31真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

1、哲哲學(xué)學(xué)的的基基本本問問題題是什么是什么? 為什么為什么?、何者為第一性、何者為第一性、有無同一性、有無同一性唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論、與生活的關(guān)系、與生活的關(guān)系、對(duì)哲學(xué)的影響、對(duì)哲學(xué)的影響(誰先誰后誰先誰后;誰是本原誰是本原誰是派生；誰決定誰是派生；誰決定誰誰)內(nèi)容內(nèi)容（思維能否正確（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）認(rèn)識(shí)存在）（思維（思維和存在和存在的的關(guān)系關(guān)系問題）問題）復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)唯物唯物主義主義 和唯和唯心主心主義義根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物

2、主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性唯心主義唯心主義小結(jié)：哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別第三課第三課 時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華第一單元第一單元 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神 自學(xué)提綱：自學(xué)提綱： 1、哲學(xué)屬于什么范疇、哲學(xué)屬于什么范疇? 2、哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？和政治的關(guān)系是什么？ 3、為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)、為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華代的精神上的精華? 4、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面體

3、現(xiàn)在哪些方面? 戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭雄，天下紛爭，是一戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭雄，天下紛爭，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。百家爭鳴百家爭鳴百家爭鳴百家爭鳴 為何會(huì)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國？為何會(huì)出現(xiàn)在春秋

4、戰(zhàn)國？春秋戰(zhàn)國時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期：井田制的瓦解、井田制的瓦解、鐵器、農(nóng)具的鐵器、農(nóng)具的 使用和推廣使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳級(jí)矛盾尖銳 階級(jí)斗爭十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都階級(jí)斗爭十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革要起來表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。百家爭鳴。生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力提高要求政治改革要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（經(jīng)濟(jì)）（政治）（政治）思思 想想 （文化）（文化）1 1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華、時(shí)代精神的總結(jié)和升華決決

5、 定定反映、反作用反映、反作用經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治（一定時(shí)代）（一定時(shí)代） 文文 化化（一定時(shí)代）（一定時(shí)代）（1）哲學(xué)與時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系）哲學(xué)與時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系哲學(xué)哲學(xué) 屬于屬于結(jié)論二結(jié)論二: : 哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系結(jié)論一結(jié)論一: : 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系任何任何哲學(xué)哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。政治在精神上的反映。 但是，在百家爭鳴的上百種思想中，但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？有的

6、思想能稱作是哲學(xué)？思思 想想 哲哲 學(xué)學(xué)系統(tǒng)化、理論化后系統(tǒng)化、理論化后形形 成成 正正 確確 錯(cuò)錯(cuò) 誤誤正確、深刻正確、深刻 反映本質(zhì)反映本質(zhì)時(shí)代精華時(shí)代精華歪曲、表面反映歪曲、表面反映時(shí)代糟粕時(shí)代糟粕（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華為什么呢？為什么呢？正確反映了時(shí)代的正確反映了時(shí)代的 和和 ；牢牢地把握了時(shí)代的牢牢地把握了時(shí)代的 ；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的 和和 。 任務(wù)任務(wù)要求要求脈搏脈搏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)成果認(rèn)識(shí)成果2、社會(huì)變革的先導(dǎo)、社會(huì)變革的先導(dǎo)回顧：人類階級(jí)社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)？回顧：人類階級(jí)社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社

7、會(huì)？奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)封建封建社會(huì)社會(huì)資本主資本主義社會(huì)義社會(huì)社會(huì)主社會(huì)主義社會(huì)義社會(huì)百家百家爭鳴爭鳴文藝復(fù)興文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義馬克思主義法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩盧盧 梭梭狄德羅狄德羅伏爾泰伏爾泰抨擊天主教會(huì)抨擊天主教會(huì)反對(duì)君主專制反對(duì)君主專制 反對(duì)教權(quán)反對(duì)教權(quán)倡導(dǎo)君主立憲倡導(dǎo)君主立憲 我不能同意你說的每一個(gè)字，但我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說論法的精神論法的精神 在十四在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)

8、十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)10001000年的漫長黑夜年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了

9、道路。確立開辟了道路。材料二：材料二：批判舊制度、社會(huì)批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想弊端、舊思想指明社會(huì)前進(jìn)的方向指明社會(huì)前進(jìn)的方向 哲學(xué)通過對(duì)對(duì)舊制度和舊思想的批判，哲學(xué)通過對(duì)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念、解放人的思想。更新人的觀念、解放人的思想。結(jié)論一結(jié)論一: 哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來。動(dòng)員和掌指引人們追求更美好的未來。動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。質(zhì)力量。結(jié)論二結(jié)論二:（1 1）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判批判功能功能（2 2）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造引導(dǎo)塑造

10、引導(dǎo)功能功能2、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系時(shí)代時(shí)代決決 定定先先 導(dǎo)導(dǎo)哲學(xué)哲學(xué)（總結(jié)升華）（總結(jié)升華） 一、真正一、真正的哲學(xué)都是的哲學(xué)都是自己時(shí)代的自己時(shí)代的精神上的精精神上的精華華 1、時(shí)代、時(shí)代精神的總精神的總結(jié)和升華結(jié)和升華 （1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 （2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因的精神上的精華的原因 2、社會(huì)變、社會(huì)變革的先導(dǎo)革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）（體現(xiàn)）（1）哲學(xué)批判舊思想和舊）哲學(xué)批判舊思想和舊制度，更新人的觀念制度，更新人的觀念,解放解放人的思想

11、人的思想（2） 哲學(xué)可以預(yù)見未來、指哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量小結(jié)小結(jié): : 1 1真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的之所以是自己時(shí)代的精神上的精神上的精華精華，是因?yàn)?，是因?yàn)? )( ) 它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映精神上的反映 它正確反映了時(shí)代它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求的任務(wù)和要求 它牢牢地把握了時(shí)它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏代的脈搏 它正確地總結(jié)和概括了它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 C C 課堂練習(xí)：課堂練習(xí)： 2 2、下

12、列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說法，、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說法，正確的是：正確的是：預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來人們追求美好的未來直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化態(tài)的變化 動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量巨大的物質(zhì)力量 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證會(huì)變革的政治保證 C C 3 3、下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定、下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是：形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是： 定形態(tài)的經(jīng)

13、濟(jì)和政治決定一定形態(tài)定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化的文化 一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)和政治 一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于定定形態(tài)的文化形態(tài)的文化 C C 4 4、恩格斯指出：、恩格斯指出：“正象在正象在1818世紀(jì)的法世紀(jì)的法國一樣，在國一樣，在1919世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明：這說明：A A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D D、德國古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階、德國古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)級(jí)和全人類的解放事業(yè)5 5、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出：