浙江省教師招聘考試內(nèi)容分析詳解重點(diǎn)解析

1、浙江省教師招聘考試說明(小學(xué) )教育基礎(chǔ)知識.考試性質(zhì)浙江省教師招聘考試是為全省教育行政部門招聘教師而進(jìn)行的選拔性考試, 其目的是為教育行政部門錄用教師提供智育方面的參考。各地根據(jù)考生的考試成績，結(jié)合面試情況，按已確定的招聘計(jì)劃，從教師應(yīng)有的素質(zhì)、文化水平、教育技能等方面進(jìn)行全面考核，擇優(yōu)錄取。因此，全省教師招聘考試應(yīng)當(dāng)具有較高的信度、效度、區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。.考試目標(biāo)與要求考試內(nèi)容包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育政策法規(guī)三個(gè)主要部分。考試要求主要有三個(gè)方面：一是識記，要求考生對從事教育所需的背景性知識和領(lǐng)域有大致的了解；二是理解與掌握，要求考生對所涉及的領(lǐng)域或者問題能夠清楚地知道來龍去脈，前因后果

2、；三是運(yùn)用，要求考生能夠根據(jù)所學(xué)理論分析教育生活中的各種問題和現(xiàn)象?？荚嚪秶c要求第一部分 教育學(xué)一、教育及其產(chǎn)生與發(fā)展(一)識記1、“教育”的概念，廣義的教育：凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。狹義的教育：主要是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。2、教育的基本要素。教育者,受教育者,教育影響.教育者，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員。其中，教師是教育的主體和帶便，是“學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)的雙重專家”。受教育者，即各級各類

3、學(xué)生，也即教育的對象。他們具有一般特性（有自己身心發(fā)展的規(guī)律）和特殊性（規(guī)律不是一成不變的，有鮮明的個(gè)性特征）教育影響，即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。內(nèi)容指教育內(nèi)容、教育材料；形式指教育手段、教育方法、教育組織形式。(二)理解1、教育發(fā)展的歷史、形態(tài)和特征。1.原始社會與原始教育：1）教育水平低 2）教育沒有階級性 3）教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系。 2古代社會與古代教育：奴隸社會 1古代學(xué)校的出現(xiàn) 2教育階級性的出現(xiàn) 3古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動想脫離 封建社會 1學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官

4、吏、牧師或騎士 2 學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性 3 教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主 3現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育：資本主義社會及其教育 1 教育目的在于既要培養(yǎng)和選吧資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給與廣大勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。2 建立了現(xiàn)代學(xué)校制度 3 課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)同得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。 4 師生關(guān)系民主化 5 獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展社會主義社會及其教育 1 教育目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才 2 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 3 教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)2、教育學(xué)學(xué)科發(fā)展

5、的歷史。教育學(xué)在19世紀(jì)末以來得到了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和教育學(xué)著作。1）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家星期的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是梅伊曼和拉伊。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)所強(qiáng)調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式。2）文化教育學(xué)。文化教育學(xué)又稱為精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，其代表人物是狄爾泰、斯普格朗、利特等人。文化教育學(xué)在教育的本質(zhì)、教育的目的、師生關(guān)系以及教育學(xué)性質(zhì)等方面都能給人以許多啟發(fā)。文化教育學(xué)的不足之處表現(xiàn)在它的思辨氣息很濃，在解決現(xiàn)實(shí)的教育問題上很難提出有針對性和可

6、操作性的建議，從而限制了它在實(shí)踐中的應(yīng)用。3）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮，其代表人物是美國的杜威、克伯屈等人。4）制度教育學(xué)。制度教育學(xué)是在20世紀(jì)60年代誕生于法國的一種教育學(xué)說，其代表人物是F.烏里等人。5）馬克思主義教育學(xué)。馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思、恩格斯以及其他馬克思經(jīng)典作家的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對現(xiàn)代教育一系列問題的研究結(jié)果。馬克思、恩格斯的歷史唯物主義以及建立與歷史唯物主義之上的教育觀念，對于后來教育學(xué)的發(fā)展期到了巨大的作用。馬克思恩格斯第一次從社會、教育與人三者之間市里的現(xiàn)實(shí)的總

7、體聯(lián)系中來考慮教育和人的發(fā)展問題，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。6）批判教育學(xué)。批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后洗ingqide一種教育思潮，批判教育學(xué)的代表人物有美國的鮑爾斯等人。批判教育學(xué)是針對當(dāng)代西方資本主義教育制度中的種種不平等、不公正現(xiàn)象而進(jìn)行的精細(xì)分析與批判，是當(dāng)代資本主義社會矛盾在教育理論層面上的反映。世紀(jì)之交的批判教育學(xué)仍在發(fā)展之中，必將21世紀(jì)的西方教育理論乃至我國的教育理論產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?，?yīng)該給與積極的關(guān)注。3、教育學(xué)發(fā)展過程中中西方著名教育思想家的主要思想觀點(diǎn)與意義。我國古代，以偉大的思想家教育家孔子為代表的儒家，其教育思想是“有教無類”“因材施教”，他的教學(xué)思想

8、和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。 墨家以“謙愛”和“非攻”為教，同事注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。柏拉圖認(rèn)為，教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國中。古希臘哲學(xué)家亞里士多德，秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目標(biāo)。他主張一部分人可以受教育，一部分人則是不可受教育的。他注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行階

9、段教育，這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。他的教育主要觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在他的著作政治學(xué)中。英國哲學(xué)家培根，提出“歸納法”，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來。盧棱的自然教育理論，這個(gè)理論第一次把兒童提到了教育中心的地位?？涿兰~斯，提出了普及義務(wù)教育的主張和建立統(tǒng)一學(xué)校的問題。最主要的教育觀點(diǎn)是教育要適應(yīng)自然，不能違背自然的規(guī)律大自然是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，教育就應(yīng)該怎樣去做。他系統(tǒng)論述了班級授課制，以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，比如世界圖解4、馬克思主義教育思想。

10、理解和掌握馬克思主義教育思想主要代表人物的教育思想。馬克思、恩格斯、列寧等根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對教育的階級性、人的全面發(fā)展等問題做出了科學(xué)的解釋。貫穿馬克思主義教育思想的一條重要線索是關(guān)于人的全面發(fā)展。馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：第一、教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二、教育起源于社會性生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三、現(xiàn)代教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；第四、現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；第五、在教育與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文

11、化的關(guān)系上，教育一方面受他們的制約，另一方面又具有相對獨(dú)立性，并反作用于它們，對于促進(jìn)現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六、馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。主要代表人物和教育思想： 加里寧論共產(chǎn)主義教育 馬卡連柯論共產(chǎn)主義教育克魯普斯卡亞國民教育與民族制度-是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探索教育學(xué)問題的著作，特別是根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論，論述了在前蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育的問題。 凱洛夫教育學(xué)-總結(jié)了前蘇聯(lián)（三）運(yùn)用1、“教育”概念與其他概念的區(qū)別與聯(lián)系。教育與社會的發(fā)展教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是相互制約的關(guān)系： 教育與生產(chǎn)力水平是互相制約的關(guān)系

12、：教育與科學(xué)技術(shù)的相互影響關(guān)系：。教育是文化的一個(gè)組成部分，它受到文化中其他因素的影響，同事也對整個(gè)文化起著保存、傳承、改造和穿心的作用。教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律2、根據(jù)現(xiàn)代社會的特點(diǎn)以及現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢對教育現(xiàn)象做出正確的評價(jià)。二、教育目的與功能(一)識記1、教育目的概念。狹義的教育目的是國家對教育什么樣的人的總的要求。2、國外發(fā)達(dá)國家和聯(lián)合國教科文組織有關(guān)教育目的或?qū)W校教育目的的最新表述。聯(lián)合國教科文組織提出的“學(xué)會學(xué)習(xí)”的教育目的 1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了報(bào)告教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中，其中最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)的教育目的的思想，

13、即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”和“學(xué)會生存”。這一思想很快被全球各國所認(rèn)可，并被稱為學(xué)習(xí)的四大支柱。 1.學(xué)會認(rèn)知 （1）“知”在這里不僅是指“知識”，包括了在個(gè)體社會化的過程中需要了解的一切認(rèn)識的對象。 （2）“認(rèn)知”不僅是書本上的，課堂上的，包括學(xué)會認(rèn)識，學(xué)習(xí)各種社會學(xué)習(xí)規(guī)范，掌握學(xué)習(xí)的工具、求知的手段。 （3）學(xué)會認(rèn)知，要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，有探求未知的熱情，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，有科學(xué)的人文精神，掌握舉一反三的科學(xué)方法。 （4）學(xué)會認(rèn)知，不能在學(xué)校教育中一次完成?！扒笾睂⑹且粋€(gè)在認(rèn)識和實(shí)踐之間無數(shù)次反復(fù)、不斷“完成”而又重新開始的過程。 2.學(xué)會做事 （1

14、）學(xué)會做事，將從傳統(tǒng)意義上的掌握某種狹窄的勞動技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)勞動者的綜合能力。 （2）學(xué)會做事，主要不僅指獲取智力技能，而是指培養(yǎng)社會行為技能，包括處理人際關(guān)系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力。 （3）學(xué)會做事，更重要的是在“求知”過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)適應(yīng)未來職業(yè)變動的應(yīng)變能力和在工作中的革新能力。 3.學(xué)會共同生活 （1）學(xué)會共同生活，首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人。 （2）學(xué)會共同生活，就是要學(xué)會關(guān)心、學(xué)會分享、學(xué)會合作。 （3）學(xué)會共同生活，不只是學(xué)習(xí)一種社會關(guān)系，同時(shí)也意味著學(xué)習(xí)人和自然的和諧相處。 （4）學(xué)會共同生活，主要不是從書本中學(xué)習(xí)，它的有效途徑之一就是參

15、與目標(biāo)一致的社會活動，學(xué)會在各種“磨合”之中找到新的認(rèn)同，確立新的共識，并從中獲得實(shí)際的體驗(yàn)。 4.學(xué)會生存 （1）學(xué)會生存是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。 （2）學(xué)會生存，超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個(gè)人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想象、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批評精神等方面相對全面而充分的發(fā)展。  3、我國教育目的以及小學(xué)階段培養(yǎng)目標(biāo)。我國的教育目的：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人小學(xué)階段培養(yǎng)目標(biāo)：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步

16、具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)計(jì)算的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀查、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及較廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄；培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。4、馬克思主義關(guān)于全面發(fā)展教育理論及其意義。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是指人的勞動能力即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，當(dāng)然，也包括道德的發(fā)展，舊式分工造成人的片面發(fā)展；機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提

17、供了基礎(chǔ)和可能；社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。5、教育功能及其類型，不同的教育功能觀。教育功能指的是 教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中發(fā)揮的作用。它往往指向教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動所引起的變化、產(chǎn)生的作用。既包括對教育內(nèi)外系統(tǒng)的直接影響，也包括對教育內(nèi)外系統(tǒng)的間接影響。 教育功能的基本類型： （一）從作用的對象看，可分為：教育的個(gè)體功能與教育的社會功能（二）從作用的方向看，可分為：教育的正向功能和教育的負(fù)向功能（三）從呈現(xiàn)的形式看，可分為：教育的顯性功能與教育的隱性功能(二)理解1、 我國不同歷史階段教育宗旨

18、變革。2、新中國教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的歷史演變。新中國教育目的：教育必須為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)著和接班人。3、確定教育目的的依據(jù)馬克思在資本論等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，這一學(xué)說理論是我國確立教育目的的理論依據(jù)。4、教育功能的演變（三）運(yùn)用1、能夠根據(jù)自己對當(dāng)前社會發(fā)展和個(gè)體發(fā)展面臨問題的認(rèn)識，就當(dāng)前應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)青少年學(xué)生的哪些關(guān)鍵素質(zhì)提出自己的見解2、能夠識別不同的教育功能觀和功能的類型。三、學(xué)校教育制度(一)識記1、教育制度與學(xué)校教育制度內(nèi)涵、類型。廣義的教育制度指國家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)

19、以及有組織的教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體系。狹義的教育制度即學(xué)校教育制度。 學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。 現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型： （1）雙軌學(xué)制 英國 （2）單軌學(xué)制 美國 （3）分支型學(xué)制 前蘇聯(lián)2、教育行政體制與教育管理體制內(nèi)涵、類型。校長負(fù)責(zé)制教育行政體制是指一個(gè)國家的教育行政組織系統(tǒng)，或理解為國家對教育的領(lǐng)導(dǎo)管理的組織結(jié)構(gòu)形式和工作制度的總稱。 教育行政體制的基本類型有兩種分類方式： （1）按中央和地方的教育行政權(quán)力分配關(guān)系，可以分為中央集權(quán)制、地方分權(quán)制和中央與地方合作制。 （2）按教育行政機(jī)關(guān)與政

20、府之間的權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系，可分為從屬制和獨(dú)立制。 教育管理體制:教育管理機(jī)構(gòu)與一定的規(guī)范相結(jié)合，就構(gòu)成了教育管理體制。它包括了教育行政體制和學(xué)校管理體制，教育管理體制是整個(gè)教育體制得以構(gòu)成和運(yùn)行的保障，它對學(xué)校教育管理體制改革和發(fā)展的方向、速度、規(guī)模有直接的影響。 校長負(fù)責(zé)制是校長負(fù)責(zé)處理學(xué)校的日常教學(xué)科研活動，完善學(xué)校的管理，校長全權(quán)代表學(xué)校并負(fù)責(zé)賦予校長決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)和財(cái)務(wù)權(quán),同時(shí)健全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)機(jī)制。校長負(fù)責(zé)制體現(xiàn)了校本管理思想的某些精神。3、學(xué)校概念及其基本性質(zhì)學(xué)校是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普通的組織形式。學(xué)校的基本性質(zhì)是： （1）

21、學(xué)校是一種社會組織； （2）學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)； （3）學(xué)校具有民族性； （4）學(xué)校處于不斷變革之中。4、校園文化校園文化就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育。教學(xué)。科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。學(xué)校文化叢形式來看，可分為1）精神文化 2）物質(zhì)文化 3）制度文化(二)理解1、教育制度和學(xué)校教育制度的發(fā)展歷史和趨勢；我國現(xiàn)代學(xué)校及其制度是從西方引進(jìn)的。鴉

22、片戰(zhàn)爭后，封建統(tǒng)治者開始推行洋務(wù)運(yùn)動，在教育上模仿西制，舉辦了外國語學(xué)校、科學(xué)技術(shù)學(xué)校等。1901年，清政府命令全國學(xué)院改為學(xué)堂.中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于產(chǎn)生于1902年，這就是欽定學(xué)堂章程又稱“壬寅學(xué)制”。1922年頒布了“壬戌學(xué)制”。新中國成立后，1951年頒布了關(guān)于學(xué)制改革的決定發(fā)展趨勢1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限 3）中等教育普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 4）高等教育的類型日益多樣化 5）教育的國際交流加強(qiáng)2、了解學(xué)校在東西方文明社會產(chǎn)生、 發(fā)展的歷史。3、我國教育行政體制的歷史和變革，小學(xué)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制的演變

23、、現(xiàn)狀及未來改革的重要方向。我國教育行政體制的歷史和變革 （1）繼續(xù)推行基礎(chǔ)教育管理地方化； （2）明確劃分地方各級教育行政部門的職責(zé)權(quán)限 （3）實(shí)行政教分開，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展 （4）加強(qiáng)社會的參與管理，增強(qiáng)基層教育行政的活力。4、我國學(xué)?，F(xiàn)有的運(yùn)行機(jī)制及其創(chuàng)新（三）運(yùn)用1、運(yùn)用相關(guān)理論分析我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度、教育管理體制的改革問題。2、能夠根據(jù)校園文化特征和校園文化理論，為創(chuàng)建理想的學(xué)校組織文化提供基本思路。（1）主題統(tǒng)攬策略； (2)個(gè)性塑造策略； （3）傳統(tǒng)拓展策略； （4）分步推進(jìn)策略； （5）重點(diǎn)突破策略。3、能夠?qū)M(jìn)一步實(shí)施和完善校長負(fù)責(zé)制提出自己的看法和建議。1985年公布的中

24、共中央關(guān)于教育體制改革的決定指出：“學(xué)校逐步實(shí)行校長負(fù)責(zé)制”。中共中央、國務(wù)院1993年印發(fā)的中國教育改革和發(fā)展綱要進(jìn)一步指出：“中等及中等以下各類學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制?！?實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，從理論上講，應(yīng)當(dāng)包含以下幾點(diǎn)基本內(nèi)容，并需在實(shí)踐中努力貫徹。 （1）校長全面負(fù)責(zé)；（2）黨組織保證監(jiān)督；（3）教職工民主管理。四、教師與學(xué)生(一)識記1、教師的職業(yè)角色、職業(yè)特征。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)著和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。2、教師的權(quán)利和義務(wù)。教師的權(quán)利：1、教育教學(xué)權(quán) 2、科學(xué)研究權(quán) 3、管理學(xué)生權(quán)4、獲取報(bào)酬待遇權(quán) 5、民主管理權(quán) 6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

25、教師的義務(wù)：我國教育法教師法規(guī)定教師現(xiàn)階段的義務(wù)主要有：1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表2、貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。3、對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，阻止帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。4、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。6、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)水平。3、教師專業(yè)發(fā)展、階段及其途徑。教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為

26、專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力能方面不斷完善的過程，即有一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個(gè)專家型教師的過程。教師發(fā)展的內(nèi)容與階段有四點(diǎn)：1、專業(yè)理想的建立2、專業(yè)知識的拓展與深化 3、專業(yè)能力的提高 4、自我的形成。教育專業(yè)發(fā)展的途徑主要是建立一個(gè)開放的、靈活的、職前職后一體化的教師教育體系。其具體包括：師范教育；新教師入職輔導(dǎo)和在職培訓(xùn)；完善教師資格證書制度；自我教育的提高等。4、校長的職責(zé)和素質(zhì)要求。（1）政治素質(zhì) 校長的政治素質(zhì)包括兩個(gè)方面，一是宏觀政治的素質(zhì)，一是微觀政治的素質(zhì)。 （2）品德素質(zhì) 品德主要指品味和道德。作為一校之長，應(yīng)該是一個(gè)具有高尚品味的人，應(yīng)該是一個(gè)具有高層次追

27、求的人。校長在道德方面應(yīng)努力做到嚴(yán)于律已、寬以待人、實(shí)事求是等。 （3）業(yè)務(wù)素質(zhì) 校長的業(yè)務(wù)素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：一是專業(yè)素質(zhì)；二是教育教學(xué)素質(zhì)；三是管理才能。 （4）身心素質(zhì) 健康的體魄是擔(dān)任校長的基本要求。還要求校長有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。校長要能夠在職業(yè)生活中表現(xiàn)出敢于決斷、競爭開放、堅(jiān)忍不拔的心理品質(zhì)，這也是優(yōu)秀校長應(yīng)該具備的素質(zhì)。5、學(xué)生在學(xué)校教育中的地位和作用，學(xué)生群體文化的特征（1）學(xué)生是教育的對象在教育活動中，學(xué)生首先是教育的對象，是教育的承受者。學(xué)校的教育成果表現(xiàn)在學(xué)生身上，這是由學(xué)校的使命和在教育過程中教師與學(xué)生的關(guān)系決定的。學(xué)校的使命就是培養(yǎng)人才，促進(jìn)學(xué)生的積極發(fā)展，校長、教師

28、的一切工作從根本上說都是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)校的各項(xiàng)活動都是為了學(xué)生的健康發(fā)展。學(xué)生在學(xué)校中是受教育者，是教育教學(xué)的對象。從教育過程中師生關(guān)系看，各自承擔(dān)的任務(wù)與具備的條件不同，教師承擔(dān)著教書育人的任務(wù)，是教育教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，對教育教學(xué)工作的方向和質(zhì)量負(fù)責(zé)，在教育活動中起主導(dǎo)作用。從教師具備的條件看，作為職業(yè)要求，教師經(jīng)過專門的培訓(xùn)，掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，具有教育理論與業(yè)務(wù)能力素養(yǎng)，在教育活動中能夠起主導(dǎo)作用，有效地培育學(xué)生。而從學(xué)生的任務(wù)與條件看，學(xué)生在學(xué)校的任務(wù)是學(xué)習(xí)，特別是小學(xué)階段，他們的知識和經(jīng)驗(yàn)都比較少，他們的健康、順利成長離不開教師的培養(yǎng)幫助。所以，在教育活動中教師

29、與學(xué)生的地位是有差異的。（2）學(xué)生又是教育活動的主體在教育實(shí)踐的層面上，學(xué)生又是教育活動的主體。在教育教學(xué)活動中，教師明顯處于施動狀態(tài)，是教育教學(xué)活動的主體；學(xué)生即使是處于受動狀態(tài)，也能根據(jù)自己的興趣愛好、教師的教學(xué)水平高低或所傳授內(nèi)容的難易，主動地加以選擇、加工、整合之后作出反饋。這一過程恰恰是學(xué)生發(fā)揮主體性的過程，因而學(xué)生同樣是教學(xué)過程的主體。完整認(rèn)識學(xué)生在教育活動中的地位，一方面要肯定學(xué)生是教育的對象，學(xué)生應(yīng)該接受教育，學(xué)校和教師不可放松教育的職責(zé)，發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用；另一方面也要明確學(xué)生是教育活動的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，這也是教師在教育活動中不能忽視的重要方面。學(xué)生在學(xué)校教

30、育中的地位和作用：學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體。具體表現(xiàn)為： （1）學(xué)生是教育的對象 （2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體 （3）學(xué)生是發(fā)展中的人。 學(xué)生群體文化的特征 （1）學(xué)生的正式群體與非正式群體 （2）學(xué)生群體的主流文化與亞文化（同輩文化）6、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)教育法對學(xué)生權(quán)利的規(guī)定：1.參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利2.按照國家的有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利3.在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利4.對學(xué)校給與的處分不服，向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)

31、權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或者依法提起訴訟的權(quán)利5.法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。包括：受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)和健康權(quán)。教育法對學(xué)生義務(wù)的規(guī)定：1.遵守法律、法規(guī)2.遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。3.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)4.遵守其所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定。7、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及小學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律：個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的順序性個(gè)體身心發(fā)展的階段性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性兒童的身心發(fā)展具有補(bǔ)平衡性表現(xiàn)在兒童從出生到青年期有幾次發(fā)展的高潮，并非勻速發(fā)展。第一次高潮時(shí)嬰兒出生的第一年。這個(gè)時(shí)候的大腦

32、構(gòu)造和機(jī)能迅速發(fā)張，一歲多的嬰兒就可以獨(dú)立行走，掌握簡單的語言，這是第一次抽象，是一次質(zhì)的躍進(jìn)。第二次高潮時(shí)六七歲，這個(gè)時(shí)期的身高體重的發(fā)展不那么顯著，而明顯的發(fā)展主要表現(xiàn)在大腦和心理上。這個(gè)時(shí)候的兒童生理心理狀況已經(jīng)為接受學(xué)校教育提供了必要的條件。他們的求知欲旺盛，對外界的食物總要文革為什么上學(xué)以后，學(xué)生的智力得到明顯的發(fā)展。第三次高潮時(shí)青春發(fā)育期，即少年期。少年期是一個(gè)過渡時(shí)期，既有兒童的特征，又有了承認(rèn)特征的萌芽，他們經(jīng)歷充沛，好奇心強(qiáng)，任何事情縱向去試一試。但是他們的愿望和他們的能力有很大的矛盾。他們的獨(dú)立性增強(qiáng)，總想擺脫父母和教師的依從，但是他們明辨是非的能力還是很差，他們感情比較脆

33、弱，易沖動。(二)理解1、教師職業(yè)及中國教師職業(yè)的發(fā)展歷史2、教師和學(xué)生關(guān)系的變化新課程在對待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。（1）良好師生關(guān)系的作用 良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的重要條件。 （2）良好師生關(guān)系的影響因素 建立良好師生關(guān)系取決于教師的素質(zhì)修養(yǎng)、教育觀念和教育水平。 （3）如何良好的師生關(guān)系 第一，要樹立正確的學(xué)生觀。 第二，提高教師自身的素質(zhì)。 第三，要發(fā)揚(yáng)教育民主。 第四，正確處理師生矛盾。2、校長的地位和作用。（1）政治方面 校長在學(xué)校政治生活中主要擔(dān)負(fù)三種職責(zé)：協(xié)調(diào)權(quán)限、創(chuàng)造輿論以及調(diào)解沖突。 （2）文化方面 校長在學(xué)校文化方

34、面的最根本作用是價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)。從學(xué)校的文化建設(shè)來看，校長應(yīng)當(dāng)發(fā)揮三種作用：深刻理解和研究學(xué)校文化的歷史和發(fā)展趨勢；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校文化的改造；理念創(chuàng)新。 （3）環(huán)境方面 校長在環(huán)境方面的作用主要包括：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展，贏得外部機(jī)構(gòu)的認(rèn)可以及整合資源。 （4）管理方面 管理是校長在學(xué)校發(fā)展中的基本作用。這里的管理主要是指對人、財(cái)、物、信息、空間和時(shí)間等資源的組織和協(xié)調(diào)。（三）運(yùn)用1、根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論，明確自己專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，能夠?qū)ψ约旱慕處熉殬I(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃。2、根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)校發(fā)展的需要，能夠準(zhǔn)確定位中學(xué)校長的職責(zé)和作用。3、能夠根據(jù)對教師學(xué)生地位的認(rèn)識，確立自己對良好師生關(guān)系的認(rèn)識。良好的師生

35、關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量的重要條件。良好的師生關(guān)系式在教育過程中實(shí)現(xiàn)的，這雖然有賴于教師、學(xué)生以及教育管理人員的共同努力，需要就愛聽與社會方方面面的配合，但由于教師是教育過程的組織者、引導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用，因此，能否建立良好的師生關(guān)系，主要取決于教師。如何建立良好的師生關(guān)系:首先要樹立正確的學(xué)生觀。要求教師既要把學(xué)生當(dāng)成教育對象，又把學(xué)生看做學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致滴做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動學(xué)生的主動性積極性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生、熱愛學(xué)生。第二、提高教師的自身素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高

36、教育影響力的保證。第三、要發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，而不能以“權(quán)威”自居。教育教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，尊重學(xué)生的看法，保護(hù)學(xué)生的積極性，保證學(xué)生具有安全感。第四、正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的，重要的是教師要善于駕奴自己的情緒，冷靜全面滴分析問題、解決問題；正視自身的問題，干預(yù)作自我批評，對學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說服教育，或必要的等待解釋等。五、課程 (一)識記1課程概念課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會的需要和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。2國家課程、地方

37、課程與校本課程 這次基礎(chǔ)教育課程改革的任務(wù)之一是構(gòu)建由校本課程。地方課程、國家課程三級課程構(gòu)成的國家基礎(chǔ)教育課程體系。國家課程是由國家規(guī)定的課程，它集中體現(xiàn)一個(gè)國家的意志，是國家根據(jù)人才質(zhì)量培養(yǎng)的目標(biāo)而設(shè)置的，具有統(tǒng)一性和規(guī)范性的特點(diǎn)。教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)以及由國家組織的根據(jù)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教材，就是國家課程的重要內(nèi)容。地方課程是在國家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由省一級的教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的課程。校本課程是在具體實(shí)施上述兩類課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可

38、供學(xué)生選擇的課程。國家課程是基礎(chǔ)教育課程的主體，也是衡量一個(gè)國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。但由于我們國家地域遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展很不平衡，因此，單一的國家課程，就無法與地方差異相適應(yīng)，不能滿足帶有地域性和學(xué)校特點(diǎn)的發(fā)展需要，有些內(nèi)容也可能遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。所以，地方課程和校本課程的設(shè)置是為了彌補(bǔ)單一國家課程的不足。3教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）、教材P6教學(xué)計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、哥們學(xué)科開設(shè)的先后順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制等。教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的

39、形式編訂有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系和教法上的基本要求。4活動課程論、要素課程論、結(jié)構(gòu)課程論 （1）活動課程論 活動課程論(activity curriculum),又稱經(jīng)驗(yàn)課程論(experience curriculum)，兒童中心課程論(child-cetered curriculum)，其代表人物是美國哲學(xué)家、教育家杜威（John Dewey）。這種理論認(rèn)為課程應(yīng)從兒童的社會生活出發(fā)，經(jīng)活動作業(yè)為基本形式，遵循兒童身心發(fā)展的順序加以組織。 活動課程有5個(gè)特點(diǎn)：一是鄉(xiāng)士性。它以兒童所在的地區(qū)的課題為題材；二是綜合性。沒有傳統(tǒng)的學(xué)科界限，而以生活題材為學(xué)習(xí)

40、單元；三是經(jīng)驗(yàn)性。通過面臨的問題的解決重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)；四是伸縮性。沒有明確的量的限制，兒童可以根據(jù)自己的興趣與能力選擇學(xué)習(xí)；五是心理學(xué)化。強(qiáng)調(diào)把教材恢復(fù)到原來的經(jīng)驗(yàn)，變?yōu)橹苯拥暮蛡€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。 （2）要素課程論 要素課程理論（essentialism curriculum）是美國二三十年代為彌補(bǔ)活動課程的缺陷而產(chǎn)生的一種課程理論。主要代表人物有巴格萊（William C. Baglay 1874-1946）、科南特（James B. Conant 1983-1978）、貝斯特（Arthuz E. Bester），其主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)將人類文化遺產(chǎn)中的最精華（minimum essentials）部分傳遞給

41、下一代。這種理論一直到五六十年代都占統(tǒng)治地位。 要素課程理論強(qiáng)調(diào)人類遺產(chǎn)的教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)傳遞人類文化經(jīng)驗(yàn)的重大意義，認(rèn)為教育的本質(zhì)就是掌握人類的基本要素。這些基本要素可以分為三大類：文化要素、民主理想、智慧要素。 （3）結(jié)構(gòu)課程論 這是二十世紀(jì)六十年代出現(xiàn)的一種課程理論，其代表人物是美國的布魯納（J.S.Bruner）。其基本主張是不論教什么學(xué)科，必須使學(xué)生掌握該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是說要以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)組成教學(xué)的基本內(nèi)容，并按照學(xué)科的邏輯體系加以編排，使教材出現(xiàn)螺旋式上升的態(tài)勢。 結(jié)構(gòu)課程理論的關(guān)鍵是“結(jié)構(gòu)”。在布魯納看來，結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的一般原理（general principles）、基本觀

42、念（fundamental ideas）和基礎(chǔ)概念（basic concelts）。換言之，教學(xué)的基本內(nèi)容是學(xué)科的一般原理、基本觀念、基礎(chǔ)概念，但這些原理、概念并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，被綜合成概念結(jié)構(gòu)的。 結(jié)構(gòu)課程一般有如下一些特點(diǎn)。一是學(xué)問化：教學(xué)內(nèi)容必須由來自學(xué)問的知識構(gòu)成，因?yàn)橹挥袑W(xué)問才能以教授的方式提示知識。二是專業(yè)化：結(jié)構(gòu)課程反對教育內(nèi)容的相關(guān)化、融合化，反對學(xué)科的綜合，而強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的專門的學(xué)問。因?yàn)槊块T學(xué)科都有不同的結(jié)構(gòu)，因而只能采用專業(yè)化的方法。三是結(jié)構(gòu)化：結(jié)構(gòu)課程理論強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性地掌握知識，即以構(gòu)成某學(xué)科的基本概念、原理、探究形態(tài)為中心組織各門學(xué)科的知識。 5制約課程的主要因

43、素制約課程的因素有以下幾點(diǎn)：1）一定歷史時(shí)期社會發(fā)展的要求及提供的可能2）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；4）課程理論。6義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征（1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性 (二)理解1課程內(nèi)涵的發(fā)展。（1）課程即教材；（2）課程即活動；（3）課程即經(jīng)驗(yàn)。2課程與教學(xué)的關(guān)系。課程與教學(xué)的關(guān)系問題是困擾現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐的重大問題。 （1）現(xiàn)代教育中課程與教學(xué)的分離 （2）20世紀(jì)課程與教學(xué)整合的第一次努力：杜威的貢獻(xiàn)與局限 （3）20世紀(jì)課程與教學(xué)的重新整合：“課程教學(xué)”的理念3三級課程管理P51我國新基礎(chǔ)教育課程改革將試行國家、地方

44、、學(xué)校三級課程管理。教育部是國家教育主管部門的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它的主要職能是制定國家基礎(chǔ)教育的方針政策、國家課程計(jì)劃框架、國家本位課程的標(biāo)準(zhǔn)以及具體實(shí)施的建議方案。省一級的教育主管部門的主要職能是為落實(shí)國家課程標(biāo)準(zhǔn)制定具體的方案，開發(fā)好地方本位的課程，以及指導(dǎo)學(xué)校合理地實(shí)施地方制定的課程計(jì)劃。學(xué)校的責(zé)任一是保證國家課程與地方課程的有效實(shí)施；二是校本課程的合理開發(fā)。4校本課程開發(fā)58校本課程是相對于國家課程和地方課程而言的，是指以某所學(xué)校為基地而開發(fā)的課程。它的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，充分利用學(xué)校社區(qū)的課程資源，為學(xué)生提供多樣化、可供選擇的課程。 校本課程開發(fā)有5個(gè)基本特征：1

45、）基于學(xué)生的興趣與需要；2）立足于學(xué)?，F(xiàn)有的課程資源的充分利用；3）校本課程開發(fā)的主體是教師、學(xué)生與家長等而不是專家；4）校本課程開發(fā)的性質(zhì)國家課程的補(bǔ)充；5）校本課程開發(fā)追求一個(gè)共同的目標(biāo)，即學(xué)校教育哲學(xué)。5課程資源開發(fā)課程資源是指形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。課程資源開發(fā)的的基本途徑：第一、開展當(dāng)代社會調(diào)查，不斷地跟蹤和預(yù)測社會需要的發(fā)展動向，以便確定或提示有效參與社會生活和把握社會所給與的機(jī)遇，即應(yīng)具備的知識、技能和素質(zhì)；第二審查學(xué)生在日常生活中以及為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)過程中能夠從中獲益的各種課程資源；第三、開發(fā)和利用具備或需具備哪些知識、技能和素質(zhì)，以確定制定課程教學(xué)計(jì)

46、劃的基礎(chǔ)；第五、鑒別和利用校外課程資源；第六、建立課程資源數(shù)據(jù)庫，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，提高使用效率。(三)運(yùn)用1有效實(shí)施課程的條件。2課程資源利用與教學(xué)效率的關(guān)系。課程資源的開發(fā)與利用一方面可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過程，讓教學(xué)“活”起來；另一方面，可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動的只是接受者轉(zhuǎn)變成為知識的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動的只是接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建設(shè)者，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。同時(shí)，還可以開闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，從而更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧。3活動課程與結(jié)構(gòu)課程比較?；顒诱n程又稱“經(jīng)驗(yàn)

47、課程”或“兒童中心課程”是以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程?；顒诱n程具有以下幾個(gè)基本特征：第一，活動課程以學(xué)習(xí)者當(dāng)下活生生的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及其生長需要。第二，在活動課程中，學(xué)習(xí)者是能動的創(chuàng)造性的存在。第三，在活動課程中，學(xué)習(xí)者是整體的存在。第四 ，活動課程重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異 學(xué)科課程（結(jié)構(gòu)課程）是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。學(xué)科課程具有如下兩個(gè)顯著特征：第一，以學(xué)科知識或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，課程開發(fā)以學(xué)科知識及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)

48、科知識的優(yōu)先性；第二，課程組織遵循學(xué)科知識的邏輯體系進(jìn)行。4校本課程開發(fā)實(shí)踐。（1）校本課程的開發(fā)價(jià)值 校本課程開發(fā)的價(jià)值追求有三個(gè)：一是學(xué)生個(gè)性成長，二是教師專業(yè)發(fā)展，三是學(xué)校特色形成。三者的關(guān)系是學(xué)生的發(fā)展是校本課程開發(fā)的終極追求，教師專業(yè)發(fā)展是校本課程開發(fā)的必然追求，學(xué)校特色的形成是校本課程開發(fā)的自然追求。 （2）校本課程的開發(fā)程序 開發(fā)校本課程的操作模式主要應(yīng)該包括六大步驟：1）組織建立；2）現(xiàn)狀分析；3）目標(biāo)擬定；4）方案編制；5）解釋與實(shí)施；6）評價(jià)與修訂。 （3）校本課程的開發(fā)途徑 合作開發(fā) 課題研究與實(shí)驗(yàn) 規(guī)范原有的選修課、活動課和興趣小組六、教學(xué)(一)識記1教學(xué)、教學(xué)工作的意

49、義和任務(wù)教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)在教育母的的規(guī)范下共同組成的一種教育活動，是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。教學(xué)的意義與地位：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。學(xué)校是專門培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，教學(xué)在學(xué)校教育工作中所占的時(shí)間最多，涉及面最廣，對學(xué)生的發(fā)展影響最全面深刻，對學(xué)校教育質(zhì)量的影響也最大。因此，要使學(xué)生在德智體美等方面得到發(fā)展就需要通過教學(xué)、課外校外活動、生產(chǎn)勞動等途徑來實(shí)現(xiàn)。在多種途徑中，教學(xué)涉及學(xué)科領(lǐng)域最廣，占用時(shí)間最多，對人的影響也最全面。所以學(xué)校工作必

50、須以教學(xué)為主。教學(xué)任務(wù)一般如下：1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造能力；3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣、奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；4）關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展。2教學(xué)過程的基本特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程特點(diǎn)：一、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；二、教學(xué)過程是以認(rèn)識過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程 三、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程。3我國中學(xué)常用的教學(xué)原則(直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則)。4中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法?？荚嚱滩腜95頁 詳細(xì)5課的類型與一般結(jié)構(gòu)。6我國中學(xué)常用的

51、教學(xué)原則。我國目前主要的教學(xué)原則：一、科學(xué)性與教育性的結(jié)合原則二、理論聯(lián)系實(shí)際原則三、直觀性原則四、啟發(fā)性原則五、循序漸進(jìn)原則六、鞏固性原則七、因材施教原則 (二)理解1教學(xué)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)的作用直接地、具體地表現(xiàn)為對個(gè)體發(fā)展的影響，它對社會發(fā)揮的作用也是通過對個(gè)人發(fā)展的影響而實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)能夠使個(gè)體的認(rèn)識突破時(shí)間和空間以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限，從而擴(kuò)大認(rèn)識范圍，加快認(rèn)識速度。教學(xué)能夠使個(gè)體的政治思想、世界觀和道德品質(zhì)的形成建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之中。教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展。2學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。書本知識，一般表現(xiàn)為概念、定理、原理等，這對學(xué)生來說是間接經(jīng)驗(yàn)，是一種偏于理性的

52、知識。學(xué)生要把這些只是轉(zhuǎn)化為自己的只是，必須有一定的直接經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，有一定的感性認(rèn)識作為基礎(chǔ)。所謂引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，也就是幫助學(xué)生把個(gè)人已有的感性認(rèn)識同學(xué)的新知識有機(jī)地聯(lián)系起來。所以在教學(xué)中要充分利用學(xué)生已有的直接經(jīng)驗(yàn)，并通過生動的語言描述、演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀等方法不斷地?cái)U(kuò)大學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。3掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一?？荚嚱滩腜86 詳細(xì)一、傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的（聯(lián)系）1、傳授知識與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中。2、知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。3、發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。二、知識和智力是兩種不同的概念知識是人

53、們對客觀事物屬性及其聯(lián)系的認(rèn)識，以知覺、表象、概念等心理形式存在。知識是可以通過書籍或其他人造物獨(dú)立于個(gè)體之外的。知識按照內(nèi)容分，可分為自然知識、社會知識、思維知識；按照人對知識的反映程度分，可分為反映事物外部屬性、外部聯(lián)系的感性知識，反映事物本質(zhì)屬性、內(nèi)在聯(lián)系的理性知識；按知識的來源分，可分為直接知識和間接知識。直接知識是人類從社會實(shí)踐中直接獲得的，間接知識是人通過書本學(xué)習(xí)或其他途徑獲得的，但從其總體說，都來源于實(shí)踐。知識的學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的基本內(nèi)容。知識是無窮無盡的，人的一生也只能掌握其中極其有限的部分。智力是人的一種心理品質(zhì)，是大腦的功能，是使人能夠順利從事多種活動所必須的各種基本認(rèn)知能力

54、的有機(jī)結(jié)合。一般認(rèn)為，智力主要包括注意力、觀察力、記憶力、想象力及思維能力。智力的核心是思維能力，是整個(gè)智力活動的最高調(diào)節(jié)者，它保證人們能夠有效地進(jìn)行認(rèn)識活動。所以智力是指人們認(rèn)識客觀事物，并運(yùn)用知識解決實(shí)際問題和適應(yīng)環(huán)境的多種能力的總和。由于智力包括幾種不同的能力，因此人在某一方面有特殊能力或?qū)ｉL并不能等同于高智力。例如有的人記憶特別好，但邏輯思維差；有的人語言表達(dá)能力好，但實(shí)踐能力差等等，這只能說某人在某方面發(fā)展得不錯(cuò)，不等于智力發(fā)展的一定好。三要使掌握知識真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的。 1、從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)是規(guī)律性的只是 2、從傳授知識的量來看，一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當(dāng)，不能過多。 3、采用啟發(fā)式教學(xué)。四、貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。4教學(xué)的教育性。1.教學(xué)認(rèn)識中的教育性 首先表現(xiàn)在教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識；2.教學(xué)過程的組織，教學(xué)方法的運(yùn)用，具有潛在的教育性3.教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人