自考課程設(shè)計概論及答案

1、自考課程設(shè)計概論及答案.一、單項選擇題1、產(chǎn)品的設(shè)計可以劃分為手工藝設(shè)計和(C )兩大類型。A、展示設(shè)計 B、平面設(shè)計C、工業(yè)設(shè)計D、造型設(shè)計2、從較為常見的角度，設(shè)計可以分為視覺 傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和（B ）三大領(lǐng) 域。A、展示設(shè)計 B、環(huán)境設(shè)計C、包裝設(shè)計D、室內(nèi)設(shè)計3、被后世稱為“現(xiàn)代設(shè)計之父”的是（B ）A、約翰拉斯金B(yǎng)、威廉莫里斯C、韋伯 D、?？思{4、（ C ）是指以構(gòu)成人類生存空間為 目的的設(shè)計，是對生活和工作環(huán)境所必需的 各種條件進行綜合規(guī)劃設(shè)計的過程。A、環(huán)境設(shè)計B、平面設(shè)計 C、包裝設(shè)計D、展示設(shè)計5、設(shè)計的組成因素分為功能因素、形式因素、技術(shù)因素和（A ）A、經(jīng)濟因素B、

2、智能因素 C、制度因素D、觀念因素、技術(shù)因素因其所處的地位和表現(xiàn)形態(tài)不同, 6.可以分為生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品技術(shù)和（B ）o A、制作技術(shù) B、操作技術(shù) C、檢驗技 術(shù)D、評價技術(shù)7、手工藝設(shè)計依據(jù)設(shè)計風格可分為民間工藝、特種工藝和（B ）三種形式A、金屬工藝 B、現(xiàn)代手工藝 C、陶藝工藝D、刺繡工藝8、（ D ）是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表 現(xiàn)的合目的和合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。A、生產(chǎn)過程美 B、社會美 C、藝術(shù)美D、功能美9、對設(shè)計物進行社會的社會的審美評價， 其方式可以分為三個層次：一種是個人審美 評價，一種是社會輿論評價，一種是(A )oA、權(quán)威性評價 B、集體審美評價 C、 綜合審美評價 D、

3、合理性評價10、園林設(shè)計家計成所著的(A ) 一書 是明清園林建筑理論的重要成果。A.園治 B.天工開物C.考工 記D.建筑十書11、中國明式硬木家具，利用本色的木質(zhì)肌 理成這是一種從裝飾的現(xiàn)象看，為一種天然 的裝飾。.(D )裝飾。A.被動性 B.主動性C.技巧性 D.智慧性12、德國工業(yè)聯(lián)盟是在吸取英國( A )經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的。A、工藝美術(shù)運動 B、新藝術(shù)運動C、現(xiàn)代藝術(shù)運動D、工業(yè)革命運動13、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計最根本的是要解決(C )和通風的問題。A.裝飾B.結(jié)構(gòu)C.采光D.家具14、明確提出“形式服從功能”的論斷，進 一步明確了建筑裝飾與功能之間的關(guān)系的 是（C ）A、弗蘭克賴特 B、

4、勒柯布西耶 C、 路易斯沙利文 D、彼得貝倫斯 15.利用直觀的圖像和表格來說明設(shè)計的意 圖，這是一種（D ）的設(shè)計方法。A、優(yōu)選法B.邏輯法C.離散法D.形象法16、現(xiàn)代主義首先從（D ）開始。、服裝 C、手工藝B、平面A.D、建筑17.利用名人效應(yīng)做廣告，這是設(shè)計方法的 一 （B ）構(gòu)思。A.反方向 B.正方向 C.正價值D.逆反思18、以下屬于解構(gòu)主義風格的建筑是(B )oA、帝國大廈B、北京奧運會主場館“鳥巢”C、蘇州博物館D、流水別墅19、商周文化中，( A )作為一種代表，是設(shè)計從物化融于文化的證明。A、鼎B.長信宮燈C.欹器D.木馬流車20、法國羅浮宮"水晶金字塔”的設(shè)

5、計者是( D )oB赫D、貝A、雷姆-庫哈斯爾佐格C、弗蘭克蓋瑞聿銘21、設(shè)計的英文是(A )。Diesgn、DeisgnC> DesignBA、.D、 Dsiegn22、產(chǎn)品造型設(shè)計主要從事工業(yè)產(chǎn)品如(B )、機械設(shè)備等外觀造型設(shè)計等創(chuàng)意活動。A、家居用品B、電子產(chǎn)品 C、服飾衣帽 D、交通工具 23、（ B ）的出現(xiàn)，使人類有了真正意 義上的設(shè)計。A、石器B、陶器C、青銅D、鐵24、芝加哥百貨公司大廈，是芝加哥學(xué)派的 典型作品（D ）年沙利文設(shè)計。A. 1 9 0 1 B, 1 9 0 2 C、 1 9 0 3 D, 19 0 425、宋代五大名窯中的（C ）的主要特 征是釉面有大大

6、小小規(guī)則的開裂紋片，俗稱 “開片”。A、鈞窯 B、汝窯 C、哥窯D、官窯26、河北滿城漢墓出土的（D），為漢武帝祖母使用，是漢代燈具的杰出代表作品。 A、牛燈 B、羊燈 C、樹形燈、長信宮燈D.27、在中國設(shè)計歷史長河里體現(xiàn)著“滿飾之 美”的種類是（A ）A、青銅器 B、瓷器 C、漆器 D、清 代家具28、由著名設(shè)計家勒柯布西耶營造的(D )教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著名實例oA.圣保羅B.佛羅倫薩C.圣彼德D.朗香29、佛光寺、南禪寺位于(A )省境內(nèi)。A、山西 B、河北C、山東D、河南30、金剛經(jīng)的（B ）證驗中國印刷 技術(shù)的最早成就。、目錄C、扉頁B、封面A 、封底D） （ C ”、31瓷

7、器上 加印”三角形，是代表 的等級符號。、 二A、等品B、二等品CD、都不對等品 ）o B 32、中國歷史 上第一個商標出現(xiàn)于（、元A、唐代、宋代 CB 、明代D代.33、清明上河圖描繪的（D ）汴京 繁華的街景。、南宋C、明朝B、元朝AD、北宋 ）（B 。34、世界上 最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于、元B、宋代CA、唐代D、明代代這一瓷、中國制瓷史上曾出現(xiàn)過“秘 色瓷”，35。器品種出現(xiàn)在（A ）、BA、越窯、景德鎮(zhèn)窯C哥窯 D、鈞窯 ）。36、希臘雅 典衛(wèi)城的主膜拜建筑是（C 帕、伊克瑞翁神廟 C、 BA、赫拉 神廟提農(nóng)神廟D、萬神廟）研制的。A 37、混凝土是由（、埃、羅馬人AB、希臘人CD、

8、德國人及人）在其一系列的平面設(shè)、日本設(shè)計 師（38 C 計中喜好把復(fù)雜的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為一視覺上可 見的事實，將不可能的造形構(gòu)成呈現(xiàn)在 畫面實體上。A、田中一光、福田繁雄 C B、龜倉雄策、原研哉D.39、中國歷史上第一個商標出現(xiàn)于（B ）。、元代C、宋代B、唐代A D、明代(B )喇叭褲從20世紀40、喇叭褲在 中國， 年代末流行至今。A. 60 B. 70C. 80D. 90o D 41、青銅器的主要紋樣是()CA、云氣紋 B、回紋、蓮花紋 D、饕餐紋 42、以下不屬于平面廣告的是()。A報紙雜志廣告 c. A.電視廣告B.路牌廣告廣告 D.)上最具代表性的紋43、人面魚身紋是（A飾。、馬 CA

9、、仰韶文化彩陶 B、 廟底溝彩陶家窯彩陶D、半山彩陶）設(shè)計的杰、著名的“巴塞羅納椅”是（B 44 作。格羅佩 C.B. A.柯布西埃米斯D.貝倫斯斯）C、彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是（45.的造型。C、尖底瓶A、方形瓶 B、圓形瓶D、平底瓶46、宋代五大名窯中的（A ）的在燒制 過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效 果，宋代詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美， 此為中國制瓷史上的一大發(fā)明，稱為“窯變”。 A、鈞窯 B、汝窯 C、哥窯 D、官窯47、柱式是古希臘建筑的主要特色，其中被 認為是象征女性的是（C ）柱式。A.科林斯式B.多立克式C.愛奧尼亞式 D.巴比倫式48、河北滿城漢墓出土的（D

10、），為漢 武帝祖母使用，是漢代燈具的杰出代表作品。 A、牛燈 B、羊燈 C、樹形燈 D、長信宮燈49、1864年英國（B ）的興起，揭開了現(xiàn) 代設(shè)計的序幕。A.新藝術(shù)運動B.手工藝運動 C.現(xiàn)代主義設(shè)計運動D.文藝復(fù)興運動）西班牙建筑師設(shè)計的巴塞羅那的D 、由 （50.米拉公寓，在整個新藝術(shù)運動中最為引人注 目。A、霍塔B、基馬德 C、格羅佩斯 D、高蒂51、“新藝術(shù)”運動是19世紀末、20世紀初 在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相 當大的“裝飾藝術(shù)”運動，這一運動在德國稱（B ）oA、現(xiàn)代派 B、青年風格 C、面條風格 D、分離派52、俄國構(gòu)成主義最有名的作品由塔特林創(chuàng)作于1919年的（D

11、 ）oA、羅浮宮金字塔B、紅黃藍椅C、 包豪斯校舍 D、第三國際紀念塔 53、20世紀4050年代，通用汽車公司總 裁斯隆和設(shè)計師厄爾為了不斷促進汽車的 銷售，在其汽車設(shè)計中有意識的推行了（D ）的設(shè)計觀念。A流線型運動B、以人為本C、功能主義D、計劃廢止制54、環(huán)境設(shè)計的類型有室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、 園林設(shè)計、（C ）公共藝術(shù)設(shè)計、城市 設(shè)計。A、場景設(shè)計B、景色設(shè)計C、景觀設(shè)計、景致設(shè)計D.55、美國建筑師羅伯特.文丘里提出“少則 厭煩”是（D ）的代表人物，提倡在建 筑中使用歷史符號。A、古典主義B、新藝術(shù)運動C、現(xiàn)代主義D、后現(xiàn)代主義56、巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱 橫交錯的裸露

12、的鋼鐵管道，像一個煉油廠。 設(shè)計家如此設(shè)計是遵循了美感特征中的美的（C ）oA.距離感 B.模糊感C.材料質(zhì)感D.審視感是( BA.Corel DrawC. Auto CADA、希臘馬D、哥特57、以下為設(shè)計應(yīng)用軟件中圖像處理軟件的)oB. PhotoshopD. 3D studioB、拜占庭 C、羅58、美國現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機建筑” 的設(shè)計思想，以下選項中為他所設(shè)計的著名 建筑是（B ）oA.悉尼歌劇院B.流水別墅C.愛因斯坦 天文臺D.芝加哥百貨大廈年世界博覽會的舉辦而建造的著名1851、為 59.展廳是（A ）。A.英國水晶宮B.巴塞羅納博覽館C.法國艾菲爾鐵塔 D.法國巴黎機械

13、館60、原始社會(B )的出現(xiàn)，使人類有了真正意義上的設(shè)計，瓶、盆、壺、罐、甕、 的形式，適用著人類的日常生活。缽、杯等生活器皿的造型,隨之形成了完整A.瓷器 B.陶器C.玻璃器D.青銅器61、彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是(C )的造型。A、方形瓶 B、圓形瓶 C、尖底瓶D、平底瓶62、青銅器的主要紋樣是（C ）。A、云氣紋 B、回紋 C、蓮花紋D、饕餐紋63、建筑的分類：按使用性質(zhì)分/按承重結(jié) 構(gòu)分/按（C ）分等A.面積B.朝向C.層數(shù)D.樓距64、圣索菲亞大教堂是中世紀（B ）式 建筑藝術(shù)的代表。.A.羅馬B.拜占庭C.哥特D.多立克65、趙州橋是中國現(xiàn)存最古老的雙曲石拱橋,設(shè)計者（C

14、）oA、宋應(yīng)星B、計成C、李春D、馬均）擁有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu) 建、（D 66 筑，堪稱國寶。、佛、小 雁塔CA、大雁塔B 、南禪寺光寺D ）省境內(nèi)。67、大雁塔、小雁塔位于（A、山東C、山西B、陜西A 、河南D 68、佛光寺、南禪寺位于（B ）省境內(nèi)。山東C、山西、山西AB D、河南）B69、瓷器上加印“口”方形，是代表（ 的 等級符號。、三B、二等品C、一等品AD等品、都不對o）B 、中國歷史上第一個商標出現(xiàn)于（70、 元C、宋代B、唐代A.代D、明代71、清明上河圖描繪的（D ）汴京 繁華的街景。A、元朝B、明朝C、南宋D、北宋72、世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于(B )。A、唐代B

15、、宋代C、元代D、明代二、多項選擇題1 .以下屬于市場定位的方式有(ABCD )A.消費者與定位B.同行業(yè)與定位C.政策與定位D.設(shè)計家與定位E.調(diào)研與定位2 .從手工業(yè)生產(chǎn)的形態(tài)看，手工藝設(shè)計的類 型包括(ABCD )A.制陶B.編織C.民間美術(shù) D.特種工藝E.刺繡3、先秦時期的主要設(shè)計類型有(ABCDE ) 彩陶器皿設(shè)計B.、石器工具設(shè)計 A.C.青銅兵器設(shè)計D.交通工具設(shè)計 E.象形幣設(shè)計4、以下屬于智慧性裝飾的是(BC )A.愛奧尼亞柱式的柱頭裝飾B.江南私家園林的裝飾C.明式家具的裝飾D.彩陶的幾何紋樣裝飾E.瓦當?shù)难b飾5、從設(shè)計誤區(qū)的類型看，有（ABCD ） 幾種惡劣現(xiàn)象。A.虛

16、張聲勢B.瞞天過海C.美人搖扇E.繁文緡節(jié)ABCD )B.美的距離感E.美的不確定感D.空手套狼6、美感的特征包括(A.美的材料質(zhì)感C.美的模糊感D.美的審視感 7、以下屬于公共藝術(shù)設(shè)計的有(ABCE )A.家具設(shè)計B.展示設(shè)計C.室內(nèi)設(shè)計D.建筑設(shè)計E.公共環(huán)境設(shè)計招標委員會代理設(shè)計家的作品E.世紀初，在歐洲設(shè)計界推行現(xiàn)代主義設(shè)計8、20 ( BCD )觀念的流派和組織有A、英國手工行會 B.德國工業(yè)同盟C.俄國構(gòu)成主義 D.美國芝加哥學(xué)派 荷蘭風格派 E. 9、設(shè)計活動中的代 理包括（BD ）B.、設(shè)計家代理客戶的業(yè)務(wù)A代理公司代理設(shè)計家的作品 D. C.設(shè)計行業(yè)代理客戶的業(yè)務(wù)設(shè)計公司代

17、理客戶的業(yè)務(wù) E.招標委員會代理設(shè) 計家的作品10、手工業(yè)設(shè)計的特色不包括 （CD ） 質(zhì)樸 B.活潑鄉(xiāng)土 C. A.華麗D.古拙 E.三、填空題 1、人類為了自身的生存和 發(fā)展，就必須通過 來取得基本的生存條件。 勞動后現(xiàn)代主義2、后工業(yè)社會的設(shè)計是以為主要特征的。，大致分為兩個方面：3、 設(shè)計的英文為design在藝術(shù)中,二是意 味著 心里計劃一是o的計劃、設(shè)計包含藝術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟三重意義的嶄新4概念的構(gòu)成形式，完成著從構(gòu)思到行為的創(chuàng)造性過程。到實現(xiàn)其價值、任何設(shè)計家知識的存在都有兩個方面，即知 5社會實踐和文字記載。識的功 6、從 設(shè)計角度來講，功能因素主要看實用 能認 知功能審 功能。

18、附加價和、設(shè)計的價值體 現(xiàn)在7實用價值兩個方面。值和8、設(shè)計的最終實現(xiàn)是以滿足人的精神 需求為目的的 物質(zhì)的代表作。 亞威農(nóng)的少女是畢加索 9、設(shè)計文化中的技術(shù)從古至今可分為手工藝、10計算 機三大類。大工業(yè) 和、科 藝術(shù)性 藝術(shù)設(shè)計的基本原理包括11. O 技術(shù)性學(xué)性和 印刷中國古代四大發(fā)明為造紙術(shù)、12.術(shù)、指南針和火藥。設(shè)芝加哥的第一座高層建筑是詹尼 13. o 芝加哥家庭保險大樓計的.雜交、移置、14.通過對大量的設(shè)計現(xiàn)象的 綜合、 選擇、去偽存真、劣敗優(yōu)勝，最終 成為創(chuàng)意性設(shè)計方得出最佳設(shè)計思考結(jié)果,O案的設(shè)計方法 對比設(shè)計方法 古 代埃及建筑的偉大杰作是作為國王陵墓的 15.金字塔

19、。功提出了“沙利文16.芝加哥學(xué)派的代表能不變，形式也不變”的口號。四、判斷題1、英國工業(yè)革命的理論指導(dǎo)家是莫里斯。(X )2、視覺傳達設(shè)計是指通過感視覺來傳遞各種信息為目的的設(shè)計。（X ）3、包裝的目的，旨在使商品在運輸與售賣 時有一個與其內(nèi)容相符的外殼。（J ） 4、心懷一定的目的，并以其實現(xiàn)為目標而 建立的方案，這種概念界定，我們稱之為廣 狹義的設(shè)計。（X ）、設(shè)計的物化過程不是讓人去適應(yīng)物品，而 是5.物品來滿足人的需要。（V ）6、所謂設(shè)計觀念的意向性是指設(shè)計家應(yīng)對 消費者的使用有明確的認知。（X ）7、設(shè)計家的設(shè)計誤區(qū)的產(chǎn)生與其生活的時代有關(guān)系。(V )8、設(shè)計的類型，按照設(shè)計對象

20、的不同，又 可分為工業(yè)設(shè)計、裝潢設(shè)計、染織服裝設(shè)計、 室內(nèi)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計五類。(V ) 9、德意志最早的工業(yè)設(shè)計師是彼得,貝倫斯。10、包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的基礎(chǔ), 初步形成了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的科學(xué)體系。（V ）11、從標志設(shè)計的意義上看，中國銀行的標 志是20世紀中國藝術(shù)設(shè)計中最重要的作品。 （ X ）12、計算機是一種便利的工具，今后必將取 代人類的意志。（X ）13、物品的美感和繪畫藝術(shù)作品的美感是沒 有區(qū)別的。（X ）知識的存在是社會實踐對于一個設(shè)計家來 說，14.和文字記載的雙重體驗。（V ）15、一般來說，設(shè)計誤區(qū)的原因是某些設(shè)計 人員的主觀表現(xiàn)，及客戶對設(shè)計的誤

21、解和限 制。(V )16、設(shè)計的原則標準是經(jīng)過大量的設(shè)計實踐 所證明的具有普遍意義的基本規(guī)律。(X )17、實用附加價值是指設(shè)計的對象一一物自 身的固有價值在使用過程中所產(chǎn)生的價值內(nèi)容。(X )18、公共藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計家協(xié)調(diào)和改善生活環(huán)境的最直接手段。(V )19、展示活動僅僅屬于公共藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。(X )20、寫作的策劃文本與調(diào)研文本有明顯區(qū)別, 策劃文本的正文和應(yīng)用說明是最重要的部 分。(V )21 .解構(gòu)主義設(shè)計將觀念中固定化的“結(jié)構(gòu) 模式”打散組合，希望通過新的排列組合產(chǎn) 生一種“無意義”的意義。(V ) 22.水晶宮是為了 1851年在德國舉行的工 業(yè)博覽會而建筑的一座玻璃和鋼鐵構(gòu)件

22、的 巨型展覽.廳。(X )23 .產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)在因素的研究是產(chǎn)品設(shè)計的 基礎(chǔ)，所以不需要考慮其外在因素。（X ）24 .設(shè)計的科學(xué)性包含對設(shè)計物象的工程 結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)分析、理化性能、材料應(yīng)用、環(huán) 境測試等方面的實驗與論證。（ V ）25 .設(shè)計家的設(shè)計活動是感性的構(gòu)思活動, 無須理性的參與。（X ）五、名詞解釋1、設(shè)計的精神性精神性是指器具的使用不僅僅為人們在功 能上提供方便，還有精神上的愉悅感、舒適 感、美感。2、展示設(shè)計展示設(shè)計師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式。3、書籍裝幀是針對書籍的具體設(shè)計，其設(shè)計類型的不同, 獲得不同的設(shè)計效果。、裝飾4.設(shè)計活動中，裝飾是一個重要的現(xiàn)象，裝飾 是人的本質(zhì)體

23、現(xiàn)的一種方式，是潛意識中的而芟O5、字體設(shè)計字體設(shè)計作為一種造型藝術(shù)的形式，組合其 中的字體，創(chuàng)造新的字型，探索文字變化的 規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計活動中。6、考工記先秦最重要的設(shè)計著作，使研究這時期的設(shè) 計現(xiàn)狀有了直接的參照，對春秋戰(zhàn)國各地諸 多設(shè)計制造業(yè)中的30個公種，進行了細致 的描述，使后人在先秦時期的設(shè)計文化有了 深刻的了解。7、展示設(shè)計展示設(shè)計師物品展覽及公共環(huán)境的主要形 式8、優(yōu)選設(shè)計法優(yōu)選法是通過對大量的設(shè)計現(xiàn)象的綜合、移 置、雜交、選擇諸種方式中，去偽存真而劣 敗優(yōu)勝，得出最佳的設(shè)計思維結(jié)果，最終成 為創(chuàng)意性的設(shè)計方案，這是一種積極有效的 方法。9、哥特式建筑從公元12世紀出現(xiàn)的哥特

24、式建筑，其特征 是采用肋拱和尖卷來改變拱頂?shù)臉邮剑哟?窗戶的面同增加彩色玻璃畫來強化教堂的 輕松氣氛，積，時減輕了建筑的整體重量。（德國的科隆教 堂和法國巴黎圣母院） 10、包豪斯包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué) 校，由著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特?格 羅佩斯創(chuàng)建。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教 育的基礎(chǔ)。11洛可可風格洛可可風格起源于18世紀的法國，具有纖 細、輕巧、華麗和繁緡的裝飾性，多用C形、 S形和渦卷形的曲線和艷麗浮華的色彩作裝 飾、細膩的工藝、豐富多變的曲線和不均衡、 不對稱，甚至帶有反秩序、反常規(guī)傾向的裝 飾構(gòu)成，給人以強烈而充滿動感的視覺沖擊 力和豪華奢侈的印象。12、流

25、線型設(shè)計流線型原是空氣動力學(xué)名詞,用來描述表面 圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減 少物體在高速運動時的風阻。但在工業(yè)設(shè)計 中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造 型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時尚 的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域 中，影響了從電熨斗、烤面包機到電冰箱等 的外觀設(shè)計,并形成為20 年代最流行的 產(chǎn)品風格。4030世紀13、英國工藝美術(shù)運動1 9世紀末，在英國著名的社會活動家拉斯 金一莫里斯的“美術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計 制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的主張影 響下，英國出現(xiàn)了許多類似的工藝品生產(chǎn)機 構(gòu)。拉斯金與莫里斯的工藝美術(shù)思想廣泛傳 播并影響歐美各國。

26、這就是所謂的英國工藝 美術(shù)運動。14、波普設(shè)計運動波普設(shè)計風潮首先發(fā)生于20世紀50、60年 代的英國，后蔓延到美國進而影響了整個 西方社會的設(shè)計風潮。波普設(shè)計運動是一場 涉及各個領(lǐng)域的反主流的設(shè)計運動，波普設(shè) 計本質(zhì)上是一場反現(xiàn)代主義設(shè)計的設(shè)計，反 現(xiàn)代主義設(shè)計冷漠、單調(diào)，缺乏人情味的形 式，是一場反主流的設(shè)計活動。15、新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動開始在1880年代，在1890年至 1910年達到頂峰。新藝術(shù)是一場運動，而不 是單一的一種風格，可分為直線風格和曲線 風格，裝飾上的和平面藝術(shù)的風格，并以其 對流暢、婀娜的線條的運用、有機的外形和 充滿美感的女性形象著這種風格影響了建 筑、家具、產(chǎn)品和

27、服裝稱。.設(shè)計，以及圖案和字體設(shè)計16、產(chǎn)品形態(tài)形是產(chǎn)品的物態(tài)化形體，是構(gòu)成產(chǎn)品外觀的 線、面、體等形態(tài)要素，具有各種不同的形狀, 何體等等。態(tài)是產(chǎn)品的外觀形狀和神態(tài)，外 觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)就是“外形”與“神 態(tài)”的結(jié)合。如方、扁、厚、粗、細，幾何體與非幾17、巴洛克風格巴洛克(Baroque)巴洛克一詞原指不規(guī)則的, 怪異的珍珠，在當時具有貶義，當時人們認 為它的華麗、炫耀的風格是對文藝復(fù)興風格 的貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認，巴洛克是歐洲一種偉大的引藝術(shù)風格18、視覺傳達設(shè)計視覺傳達設(shè)計主要是指以文字、圖形、插圖 為基本構(gòu)成要素，通過視覺媒介表現(xiàn)傳達的 設(shè)計。六、簡答題1、簡述設(shè)計過程的

28、步驟。答：（1）市場調(diào)研（2）技術(shù)規(guī)范（3）構(gòu)思 方案：進行創(chuàng)意性的構(gòu)思。難點，提綱、首 先列出目錄、.（4）討論修正。2、裝飾的作用是什么？答：設(shè)計文化的裝飾是一個重要的環(huán)節(jié)，人 類的文化意識推動了裝飾藝術(shù)的進步，裝飾的發(fā) 展也證明著文化的繁榮。裝飾是從簡單到復(fù) 雜的遞進過程，正因為無數(shù)次的回合中，裝 飾藝術(shù)的生成，為設(shè)計文化的發(fā)達提供了諸 多的例證。3、簡述室內(nèi)設(shè)計的基本問題和方法。答：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的復(fù)雜化，其實最根本 的是重視采光和通風。這也是室內(nèi)設(shè)計基本 問題。（室內(nèi)的空間分隔在設(shè)計中有特殊的 意義）對裝飾材料、色彩、家具、紡織品、 壁畫、壁掛等等的充分利用，是室內(nèi)設(shè)計的 方法。4、

29、簡述現(xiàn)代設(shè)計運動的特點。答：現(xiàn)代設(shè)計運動是指一批建筑師、設(shè)計 師和理論家開始探求20世紀新的審美觀?，F(xiàn)代主義的主要特點是理性主義，及從19 世紀起突然崛起的客觀精神?，F(xiàn)代設(shè)計運動“形式服從功能”的口號反 映了 此項運動理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計 萬工C O 5、西方美術(shù)史之父是誰？設(shè)計的概念是什 么？答：西方美術(shù)史之父是瓦薩里。設(shè)計的概念是整體與局部的比例關(guān)系, 局部與局部對整體的關(guān)系。由于明確了這種關(guān)系, 才產(chǎn)生了這么一個判斷：事物在人的心靈中 所有的形式通過人的雙手制作而成形。6、現(xiàn)代設(shè)計的目的和特征是什么？答：設(shè)計的終極目的就是改善人的環(huán)境、工 具以及人自身。設(shè)計的經(jīng)濟性質(zhì)和意識形態(tài)性質(zhì)，

30、即設(shè) 計的社會特征，使設(shè)計學(xué)研究必須從傳統(tǒng)的單純對設(shè)計師傳統(tǒng)研究和設(shè)計宣言的研究 中分離出來，給予其研究對象的經(jīng)濟特質(zhì)、 意識形態(tài)特質(zhì)、技術(shù)特質(zhì)和社會特質(zhì)以應(yīng)有 的重視。7、設(shè)計學(xué)研究的現(xiàn)狀是什么？答：當今的設(shè)計學(xué)研究是一個開放的系統(tǒng), 除了從自己的種學(xué)科一一美術(shù)學(xué)那里繼承 了一套較完善的體系之外，它還要廣泛地從 那些相關(guān)的學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、 心理學(xué)那里獲得.啟發(fā)，借用詞匯，吸收觀點，消化方法。這 便是當今設(shè)計學(xué)研究的現(xiàn)狀。8、當代的“設(shè)計” 一詞的含義與19世紀前 有什么不同？答：文藝復(fù)興時期至19世紀，藝術(shù)批評家 們在使用“設(shè)計”這一批評術(shù)語時，多少還 強調(diào)它與藝術(shù)家視覺經(jīng)驗和

31、情感經(jīng)驗的聯(lián) 系，而19世紀之后“設(shè)計”這一詞已完成 了個人視覺經(jīng)驗和情感經(jīng)驗的積淀，進而成 為一個純形式主義的藝術(shù)批評術(shù)語而廣為 傳播。9、如何用結(jié)構(gòu)主義方法探討藝術(shù)的特性？ 答：在結(jié)構(gòu)人類學(xué)中，萊維?施特勞斯曾討 論過裝飾紋樣的形式結(jié)構(gòu)問題，并試圖從社 會結(jié)構(gòu)的某些特點中找到解釋。在野性的 思維中，他用結(jié)構(gòu)主義方法探討過藝術(shù)的 特性：”畫家總是居于圖式和軼事之間，他 的天才在于把內(nèi)部與外部的知識，把'存在 '和生成'統(tǒng)一起來；在于用他的畫筆產(chǎn)生 一個并不如實存在的對象，然這是一種而他 卻能夠在其畫布上把它創(chuàng)造出來；或多種人為的和自然的結(jié)構(gòu)與一種或多種 自然的和社會的

32、事件的精妙結(jié)合。美感情緒 就是結(jié)構(gòu)秩序和事件秩序之間這一統(tǒng)一體 的結(jié)果，它是在由藝術(shù)家而且實際上還由觀賞者所創(chuàng)造的 這個東西的內(nèi)部產(chǎn)生的，觀賞者能通過藝術(shù) 作品發(fā)現(xiàn)這樣一個統(tǒng)一體。”10、什么是設(shè)計中的藝術(shù)借用？答：在設(shè)計中借用某句詩、某段音樂或者某個鏡 頭、某一雕塑或其他藝術(shù)作品，借用藝術(shù)創(chuàng) 作的思想與風格、技巧等，是設(shè)計的一種手 法。這種手法使設(shè)計直接借用藝術(shù)的力量吸 引、娛樂觀眾，達到感動觀眾，傳播信息的 效果，從而達到廣告的目的，這是廣告設(shè)計 經(jīng)常使用的手法。在設(shè)計中借用藝術(shù)作品營 造特定的文化藝術(shù)空間，宣揚特定的精神主 題，形成感人的人文氛圍，這是環(huán)境設(shè)計的 經(jīng)常做法。11、什么是設(shè)

33、計中的藝術(shù)解構(gòu)？答分解成進行符號意義的分解，根據(jù)設(shè)計的需 要，語詞、紋樣、標識、單形、樂句之類，使之 進入符號貯備，有待設(shè)計重構(gòu)。設(shè)計中有了 這些藝術(shù)的或信息的符號，就有可能獲得藝 術(shù)的或信息的認同，進一步獲得個性的和風格的力量，這 是建筑、室內(nèi)、家具、標志、包裝、廣告等 設(shè)計的普遍作法。符號意義就是約定俗成的 信息載體的意義。藝術(shù)符號意義就是普遍認 同的藝術(shù)作品、藝術(shù)類型及藝術(shù)思想或藝術(shù) 風格的表述與象征意義。12、什么是設(shè)計中的藝術(shù)裝飾？答在解決設(shè)計的藝術(shù)品質(zhì)問題時，裝飾是最傳 統(tǒng)又最常用的方法。彩陶和青銅器采用了裝 飾，建筑、服裝、家具也采用了裝飾，時至 今日，科技最先進的電子產(chǎn)品外殼上

34、也用了 女性特征的紋樣或童趣的形象作裝飾。好的 裝飾可以掩去設(shè)計的冷漠，增添制品的情感 因素，增強設(shè)計的藝術(shù)感染力；好的裝飾是 設(shè)計不可分割的部分，只有多余的裝飾才是 可以隨意增減的附件。、什么是設(shè)計中的藝術(shù)參照？ 13.答：在解決設(shè)計的藝術(shù)品質(zhì)問題時，無論是借用、 解構(gòu)、裝飾，都不能簡單地模仿，而要表現(xiàn) 出適度的創(chuàng)新，參照不失為一個簡便又有效的方法。 參照的對象是前人和當代的藝術(shù)成果或設(shè) 計成果。參照的核心是形式借鑒，規(guī)律借用， 由此及彼，舉一反三。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè) 計課題，尋求成功的范例，反復(fù)參詳考察， 找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié)，在基本規(guī)律或基本 形式不變的前提下，使設(shè)計呈現(xiàn)新的藝術(shù)面 貌。

35、14、什么是設(shè)計中的藝術(shù)創(chuàng)造?答：在設(shè)計遇到開創(chuàng)性課題時，選用的材料、設(shè) 備、技術(shù)、構(gòu)造、外形等，都有可能是最新 的科學(xué)技術(shù)成果，設(shè)計要實現(xiàn)的藝術(shù)和符號 功能，也可能沒有先例可尋，這時，設(shè)計只 可能依靠創(chuàng)造方法，在解決物質(zhì)、技術(shù)、經(jīng) 濟等功能的同時，予設(shè)計對象以合適的藝術(shù) 形式。包括特定的平面或立體空間形象；恰 當?shù)脑煨?、色彩、材質(zhì)與肌理的美感；精心 處理的同一、參差、主次、層次以及平衡、 對比、比例、節(jié)奏、韻律等審美關(guān)系，從而確保設(shè)計作品在科學(xué)技術(shù)的先進性，實用功 能的可行性，藝術(shù)欣賞的完美性，經(jīng)濟價值 的現(xiàn)實性上，達到和諧一致的境界。15、什么是廣告設(shè)計的藝術(shù)特征？答：廣告指廣為傳播信息的

36、行為過程，也指以媒 體表現(xiàn)出來的傳播信息的作品，如報紙廣告、 路牌廣告、招貼廣告、電臺廣告、電視廣告 等。在明確廣告定位之后，提出廣告創(chuàng)意， 組織相關(guān)人員對信息篩選組織、提煉加工， 然后轉(zhuǎn)換成具體的文案、圖形、樂曲、劇本，經(jīng)過商定審查之后，形成視聽覺的或其他形 式的廣告作品，由廣告主認可之后交媒體發(fā) 布。16、設(shè)計批評理論的任務(wù)是什么？答：設(shè)計批評的任務(wù)是以獨立的表達媒介描述、 闡釋和評價具體的設(shè)計作品；設(shè)計批評是一 種多層次的行為，包括歷史的，再創(chuàng)造性的 和批判性的批評，在這種情形中，設(shè)計批評 追求的是價值判斷。17、簡述設(shè)計家重視法規(guī)的意義。答：重視和利用法律知識，保護設(shè)計家的“智力創(chuàng)作成

37、果”是社會企業(yè)和設(shè)計人員的責任。設(shè)計 家在現(xiàn)實生活中，由于缺少必要的法律知識, 防范意識薄弱，而一些不法客戶，利用設(shè)計 家的這種心理，進行欺騙行為，使設(shè)計家上 當受騙的事情屢屢發(fā)生。法律意識是設(shè)計家 的文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是對知識產(chǎn)權(quán)的認知， 使個人行為融于社會行為之中，完善中國現(xiàn) 代設(shè)計文化的規(guī)范性。18、設(shè)計史家和設(shè)計批評家的關(guān)注點有什么不同？答：設(shè)計史家的關(guān)注點是設(shè)計的歷史，設(shè)計批評 家的關(guān)注點卻是當代的設(shè)計作品。19、簡述我國古代書籍裝幀的形式。答：分別有：（1）竹木簡：用等長等寬的竹條穿 連起來，在開始位置系繩以便系牢。（2）卷 軸裝：兩開始位置系繩以便系牢。中間輔以 材質(zhì)，端裝軸，（3

38、）經(jīng)折裝：以固定寬度或列數(shù)為準，反 復(fù)折疊，最外層輔以較厚材質(zhì)，用來保護內(nèi) 文。（4）蝴蝶裝：單面印刷，文字朝內(nèi)，中 間對折，以所有紙張中線對折邊為準，進行裝訂。（5）包 背裝：單面印刷，文字朝外，中間對折，以 所有紙張對折邊為準，進行裝訂，方便閱讀。（6）線裝：運用最為廣泛的一種裝訂形式， 用線將書籍穿在一起，方便使用。20、簡述設(shè)計的內(nèi)涵。答：設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)、實用與審美相結(jié)合的產(chǎn) 物。（1）藝術(shù)的審美作用是設(shè)計的“左膀 右臂”。藝術(shù)美在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮著重要作 用，設(shè)計的藝術(shù)性推動著藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。（2）設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶。21、簡述后現(xiàn)代主義的風格特征。答：1）后現(xiàn)代設(shè)計首先表現(xiàn)為對

39、古典主義 視覺語言的復(fù)興，這一特點尤其體現(xiàn)在后 現(xiàn)代建筑設(shè)計上，如對三角楣墻、拱券、古 典柱式及古典設(shè)計品功能的模糊性是后）2（裝飾語言的運用。.現(xiàn)代設(shè)計的又一個極為鮮明的特點。（3）設(shè) 計中所表現(xiàn)出來的強烈的裝飾意味也是后 現(xiàn)代設(shè)計的一個特點。（4）在材料的使用上 則更為開放和無拘無束，是后現(xiàn)代設(shè)計的一個特點。七、論述題1、中國當代藝術(shù)設(shè)計有哪些階段性的特征? 現(xiàn)代主義設(shè)計的風格特征是什么？答：中國當代藝術(shù)設(shè)計從1980年到1985 年，是對工藝美術(shù)的歷史回顧期，也是當代 設(shè)計的初創(chuàng)期；從1985年到1992年，這是 中國當代設(shè)計的深入反省期；從1993年到 現(xiàn)在，中國幾乎全面進入了工商社會，這是 經(jīng)濟改革的深入期也是當代藝術(shù)設(shè)計的飛 躍時期。中華民族在近百年來以民族復(fù)興 為大業(yè)，奮發(fā)圖強，不屈不饒地進行著社會 主義的改革。中國現(xiàn)代設(shè)計正是在這種背景 中艱難地起步。在民國時期的工業(yè)設(shè)計成就 幾乎是空白。（代表建筑成就的是南京中山 陵，上海外灘西式風格的建筑）新中國成立 以后設(shè)計事業(yè)才年代以北京人民大會堂為 代50世紀20 （有所發(fā)展.表的建筑群，展示了中國歷史新的一頁）五 六十年代以來，由于當時社會經(jīng)濟水平的低 下，在大多數(shù)設(shè)計活動中，設(shè)計人員只能做