社會學概論復習題

1、第一章 緒論1 名詞解釋1.社會學 （1）社會學是從變動著的社會整體出發(fā)，研究社會的組成部分及其相互關(guān)系，以揭示社會的形成、發(fā)展過程及規(guī)律的一門綜合性的社會科學。（2）社會學是一門從社會結(jié)構(gòu)的視角出發(fā)，來研究社會行動、社會生活和社會變化的學科。（3）課本P2：作為專門的具體社會科學，社會學是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學。2.社會行動（韋伯） 社會行動是指人的公開或內(nèi)心的活動，是一種主觀思想同別人的行為想聯(lián)系并在行動過程中，依賴別人行為的活動。社會行動是有意義的，且意義是可以理解的。P24馬克思韋伯將社會行動分為A目標合理的行動，即能夠達到目標，取得成效的行動。B價

2、值合理的行動，即按照自己信奉的價值所進行的行動，不管有無成效C激情的行動，即由于現(xiàn)實的感情沖動和感情狀態(tài)而引起的行動D傳統(tǒng)的行動，即按照習慣而進行的活動。3.社會事實（迪爾凱姆）課本P23：他認為社會是獨立存在的客觀實體，同時也是一個不可分割的整體。社會學的研究對象是社會事實，即在社會層次上發(fā)生的種種現(xiàn)象，這些事實構(gòu)成了社會。因此，迪爾凱姆主張在社會整體層次上進行實證性研究。筆記：迪爾凱姆為社會學確立了獨立的研究對象，即社會事實，充實了孔德開啟的實證主義社會學的構(gòu)想，使社會學方法論具有實證性的內(nèi)容。 一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個人以約束的，或者換一句話說，普遍存

3、在于該社會各處并具有其固有存在的，不管其在個人身上的表現(xiàn)如何，都叫做社會事實。為社會學確定了獨立的研究對象，即社會事實。（1）物質(zhì)社會事實如勞動分工與法律，有形固定的東西；（2） 非物質(zhì)社會事實如社會風氣、思潮、意識等，是思想觀念的東西；（3） 特點：客觀性、強制性、普遍性。2 概論辨析1.社會靜力學與社會動力學（孔德）課本P22：孔德的社會學分為社會靜力學和社會動力學兩部分，前者注重研究社會體系存在的條件和作用的規(guī)律，他認為社會體系各部分之間的平衡與協(xié)調(diào)的關(guān)系，是正常運行的基本條件，一旦這種關(guān)系遭到破壞，社會系統(tǒng)的運行就會發(fā)生障礙，造成社會病態(tài)，引起社會混亂與變革。 后者著重研究社會體系的發(fā)

4、展與變化的規(guī)律，他認為社會的發(fā)展表現(xiàn)為人類的體質(zhì)、道德、知識和政治的進步，尤其受人的知識的影響，因此，知識的變革是社會發(fā)展中的重要因素。2.機械團結(jié)與有機團結(jié)（迪爾凱姆) P24迪爾凱姆把社會團結(jié)分為“機械的團結(jié)”和“有機的團結(jié)”，前者是指在古代或傳統(tǒng)社會中的團結(jié)，后者是指在現(xiàn)代社會，具有高度社會分工的社會中的團結(jié)形式，社會分工是社會團結(jié)的動力，是維持現(xiàn)代社會的和諧運行的機制。3 簡答1. 社會學的學科特點是什么？（1） 整體性（2）綜合性（3）現(xiàn)實性（4）實證性2.社會學產(chǎn)生的條件是什么？ P3社會學在20世紀30-40年代產(chǎn)生，決定性的因素是時代實踐的要求。西歐資本主義代替封建主義引起了社

5、會變化，英國產(chǎn)業(yè)革命和法國政治大革命帶來了一系列的社會后果，正是這些社會變化和社會后果，使現(xiàn)代社會運行和發(fā)展的問題，即如何實現(xiàn)良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展、避免惡性運行和畸形發(fā)展的問題，突出出來了。一方面，社會從傳統(tǒng)的封建社會轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的資本主義社會。生產(chǎn)力水平突飛猛進，工業(yè)化和都市化，以及與此相聯(lián)系的社會問題的產(chǎn)生，對社會學的產(chǎn)生有著直接的影響。在這個意義上說，社會學一開始就是社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。另一方面，資本主義制度的確立，并沒有建立起資產(chǎn)階級啟蒙思想家所預(yù)言的“理性的王國”并沒有帶來普遍的“自由、平等、博愛”，相反卻越來越暴露出這一社會的許多弊病、禍害和惡性循環(huán)。這種種社會運行和發(fā)展中的障礙和不協(xié)調(diào)，

6、以及其鮮明的形式，提出了資本主義社會能否良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，于是從孔德開始的西方社會學傳統(tǒng)和從馬克思開始的馬克思主義社會學傳統(tǒng)，根據(jù)19世紀空想社會主義的主要代表特別是圣西門的思想，各自做出了了不同的回答。3.迪爾凱姆對社會學作出了哪些貢獻？筆記：迪爾凱姆為社會學確立了獨立的研究對象，即社會事實，充實了孔德開啟的實證主義社會學的構(gòu)想，使社會學方法論具有實質(zhì)性的內(nèi)容。 運用統(tǒng)計方法對自殺現(xiàn)象的研究，用人類學資料對澳大利亞土著居民的宗教研究，是社會學理論和經(jīng)驗研究相結(jié)合的范例，從而結(jié)束了西方社會學理論研究和經(jīng)驗研究長期脫節(jié)的狀況，產(chǎn)生了深遠的影響。4.社會學研究的基本問題是什么課本：P10個

7、人與社會的關(guān)系問題是社會學的基本問題。所謂個人與社會的關(guān)系，是指兩者互生、互動的過程，而不是那種僵死的二元對立的關(guān)系。從理論上說，這個問題貫穿于社會學的各個層次、各個方面，是每個社會學家都在自覺不自覺地解決的問題。第一，定義社會學的對象或側(cè)重社會，或側(cè)重個人，都離不開兩者的關(guān)系問題。第二，區(qū)別社會學的學派，如唯實論和唯名論、實證論和反實證論、整體論和個體論等，都是根據(jù)這個問題來劃分的。第三，確定社會學的屬性，如宏觀社會學和圍觀社會學，也是以這個問題為準繩的。第四，社會學的主要內(nèi)容，不論是社會化、社會互動、社會角色、社會群體、社會組織、社會分層、社會制度、社區(qū)，也不論是水問題、社會控制、社會工作

8、以及社會變遷，無一不是直接或間接地包含著、體現(xiàn)著社會與個人的關(guān)系問題。個人與社會的關(guān)系問題是社會學發(fā)展的根本線索。從現(xiàn)實上說，這個問題也貫穿在實際社會生活的額各個層次、各個方面。實際的社會生活，歸根到底是個人，也即每個社會成員，如何從社會中獲得資源的機會的問題。從社會學的層次結(jié)構(gòu)看，個人與社會的關(guān)系問題與社會學對象有著密切聯(lián)系。第一，社會學基本問題層次，第二，社會學對象問題層次，第三，社會學范疇問題層次。5.如何認識社會學的研究對象？社會學這個研究領(lǐng)域包含了非常多的主體，從重要的社會議題，到當代文化的各個面向。（1） 從經(jīng)典社會學家和社會學著作來看社會學是研究社會整體的科學社會學是研究個人及其

9、社會行為的科學社會學是研究社會群體和群體生活的科學社會學是研究社會制度、社會過程和社會組織的科學社會學是研究社會關(guān)系的科學（2） 從當代社會學家所做的工作來看社會學分析社會生活的基本單位基本社會制度基本社會過程4 論述作為一個剛接觸到社會學的學生，你打算如何學習社會學？第2章 社會一.名詞解釋1.社會 課本P69：社會是人類生活的共同體。馬克思主義認為，社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機總體。筆記：古代思想家的看法：指在一定地方舉行的集會志趣相同者結(jié)成的群體 西方社會學者的看法社會唯實派：認為社會是一個客觀存在的東西，是真實存在的實體社會唯名派：

10、認為社會是代表具有同樣特征的許多人的名稱，是空名而非實體，真正實在的只是個人。 馬克思主義經(jīng)典作家的看法：社會是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系是社會的本質(zhì)和基礎(chǔ)2.社會運行 課本P77所謂社會運行指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。3.社會系統(tǒng) 社會學認為，社會是一個系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)，是一個由相互聯(lián)系的各種要素構(gòu)成的整體或統(tǒng)一體，社會系統(tǒng)也是如此，構(gòu)成社會系統(tǒng)的各個要素之間存在著有機的聯(lián)系，它們之間具有一定的結(jié)構(gòu)和秩序，按照一定的規(guī)律運轉(zhuǎn)和變化。社會作為一個整體，一個大系統(tǒng)具有不同于各個子系統(tǒng)的新的功能。

11、二概念辨析1.先賦地位與后致地位 先賦地位：既得地位，包括年齡、性別、種族等社會強加給我們的地位。后致地位：獲得地位，指可以進行一定的控制，通過個人努力可以獲得的地位。2.縱向社會運行與橫向社會運行P77縱向社會運行：也就是社會的變遷與發(fā)展。社會系統(tǒng)在其前后相繼的縱向運行中表現(xiàn)出一些基本關(guān)系：A繼承的關(guān)系B變異的關(guān)系C中斷的關(guān)系橫向社會運行：指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的交互作用。橫向運行也表現(xiàn)出了一些基本關(guān)系。A交叉與滲透的關(guān)系。B制約的關(guān)系C促進關(guān)系D轉(zhuǎn)化的關(guān)系，即一種要素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N要素、一個系統(tǒng)的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪幌到y(tǒng)的問題。三簡答1.簡述社會的基本要素是什么？ 筆記：生態(tài)

12、因素：指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，包括地理位置、氣候、地貌以及自然資源等，它是社會存在和發(fā)展的要素之一。人口因素：指生活中在特定社會歷史過程中的人的總和，它包括人口數(shù)量、人口質(zhì)量、人口構(gòu)成以及人口變動等內(nèi)容。它對社會的存在和發(fā)展有著重要作用和影響。文化因素：指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它是社會整體結(jié)構(gòu)中一個相對獨立的要素，其積累和傳遞是社會存在和發(fā)展的基本條件之一。課本P71：人口要素：人口要素是社會存在的基本前提之一，任何社會，都是由人構(gòu)成的社會，即人類社會。一定數(shù)量和質(zhì)量的人口成為一個社會的核心。有數(shù)量質(zhì)量的體現(xiàn)。資源要素：資源要素是人類社會生存和發(fā)展的基本物質(zhì)

13、調(diào)教，是社會系統(tǒng)運行的動力來源。環(huán)境要素：環(huán)境要素是社會存在和運行所依托的空間的、物質(zhì)的基礎(chǔ)。文化要素：文化是社會的又一重要構(gòu)成要素。任何社會，都包含了人類通過智慧和心智而創(chuàng)立和積累的文化，如語言、習俗、藝術(shù)、宗教、法律、制度以及各種物品等。2.社會系統(tǒng)的特征有哪些？社會系統(tǒng)是一個極復雜的系統(tǒng)。社會系統(tǒng)是各個子系統(tǒng)的有機聯(lián)系的系統(tǒng)社會系統(tǒng)是一個活的有機體3.簡述社會系統(tǒng)運行的三大機制？驅(qū)動機制、調(diào)節(jié)器機制、安全閥機制四論述1.如何理解社會的系統(tǒng)性？2.如何理解當代我國社會結(jié)構(gòu)的變遷？第3章 文化1 名詞解釋1.文化圈：文化圈是一個空間范圍，在這個空間內(nèi)分布著一些彼此相關(guān)的文化叢或文化群。從地理

14、空間角度看，文化叢就是文化圈。2.文化叢：又稱文化集叢，它由兩個或兩個以上功能上互相整合的文化特質(zhì)構(gòu)成，這些文化特質(zhì)彼此為一體，表達一定范圍的文化意義。3.文化涵化：當一個社會與另一個經(jīng)濟文化上都比較強大的社會接觸時，這個較弱小的社會經(jīng)常要被迫接受較強大的社會的很多文化要素，這種由于社會的強弱關(guān)系而產(chǎn)生的廣泛的文化假借過程成為涵化。4.文化墮距：美國學者威廉·奧格本認為文化各部分變遷的速度并不一樣，有的部分快，有的部分慢，結(jié)果就會造成各部分之間的不平衡、差距、錯位。2 概念辨析1.主文化與亞文化 這是根據(jù)文化在社會中的地位、作用，從對立、沖突的角度對文化做的區(qū)分。有學者認為反文化事實

15、上是一種特殊的亞文化。主文化：指社會上占主導地位，對現(xiàn)存社會秩序起著維護、支持作用的文化。亞文化：居于附屬地位的其他價值觀念和規(guī)范體系。反文化：是對現(xiàn)存秩序的背離和否定，是對現(xiàn)存主文化的抵制和對抗。2.文化與文明 首先，文化比文明的出現(xiàn)要早得多，文明階段僅僅只有五六千年，文化則在人類的蒙昧時期就已產(chǎn)生。其次，文明是進步的、有積極意義的人類創(chuàng)造的成果。再次，只有當文化使人類脫離生物體本能和野蠻行動而產(chǎn)生理智行為，并建立起先進的物質(zhì)或精神生活方式的時候，才能成為社會文明的表現(xiàn)。3.文化中心主義與文化相對主義文化中心主義：以自己的文化評價和衡量其他文化，并認為自己的文化比其他文化優(yōu)越。它建立在對文化

16、的誤解之上，在那些與外界很少發(fā)生聯(lián)系的社會里表現(xiàn)得非常突出。文化相對主義：另一種相反的文化視角，是指不主觀武斷地用一種文化標準去衡量和評判另一種文化。每一種文化都有其相對的價值，沒有什么高低好壞之分。3 簡答1. 文化的內(nèi)部構(gòu)造包括哪些內(nèi)容？哲學、具體科學、宗教、藝術(shù)、倫理道德以及價值觀念等，其中以價值觀念最為重要。語言與符號規(guī)范體系：規(guī)范是一個社會中社會成員必須共同遵守的行為標準或通則。它要求人們在特定的社會的環(huán)境下應(yīng)該做什么或不該做什么，甚至能夠讓他們預(yù)期他人的行為。物質(zhì)產(chǎn)品：是人類創(chuàng)造出來的一切產(chǎn)品，包括生產(chǎn)工具、生活用品，以及為滿足人們的物質(zhì)生活需要而創(chuàng)造出來的或加工改造過的物質(zhì)產(chǎn)品都

17、屬于文化。2. 文化的一般特性是什么？文化是由人類在進化過程中衍生或創(chuàng)造出來的。文化是后天習得的知識和經(jīng)驗，文化的內(nèi)容不能通過生殖系統(tǒng)遺傳。文化是人類所共有的。文化使一個連續(xù)不斷的動態(tài)過程。文化具有階級性和民族性。3. 文化具有哪些社會功能？文化是社會或民族分野的標志。文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范。文化具有社會整合的功能。文化具有社會導向的功能。4 論述1.如何理解文化多元化和文化一體化？2.怎樣理解當代中國文化的變遷狀況？文化變遷的主要方式：發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、傳播、涵化、革命。第四章 社會群體1 名詞解釋1.社會群體：廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動，并且有

18、著共同利益的人類集合體。狹義的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。2.社區(qū)：就是地域性的人類共同體，地域性的小社會。社區(qū)作為一個相對完整的社會實體，是進行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。3.城市化：城市化的數(shù)量過程：農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口，農(nóng)業(yè)地域轉(zhuǎn)化為城市地域的過程。城市化的質(zhì)量過程：包括城市本身的現(xiàn)代化過程和城市文明向農(nóng)村地域的擴散過程。城鄉(xiāng)一體化過程：城市化要達到的目的。4.核心家庭：以婚姻為基礎(chǔ)，父母與未婚子女共同居住和生活。2 概念辨析1.初級群體與次級群體初級群體指由面對面的交往而形成的具有親密的人際關(guān)系的群體形式。規(guī)

19、模較大，成員通過間接方式互動和交往的正規(guī)群體形式。2.內(nèi)群體與外群體 成員對其有團結(jié)、忠誠、親密及合作感受的群體即成員在心理上自覺認同并歸屬于其中的群體無法令人們產(chǎn)生歸屬感的其他任何別的群體。3. 社區(qū)與行政區(qū)行政區(qū)是為了實施社會管理，依據(jù)政治、經(jīng)濟、歷史文化等因素人為劃定的，邊界線是清楚的。社區(qū)是人們在長期共同的社會生產(chǎn)和生活中自然形成的，其邊界比較模糊。同一社區(qū)可能被劃入不同的行政區(qū)，而同一行政區(qū)內(nèi)卻可能包含著不同的社區(qū)。3 簡答1.社會群體的基本特征是什么？有比較明確的成員關(guān)系有比較穩(wěn)定的社會關(guān)系有比較持久的社會交往有一致的群體意識有比較一致的行為能力2.家庭的社會功能體現(xiàn)在何處？它是人

20、們在生活過程中最初加入的社會群體；在這個群體中孕育和發(fā)生著各種社會因素和功能。它是社會中最普遍，也是最基本的群體，是個人與社會聯(lián)系的橋梁。個人通過家庭走向社會，社會通過家庭得到支持。它是社會生活的基礎(chǔ)，負責社會新分子的繁衍，具有社會內(nèi)部充分開展了的各種互助和互爭內(nèi)容。它是最小和最持久的群體。一般而言，每個人終其一生都與家庭相聯(lián)系，只要那女兩個就可以組成家庭。性愛功能生育功能教育功能經(jīng)濟功能保障功能情感功能3.組織的構(gòu)成要素有哪些？目標：組織試圖實現(xiàn)某一事物的期望狀態(tài)。規(guī)范：社會組織內(nèi)部穩(wěn)定的規(guī)則體系。地位：組織內(nèi)部成員按照分工原則所處的特定位置。角色：組織內(nèi)特定地位的行為模式。權(quán)威：組織內(nèi)部一

21、種合法化的權(quán)利。物質(zhì)條件：組織活動所需的一切硬件設(shè)施和保證。4. 我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)有什么特征？根據(jù)社區(qū)的聚落特征、文化特點、經(jīng)濟組織、人口結(jié)構(gòu)以及人們的生活方式等多種因素，我國社區(qū)可劃分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大類。這兩大及本社區(qū)類型，構(gòu)成了我國特有的城鄉(xiāng)二元社區(qū)結(jié)構(gòu)。人口、經(jīng)濟活動、職業(yè)、生活方式、組織結(jié)構(gòu)、家庭、血緣關(guān)系、人際關(guān)系4 論述1. 社會組織中非正式群體的存在有何意義與影響？非正式群體能滿足組織成員的需要，并給個人帶來一定的好處。成員間的相同性和相似性產(chǎn)生了人際吸引和經(jīng)常的互動。消極：1抵制變革2個體與組織目標沖突3不愿接受正式規(guī)范的約束而導致遵從行為的問題4謠言等2. 談?wù)勀銓?/p>

22、我國城市化道路的看法？第五章 個人及其社會化1 名詞解釋1.個人社會化：社會化指作為個體的生物人，通過社會交互作用，學習社會文化，參與適應(yīng)社會生活，成長為社會人的過程。從個人方面看，首先，只有經(jīng)過社會化的個人才能適應(yīng)和參與社會生活，在社會環(huán)境中獨立生存。其次，社會化有利于個人適應(yīng)社會生活的變遷。2.再社會化：一個人由于社會化的中斷和失敗引起的從一種生活方式向另一種生活方式急劇轉(zhuǎn)變的過程。3.社會角色：社會角色是社會地位的外在表現(xiàn)社會角色是一套行為規(guī)范和行為期待社會角色是人的多種社會屬性和社會關(guān)系的反映社會角色是構(gòu)成社會群體和社會組織的基礎(chǔ)2 概念辨析1. 社會教化與個體內(nèi)化社會教化：社會通過社

23、會化的機構(gòu)及其執(zhí)行者實施的社會化過程，具體機構(gòu)包括家庭、學校、社會團體、社會組織、大眾傳媒等。個體內(nèi)化：社會化的主體人，經(jīng)過模仿學習、主觀認同、角色扮演、自我強化等手段，接受社會教化，將社會目標、價值觀、行為規(guī)則和方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為模式的過程。2. 基本社會化與繼續(xù)社會化基本社會化是嬰幼兒時期、兒童期、少年期、青年期的社會化繼續(xù)社會化是指成年期的社會化3 簡答1. 如何理解個人與社會的關(guān)系問題？人與社會處在復雜的相互關(guān)系和制約關(guān)系之中，從根本上講，這是一種雙方適應(yīng)和改造的關(guān)系。人必須適應(yīng)和依賴社會，沒有社會就沒有個人。社會依賴于個人，沒有個人就沒有社會。2. 個人社會化的條件

24、和特點都有哪些？（一）個體生物基礎(chǔ)條件人類具有語言能力。人類具有思維能力。人類具有高度的學習能力。 人有較長的依賴生活期。（二）外界社會環(huán)境條件家庭個體社會化的主要場所學校社會由組織、有計劃地進行系統(tǒng)教育的機構(gòu)，繼家庭之后社會化的第二個主要場所同齡群體認得社會化的一個很重要的社會環(huán)境因素職業(yè)群體個人進行職業(yè)社會化的最主要場所大眾媒介現(xiàn)代社會中人們的社會化無不受此影響3. 社會化主要有哪些類型？基本社會化，是是發(fā)生在生命早期的社會化。預(yù)期社會化，人們在此過程中學習的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。發(fā)展社會化，是相對于初級社會化而言的，指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進行的學

25、習。逆向社會化，長輩傳授知識和規(guī)范給晚輩，同時也可相反。再社會化，全面放棄原已習得的價值標準和行為規(guī)范，重新確立新的價值標準和行為規(guī)范。4. 為什么在現(xiàn)代社會，一個人從青年到老年，要不斷地進行社會化？人需要不停社會化，沒有社會化就不是一個社會的人。5.簡述社會角色的類型。（一）人們獲得角色的方式先賦角色自致角色（2） 角色規(guī)范化的程度規(guī)定性角色開放性角色（3） 角色追求的目標功利性角色表現(xiàn)型角色4 論述1. 試論述環(huán)境因素對個人社會化的影響。2. 如何處理社會角色失調(diào)問題？問題有：角色緊張、角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗第六章 社會分層和社會流動1 名詞解釋1.社會地位：社會差別是社會

26、成員之間基于社會屬性的差別。在這里，具有社會意義的社會屬性就叫做社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。通俗地說，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。2.社會分層：是指根據(jù)不同的社會標準，把一個社會的成員劃分為高低有序的等級層次的現(xiàn)象和過程。3.社會流動：就是指個人或群體從一個社會階級、階層向另一個社會階級、階層和從一個地區(qū)向另一個地區(qū)的變動。實際上是個人與原有社會位置的分離而與心得社會位置相結(jié)合的過程。實質(zhì)是對社會性資源的再分配過程。4.異化（馬克思）：馬克思的異化觀。馬克思批判了前人非科學形態(tài)的異化理論，并揭示了資本主義社會最典型的異化本質(zhì)。在馬克思

27、之前，人們所揭示的種種異化，基本上還停留在異化的外部現(xiàn)象。馬克思則揭示出決定異化外部現(xiàn)象的本質(zhì)異化，即異化勞動或勞動異化。2 概念辨析1. 階級與階層階級是個歷史現(xiàn)象，僅僅同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。階級現(xiàn)象最終將隨私有制的鏟除、生產(chǎn)力的高速發(fā)展而消亡，階級的消亡是不可避免的，意味著人類最終能消滅社會不平等。階層是根據(jù)生產(chǎn)資料占有關(guān)系之外的屬性劃分的，它或者存在于階級內(nèi)部，或者是與階級相聯(lián)系而又相對獨立的特殊群體。進行階層分析必須以階級觀點為指導。2. 社會分化與社會整合社會分化特指社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來承擔多種功能的某一社會地位發(fā)展為承擔單一功能的多種不同社會地位的過程。社會整合，社會不同的

28、因素、部分結(jié)合為一個統(tǒng)一、協(xié)調(diào)整體的過程及結(jié)果。亦稱社會一體化。3. 水平流動與垂直流動水平流動：是指個人或群體在同一社會層次上的位置轉(zhuǎn)移，一般不改變?nèi)藗兊纳鐣匚?。垂直流動：是指個人或群體在不同階層之間的流動，從一個社會位置流向另一個或高或低的社會位置，分為向上流動和向下流動。4. 代內(nèi)流動與代際流動代內(nèi)流動：是指個人在一生中社會地位的變化代際流動：兩代人之間社會地位變動，主要指子女從父輩所屬的階層流向其他階層。3 簡答1. 如何理解個人地位的多重性？個人社會地位的多重性主要有兩種表現(xiàn)形式：場合地位的多重性。在不同交往場合，個人可以根據(jù)交往時空、對象、情境界定的不同而變換地位，由于人們的交往

29、場合通常同群體相聯(lián)系，因此，個人的場合地位取決于所屬群體的數(shù)量以及活動領(lǐng)域的范圍。素質(zhì)（潛在）地位的多重性。個人在同一個交往場合，各種構(gòu)成其內(nèi)在素質(zhì)的社會屬性同時對交往過程發(fā)生影響，個人的素質(zhì)地位取決于他的獨特生活經(jīng)歷造成的內(nèi)在潛能的發(fā)展程度，因此隨著社會的發(fā)展，社會成員的個性日趨豐富和多樣化，內(nèi)在素質(zhì)的差異性也越來越大。2. 簡答韋伯的社會分層理論？他提出一個由階級、地位、權(quán)力組成的三位一體的分層模式。后來他又進一步糾正自己的思想，在研究社會不平等時，既考慮經(jīng)濟因素，也考慮政治和社會因素，主張從財富（經(jīng)濟）、權(quán)力（政治）和聲望（社會）三個角度總和考察一個社會的分層和不平等問題。3. 影響人們

30、獲得社會地位的條件有哪些？事業(yè)是一個人在社會上的綜合實力的綜合表現(xiàn)。家庭背景對社會地位的影響力也很大。是否接受過高等教育影響社會地位的獲得。身邊的親朋好友的社會地位也對自身的社會地位有影響。4. 為何說合理的社會流動是現(xiàn)代社會生存和發(fā)展所必須的？合理的社會流動首先要有流動數(shù)量的限制。合理的社會流動還要控制流動的質(zhì)量，也就是要體現(xiàn)機會均等的原則。合理的社會流動有利于促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。開放的分層結(jié)構(gòu)有利于降低社會個體間的不平等。社會流動拓展了社會個體的活動空間，有利于社會各階層的相互了解、相互接觸，從而降低了社會隔閡，減少了社會沖突。合理的社會流動能夠有效地激發(fā)起社會個體的積極性和能動

31、性，對推動社會的進步和發(fā)展起著不可估量的作用。4 論述1. 馬克思主義是如何看待社會分層現(xiàn)象的？階級現(xiàn)象是一定歷史階段的產(chǎn)物，首先，它與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，以剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為前提；其次，階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)資料的私有制相聯(lián)系，私有制使得對剩余產(chǎn)品的剝奪和占有成為可能。因此，階級結(jié)構(gòu)是處于生產(chǎn)力發(fā)展特定階段上的私有制社會的基本結(jié)構(gòu)。2. 如何看待社會流動和社會分層之間的關(guān)系？馬克思主義認為首先，階級是由人們在所有制中所處地位決定的，是基于社會差別的不平等。階級論認為，階級關(guān)系是一種穩(wěn)定性不平等，個別成員的社會流動不足以從總體上改變穩(wěn)定的階級格局階級論認為，在資本主義的社會條件下個人的努力很難

32、彌補人們在晶振起點上的差距，各階級間已存在的壁壘構(gòu)成了他們相互流動的障礙。階級論把階級之間關(guān)系的對立性質(zhì)視為社會沖突的根源。3. 我國當代社會流動的特點和問題是什么？我國當前的社會流動，主要受到人口結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)兩個因素制約。所有制結(jié)構(gòu)的變動為社會流動創(chuàng)造了條件。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化也促進了社會流動。職業(yè)教育和高等教育的發(fā)展促進了社會流動。特點：流動的主體具有多層次性。流動主體和流動客體之間的相互選擇性。流動的方式具有多樣性。流動的區(qū)域具有集中性。問題：流動還沒有形成合理的態(tài)勢，流動中存在著盲目性的傾向。我國當前社會流動的渠道和途徑還不完善。我國現(xiàn)在的社會流動還沒有完全實現(xiàn)機會均等的原則。第七章 社

33、會制度1 名詞解釋1.制度：制度是組織起來的程序制度是高度組織起來的、系統(tǒng)化、穩(wěn)定的程序或社團制度是一套由民俗民德所交織成的社會行為，這種社會行為由社會所規(guī)定，為人們所公認。2.社會制度：社會制度是一種重要的社會結(jié)構(gòu)形式，它是使社會運行體的各部分有機地聯(lián)結(jié)在一起的一種主要方式，是社會運行機制的重要構(gòu)件。3.制度化：表示社會個體或組織的行為符合社會規(guī)范的程度及行為模式化的過程。包含兩層涵義，一是社會是否建立了一整套完善的社會制度體系；二是社會規(guī)范在多大程度上及何時被社會成員所接受，成為社會成員自覺的行為準則。4.本原社會制度：指人類最早形成的社會制度，而且是其他一切社會制度的母體。5.派生社會制

34、度：是指從本原制度生長、演化、發(fā)展起來的后來制度。2 簡答1. 什么是社會制度？主要有哪些類型？社會制度是一種重要的社會結(jié)構(gòu)形式，它是使社會運行體的各部分有機地聯(lián)結(jié)在一起的一種主要方式，是社會運行機制的重要構(gòu)件。自然制度與計劃制度基礎(chǔ)制度與輔助制度一般制度與特殊制度統(tǒng)治制度與操作制度合法合理的制度與不合法合理的制度。按照制度的起源和功能相結(jié)合的分類方法，可分為：本原社會制度和派生社會制度。2. 社會制度具有哪些特征和功能？特征：普遍性：從時空角度，社會制度的作用角度來看變異性：不同的時代有不同的制度，同一制度在不同的社會環(huán)境中，又有不同的表現(xiàn)。相對穩(wěn)定性：任何制度性的社會規(guī)范，絕不是轉(zhuǎn)瞬即逝的

35、東西，它具有一定的生命周期。一旦形成，在一段時期內(nèi)會保持其相對的穩(wěn)定性，沒有巨大的社會變革的沖擊，一般是不會輕而易舉地發(fā)生變化的。這是制度的優(yōu)點，也是制度的缺點。強制性。正功能：滿足社會生活的需要規(guī)范人們的社會行為整合社會機體傳遞社會文化負功能：社會制度有時也會妨礙人類需要的滿足。在功能上表現(xiàn)為紊亂或不起作用。這種情況社會學上叫做社會制度的負功能，也就是社會的功能失調(diào)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的紊亂、相互抵觸、相互抵消。制度的存在的意義和作用的模糊，從而流于形式。制度的權(quán)威喪失，人們對它的存在滿不在乎等。3. 什么是經(jīng)濟制度？它是怎樣規(guī)范人類的經(jīng)濟行為的？經(jīng)濟制度：人類經(jīng)濟生活的實質(zhì)就是滿足自身衣食住行、物品和

36、勞務(wù)方面的需要。經(jīng)濟制度是生產(chǎn)和分配物品以及服務(wù)的制度化體系，它規(guī)范著人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動即經(jīng)濟行為。3 論述1. 試論述中國制度改革的基本路徑。當前我國的體制改革既是完善和發(fā)展社會主義的繼續(xù)，同時也是消除舊體制造成的社會頑疾所必須。當前的改革是完善社會主義制度必經(jīng)階段。要把機構(gòu)改革放在改革開放的大局中。要對機構(gòu)的功能進行分析。要運用現(xiàn)代科學技術(shù)對機構(gòu)改革的整體局面用深入細致的科學研究。要建立信息反饋系統(tǒng)，堆在機構(gòu)改革中出現(xiàn)的問題，隨時糾正。加強輿論、宣傳工作，以動員全社會的力量支持改革。加強法制建設(shè)，運用法律排除干擾和破壞機構(gòu)改革的行為。2. 試論述中國制度改革對經(jīng)濟與社會發(fā)展的推動作用。第八

37、章 社會問題與社會控制1 名詞解釋1.社會問題：廣義的社會問題指與人們社會活動有關(guān)的一切問題。狹義的社會問題指社會病或社會生活失調(diào)?；竞x：社會關(guān)系或環(huán)境失調(diào)，影響了多數(shù)人的正常生活和社會進步，引起了社會上的相當數(shù)量的社會成員的注意，并需要社會群體的力量去解決的問題。2.社會整合：3.社會控制：廣義：指通過社會自身力量，促使人們遵從社會規(guī)范，使社會系統(tǒng)良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。狹義指對社會越軌行為進行制約和監(jiān)控的過程。在社會學研究中一般使用廣義概念。4.越軌：又稱偏差行為論，墨頓和薩瑟蘭的理論共同構(gòu)成了越軌行為輪的主要理論構(gòu)架。越軌行為論認為：越軌就是指人們違反社會規(guī)范所期望的行為，社會問題

38、就是個人或群體的越軌行為造成危害一般社會準則的現(xiàn)象。2 概念辨析1. 結(jié)構(gòu)型社會問題與偏差行為型社會問題結(jié)構(gòu)性社會問題：由基礎(chǔ)社會條件或基本的社會結(jié)構(gòu)的缺陷所引起，社會現(xiàn)代化或社會轉(zhuǎn)型那個這類問題的產(chǎn)生雖有影響，但并非其產(chǎn)生的主要原因。變遷型社會問題：由社會變遷所致，即在社會現(xiàn)代化和社會轉(zhuǎn)型過程中的結(jié)構(gòu)失衡、功能障礙、關(guān)系失調(diào)、整合錯位導致了各種社會問題的產(chǎn)生。2. 絕對貧困與相對貧困所為貧困，是指人們?nèi)狈M足基本生活需要而造成生活困難的狀態(tài)絕對貧困：是一種“生存貧窮”，即缺少維持生存的基本必需品。相對貧困：是相對于社會一般生活水平而言。即個人或家庭收入低于社會中等水平。3. 外在社會控制與內(nèi)

39、在社會控制前者是利用外部力量，即各種形式的社會規(guī)范對社會成員實施社會控制。后者是個人將社會規(guī)范內(nèi)化為自己的觀念，對自己的行為實施的控制。4. 制度化控制與非制度化控制前者又叫形式化控制、正式控制，指以明文規(guī)定的形式向社會成員昭示什么可為，什么不可為從而實現(xiàn)社會控制。后者又叫非形式化控制、非正式控制，指以道德、風俗等非制度化手段實現(xiàn)的社會控制。3 簡答1. 社會問題的主要屬性是什么？客觀性與主觀性社會問題是一種客觀事實，存在于一切社會，是一種現(xiàn)實問題。是指人們被某種利益驅(qū)動，主觀而為制造的社會問題，如緝毒、吸毒問題，賣淫嫖娼，拐賣婦女兒童等。普遍性和特殊性任何社會時代和人和社會領(lǐng)域，都存在社會問

40、題。在時間上，每一種社會問題都烙有時代印記，或者是新時代產(chǎn)生的新問題，或是老問題帶上時代新特點。在空間上，各個國家、民族地區(qū)都有自己獨特的社會問題，即使國際或幾國共有的問題，也會以各自不同的特點表現(xiàn)出來。復雜性和周期性所有的社會問題都幾乎具有形成的多因性、內(nèi)容的多元性、表現(xiàn)的多態(tài)性和后果嚴重性。過程性：性質(zhì)較為單純的社會問題有一個孕育、發(fā)展到激化、解決的生長周期；階段性：性質(zhì)較為復雜的社會問題，持續(xù)時間長，其周期性就會表現(xiàn)為階段性，以幾個階段性的周期循環(huán)構(gòu)成社會問題發(fā)生發(fā)展的全過程。破壞性和聯(lián)動性社會發(fā)展矛盾問題是因為社會消極面的存在，導致社會矛盾激化和延緩的結(jié)果。因果循環(huán)效應(yīng)、相互激發(fā)效應(yīng)和

41、集群衍生效應(yīng)。2. “社會病理學”和“標簽論”是怎樣理解社會問題的？社會病理學認為：社會就像是一個有機體，而且也會像有機體生病一樣出現(xiàn)故障，社會問題是一種違背社會道德期望的現(xiàn)象，或者社會本身就是不道德的社會。標簽論起源于社會學中的符號互動主義，偏重于社會問題的主觀認定過程，即著重探討和檢驗?！霸杰壭袨椤被颉吧鐣栴}”的社會定義，分析人們是如何定義哪些被視為是有問題的狀況、個人、過程或事件的。3. 簡述貧困問題的成因。貧困是舊社會遺留下來的嚴重問題。連綿不斷的天災(zāi)人禍也是造成貧困的重要原因。政策上的失誤，也是產(chǎn)生貧困不可忽視的原因?？茖W技術(shù)的落后，也不可避免要產(chǎn)生社會的貧困。4. 社會控制的功能

42、和意義體現(xiàn)在何處？功能：維護社會秩序，保證社會穩(wěn)定維持社會的正常生活促進社會發(fā)展意義：它可以協(xié)調(diào)社會運行的各個系統(tǒng)之間的關(guān)系，修正他們的運行軌道，控制他們的運行方向和運行速率，使之功能耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配套、盡量使各社會運行系統(tǒng)同步運行，促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。4 論述1. 談?wù)勀銓ι鐣钚袨榈恼J識。偏差行為型社會問題是由個人或群體的偏差行為所致，如犯罪問題、酗酒問題、性犯罪問題、藥物濫用問題、集群行為問題等。2. 從社會學的角度，如何看待改革開放以來我國的扶貧開發(fā)政策。分三階段展開，1978-1985，為貧困人口大幅度減少時期1986-1993，為貧困人口穩(wěn)定減少時期1993年以后

43、，中國進入消除貧困最艱難的攻堅時期，國務(wù)院于1993年3月公布并實施“八五攻堅計劃”。扶貧濟困是兩個文明建設(shè)的重要組成部分，也是我黨宗旨和社會主義的性質(zhì)決定的。扶貧濟困對國民經(jīng)濟社會發(fā)展有著重要影響，也是我們面臨的歷史任務(wù)所決定的。扶貧濟困也是維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局所決定的，對促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定具有重要意義。3. 如何看待中國社會貧富差距進一步拉大的問題？中國城市貧困人口的絕對數(shù)在20世紀80年代中期以前有減少的趨勢，之后又表現(xiàn)出上升趨勢，特別是90年代以來突破千萬大關(guān)，在整體上增長趨勢明顯。第九章 社會變遷與社會現(xiàn)代化1 名詞解釋1.社會變遷：“社會現(xiàn)象的變化”其內(nèi)容是自然環(huán)境、人口、

44、經(jīng)濟社會制度、社會群體、生活方式、價值觀、科學技術(shù)、文化等諸方面的變遷?！胺彩巧鐣贫取⑸鐣Y(jié)構(gòu)、社會組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學宗教、文學藝術(shù)、時尚等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的，急劇的或漸進的緩慢的變化，都叫做社會變遷。定義：社會變遷是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會矛盾運動而引起的種種社會變動現(xiàn)象。2.現(xiàn)代化：工業(yè)化，經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高?！拔骰?，就是落后國家采納歐洲或西方式的現(xiàn)代化價值標準和各種社會制度。社會現(xiàn)代化是場整體的社會變遷，是一個連續(xù)不斷地歷史進程，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的各個方面都隨之發(fā)生深刻的變化。定義：社會現(xiàn)代化是人們利用近現(xiàn)代的科學技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)

45、條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達到社會繁榮發(fā)展的過程。3.理性化：合理地指向有意識的目標實現(xiàn)的行為。韋伯的理性化是指在一定的習俗、制度、情感、規(guī)范、意志和信念下產(chǎn)生的，意義的價值與理性共同發(fā)揮著作用，而且意義的向?qū)曰蛘哒f“行動的自我趨向性”，往往作為理性化行動的一個先行存在而發(fā)揮作用，意義內(nèi)在于一切行動之中，無意義則一切行動就不會發(fā)生。2 概念辨析1. 社會變遷與社會變化二者雖然都是社會學研究的對象，但社會變遷是帶有階段性的，現(xiàn)代漢語詞典解釋變遷為“情況或階段的變化轉(zhuǎn)移”，而社會變化則重于研究對象，現(xiàn)象產(chǎn)生的根源及結(jié)果。2. 漸進性社會變遷與突發(fā)性社會變遷這是從社會變遷的速度及深度來分類的漸進型社會變遷：社會逐漸地、緩慢地演變的過程，如社會進化、社會改良，社會改革等。突發(fā)型社會變遷：急劇發(fā)生的帶有質(zhì)變性質(zhì)的社會變遷，社會革命是它的一種形式。3. 現(xiàn)代化與現(xiàn)代性“現(xiàn)代性”與“現(xiàn)代化”概念的區(qū)別首先在于,現(xiàn)代化主要是一個在經(jīng)濟學與社會學層面上談?wù)摰姆懂?現(xiàn)代性則主要是一個哲學范疇;其次,現(xiàn)代性乃是現(xiàn)代化的結(jié)晶,是現(xiàn)代化過程與結(jié)果所形成的屬性?，F(xiàn)代性具有如下三個特征:首先,它標志著從傳統(tǒng)