戲曲鑒賞論文

1、戲曲鑒賞論文姓名：孫于童班級：土木1108學號：11101120806系別：建筑工程與藝術(shù)設(shè)計學院論京劇紅燈記與昆曲牡丹亭在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有什么不同在本學期的戲曲鑒賞課上，老師播放了兩部不同但具有代表性的戲劇京劇紅燈記和昆曲牡丹亭。通過觀看京劇這兩部戲劇，讓我對中國戲曲有粗略的鑒賞和更深的了解。作為中國戲曲的兩大作代表，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出表演形式，藝術(shù)手法，藝術(shù)表現(xiàn)特色及表達方式等方面的不同，為我們揭開浪漫主義和現(xiàn)實主義這兩種截然不同的藝術(shù)風格的面紗。首先，京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱、念、做、打、舞為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲思想感情；角色可

2、分為：生、旦、凈、丑（男、女人皆有）四大行當；人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分，各個形象鮮明、栩栩如生；京劇在傳統(tǒng)上是呆站著唱，有動作的時候是不唱的，在武戲中尤其可以看出來，京劇在武打時是純武打，到開口唱時整個舞臺就沉寂下來，只有唱者在開口唱；昆曲則是邊舞邊唱，舞（打）得越熱烈，唱得也越激烈。京劇舞臺藝術(shù)在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的，不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術(shù)的創(chuàng)造，它的表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度

3、地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；而昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。從南北曲本身的變化說，尚有“借宮”、“犯調(diào)”、集曲“等多種手法，原來聯(lián)成一套的曲子，無論南北曲，都有屬于那一宮調(diào)的曲子問題，當唱曲要求情緒顯著變化時，同一宮調(diào)內(nèi) 的曲子不能勝任，就可借用其它宮調(diào)的合適曲子。在演唱技巧上，注重聲音的控制，節(jié)奏速度的徐疾以 及咬字發(fā)音，并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區(qū)分以及各類角色的性格唱法。音樂伴奏也頗

4、為齊全，管樂有：笛、簫、嗩吶等，弦樂有：琵琶、三弦、月琴等，打擊樂有：鼓板、大鑼、小鑼、鐋鑼、云鑼、小鈸、堂鼓等。由于以聲若游絲的笛為主要伴奏樂器，加上贈板的廣泛使用，字分頭、腹、尾的吐字方式，以及它本身受吳中民歌的影響而具有的“流麗悠遠”的特色，使昆腔音樂以“婉麗嫵媚、一唱三嘆”著稱。再從表演藝術(shù)方面比較，昆曲的主奏樂器是曲笛加上屬于節(jié)奏樂器的拍板；京劇的主奏樂器是京胡。昆曲基本上是隨著唱腔而有舞姿，每個樂句甚至字詞都有由代代傳下來的固定身段及表情來表演出來。紅燈記是一部歌頌在抗日戰(zhàn)爭時期，體現(xiàn)我國人民與敵人不屈不撓地抗戰(zhàn)的京劇，而牡丹亭是一部表現(xiàn)古老“愛欲與文明的沖突”主題的昆曲。由于曲種

5、本身的差異使兩部戲劇在表演形式上有所不同。下面對這兩部名曲劇在藝術(shù)表現(xiàn)形式有什么不同進行分析：京劇在傳統(tǒng)上是呆站著唱，有動作的時候不唱。這在紅燈記中尤為突出，打動時是純打動，到開口唱時整個舞臺就沉寂下來，只有唱者在開口唱。紅燈記反映的斗爭生活，是充滿了英雄氣概和革命精神的，這種精神要被發(fā)揮的淋漓盡致，唯有首選以京胡為主奏樂器，聲限激烈的京劇來表現(xiàn)。其民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。因此，它的表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。紅燈記主要講了在抗日戰(zhàn)爭時期，淪陷區(qū)某地鐵路扳道工李玉和是中國共產(chǎn)黨員。他家祖

6、孫三代不是同姓，是在十七年前“二七”大罷工運動中結(jié)合在一起的。李玉和接收了黨組織向柏山游擊隊轉(zhuǎn)送密電碼的任務(wù)，由于叛徒的出賣而被捕。李玉和在敵人的酒席宴上，在牢房里，在刑場上，英勇頑強，堅貞不屈。李奶奶向鐵梅痛說革命家史，鼓勵她經(jīng)受考驗，迎接斗爭。殘暴的敵人無計可施，最后殺害了李玉和、李奶奶。鐵梅繼承父親、奶奶的遺志，在黨組織和群眾的幫助下，機智地擺脫了敵人的追捕，把密電碼送上柏山，勝利地完成了黨交給的任務(wù)。李玉和一家三代的斗爭事跡，充分地反映了中國共產(chǎn)黨人視死如歸，前赴后繼的革命英雄主義和樂觀主義精神。其中鐵梅聽了紅燈的歷史后，一個人沉思起來，這是她感情上十分激動，思想上迅速提高的時候，在這

7、里給她加上一段獨唱，對于描寫鐵梅的成長是很必要的。如李玉和被捕， 奶奶以酒送行；如奶奶以長段的道白給鐵梅述家史，最后祖孫二人緊緊靠在一起，高舉紅燈，照向遠方，都是很有力量的處理。而昆曲則是邊舞邊唱，舞（打）得越熱烈，唱得也越激烈，昆曲的主奏樂器是曲笛，加上屬于節(jié)奏樂器的拍板，音律比較寬廣，牡丹亭更側(cè)重內(nèi)外一致，身形并用。在人物塑造方面牡丹亭注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。如驚夢中杜麗娘對鏡梳妝片段，音樂氣氛不中斷，使每一動作通過音樂伴襯，緊扣人物的內(nèi)心活動，讓外部的表演手段唱、做、伴更協(xié)調(diào)一致地抒發(fā)人物內(nèi)心感情

8、，達到內(nèi)外兼顧，聲情并茂。從戲曲表達方式來看，昆曲牡丹亭中，來閑庭院，搖漾春如線，這是杜麗娘第一次踏進自家后花園時，看到眼前的”好天氣“而嘆出的一句詞，唱腔婉轉(zhuǎn)動人從結(jié)構(gòu)上看，驚夢這出戲它可分為“游園”和“驚夢”兩部分；就內(nèi)容而言，主要寫女主人公杜麗娘的青春覺醒，夢里鐘情，是她反抗和追求的叛逆之路的開始，文采飛揚，歷來為人們所傳誦。妙悠然，爛漫春光下，步步美人歸，寫杜麗娘游園前對鏡梳妝時的內(nèi)心活動。這支曲子是在杜麗娘贊嘆好天氣也的念白之后起唱的，所以從春光，春意落筆?！把U晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”是寫大地回春以后，各種冬眠的昆蟲都蘇醒了，紛紛吐絲活動，這些蟲絲是很細的，只有在風和日麗的時候才

9、能見到?！把U晴絲”就是指這種搖曵、飄忽的春游絲，也吹進了這冷落的庭院。作者不寫桃柳蜂蝶，唯獨選取了纖細的游絲，此中大有新意妙理。一、這樣寫完全是從規(guī)定情景出發(fā)，它不是主觀隨意性的產(chǎn)物。所以在小庭深院中的女主人公難以直接看到姹紫嫣紅的春色，在這里只能從晴絲上體味到一點可憐的春光。二、這樣寫與人物身份、性格相吻合，杜麗娘是一位過著 閑適而愁悶的深閨人物，她是個對春天十分關(guān)情的妙齡少女，唯其這樣，才會有此細心而專注的觀察游絲是很細的，不是心細專注的人是很難發(fā)現(xiàn)的。所以說這兩句同人物身份性格相吻合。三、這樣寫體現(xiàn)出人物微妙心緒的理想物化形態(tài)，“晴”與“情”、“絲”與“思”諧音，所以“晴絲”語意雙關(guān)。它即指晴空里的游絲，又是女主人公心中纏綿飄忽的情絲。無論是“游絲”還是這種“情思”，它都是這般纖細朦朧，都是那樣的難以捉摸。春風將輕軟的游絲吹進幽深庭院的景象，也可以看作是春光打開了麗娘閉鎖的心扉，被萌生的情思逐漸 摧開的那種心理寫照。作者描繪的既是游絲裊裊的春景，也是情思纏綿的春情。情與景，物與我，虛與實結(jié)合的非常巧妙，真稱得上是體察入微。紅燈記是革