武漢大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生入學(xué)考試十年試題整理版

1、馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋?zhuān)?#215;）發(fā)展主奴辯證法客觀真理價(jià)值生產(chǎn)方式人民群眾二、 簡(jiǎn)答題（×）、為什么說(shuō)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)？、怎樣理解認(rèn)識(shí)是主體思維對(duì)客體的能動(dòng)反映？、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。、簡(jiǎn)述恩格斯在反杜林論中所闡述的馬克思主義道德觀的基本觀點(diǎn)。、簡(jiǎn)述列寧在談?wù)勣q證法一文中對(duì)唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源的揭示。三、 論述題（×）、試述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，并用這一原理說(shuō)明當(dāng)前認(rèn)真學(xué)習(xí)和堅(jiān)持鄧小平理論的重要意義。、試述毛澤東的矛盾論對(duì)唯物辯證法的重要貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋?zhuān)?#2

2、15;）部分質(zhì)變唯心史觀偶然性能動(dòng)反映論主體二、 簡(jiǎn)答題（×）、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)形態(tài)與非社會(huì)意識(shí)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。、簡(jiǎn)述社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別和聯(lián)系。、為什么說(shuō)勞動(dòng)發(fā)展史是理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的鑰匙？、“實(shí)踐就是直接經(jīng)驗(yàn)”這一說(shuō)法對(duì)嗎？、恩格斯在路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)中提出了馬克思主義道德觀的哪些基本思想？三、 論述題（×，選）、運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理，說(shuō)明兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辨證關(guān)系及其方法論意義。、試述一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)根據(jù)及其方法論意義。、試述馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中對(duì)實(shí)踐觀點(diǎn)的論述以及這些觀點(diǎn)的方法論意義。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、

3、名詞解釋?zhuān)?#215;）一元論主體系統(tǒng)人的解放二、簡(jiǎn)答題（×）、簡(jiǎn)述唯物論與辯證法的區(qū)別和聯(lián)系。、試析否定與揚(yáng)棄的區(qū)別和聯(lián)系。、簡(jiǎn)述真理的客觀性與價(jià)值性的關(guān)系。、“社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展的唯一原因”，這個(gè)說(shuō)法對(duì)嗎？、簡(jiǎn)述恩格斯在年代的書(shū)信中，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨證關(guān)系的論述。四、 論述題（×）、試述馬克思主義的人的價(jià)值觀，批判把人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。、試述毛澤東在實(shí)踐論中，對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩次飛躍的關(guān)系的論述及其意義。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、名詞解釋?zhuān)?#215;）形而上學(xué)物質(zhì)必然性實(shí)踐評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)意識(shí)形態(tài)精神文明二、簡(jiǎn)答題（

4、5;）、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)性、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)存在與發(fā)展的決定作用。、簡(jiǎn)述恩格斯在反杜林論中所闡述的馬克思主義道德觀、簡(jiǎn)述列寧在唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義中提出的認(rèn)識(shí)論的三個(gè)重要結(jié)論。三、論述題（×）、試述毛澤東的矛盾論對(duì)唯物辯證法的重要理論貢獻(xiàn)。、試述歷史唯物主義關(guān)于“科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大杠桿”的原理，并用這一原理說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋?zhuān)?#215;）物質(zhì)矛盾的特殊性規(guī)律價(jià)值生產(chǎn)方式政治上層建筑社會(huì)心理英雄史觀二、簡(jiǎn)答題（×）、簡(jiǎn)述哲學(xué)的社會(huì)功能。、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。、簡(jiǎn)述恩格斯在路德維希&#

5、183;費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)一書(shū)中對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的論述。、簡(jiǎn)述列寧在談?wù)勣q證法一文中對(duì)唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源的分析。三、論述題（×）、試述毛澤東的實(shí)踐論對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要理論貢獻(xiàn)。、試結(jié)合當(dāng)代人類(lèi)面臨的生存和發(fā)展的困境，論述自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（年）一、 名詞解釋?zhuān)?#215;）客觀唯心主義二元論因果聯(lián)系理性認(rèn)識(shí)思想上層建筑社會(huì)形態(tài)自由物質(zhì)文明二、簡(jiǎn)答題（×）、簡(jiǎn)述辨證唯物主義的物質(zhì)概念及其意義。、簡(jiǎn)述辨證否定觀的基本內(nèi)容。、怎樣理解實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)？、怎樣理解真理的客觀性？、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的構(gòu)成。、簡(jiǎn)述人

6、民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。三、論述題（×）、試述馬克思主義的科學(xué)觀，說(shuō)明當(dāng)前大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。、試述馬克思主義的人的全面發(fā)展理論，說(shuō)明在當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該推動(dòng)人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)原理（年）一、 名詞解釋?zhuān)?#215;）形而上學(xué)不可知論必然性實(shí)踐相對(duì)真理社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)精神文明二、簡(jiǎn)答題（×）、簡(jiǎn)述哲學(xué)思維的基本特點(diǎn)。、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)性。、為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？、簡(jiǎn)述評(píng)價(jià)和認(rèn)知的聯(lián)系與區(qū)別。、簡(jiǎn)述上層建筑的構(gòu)成。、簡(jiǎn)述評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)原則。三、論述題（×）、試述馬克思主義哲學(xué)的根本特點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)該怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。、試述無(wú)

7、產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)及其理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。西方哲學(xué)史（1998）一、簡(jiǎn)釋?zhuān)啃☆}5分，共20分） 1.四因說(shuō) 2.經(jīng)院哲學(xué) 3.四假象說(shuō) 4.絕對(duì)命令二、試對(duì)下述哲學(xué)命題做出說(shuō)明和評(píng)價(jià)（15×2=30分） 1.人不能兩次踏入同一條河流 2.人是環(huán)境或教育的產(chǎn)物三、論述題（25×2=50分） 1.試述笛卡爾世界觀體系的方法論前提、邏輯走向和基本特征 2.試述黑格爾哲學(xué)的基本概念和內(nèi)在矛盾。西方近代哲學(xué)史（1998）一、名詞解釋?zhuān)?×6=36分） 1.四假象說(shuō) 2.微知覺(jué) 3.習(xí)慣是人生的偉大指南 4.先驗(yàn)統(tǒng)覺(jué) 5.異化 6. 圓圈式式發(fā)展二、簡(jiǎn)答題 1 貝克萊是如

8、何利用洛克的哲學(xué)來(lái)提出其“物是觀念的集合”的思想的？（10分） 2 黑格爾在小邏輯中所批判的“思想對(duì)客觀性的三種態(tài)度”是什么？ （10分）三、論述題（共44分） 1 簡(jiǎn)述康德以前的哲學(xué)家們是如何克服笛卡爾的二元論的？（20分） 2 試論康德“人為自然立法”思想的得與失。 （24分）西方哲學(xué)史（1999）一、簡(jiǎn)釋?zhuān)?×4=20分）1 “存在”（巴門(mén)尼德） 2 “美德即知識(shí)”（蘇格拉底） 3 孟德斯鳩 4 “百科全書(shū)派”二、簡(jiǎn)述題（15×2=30分） 1 霍布斯利維坦的主要觀點(diǎn) 2 萊布尼茲的“前定和諧”說(shuō)。三、論述題（25×2=50分） 1 試論康德關(guān)于“人是目的”

9、的思想。 2 費(fèi)希特“自我”觀的合題“自我設(shè)定自身和非我”述評(píng)西方近代哲學(xué)史（1999）一、名詞解釋?zhuān)?×6=30分） 1 利維坦 2 神即自然 3 習(xí)慣是人生的偉大指南 4 “人是環(huán)境的產(chǎn)物”及“意見(jiàn)支配世界” 5 反思 6 二律背反二、簡(jiǎn)答題（12×2=24分） 1 巴克萊是如何利用洛克的哲學(xué)來(lái)論證他的“物是觀念的集合”之思想的？ 2 黑格爾“歷史與邏輯相統(tǒng)一”思想述評(píng)三、論述題（共46分） 1 近代唯理論與經(jīng)驗(yàn)論在真理觀上有何不同？（20分） 2 康德義務(wù)論倫理學(xué)與十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家的幸福主義倫理學(xué)之比較。（26分）西方哲學(xué)史（2000）一、簡(jiǎn)釋?zhuān)ㄏ旅嫫咝☆}中任選六小

10、題做，每小題7分，共42分。如果7小題權(quán)作，以前六題計(jì)分） 1米利都學(xué)派 2 四因說(shuō) 3唯名論 4四假象說(shuō) 5單子論 6社會(huì)契約論 7人是機(jī)器二、述評(píng) 1論述德謨克利特與伊壁鳩魯對(duì)原子論的闡發(fā)，比較二人在此問(wèn)題上的同與異，說(shuō)明其意義。（30分） 2 康德為什么提出“先天綜合判斷”：他是怎樣解決“先天綜合判斷”如何可能這一問(wèn)題的？他的這些思想有何意義？（28分）西方近代哲學(xué)（2000）一、名詞解釋?zhuān)?×6=30分） 1 “四假象說(shuō)” 2“前定和諧” 3地理環(huán)境決定論 4“至善” 5人本主義二、簡(jiǎn)答題（10×2=20分） 1 簡(jiǎn)述自然神論與泛神論的區(qū)別與聯(lián)系 2 簡(jiǎn)述“歷史的東

11、西與邏輯的東西相統(tǒng)一”的原則三、論述題（25×2=50分） 1 論述經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)從洛克經(jīng)由貝克萊到休謨的發(fā)展過(guò)程及其內(nèi)在聯(lián)系 2 論述德國(guó)古典哲學(xué)在思維與存在的同一性問(wèn)題上的邏輯進(jìn)程。西方哲學(xué)史（2001）一、解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分） 1 犬儒學(xué)派 2蠟塊說(shuō) 3前定和諧 4新工具論二、簡(jiǎn)答（15×2=30分） 1柏拉圖理念論的基本內(nèi)容 2 休謨因果觀的主要觀點(diǎn)三、述評(píng)（25×2=50分） 1 康德的二律背反學(xué)說(shuō)及其意義 2 費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判及其局限歐洲哲學(xué)史（2001）一、名詞解釋?zhuān)?0×4=40分） 1 “上帝存在的本體論證明”（安瑟倫）

12、2 “至善”（康德） 3 “絕對(duì)精神”（黑格爾） 4 “人本主義”（費(fèi)爾巴哈）二、問(wèn)答題（30×2=60分） 1 簡(jiǎn)述古希臘羅馬原子唯物論從德謨克利特到伊壁鳩魯再到盧克來(lái)修的發(fā)展過(guò)程 2 簡(jiǎn)述近代唯理論實(shí)體學(xué)說(shuō)從笛卡爾到斯賓諾莎再到萊布尼茨的發(fā)展過(guò)程西方哲學(xué)史（2002）一、名詞解釋?zhuān)?×6=30分） 1 種子說(shuō) 2光照說(shuō) 3良心論 4知識(shí)學(xué) 5愛(ài)的宗教二、簡(jiǎn)答題（3×10=30分） 1 按照自然而生活 2先天綜合判斷 3黑格爾哲學(xué)體系的特點(diǎn)三、論述題（20×2=40分） 1 試論亞里士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判 2 試論洛克對(duì)笛卡爾天賦觀念論的批判和萊布

13、尼茨對(duì)洛克批判的反批判。西方哲學(xué)史（2003） 科目代碼：311A一、名詞解釋?zhuān)?0×7=70分）1始基 2通種論 3四因說(shuō) 4邏各斯 5四假象說(shuō) 6我思故我在 7二律背反二、簡(jiǎn)答題（10×4=40分） 1 人是萬(wàn)物的尺度 2 蘇格拉底的方法 3 唯實(shí)論與唯名論 4 關(guān)于上帝存在的宇宙論證明和目的論的證明三、論述題（20×2=40分） 1 試論柏拉圖主義與新柏拉主義的異同及意義 2 黑格爾如何在批判康德、費(fèi)希特和謝林的基礎(chǔ)上建立自己的哲學(xué)的西方哲學(xué)史（2003） 科目代碼：311（B）一、辨析題（5×4=20分） 1 柏拉圖“理念論”的要害在于把主觀思維

14、的結(jié)果當(dāng)作客觀存在的前提 2 安瑟倫的“上帝存在的本體論證明”是從上帝的創(chuàng)造物推論出上帝的存在。 3 萊布尼茲的“前定和諧”是通過(guò)單子之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的 4 康德哲學(xué)中的“自我”和“物自體”都是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物二、名詞解釋 1邏各斯 2回憶說(shuō) 3實(shí)在論 4“我思故我在” 5自然神論 6“人是環(huán)境的產(chǎn)物” 7絕對(duì)命令 8 “理性的狡計(jì)”三、簡(jiǎn)答題（14×3=42分） 1 簡(jiǎn)述亞里士多德關(guān)于實(shí)體原因的學(xué)說(shuō) 2 簡(jiǎn)述托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的宇宙論證明和目的論證明 3 簡(jiǎn)述費(fèi)爾巴哈“人本主義”的基本思想四、論述題 1 分析英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論從洛克哲學(xué)到休謨哲學(xué)的邏輯進(jìn)程 2 試論黑格爾對(duì)

15、康德哲學(xué)的批判西方哲學(xué)史（2004年） 科目代碼：311一、名詞解釋?zhuān)?×8=40分） 1邏各斯 2原子論 3第一哲學(xué) 4第二哲學(xué) 5單子 6統(tǒng)覺(jué) 7偶因論 8絕對(duì)命令二、簡(jiǎn)答題（10×7=70分） 1 新柏拉圖主義 2奧卡姆的剃刀 3皮科對(duì)人的定位 4培根的三表法 5休謨問(wèn)題 6黑格爾的“客觀精神” 7費(fèi)爾巴哈的“我”與“你”三、論述題（20×2=40分） 1柏拉圖、亞里士多德與中世紀(jì)唯實(shí)論、唯名論之間的關(guān)系 2 試論康德哲學(xué)的哥白尼革命的意義現(xiàn)代西方哲學(xué)（2000） 1、簡(jiǎn)釋以下概念：（2×5=10分）實(shí)用主義 邏輯原子主義 此在 解釋學(xué) 所指2、什

16、么是現(xiàn)象學(xué)方法？現(xiàn)象學(xué)方法有哪些步驟？（15分）3、什么是科學(xué)哲學(xué)？科學(xué)哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？（15分）4、與樸素的證偽主義相比，精致的證偽主義有哪些特點(diǎn)？（20分）5、科學(xué)共同體與范式有什么關(guān)系？（20分）6、什么是科學(xué)合理性？人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有相同的科學(xué)合理性標(biāo)準(zhǔn)嗎？（20分）現(xiàn)代西方哲學(xué)（2001年） 一、簡(jiǎn)釋以下專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)（5×6=30分） 1徹底的經(jīng)驗(yàn)主義（詹姆斯） 2科學(xué)哲學(xué)（邏輯經(jīng)驗(yàn)主義） 3常規(guī)科學(xué)（庫(kù)恩） 4括號(hào)法（胡塞爾） 5成見(jiàn)（伽達(dá)默爾） 6所指（結(jié)構(gòu)主義）二、概述邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的分析命題與綜合命題的區(qū)分及其受到的批評(píng)（20分）三、試述現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本進(jìn)程（15

17、分）四、簡(jiǎn)述“共時(shí)”與“歷時(shí)”概念及其在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中的地位（20分）五、簡(jiǎn)述羅素的摹狀詞理論的哲學(xué)意義（15分）現(xiàn)代西方哲學(xué)（2002年）一、簡(jiǎn)釋題（5×4=20分） 1實(shí)用主義 2結(jié)構(gòu)主義 3解釋學(xué) 4證偽（否定） 5海德格爾二、簡(jiǎn)答題（15×4=60分） 1簡(jiǎn)述現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本特征 2簡(jiǎn)述存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn) 3簡(jiǎn)述現(xiàn)代西方哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系 4簡(jiǎn)述邏輯實(shí)證主義關(guān)于分析命題與綜合命題的區(qū)分三、論述題（20分） 論述實(shí)用主義的真理觀?，F(xiàn)代西方哲學(xué)（2003年） 一、簡(jiǎn)釋題（6×7=42分） 1邏輯實(shí)證主義（logical positivism）

18、2現(xiàn)象學(xué)（phenomenology） 3存在主義（existentialism） 4證偽主義（falsificationism） 5在世（being-in-the-world） 6各行其是（Anything goes）二、簡(jiǎn)答題（17×4=68分） 1簡(jiǎn)述現(xiàn)代西方哲學(xué)的思想來(lái)源 2簡(jiǎn)述海德格爾的本體論觀點(diǎn) 3簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中語(yǔ)言與言語(yǔ)的相互關(guān)系 4簡(jiǎn)述歷史主義科學(xué)哲學(xué)與邏輯主義科學(xué)哲學(xué)的主要區(qū)別三、論述題 1試論解釋學(xué)的人文科學(xué)方法論觀點(diǎn) 2試論實(shí)用主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)現(xiàn)代西方哲學(xué)（2004年） 科目代碼：403一、簡(jiǎn)釋題（7×5=35分） 1證實(shí)原則（邏輯實(shí)證

19、主義） 2語(yǔ)言游戲（維特根斯坦） 3現(xiàn)象（現(xiàn)象學(xué)） 4本文（解釋學(xué)） 5所指（結(jié)構(gòu)主義） 6范式（庫(kù)恩） 7存在先于本質(zhì)（存在主義）二、簡(jiǎn)答題（5×15=75分） 1邏輯實(shí)證主義為什么拒斥形而上學(xué)？ 2從胡塞爾的觀點(diǎn)看，本質(zhì)是什么？ 3詹姆斯為什么說(shuō)真理是一個(gè)過(guò)程？ 4海德格爾認(rèn)為哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？ 5本文意義是否等于作者本人的意圖？三、論述題（20×2=40分） 1試論現(xiàn)代西方哲學(xué)中幾種主要的真理觀 2試論人文科學(xué)與自然科學(xué)的方法論差異西方哲學(xué)史與現(xiàn)代西方哲學(xué)（2005年） 科目代碼：468一、名詞解釋?zhuān)?×10=50分） 1.第一哲學(xué) 2.古代原子論 3.

20、蘇格拉底的方法 4.通種論 5.實(shí)踐哲學(xué) 6.教父學(xué) 7.上帝的本體論證明 8.自然神論 9.偶因論 10.先天綜合判斷二、簡(jiǎn)答題（第3小題14分，其余12分，共50分） 1.黑格爾的理性的狡計(jì) 2.胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的還原。 3.海德格爾的此在論。 4.伽達(dá)默爾的視域融合三、論述題（2×25=50分） 1.試析英國(guó)近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)發(fā)展的軌跡 2.試論德國(guó)古典哲學(xué)在西方哲學(xué)上的突出貢獻(xiàn)中西哲學(xué)史（98年） 一、名詞解釋?zhuān)?×5=40分） 1“三表”（墨翟） 2“四法界”（華嚴(yán)宗） 3“精神的接生術(shù)”（蘇格拉底） 4“上帝的本體論證明”（安瑟倫） 5“至善”（康德）二、問(wèn)答題（30

21、×2=60分） 1朱熹的理氣觀述評(píng) 2 萊布尼茨的“前定和諧”學(xué)說(shuō)述評(píng)中西哲學(xué)史（99年）一、簡(jiǎn)釋題（10×5=50分） 1四因說(shuō)（亞里士多德） 2經(jīng)院哲學(xué)（中世紀(jì)） 3我思故我在（笛卡爾） 4盡心知性知天（孟子） 5俱分進(jìn)化（章太炎）二、問(wèn)答題（25×2=50分） 1簡(jiǎn)述黑格爾邏輯學(xué)中的辯證法思想及其歷史地位 2簡(jiǎn)述中國(guó)古代哲學(xué)史上“天人關(guān)系說(shuō)”的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)及其具體內(nèi)涵。中西哲學(xué)史（2000年） 一、簡(jiǎn)釋題（10×5=50分） 1唯名論與實(shí)在論（中世紀(jì)） 2白板說(shuō)（洛克） 3二律背反（康德） 4“同則同之，異則異之；單足以喻則單，單不足以喻則兼；單與

22、兼無(wú)所相避則共，雖共，不為害矣” 5“萬(wàn)物雖殊，而不能自異。不能自異，故知象非真象；象非真象故，則雖象而非象。”二、問(wèn)答題（25×2=50分） 1簡(jiǎn)述柏拉圖理念論的內(nèi)容及其意義 2簡(jiǎn)述孫中山的民生史觀中西哲學(xué)史（2001年） 一、簡(jiǎn)答題（10×5=50分） 1簡(jiǎn)述老子的“反者道之動(dòng)”的矛盾觀 2簡(jiǎn)述荀子的“虛壹而靜”的認(rèn)識(shí)方法 3簡(jiǎn)述培根的“四假象”說(shuō) 4簡(jiǎn)述黑格爾的真理觀 5簡(jiǎn)述波普的“證偽主義”的基本觀點(diǎn)二、論述題（共50分） 1試述劉禹錫的“天人交相勝”的思想，并從中國(guó)哲學(xué)史的角度對(duì)其做出評(píng)價(jià)（16分） 2試述康德的認(rèn)識(shí)論的基本思想，并從西方哲學(xué)史的角度對(duì)其做出評(píng)價(jià)（

23、17分） 3試述費(fèi)爾巴哈的“人本主義”的唯物主義，并從西方哲學(xué)史的角度談?wù)勀愕脑u(píng)價(jià)（17分）哲學(xué)概論（2002年）一、名詞解釋?zhuān)?×6=30分） 1致良知 2知難行易 3邏各斯學(xué)說(shuō) 4先驗(yàn)幻相 5人化自然 6盧卡奇二、簡(jiǎn)述題（10×3=30分） 1簡(jiǎn)述莊子齊物論的思想 2簡(jiǎn)述唯名論與唯實(shí)論（實(shí)在論）的爭(zhēng)論的問(wèn)題和基本內(nèi)容 3根據(jù)馬克思本人的觀點(diǎn)簡(jiǎn)析“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”之命題三、論述題（共40分） 1論荀子“天人相分”思想及其歷史意義 2論辯證法從黑格爾到馬克思的發(fā)展。2005年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：哲學(xué)基礎(chǔ) 科目代碼：338一、名詞解釋?zhuān)?×

24、6=30分）1、價(jià) 值 2、英雄史觀 3、白馬非馬 4、董仲舒的“性三品”說(shuō) 5、四因說(shuō) 6、白板說(shuō)二、簡(jiǎn)述題（10×6=60分） 1.怎么理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革？ 2.簡(jiǎn)述政治上層建筑與思想上層建筑的關(guān)系 3.簡(jiǎn)述劉禹錫的天人觀 4.簡(jiǎn)述朱熹的“理一分殊”的思想 5.簡(jiǎn)要說(shuō)明笛卡爾“我思故我在”學(xué)說(shuō)的內(nèi)容并作評(píng)價(jià) 6.簡(jiǎn)要說(shuō)明康德二律背反學(xué)說(shuō)的內(nèi)容并作評(píng)價(jià)三、論述題（20×3=60分） 1.試述物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，并說(shuō)明該原理對(duì)當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放的方法論意義。 2.簡(jiǎn)述王夫之“理勢(shì)合一”、“即民見(jiàn)天”的社會(huì)史觀及其當(dāng)代的啟迪意義。 3.簡(jiǎn)要論述黑

25、格爾邏輯學(xué)中的辯證法思想及其歷史地位。2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：哲學(xué)基礎(chǔ) 科目代碼：337一、簡(jiǎn)釋題（10×6=60分） 1. 唯物主義 2.社會(huì)基本矛盾 3.三表法 4.“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇” 5.理念論 6.知識(shí)就是力量二、簡(jiǎn)述題（15×2=30分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 2.簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系三、論述題（20×3=60分） 1. 試論“人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量” 并說(shuō)明“以人為本”的發(fā)展觀對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要意義。 2. 論析孫中山的知行觀及其歷史影響。 3. 簡(jiǎn)要論述黑格爾的

26、辯證法與馬克思主義辯證法的聯(lián)系與區(qū)別2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：哲學(xué)基礎(chǔ) 科目代碼：620一、簡(jiǎn)釋題（10×6=60分） 1.主觀唯心主義 2.上層建筑 3.“反者道之動(dòng)，弱者道之用” 4.“大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推” 5.“火本原說(shuō)” 6.奧卡姆剃刀二、簡(jiǎn)述題（15×2=30分）1.簡(jiǎn)述事物發(fā)展的曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。2.簡(jiǎn)述真理與謬誤的辯證關(guān)系。三、論述題（20×3=60分）1.試論馬克思主義的“人的價(jià)值”觀及其對(duì)中國(guó)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)意義。2.試述孟子“性善論”與荀子的“性惡論”的基本思想，并在兩者的比較中說(shuō)明各自的特點(diǎn)與意義。3.述評(píng)康

27、德認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容。2008年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：哲學(xué)基礎(chǔ) 一、 簡(jiǎn)釋題（10×6=60分） 1.一元論 2.人的本質(zhì) 3.“和而不同”說(shuō) 4.三表法 5.四假相 6.普遍懷疑 二、簡(jiǎn)述題（15×2=30分） 1.簡(jiǎn)述矛盾的特殊性。 2.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。三、論述題（20×3=30分） 1.論群眾史觀與英雄史觀的對(duì)立，并分析貫徹群眾史觀堅(jiān)持民生的重要性。 2.王夫之發(fā)展變化的思想 3.柏拉圖的理念論及亞里士多德對(duì)它的批判。中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（98） 編號(hào)：14E一、簡(jiǎn)釋?zhuān)?選6，5×6=30分） 1三表法

28、 2化性起偽 3神滅論 4知太虛即氣則無(wú)無(wú) 5童心說(shuō) 6天下為主君為客 7俱分進(jìn)化論二、述評(píng)（23×2=46分） 1老子辯證法的基本思想及其歷史地位 2孫中山知行觀的基本思想及其理論來(lái)源三、標(biāo)點(diǎn)并解釋哲學(xué)含義（6×4=24分） 1子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯子出門(mén)人向曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣 2人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜 3凡理者方圓短長(zhǎng)粗靡堅(jiān)脆之分也故理定而物可得道也 4大同而與小同異此之謂小同異萬(wàn)物畢同畢異此之謂大同異中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（99） 編號(hào)：14E一、簡(jiǎn)釋?zhuān)?×6=30分） 1絕地天通 2慎獨(dú) 3論衡 4太虛無(wú)形，氣之本體

29、 5通幾護(hù)質(zhì)測(cè)之窮 6翕以聚質(zhì)，辟以散力二、述評(píng)（25×2=50分） 1荀況天道觀的基本內(nèi)容及其理論價(jià)值 2黃梨洲的社會(huì)史觀及其歷史地位三、對(duì)下列文字標(biāo)點(diǎn)并指明出處和簡(jiǎn)釋其大意（5×4=20分）（抒情所發(fā)之圖75-76） 1夫名實(shí)謂也知此之非（此）也知此之不在此也明不謂也知彼之非彼也知彼之不在彼也則不謂也 2多聞闕疑慎言其余則寡尤多見(jiàn)闕殆慎行其余則寡悔 3無(wú)則無(wú)矣則不能生有有之未生則不能為生然則生生者誰(shuí)哉塊然而自生爾 4體俟用則因所以發(fā)能用用乎體則能必副其所中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（2000） 科目代碼：502一、標(biāo)點(diǎn)并譯成白話(huà)（10×2=20分） 1惻隱

30、之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端猶其有四體也凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母 2形而上者非無(wú)形之謂既有形矣有形而后有形而上無(wú)形之上亙古今通萬(wàn)變窮天窮地窮人窮物皆所未有者也故曰惟圣人然后可以踐形踐其下非踐其上也二、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?×4=20分） 1見(jiàn)幾而作,不俟終日 2大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 3質(zhì)測(cè)即藏通幾 4俱分進(jìn)化三、論述題（30×2=60分） 1評(píng)述荀況的虛壹而靜論 2評(píng)述孫中山的知行觀中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（2001）一、 簡(jiǎn)釋題（5×6=30分） 1“和

31、實(shí)生物” 2“以名舉實(shí)” 3“三玄” 4“質(zhì)測(cè)即藏通幾” 5“童心即真心 6“生元”二、述評(píng)題（25×2=50分） 1評(píng)墨翟“兼以易別”的社會(huì)矛盾觀。 2簡(jiǎn)析張載“一物兩體”說(shuō)的基本內(nèi)容及其理論價(jià)值。三、對(duì)下列文字標(biāo)點(diǎn)并指明出處和簡(jiǎn)釋其大義（4×5=20分） 1“知而不以五路說(shuō)在久” 2“故人之所以為人者非特以其二足而無(wú)毛也以其有辨也夫禽獸有父子而無(wú)父子之親有牝牡而無(wú)男女之別故人道莫不有辨。辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于圣王” 3“雖有而無(wú)所謂非有雖無(wú)而有所謂非無(wú)如此即非無(wú)物也物非真物物非真物故于何而可物” 4“氣之為物散入無(wú)形適得吾體聚為有象不失吾常太虛不能無(wú)氣氣不能不聚而

32、為萬(wàn)物萬(wàn)物不能不散而為太虛循是出入是皆不得已而然也” 中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（2002） 科目代碼502一、 簡(jiǎn)釋?zhuān)?×6=36分） 1“三表法” 2神滅論 3“天與人交相勝” 4“知太虛即氣則無(wú)無(wú)” 5“童心說(shuō)” 6“大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推”二、述評(píng)（18×2=36分） 1老子的辯證法思想及其貢獻(xiàn)與局限 2孫中山知行觀的提出背景、主要內(nèi)容與歷史影響三、標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（7×4=28分） 1物生有兩有三有五有倍貳故天有三辰地有五行體有左右各有妃耦王有公諸侯有卿皆有貳也 2顏淵問(wèn)仁子曰克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰請(qǐng)問(wèn)其目子曰非禮

33、勿視非禮勿聽(tīng)非禮勿言非禮勿動(dòng)顏淵曰回雖不敏請(qǐng)事斯語(yǔ)矣 3 得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也 4 人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜中國(guó)哲學(xué)史（2002） 科目代碼503一、名詞解釋?zhuān)?×6=36分） 1道法自然 2為仁由己 3形質(zhì)神用 4理本氣末 5致良知 6一物兩體二、簡(jiǎn)答題（12×2=24分） 1墨子“三表法”的基本內(nèi)容 2孫中山“知難行易”說(shuō)的基本內(nèi)容三、論述題（20×2=40分） 1荀況的自然觀及其理論貢獻(xiàn) 2王夫之的辯證發(fā)展觀中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（2003） 科目代碼403一、填空題（每空2分

34、，共36分） 1.中庸中說(shuō)：“ 性， 道， 教”這實(shí)際上界定了儒家心性說(shuō)的三個(gè)重要范疇。 2.現(xiàn)存的公孫龍子一書(shū)中，除跡府一篇外，其余幾篇是：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。 3.禪宗六祖慧能曾作過(guò)一著名的佛偈，其偈是：“ ， 。 ， ?！?4.中國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的“貞元六書(shū)”是：（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）二、簡(jiǎn)釋題（6×6=36分） 1.“五行” 2“三表” 3“物生有兩” 4玄學(xué) 5形質(zhì)神用 6心體與性體三、論述題（19×2=38分） 1.簡(jiǎn)論王陽(yáng)明的“知行合一”說(shuō)。 2.簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)史研究的現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。四、對(duì)下列文字標(biāo)點(diǎn)，并指明出處和簡(jiǎn)釋其大意

35、。（10×4=40分） 1.曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰,或相什百或相千萬(wàn)子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國(guó)家 2. 昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩(shī)云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無(wú)父無(wú)君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說(shuō)距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也 3.惠子謂莊子曰吾有大樹(shù)人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無(wú)用眾所同去也 4. 物無(wú)非物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)自知?jiǎng)t知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說(shuō)也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是

36、因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無(wú)彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環(huán)中以應(yīng)無(wú)窮是亦一無(wú)窮非亦一無(wú)窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬(wàn)物一馬也中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)古代哲學(xué)名著選讀（2004） 科目代碼402一、解釋題（6×10=60分）1玄 覽 2浩然之氣 3坐 忘 4化性起偽 5天人感應(yīng) 6以無(wú)為本 7理一分殊（朱熹）8致良知 9物競(jìng)天擇 10俱分進(jìn)化二、論述題（20×2=40分） 1.孔子的中庸思想述評(píng)。 2.王夫之的認(rèn)識(shí)論思想述評(píng)。三、指出下列

37、著作的作者（2×5=10分） 1物理小識(shí) 2明夷待訪錄 3物不遷論 4正蒙 5書(shū)四、標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10×4=40分） 1、道生之德畜之物形之勢(shì)成之是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然 2、莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也 3、有始也者有未始有始也者有未始有夫未始有始也者有有也者有無(wú)也者有未始有無(wú)也者有未始有夫未始有無(wú)也者 4、可乎可不可乎不可道行之而成物謂之而然惡乎然然于然惡乎不然不然于不然物固有所然物固有所可無(wú)物不然無(wú)物不可2005年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：中國(guó)哲學(xué)史 科目代碼：467一、簡(jiǎn)釋題

38、（8×6=48分） 1.“知而不以五路，說(shuō)在久” 2.“大小俱足” 3.“四法界” 4.明夷待訪錄 5.行可兼知 6.“知無(wú)體，以物為體”二、請(qǐng)指明下列史料出處并釋其大意（12×4=48分） 1. 一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu)，盛德大業(yè)至矣哉。 2. 性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加,無(wú)偽則性不能自美。性偽合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起,性偽合而天下治。 3. 可乎可，不可乎不可。道行之而成,物謂之

39、而然。惡乎然，然于然。惡乎不然，不然于不然。物固有所然,物固有所可。無(wú)物不然、無(wú)物不可。 4. 夫物理不外于吾心，外吾心而求物理,無(wú)物理也。遺物理而求吾心,吾心又何物邪?心之體,性也,性即理也。故有孝親之心，即有孝之理；無(wú)孝親之心，即無(wú)孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；無(wú)忠君之心，即無(wú)忠之理矣。理豈外于吾心邪?三、論述題（27×2=54分） 1.王弼的“貴無(wú)論”評(píng)析。 2.簡(jiǎn)論陳亮的義利觀。2006年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：中國(guó)哲學(xué)史 科目代碼：451一、簡(jiǎn)釋題（8×8=64分） 1.“反者道之動(dòng)” 2.“尚賢” 3.“天命之謂性” 4.“無(wú)極而太極” 5.

40、“知難行易” 6.“真際” 7.新唯識(shí)論 8.心體與性體二、文獻(xiàn)題（解釋文獻(xiàn)大意并指明文獻(xiàn)出處，12×4=48分） 1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 2、子曰：“素隱形怪，后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不見(jiàn)知而不悔,唯圣者能之。” 3、天地之大德，曰生。圣人之大寶，曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非，曰義。 4、太虛無(wú)形,氣之本體,其聚其散,變化之客形爾;至靜無(wú)感,性之淵源,有識(shí)有知,物交之客感爾?？透锌托闻c無(wú)感無(wú)形,惟盡性者一之。三、論述題（19×2=38分） 1、儒家“中和觀”簡(jiǎn)析。 2、

41、簡(jiǎn)論王夫之“即民見(jiàn)天”的社會(huì)史觀。2007年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：中國(guó)哲學(xué)史 科目代碼：451一、簡(jiǎn)釋題（8×8=64分） 1、“和而不同” 2、“兼愛(ài)” 3、“良知” 4、“以類(lèi)取，以類(lèi)予” 5、“惟理為實(shí)” 6、“意之所在便是物” 7、仁學(xué) 8、新理學(xué)二、文獻(xiàn)題（解釋文獻(xiàn)大意并指明文獻(xiàn)出處，12×4=48分） 1、“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉!人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣?！?2、“有先天地生者物耶？物物者非物。物出，不得先物也，猶其有物也。猶其有物也，無(wú)已?！?3、“沖漠無(wú)朕，萬(wàn)

42、象森然已具，未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后。如百尺之木，自根本至枝葉，皆是一貫，不可道上面一段事，無(wú)形無(wú)兆，卻待人旋安排引入來(lái)教入途轍?！?4、“有即事以窮理，無(wú)立理以限事。故所惡于異端者,非惡其無(wú)能為理也,冏然僅有得于理,因立之以概天下。”三、論述題（19×2=38分） 1、簡(jiǎn)論孟子的“盡心知天”說(shuō)。 2、簡(jiǎn)析李翱復(fù)性論的基本內(nèi)容及其歷史影響。2008年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱(chēng)：中國(guó)哲學(xué)史 一、文獻(xiàn)題（解釋其大意并指明其出處，13×4=52分） 1、“子曰：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?2、“有先天地生者物耶？物物者非物。物出，不得先物也，猶其有物也

43、。猶其有物也，無(wú)已?！?3、“乾稱(chēng)父,坤稱(chēng)母;予茲藐焉,乃渾然中處.故天地之塞，吾其體,天地之帥，吾其性 .民吾同胞,物吾與也富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂(yōu)戚，庸玉汝于成也。存，吾，順事；沒(méi)，吾，寧也。” 4、理本非一成可執(zhí)之物，不可得而見(jiàn)；氣之條緒節(jié)文，乃理之可見(jiàn)者也。故其始之有理，即于氣上見(jiàn)理；迨已得理，則自然成勢(shì)，又只在勢(shì)之必然處見(jiàn)理。二、簡(jiǎn)釋題（10×6=60分） 1、反者道之動(dòng) 2、化性起偽 3、得意忘象 4、質(zhì)測(cè)即藏通幾 5、四存篇 6、心體與性體三、論述題（19×2=38分） 1、王夫之“能”、“所”關(guān)系學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容及其思想價(jià)值。 2、王陽(yáng)明“知行合一”說(shuō)的

44、立論宗旨及其思想意義。附錄：重現(xiàn)題統(tǒng)計(jì)西 哲 部 分由共享天下考研論壇站友抒情時(shí)代總結(jié)，靜水流整理，供時(shí)間緊張無(wú)暇自行總結(jié)的研友參考。一、98到05年西哲試題中復(fù)現(xiàn)率達(dá)到兩次。1、原子論， 04，052、通種論， 03，053、第一哲學(xué)，04，054、經(jīng)院哲學(xué)，98，995、自然神論，03，056、偶因論， 04，057、貝克萊如何利用洛克提出“物是觀念的集合”，98，998、“習(xí)慣是人生的偉大指南”，98，999、至善， 98，0010、理性的狡計(jì)，03，0511、邏輯學(xué)中的辯證思想及其歷史地位 99 0512、“歷史與邏輯相統(tǒng)一”述評(píng)，99，00二、復(fù)現(xiàn)率達(dá)到三次的1、理念論的內(nèi)容及意義，

45、00，01，022、LOGOS，02，03，043、精神的接生術(shù)：98、03、054、四因說(shuō)：98 99 00 01 03 055、本體論證明：98 01 056、實(shí)在論與唯名論：00 02 03 047、四假相說(shuō)：98 00 01 038、白板說(shuō)：00 03 059、我思故我在：99 03 0510、單子論：00 03 0411、經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展過(guò)程與邏輯：00 03 05（25分）12、絕對(duì)命令：98 03 04 13、二律背反：99 00 01 03 0514、先天綜合判斷：00 02 0515、前定和諧：98 99 00 01三、按哲學(xué)派系和哲學(xué)家歸類(lèi) 1、米利都： 米利都學(xué)派（00） 始

46、基（03） 2、赫拉克利特：邏各斯（02 03 04 ） 說(shuō)明和評(píng)論“人不能兩次踏入同一條河流。”（98） 3、愛(ài)利亞學(xué)派：存在（99） 4、原子論者： 種子說(shuō)（02） 原子論（04 05 ） 德謨克利特與伊壁鳩魯?shù)脑诱撽U發(fā)，異同，意義（2000年 30分） 5、蘇格拉底： 精神的接生術(shù) 98 05 03 美德即知識(shí) 99 犬儒學(xué)派 016、柏拉圖： 通種論 （03 05） 回憶說(shuō)（03） 理念論的內(nèi)容及意義（00 01） 亞里士多德對(duì)柏拉圖的理念論的批判（02 08） 7、亞里士多德：四因說(shuō)（98 99 00 01 03 05 ） 蠟塊說(shuō)（01） 第一哲學(xué)（04 05） 第二哲學(xué)（04） 對(duì)柏拉圖的理念論的批判（02 08） 關(guān)于實(shí)體原因的學(xué)說(shuō)（03） 柏拉圖亞里士多德與中世紀(jì)實(shí)在論唯名論之間的關(guān)系（2000） 8、伊壁鳩魯 德謨克利特與伊壁鳩魯對(duì)原子論的闡發(fā)比