(完整版)馬克思主義基本原理考試題庫(帶答案)

1、s lesponlbe or Organation tan ng and m e n, a n Ik -2, maser wokh aul ecoomc n_ ompmer_kr, re poli ng o - malha - nar ll、13 i s eispnilbb o t oesht i r the al oat or a rd u se o fud. -4, pns o al <epa n ilaUc, col一、.ri rg reotgo acuil rg epo. -5, he - mpny e_pnSbb fo the - peor o the Teasu y, iCd

2、ig the "hid gae" 一 y, a - ayof m ai p S fo renoy h rg lrg s0ale m o!rg he pik rg wk a rd pr-de he -roy reot he ippo e amorBrporSbe o -Se elyCig, _rso_ir a rd stemrl -7, S resorSbe fo al polc sae s t g mclms -8, resorsbe o te a rys r mae- auXiy mae- accort mg « -9, s leporlbe or he Iof

3、 - rsloalaseso te ar, accdig t o he Carre s r a ccort rg teamr o ixd ases ard ases o he depa rs reporibe o ceairg aset rhy epo> smitd o te asst rrg se Cir of te Fre Iepa r ofhecmpary ogrzid or a conaye s|eca i rrpe I- o aset rrgr1 1, acodi rg o the cm rTs bui rres aCite, morhy poje Is red r he aC

4、Wes o tecmry(rl ud rg exprss-srss rrgrt - s <lash e-rre, eI) kacas po-de abass olecsors or hecm- r, te of he -ma ry eposbl e o oirg, oeasig ard rik ayis 2, e spori be o te o tara Cirs - I te Bml , *, s附錄二:練習(xí)參考答is responsible forOrgani zationtraining ,and impleme ntation,andcheck;12,ma sterworksho

5、psa nnuale conomic i ndi cators ofimpleme ntation, r eporti ng tofina ncialhea lth on areg ularba sis; 13, is responsibl e forthe daily oversight i n the allocation and use offunds;14,responsiblefor a llDepar tmentstatistics, coll ecti ng,sorting,re porti ng of accounti ng reports;15,the com pany re

6、sponsi bleforthesupervi sion oftheTreasury,includingthe "thirdgrade" library,a libraryofmaterials,product s for regulari nventory ha ndling, sam pling ,storage monitori ng,thepi cking w ork,a nd provide the invent oryre port,a nd maket heappropriate a ccounti ngtreatment;16,responsible for

7、wasteand recycling,tra nsportationandsettlement; 17, is responsi bleforall product sales accountingfunctions;18,responsible for the company'srawmaterials,auxi liarymaterials,accountmanagement;19,isresponsibl efortheflow ofcontrolofallassetsofthecompa ny,a ccordingt othechange s in a ccounti ngtr

8、eatmentoffixed assetsand assets tothedepartments responsi ble forcleari ng,settlement and assetmonthly report submitted to the asset management se ctionoftheFi nance De partment ofthe compa nyorganizedona company-wide spe ciali nspe ction ofassetmanageme nt;20,a ccordi ng tothe compa ny's busi n

9、ess a ctivities, monthlyproje cts involve d inthebusine ssa ctivitiesofthe compa ny(incl udi ng expenses, business management,costcontrol, cashflow ,reve nue,et c)financi alanalysi s,providea basisfor decisionsforthecompa ny, thebusine ss ofthe compa ny responsibl e formonitori ng,forecasting a nd r

10、iska nalysi s;21,re sponsi ble forthe settlement oftransa ctionswit hthe Bank ;22,is緒論一、單項(xiàng)選擇題 （下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、狹義的馬克思主義是指（ A ）A .馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系B 列寧主義C.毛澤東思想D.鄧小平理論2、馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件是（ D ）A .無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)B.馬克思恩格斯完成了世界觀和階級(jí)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變C.馬克思恩格斯汲取了人類文明的優(yōu)秀成果D 資本主義社會(huì)的相當(dāng)發(fā)展和基本矛盾的顯現(xiàn)3、

11、第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是（ A ）A 機(jī)器大工業(yè)取代工場(chǎng)手工業(yè) B 提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率C.促進(jìn)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D 推動(dòng)資本主義進(jìn)入新的階段4、 在 馬克 思恩格 斯創(chuàng) 立 的 理論 體系中 ， 被 列 寧 稱為 “ 科 學(xué)思想 中的 最 大成果 ” 的 是： （A ）A 馬克思主義哲學(xué)B 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.剩余價(jià)值學(xué)說5、早期無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)具有自發(fā)性，導(dǎo)致這種自發(fā)性的根本原因是（D ）A 人工搗毀機(jī)器燒毀廠房B 工人要求改善工作條件提高待遇C.資本家剝削壓迫工人日益深重和殘酷D 缺乏科學(xué)理論和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)6、馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的“合理

12、內(nèi)核”是（ B ）A 唯物主義思想B 辯證法思想C.可知論思想D.認(rèn)識(shí)論思想 7、馬克思主義哲學(xué)吸取的費(fèi)爾馬哈哲學(xué)中的“基本內(nèi)核”是A.唯物主義思想B.辯證法思想C.可知論思想D.認(rèn)識(shí)論思想8、馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里繼承的最重要的思想是：（ A ）A.勞動(dòng)價(jià)值論B.剩余價(jià)值學(xué)說C.唯物論D.辯證法9、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是：（ A ）A.辯證唯物主義與歷史唯物主義B.唯物主義和辯證法C.剩余價(jià)值學(xué)說和勞動(dòng)價(jià)值論D.科學(xué)社會(huì)主義10、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是：（ D ）A.辯證唯物主義與歷史唯物主義B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)C.致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本

13、利益D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理11、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（ B ）A.推翻資本主義社會(huì)B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)C.建立生產(chǎn)資料公有制D.建立無產(chǎn)階級(jí)專政12、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是：（D ）A.實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政B.于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度C.推翻資本主義社會(huì)D.致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益13、馬克思主義生命力的根源在于：（ C ）A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一B.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一C.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D.以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)二、多項(xiàng)選選題：（在下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的，錯(cuò)選、多選、少選或未

14、 選均無分）1、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它包括:（ABCD ）A .馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系B.列寧主義C.毛澤東思想D.鄧小平理論2、馬克思主義最直接的理論來源是：（ABD ）A.德國(guó)古典哲學(xué)B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.法國(guó)啟蒙思想D.英法空想社會(huì)主義3、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物有:(AB )A.亞當(dāng)斯密B.大衛(wèi)李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙第4、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是：(CD )A.唯物辯證法B.科學(xué)社會(huì)主義C.唯物史觀D.剩余價(jià)值學(xué)說5、馬克思主義理論體系所涵蓋的領(lǐng)域有：(ABCD)A.政治和

15、經(jīng)濟(jì)B.文化和軍事C.哲學(xué)和歷史D.人類社會(huì)發(fā)展與自然的關(guān)系6、馬克思主義理論體系的主要組成部分是：(ABC)A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.馬克思主義人類學(xué)7、標(biāo)志現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的事件有：（ABD ）A.法國(guó)里昂工人起義B.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C.巴黎公社D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義8、馬克思主義的產(chǎn)生，是眾多因素推動(dòng)的結(jié)果。這些因素主要有：（ABCD ）A.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.馬克思恩格斯的革命實(shí)踐C.無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)D.馬克思恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新四、判斷題：（判斷正誤，正確的打“M”，錯(cuò)的打“x”）1、

16、馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，學(xué)好它我們就能永不犯錯(cuò)誤。x2、馬克思恩格斯成為馬克思主義理論的創(chuàng)立者，與他們個(gè)人的主觀條件是分不開的。V3、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，因此馬克思恩格斯的思想已經(jīng)過時(shí)了。X4、馬克思主義是科學(xué)的體系，因此以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展總是一帆風(fēng)順的第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題：（下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、A.黑格爾B.費(fèi)爾巴哈在 C.馬克思D.恩格斯哲學(xué)2、哲學(xué)基本問題是：A.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C 的思維和存在的關(guān)系問題3、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是：A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)

17、一性C.物質(zhì)與意識(shí)是否具有同一性的問題D.世界是聯(lián)系發(fā)展的還是孤立靜止的4、一切唯心主義都主張：A.精神是世界的本原C.思維依賴于存在(C )B.思維和存在的問題D .人的本質(zhì)問題(B )B.物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性的問題(A )B .世界是“絕對(duì)精神”的外化D.存在就是被感知5、對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在、或者世界是否可知的問題作不同回答，哲學(xué)上劃分為:A.唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗(yàn)論C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀6、在哲學(xué)的發(fā)展過程中，存在著許多觀點(diǎn)或?qū)W派的對(duì)立和斗爭(zhēng)，其中最基本的斗爭(zhēng)是： (A )A.唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)B.辯證法與形而上學(xué)

18、的斗爭(zhēng)C. 一元論與二元論的斗爭(zhēng)D.可知論與不可知論的斗爭(zhēng)7、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過:(A )A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的8、物質(zhì)的唯一特性是指：A.客觀實(shí)在性C.運(yùn)動(dòng)屬性B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的(A )B.多樣性D.時(shí)空屬性9、“物體是不依賴我們思想的東西，與空間的某個(gè)部分相合或具有同樣的廣延。”這種物質(zhì)觀是(A )A.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀C.唯心主義物質(zhì)觀10、人類意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.感覺、知覺、表象C.感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐B.辯證唯物主義物質(zhì)觀D .樸素唯物主義物質(zhì)觀它大致經(jīng)歷了以下三個(gè)決定性環(huán)節(jié)：(

19、D )B.概念、判斷、推理D.刺激感應(yīng)性、感覺和心理、意識(shí)11、馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已這表明:A.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)B.人腦是意識(shí)的源泉C.意識(shí)的形式是主觀的內(nèi)容是客觀的D.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別12、魯迅說過：“天才們無論怎樣說大話，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠 神思，所謂天馬行空地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體 身上增加一只眼，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念：A.是頭腦中主觀自生的B.來自人的思維活動(dòng)C.人腦對(duì)鬼神的反映D.歸根到底來自客

20、觀物質(zhì)世界13、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的:A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性14、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是:A.各種物質(zhì)實(shí)體的總和B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D.主體和客體的統(tǒng)一15、設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),將導(dǎo)致:A.形而上學(xué)B.唯心主義C.相對(duì)主義D.庸俗唯物主義16、設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),將導(dǎo)致:A.形而上學(xué)B.唯心主義C.相對(duì)主義D.庸俗唯物主義17、“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”，這一詩句包含的哲理是：（A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和有限性是統(tǒng)一的B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性是統(tǒng)一的C.時(shí)空的無限性和有限性是統(tǒng)一的D.運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的18、“舊唯物

21、主義是半截子的唯物主義”，這是指:A.舊唯物主義是形而上學(xué)唯物主義B .舊唯物主義是機(jī)械唯物主義C.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義D.舊唯物主義割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系19、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了:A.唯物論與唯心論的對(duì)立B.可知論與不可知論的對(duì)立C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立20、既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，指的是：（B ）s lesponlbe or Organation t ng and m e n, a n oak -2, maser wokh - aul ecoomc n_ o mpmer_

22、kr, repoai ng o fnanai halh on a reguar、-3 i s esponsbe or t rsghti n the al _ on a n u se o fuds -4 es si or al n saUc, colec、so*ng r tgo _u«ng epos -5 he compny e sponsbe for the supevson o the Teau y, icdig the "hid gr Ibray, a lbrof m 、pad for eg- inenoy h ng sampi ng soage m 一 ng he p

23、ckng wok a n prvde he ine noy r < he appo e acon teame* 一6 n» or wale ecyctg, tanpora- a nd t；-7,s repo for al aic sae s - g fnct on、-8 repo or compa nys maeras auxiy maer» a ccont < -15 s be Or he I of conoi o al ases o an, accdig t o he Cane s n a ccontng teamnt o asses an ases o h

24、e depa reponlbe o Ceaing en ad aset >epo> sUmta o te asst ng et secin of te F nnle <e pa n of he cmny ognz - on a coaT-We s- ca i npe cin o aset ngnt 1, acodi ng o the cm“s bulnes a Cite, monhO poje d ned n he ates ote cm- n(nl ud ng expn lusinss ngnt - s cn - llash - w, e-ne, e c) - ana a

25、malyj s p -de alass o-Cso or hecm- n, te of he -ma n eposbl e o ntoi ng, foeastg a n rik a n_yj s 2, e sponl be o te setlmet o tana Cins ri I teBink； =, s附錄二：練習(xí)參考答B(yǎng).實(shí)踐D.物質(zhì)生產(chǎn)(D )B .人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的精神活動(dòng)(A )B.處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐D.藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)A.運(yùn)動(dòng)C.精神生產(chǎn)21、馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是：A.人們適應(yīng)外部環(huán)境的本能活動(dòng)C.人們社會(huì)生活中的一切自覺活動(dòng)D.人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)22、決

26、定其他一切活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)是:A.生產(chǎn)實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)23、“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈 巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂臘建筑蜂房以前，已經(jīng)在自已的頭腦中把它建成了。”這句話突 出地說明了實(shí)踐具有：(B )A.客觀物質(zhì)性B.自覺能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.直接現(xiàn)實(shí)性24、馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于：(D )A.堅(jiān)持人的主體地位B.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性C.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界25、認(rèn)為“任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其它事物處于普遍聯(lián)系之中”，這是：(A

27、)A.唯物辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)26、唯物辯證法理論體系的實(shí)質(zhì)和核心指的是:A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律27、矛盾的兩種基本屬性是：A .矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性C.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面28、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：A.事物數(shù)量的增加C.事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)29、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看新事物：B.唯心主義詭辯論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)(A )B.質(zhì)量互變規(guī)律D.物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的原理(A )B.矛盾的普遍性和特殊性D.矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性(D )B.事物的一切變化D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(C )B.是不是有新形式和新特點(diǎn)A.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)C.是不是

28、符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力D.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的30、對(duì)“失敗是成功之母”的理解，正確的是：（C ）A.失敗之后一定會(huì)成功B.成功之前必然會(huì)經(jīng)歷失敗C.要從失敗走向成功需要一定的條件D.失敗與成功是一致的31、人們常說要注意發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，這里的“后發(fā)”與“優(yōu)勢(shì)”的關(guān)系是：（C ）A.后發(fā)是絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)B.后發(fā)都能成為優(yōu)勢(shì)C.在一定條件下后發(fā)才能成為優(yōu)勢(shì)D.后發(fā)只能是劣勢(shì)32、唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是：（D ）A.由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化B.向任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化C.向有利于自己的方向轉(zhuǎn)化D.向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化33、下列有關(guān)矛盾的觀點(diǎn)中，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是：（C ）A.外

29、因通過內(nèi)因起作用B.生于憂患、死于安樂C.矛盾斗爭(zhēng)性的作用是造成矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化的唯一原因D.不同學(xué)派、不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭(zhēng)是推動(dòng)科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?4、事物發(fā)展的動(dòng)力是：（C ）A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合D.矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合35、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)行的“獨(dú)立自主，自力更生”和“對(duì)外開放”方針的理論依據(jù)是：（A ）A.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理B.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的原理C.質(zhì)量互變?cè)鞤.辯證否定的原理36、在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這體現(xiàn)了：（ B ）A .矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B.矛盾

30、的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一37、黑格爾曾說：“一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話是要告訴我們：（D ）A.要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì)B.要不畏困難勤奮努力C.要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同的方法D.要抓主要矛盾不要平均使用力量38、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關(guān)系的原理要求我們?cè)谔幚砻軙r(shí)要：A.堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一39、條件對(duì)事物發(fā)展：A.起決定作用C.起促進(jìn)或延緩作用40、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

31、看：A.事物的變化是否迅速C.事物的變化是否超出度的范圍41、在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”A.抓住事物的主要矛盾C.認(rèn)識(shí)事物的量(C )B.堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一D.堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)看問題(C )B.不起任何作用D.有時(shí)起作用有時(shí)不起作用(C )B.事物的變化是否有內(nèi)在根據(jù)D.事物是否發(fā)生了屬性的變化,這在哲學(xué)上屬于：(D )B.確定事物的質(zhì)D.把握事物的度B.事物都是聯(lián)系的D.客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系,是要說明的是：(B )B.量變和質(zhì)變的關(guān)系D.肯定和否定的關(guān)系(D )(C )B .單純的量變D.質(zhì)變過程中的量的擴(kuò)張(B )B.事物中促進(jìn)其滅亡的方面D.事物中決定其

32、性質(zhì)的方面(D )42、“不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海”所包含的哲理是：(A )A.量變是質(zhì)變的必然前提和準(zhǔn)備C.事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一43、“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”A.內(nèi)因和外因的關(guān)系C.同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 44、在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會(huì)引起質(zhì)變是：A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.詭辯論觀點(diǎn)C.唯心主義觀點(diǎn)D.唯物辯證法觀點(diǎn)45、資本主義社會(huì)從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷階段的變化是：A.根本性的質(zhì)變C.總的量變過程中的部分質(zhì)變46、唯物辯證法的否定方面指的是：A,事物中居主導(dǎo)地位的方面C.事物中代表舊的方面47、辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指:B.完全拋棄A.事物中好

33、的方面和壞的方面的結(jié)合C.純粹的否定48、決定事物性質(zhì)的是：A.主要矛盾C.非主要矛盾49、下列各項(xiàng)表述中，屬于因果關(guān)系的有：A.千里之堤，毀于蟻穴C.得道多助，失道寡助50、黑格爾說：“割下來的手只是名義上的手”A.可能離不開現(xiàn)實(shí)C.結(jié)果離不開原因51、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡A.規(guī)律是客觀的C.人的理性為自然立法52、社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于：D.既克服又保留（B ）B .主要矛盾的主要方面D.主要矛盾的非主要方面（C ）B.神龜雖壽，猶有竟時(shí)D.孟冬十月，北風(fēng)徘徊,是要說明（B ）B.部分離不開整體D.現(xiàn)實(shí)離不開本質(zhì)”說明了：（ A ）B.規(guī)律是可知的D.人在規(guī)律面前是

34、無所作為的（B ）A.自然規(guī)律的客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的B.自然規(guī)律自發(fā)地盲目地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人們有意識(shí)地活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的C.自然規(guī)律沒有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性D,自然規(guī)律可以認(rèn)識(shí)，社會(huì)規(guī)律是難以捉摸的53、“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@句話更好地說明了：（ A ）A.意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)決定物質(zhì)C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性D.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用54、承認(rèn)人的觀念、情緒等對(duì)人體生理活動(dòng)有重要影響，這是：（A ）A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯意志論的觀點(diǎn)C.機(jī)械論的觀點(diǎn)D.唯心主義的觀點(diǎn)55、對(duì)于同一事物

35、，不同的人有不同的反映，這說明：（C ）A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的56、中國(guó)有句俗話說：“公說公有理，婆說婆有理”。這句話說明：（A ）A.意識(shí)具有主觀性B.意識(shí)是人隨意創(chuàng)造的C.意識(shí)不受認(rèn)識(shí)對(duì)象的制約D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的57、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于：（A ）A.夸大了意識(shí)的能動(dòng)性B.夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C.夸大了真理的相對(duì)性D.夸大了矛盾的特殊性58、物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系是：(D )A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)有能動(dòng)作用C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)

36、反作用于物質(zhì)59、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最重要的前提是：(D )A.充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性B.充分發(fā)揮集體智慧的作用C.對(duì)保守思想的徹底克服D.正確認(rèn)識(shí)和尊重客觀規(guī)律二、多項(xiàng)選選題：(在下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的，錯(cuò)選、多選、少選或未 選均無分)1、二元論的錯(cuò)誤在于：A.把物質(zhì)和精神絕對(duì)地對(duì)立起來C.把運(yùn)動(dòng)與靜止對(duì)立起來2、意識(shí)的本質(zhì)是：A.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映3、馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體C.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域4、唯物辯證法的總特征是：A.普遍聯(lián)系C.物質(zhì)第一性5、哲

37、學(xué)基本問題的兩個(gè)方面指的是：A.世界是否聯(lián)系和發(fā)展的問題C.思維與存在是否具有同一性的問題6、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展C.規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)(AD )B.把物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)對(duì)立起來D.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性(AD )B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在：(BCD )B.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)D.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力(AD )B.實(shí)踐D .永恒發(fā)展(BC )B.思維與存在何者為第一性的問題D.是否承認(rèn)思維與存在的問題(ACD )B.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展(AB )7、矛盾斗爭(zhēng)性的作用表現(xiàn)在:

38、A .促進(jìn)矛盾雙方力量的變化為矛盾轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件B.促成舊的矛盾統(tǒng)一體的破裂和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生C.使對(duì)立的雙方相互聯(lián)結(jié)形成矛盾統(tǒng)一體D.使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展8、下列觀點(diǎn)中，哪些是唯物主義都具有的觀點(diǎn)：（ABD ）A.物質(zhì)決定意識(shí)B.世界是可知的C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用D.意識(shí)是主體對(duì)客體的反映9、社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性在于：（AD ）A .社會(huì)發(fā)展規(guī)律不以人們的意志為轉(zhuǎn)移反而決定人們的意志和愿望B.任何個(gè)人的意志在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用都等于零C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律存在于人們的自覺活動(dòng)之外D .個(gè)人的意志只能加速或延緩社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程而不能改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)10、盡管歷

39、史上羅馬教庭把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒 死布魯諾，監(jiān)禁伽里略，但這既不能改變地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”這些事實(shí)說明了（ ACD ）A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人們可以隨心所欲地支配規(guī)律C.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容D.真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤11.矛盾力量發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在：（ BC ）A.在復(fù)雜的矛盾體系中有對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾B.在復(fù)雜的矛盾體系中有主要矛盾和非主要矛盾C.在一個(gè)具體矛盾中有矛盾的主要方面和非主要方面D.在復(fù)雜的矛盾體系中有基本矛盾和非基本矛盾12、社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋海?/p>

40、 ABD ）A.人是社會(huì)歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中13、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革，因?yàn)樗海ˋBD ）A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰D.正確地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系14、下列說法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有：（ AC ）A .胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑C.天下無難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到15、下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有：（CD ）A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物所沒

41、有的新形式C.新事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能適應(yīng)已經(jīng)變化的環(huán)境和條件D.新事物保留了舊事物中積極的因素并增添了舊事物不能容納的新內(nèi)容16、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在：A.是否承認(rèn)矛盾以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的C.是否承認(rèn)世界上的事物是普遍聯(lián)系的D.是否承認(rèn)世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的17、“量體裁衣”、“對(duì)癥下藥”所包含的哲理是：A.任何事物都存在著矛盾C.不同質(zhì)的矛盾用不同的方法來處理18、辯證否定觀認(rèn)為：A.辯證否定是事物的自我否定C.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)(ACD )19、下列見解中，能引導(dǎo)人們正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的有:( BC )B.切忌“一刀切”D.矛盾無處不在

42、，無時(shí)不有(ABCD )B.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”(AC )B.有條件要上，沒有條件也要上D.量體裁衣，對(duì)癥下藥(AB )B.根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大A.根據(jù)實(shí)際情況，積極創(chuàng)造有利條件C.從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律 20、判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：A.根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后C.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)D.是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途21、下列各項(xiàng)正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有：(ABCD )A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果并為新的量變開拓道路D.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化過程體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性和非

43、連續(xù)性的統(tǒng)一22、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有：(ABCD )A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微D.水滴石穿，繩鋸木斷23、下列表述，能體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有：( AC )A.量體裁衣，對(duì)癥下藥B.欲擒故縱，聲東擊西C.因時(shí)制宜，因地制宜D.樂極生悲，物極必反( ABCD )24、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，這是因?yàn)椋篈.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的內(nèi)容和發(fā)展的動(dòng)力B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索C.建立在對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律基礎(chǔ)之上的矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法D .是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦

44、點(diǎn)四、判斷題：(判斷正誤，正確的打“M”，錯(cuò)的打“x”)1、世界觀就是哲學(xué)。 x2、唯物主義認(rèn)識(shí)論都是可知論，唯心主義認(rèn)識(shí)論都是不可知論。X3、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。V4、錯(cuò)誤的思想也是對(duì)客觀事物的反映。V5、一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 V6、人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。V7、任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。V8、具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。V9、假象不表現(xiàn)事物的本質(zhì)。X10、社會(huì)規(guī)律形成于人的自覺活動(dòng)中，因而社會(huì)規(guī)律不具有客觀性。X11、實(shí)踐是人的存在方式。V12、思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。X第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、單項(xiàng)選擇題：(下列每小

45、題的四個(gè)選項(xiàng)中,1、認(rèn)識(shí)論是研究：A.世界是什么的學(xué)說C.人的心理活動(dòng)的理論2、馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是：A.唯物論的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)3、第一次把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論的是：A.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)C.馬克思主義哲學(xué)4、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是：A.能動(dòng)的反映論C.經(jīng)驗(yàn)論5、下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)客體涵義的是：A.客體是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象有一項(xiàng)是最符合題意的，錯(cuò)選、多選或未選均無分)(D )B.世界是怎樣的學(xué)說D.人的認(rèn)識(shí)的哲學(xué)理論(B )B.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程的觀點(diǎn)(C )B.黑格爾哲學(xué)D.康德哲學(xué)(A )B.直觀的反映論D.先驗(yàn)論(A )s lesponlbeor O

46、rganizton tr<ng, en, “ check； 1, ser woops a eco nomc i ndicaors o mentaton repol ng o f ncai a -a egula lass、s reposbl e or d» in aloca o uns < esponsbe for a l lepa men sttsbc, col eCt ng e porting o acco uni ng r r> « cm pany repo for tie _pe- of he dig tie "hrd gr - ary,

47、a lbray o m ateias po s or eg i ne y »-lng sam p, soage m olng, pngw ok a nd povde inenoy report a nd mae t he aprop a ng team ，espons or wale ecg tan n se er| ”, s repo or al po saes accoutng unt，espnsble for tiecompans aw teas aux-y maerias a ng n-9, s e be or o conoio al as of - a n, ac 1 to

48、 he canes n accontng teamnt o ixd asses an ases o he depame- reponlbe o aing en ad aset epo> sUmHd o te asst ng et - cin of te F nnle lepamen of hecmny ognzid on a cmpay-We spe ca i npe cin o aset ngnt 1, acodi ngo tiecm ns bul nes a cits monhy poje cs ned n he aXBes o tecmny(nl ud ng expnlusnss

49、ngnt s 1一 low , ree ne, e c) - ama mUyls pi-de alass olecsons or hecm- n, te of he-man eposbl e o ntoi ng, foeastg a n rik ayjs 2, e sponl be o te et o tana cins ri I teBink； =, s17 一附錄二：練習(xí)參考答B(yǎng).客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象C.客體是外部自然界D.客體是客觀存在的事物6、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話最好地說明：（A ）A.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供

50、了可能C.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)7、人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于：（B ）A.人類需要和欲望的不斷增長(zhǎng)B.人類社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展C.人類認(rèn)識(shí)器官的逐漸發(fā)達(dá)D.人類道德水平的不斷提高8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源表明：（D ）A.只有直接經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐B.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)C. 一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得D. 一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的9、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是：（D ）A.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系B.直觀與反思的關(guān)系C.實(shí)踐與反映的關(guān)系D.認(rèn)識(shí)的“源”與“流”的關(guān)系10、“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對(duì)立，屬于：（B

51、 ）A .辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立D.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立11、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于：（B ）A.是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)能力B.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映C.是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界12、下列命題中屬于唯物主義反映論觀點(diǎn)的是：（C ）A.自然科學(xué)是人的主觀智慧所構(gòu)造出來的知識(shí)體系B.認(rèn)識(shí)是不朽的靈魂對(duì)“理念世界的回憶”E. 一切知識(shí)都是來自對(duì)客觀世界的感覺D.圣人是生而知之的13、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，這是：（ C ）A.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀

52、點(diǎn)B.唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)s lesponlbe or Organation tan ng and m e n, a n Ik -2, maser wokh aul ecoomc n_ ompmer_kr, re poli ng o - malha - nar ll、13 i s eispnilbb o t oesht i r the al oat or a rd u se o fud. -4, pns o al <epa n ilaUc, col一、.ri rg reotgo acuil rg epo. -5, he - mpny e_pnSbb fo the - peor o the Teasu y, iCdig the "hid gae" 一 y, a - ayof m ai p S fo renoy h rg lrg s0ale m o!rg he pik rg wk a rd pr-de he -roy reot he ippo e amorBrporSbe o -Se elyCig, _rso_ir a rd stemrl -7, S resorSbe fo al polc sae s t g mclms -8, resorsbe o te a rys r mae- auXiy mae- accort mg