中考文言文閱讀之實(shí)詞考點(diǎn)解析分析

1、中考文言文閱讀之實(shí)詞考點(diǎn)解析明確課標(biāo)要求：“新課標(biāo)”要求初中學(xué)生積累、掌握一百五十個(gè)左右常用文言實(shí)詞，能結(jié)合具體語(yǔ)境說(shuō)出它們的意思。注意事項(xiàng)：我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，既要注意積累其本義，也要注意結(jié)合文章內(nèi)容理解其在特定語(yǔ)言環(huán)境中的含義，否則就容易出現(xiàn)偏差。實(shí)詞的考查內(nèi)容：1通假字。指古人在書(shū)寫(xiě)中用音同或音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。如狼“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”中的“止”通“只”，論語(yǔ)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”通“悅”，等等。2古今異義。指在語(yǔ)言演變過(guò)程中，古今意義差別較大的一類(lèi)詞，這類(lèi)詞古今都用，但意義往往不同，是考查的重點(diǎn)，也是容易失誤的地方。做此類(lèi)題時(shí)，不能望文生義，今古意義混淆而曲解文意

2、。古今詞義的發(fā)展變化有以下五種情況：詞義的擴(kuò)大。如“親戚”，古代泛指內(nèi)外親屬，現(xiàn)在指跟自己有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員；“江”“河”，古代專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，后由專(zhuān)名變?yōu)橥?，泛指一切河流。詞義的縮小。如“臭”，古代既可指好聞的氣味，也可指不好聞的氣味，現(xiàn)在只指不好聞的氣味；“妻子”，古代指妻子和兒女，現(xiàn)在指男子的配偶。詞義的轉(zhuǎn)移。如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在則指鼻涕；“犧牲”古代指祭祀用的豬、牛、羊等，現(xiàn)在指為了正義的目的舍棄自己的生命。詞義的弱化和強(qiáng)化。如“走”，古代指跑，現(xiàn)在指行走；“恨”，古代指遺憾、不滿(mǎn)足、現(xiàn)在指仇恨。詞義感情色彩的變化。如“卑鄙”，古代表示地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋，無(wú)貶義；

3、現(xiàn)在則指品行惡劣，變?yōu)橘H義詞了。3一詞多義。指一些文言實(shí)詞具有兩個(gè)以上的義項(xiàng)，這種一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。一詞多義各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。做這類(lèi)題時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境仔細(xì)分析，以確定究竟該用哪個(gè)義項(xiàng)。如“見(jiàn)”，常見(jiàn)的義項(xiàng)：看見(jiàn)；會(huì)見(jiàn)，謁見(jiàn)；接見(jiàn)，召見(jiàn)；通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯現(xiàn)；表示被動(dòng)；放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣；等等。具體選用哪個(gè)義項(xiàng)要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)判斷。4詞類(lèi)活用。指古代漢語(yǔ)中某些實(shí)詞的靈活用法。它是文言文中很常見(jiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。這些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，相應(yīng)具有某種新的意義，并且臨時(shí)改變了詞性，有時(shí)還改變了讀音。詞類(lèi)活用通常有以下幾種方式：名詞活用為一般動(dòng)詞

4、。如狼“一狼洞其中”中的“洞”，原一是名詞，這里活用為一般動(dòng)詞，意思是“打洞”。名詞活用為特殊動(dòng)詞。其一，使動(dòng)詞。該名詞后面有賓語(yǔ)，并且這個(gè)名詞使這個(gè)賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作或發(fā)生某種變化，那么，這個(gè)名詞便活用為使動(dòng)詞了。如中山狼傳“先生之恩，生死而肉骨也”中的“肉骨”為“使骨生肉”之意，名詞“肉”為使動(dòng)詞。其二，意動(dòng)詞。該名詞后面有賓語(yǔ)，且主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或事物，翻譯時(shí)可采用“把當(dāng)作”的形式。如傷仲永“稍稍賓客其父”中的“賓客”，可譯為“把(其父)當(dāng)作賓客(看待)”。 名詞活用狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)有多方面的修飾作用。如陳涉世家中“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王?！币痪洌昂痹诖吮硎緞?dòng)作行為的

5、特征狀態(tài)，修飾“鳴呼”，可譯為“像狐貍那樣”。 動(dòng)詞活用為名詞。如三峽“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”中的“奔”，在此作名詞用，指“奔跑的馬”。動(dòng)詞的使動(dòng)用法。古漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法較少，翻譯時(shí)可采用“使”或“讓”的形式，如陳涉世家“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉”中的“忿”，此外為“使惱怒”之意。形容詞活用為名詞。此類(lèi)活用的形容詞，在句子中表示具有這一性質(zhì)或狀態(tài)的人或物，一般處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置。如陳涉世家“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”“銳”都作賓語(yǔ)，分別指“堅(jiān)硬的鐵甲”“銳利的武器”。形容詞活用為一般動(dòng)詞。形容詞是不能帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，又不是使動(dòng)、意動(dòng)用法的，那么它就活用為一般動(dòng)詞了。如唐雎不辱使命“而

6、君逆寡人者，輕寡人與”中的“輕”，這里便用作了動(dòng)詞，為“輕視，看不起”之意。形容詞活用為特殊動(dòng)詞。其一，使動(dòng)詞。形容詞后面有了賓語(yǔ)，并且使得賓語(yǔ)所表示的人或事物具有了形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，那么，這個(gè)形容詞便活用為了使動(dòng)詞。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，其意為“使變綠”。其二，意動(dòng)詞。形容詞后面有了賓語(yǔ)，并且表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，那么，這個(gè)形容詞就活用為意動(dòng)詞了。如鄒忌諷齊王納諫“吾妻之美我者，私我也”中的“美”，其意為“認(rèn)為美”。試題講解：2009-2012中考文言文三年重復(fù)考查文章講解目的：明確考點(diǎn)提示復(fù)習(xí)細(xì)節(jié)查漏補(bǔ)缺文章一：三峽1自三峽七百里中，兩岸連山，

7、略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。2至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。4每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 實(shí)詞：自：在。嶂：直立像屏障的山峰。自非：如果不是。曦月：太陽(yáng)，月亮。曦，日光，這里指太陽(yáng)。襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。乘奔御風(fēng)：這里指奔馳的駿馬。素：白色；素湍：急流的水。巘：山峰。飛漱：飛瀉沖蕩。清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛

8、。良：實(shí)在。朝：早晨。霜旦：降霜的早晨。 肅：寂靜。屬：(zh)連續(xù)。引：延長(zhǎng)。絕：消失。 屬引凄異：連續(xù)、延長(zhǎng)特殊用法：奔：奔馳的駿馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)通假字：闕；同“缺”，空缺注意區(qū)別：屬：屬引凄異：連接有良田美池桑竹之屬：類(lèi)屬予作文以記之：囑咐絕：哀轉(zhuǎn)久絕：消失絕巘：極。阻絕：斷。自：自三峽七百里中：在自非亭午夜分：如果 文章二：桃花源記1晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。2林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗

9、。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。5南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 通假字要，通“邀”，邀請(qǐng)。古

10、今異義交通，交錯(cuò)相通，今義交通運(yùn)輸。 無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)，今義表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。妻子：妻子和兒女，今義男方的配偶。絕境：與世隔絕的地方，今義沒(méi)有出路的境地。鮮美：鮮艷美麗，今義食品味道好。一字多義志：處之志之：做標(biāo)記；尋向所志：標(biāo)記重點(diǎn)詞欲窮其林：窮盡。具答之：詳盡。悉如外人：全部、完全。咸來(lái)問(wèn)訊：都。延至其家：邀請(qǐng) 緣溪行：沿著便扶向路：沿著 甚異之：對(duì) 感到詫異豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊的樣子儼然：整齊的樣子 阡陌交通：交錯(cuò)相通 黃發(fā)垂髫：老人、小孩怡然：喜悅的樣子 具答之：詳盡率妻子邑人：妻子兒女 絕境：與世隔絕的地方不復(fù)出焉：再無(wú)論魏晉：更不必說(shuō)處處志之：作標(biāo)記 尋病終：不久 未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)

11、 欣然規(guī)往：打算無(wú)問(wèn)津者：渡口文章三：送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)1余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞。2當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

12、寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 詞類(lèi)活用手自筆錄(手動(dòng)手，名詞用作動(dòng)詞。筆用筆，名詞作狀語(yǔ))腰白玉之環(huán)(掛在腰間，名詞用作動(dòng)詞。)縣官日有廩稍之供(每天 名詞作狀語(yǔ))父母歲有裘葛之遺(每年 名詞作狀語(yǔ))錄畢，走送之(走，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，趕快)余立侍左右(立，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，站著)缊袍敞衣(名詞作動(dòng)詞，穿著舊棉襖，穿著破衣服)通假字四支僵勁不能動(dòng)“支”通“肢”同舍生皆被綺繡“被”通“披”，穿古今異義1走送之古義：走，跑；今義：行走2是以人多

13、以書(shū)假余古義：是，這，此；今義：判斷詞3嘗趨百里外古義：趨，快步走，奔；今義：表趨向4日再食古義：再，兩次；今義：又一次一詞多義1患又患無(wú)碩師名人與游：擔(dān)憂(yōu)，憂(yōu)慮，無(wú)凍餒之患：憂(yōu)患，名詞2道益慕圣賢之道：學(xué)說(shuō)，名詞余故道為學(xué)之難已告之：說(shuō)，動(dòng)詞其他重點(diǎn)實(shí)詞余幼時(shí)即嗜學(xué)：特別愛(ài)好。無(wú)從致書(shū)以觀：致，取得、得到。每假借于藏書(shū)之家：借。假也是借的意思。弗之?。翰恍傅?，不放松抄寫(xiě)?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。益慕圣賢之道：仰慕嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書(shū)請(qǐng)教。叩，問(wèn)。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢(xún)問(wèn)?；蛴銎溥尺停夯?，有

14、時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。禮愈至：周到。不敢出一言以復(fù)：這里指辯解。俟(s)其欣悅：等待。窮冬烈風(fēng)：嚴(yán)冬。至舍：學(xué)舍，學(xué)校。缊袍敝衣處其間：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。文章四：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)1舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 2人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！敝攸c(diǎn)實(shí)詞：舜發(fā)于：被任用.人恒過(guò)：犯過(guò)失。 傅說(shuō)舉于：被選拔。故天將降

15、大任于是人也：責(zé)任，擔(dān)子；而后作：奮起，指有所作為。征于色：臉色。而后喻：了解，明白。入則無(wú)法家拂士：在里面。指國(guó)內(nèi)。出則無(wú)敵國(guó)外患：在外面。指國(guó)外。行拂亂其所為：違背 通假字：衡于慮：同“橫”梗塞，指不順。法家拂士：同“弼”輔佐。曾益其所不能：增加。曾同“增”。詞類(lèi)活用：苦其心志：使痛苦。勞其筋骨：使勞累。餓其體膚：使饑餓?？辗ζ渖恚菏关毨?。 亂其所為：使錯(cuò)亂、擾亂。 所以動(dòng)心忍性：使驚動(dòng)；使堅(jiān)韌。 文章五：曹劌論戰(zhàn)1十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者鄙謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見(jiàn)。問(wèn)何以戰(zhàn)。公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧

16、，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。3既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 重點(diǎn)實(shí)詞：何以戰(zhàn)：以：用、憑。望其旗靡：倒下。衣食所安，弗敢專(zhuān)也：養(yǎng)；不；獨(dú)占。小信未孚：信服。雖不能察：弄清楚。齊師敗績(jī)：潰敗。公將馳之：追趕。遂逐齊師：追擊。一鼓作氣：振作。彼竭我盈：充滿(mǎn)。這里指士氣正旺盛。難測(cè)也，懼有伏焉：推測(cè)，估計(jì)； 埋伏。通假字：小惠未徧，民弗從也。徧：同“遍”，遍及、普遍 。詞類(lèi)活用 1神弗福也。名詞用作動(dòng)詞，賜福 。2一鼓作氣。名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。古今異義：1小大之獄。古義：案件。 今義：監(jiān)獄