《三國(guó)志演義》

1、v朱一玄、劉毓忱：朱一玄、劉毓忱：三國(guó)演義資料匯編三國(guó)演義資料匯編，天，天津：百花文藝出版社，津：百花文藝出版社，1983。v沈伯俊、譚良嘯：沈伯俊、譚良嘯：三國(guó)演義大辭典三國(guó)演義大辭典，北京：，北京：中華書局，中華書局，2007。v丘振聲：丘振聲：三國(guó)演義縱橫談三國(guó)演義縱橫談，桂林：漓江出，桂林：漓江出版社，版社，1983。v陳其欣選編：陳其欣選編：名家解讀三國(guó)演義名家解讀三國(guó)演義，濟(jì)南：，濟(jì)南：山東人民出版社，山東人民出版社，1998。v郭英德：郭英德：讀三國(guó)讀三國(guó) 說(shuō)英雄說(shuō)英雄，北京：北京師，北京：北京師范大學(xué)出版社，范大學(xué)出版社，2007。 三國(guó)故事源流三國(guó)故事源流v王粲（王粲（177

2、-217）漢末英雄紀(jì)漢末英雄紀(jì) v陳壽陳壽（233-297）三國(guó)志三國(guó)志v裴松之（裴松之（372-451）三國(guó)志注三國(guó)志注v顏師古顏師古（581-645）大業(yè)拾遺記大業(yè)拾遺記v“死諸葛亮怖生仲達(dá)死諸葛亮怖生仲達(dá)” ” v李商隱李商隱（812-858）驕兒驕兒詩(shī)詩(shī)一、一、三國(guó)志演義三國(guó)志演義概說(shuō)概說(shuō)三國(guó)故事源流三國(guó)故事源流v孟元老孟元老東京夢(mèng)華錄東京夢(mèng)華錄 “ “說(shuō)三分說(shuō)三分” v蘇軾蘇軾（1037-1101）東坡志林東坡志林v元至治年間元至治年間（1321-1323）全相三國(guó)全相三國(guó)志平話志平話 v元代及元明之際元代及元明之際三國(guó)戲約三國(guó)戲約60種種 三國(guó)志演義三國(guó)志演義的作者的作者v“晉平陽(yáng)

3、侯陳壽史傳晉平陽(yáng)侯陳壽史傳”、“后學(xué)羅本貫中后學(xué)羅本貫中編次編次”v錄鬼簿續(xù)編錄鬼簿續(xù)編：“羅貫中，太原人，號(hào)羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合。樂府、隱語(yǔ)極為清湖海散人。與人寡合。樂府、隱語(yǔ)極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，各天一方。新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知所終。所終。”v趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)雜劇雜劇三國(guó)志演義三國(guó)志演義的版本的版本v明嘉靖壬午（元年，明嘉靖壬午（元年，1522）刻）刻三國(guó)志通三國(guó)志通俗演義俗演義弘治七年甲寅（弘治七年甲寅（1494）庸愚子（據(jù)印章為蔣）庸愚子（據(jù)印章為蔣大器）

4、的大器）的三國(guó)志通俗演義序三國(guó)志通俗演義序 嘉靖壬午修髯子（據(jù)印章為張尚德）嘉靖壬午修髯子（據(jù)印章為張尚德）三國(guó)三國(guó)志通俗演義引志通俗演義引 卷卷21尹直（尹直（1431-1511）贊孔明的詩(shī)）贊孔明的詩(shī)三國(guó)志演義三國(guó)志演義的版本的版本v三國(guó)志傳三國(guó)志傳嘉靖二十七年（嘉靖二十七年（1548）序葉逢春刻本）序葉逢春刻本穿插關(guān)羽次子關(guān)索（或名花關(guān)索）一生故事穿插關(guān)羽次子關(guān)索（或名花關(guān)索）一生故事v毛綸、毛宗崗毛綸、毛宗崗（1632-1709后）后）三國(guó)演義三國(guó)演義清康熙十八年（清康熙十八年（1679）李漁序醉耕堂本）李漁序醉耕堂本三國(guó)志演義三國(guó)志演義的流傳與研究的流傳與研究v歷史演義小說(shuō)的創(chuàng)作歷史

5、演義小說(shuō)的創(chuàng)作v戲曲、說(shuō)唱等的創(chuàng)作戲曲、說(shuō)唱等的創(chuàng)作v海外各種文字的譯本海外各種文字的譯本v國(guó)內(nèi)外傳播與研究熱潮國(guó)內(nèi)外傳播與研究熱潮 【西江月西江月】 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。談中。 結(jié)構(gòu)框架：分合循環(huán)的歷史宿命結(jié)構(gòu)框架：分合循環(huán)的歷史宿命v毛宗崗毛宗崗讀三國(guó)志法讀三國(guó)志法：“敘三國(guó)不自三敘三國(guó)不自三國(guó)始也，三國(guó)必有所自始，則始之以漢帝。國(guó)始也，

6、三國(guó)必有所自始，則始之以漢帝。敘三國(guó)不以三國(guó)終也，三國(guó)必有所自終，敘三國(guó)不以三國(guó)終也，三國(guó)必有所自終，則終之以晉國(guó)。則終之以晉國(guó)。”v始于漢靈帝建寧元年始于漢靈帝建寧元年（168）黃巾起義黃巾起義v終于晉武帝太康元年終于晉武帝太康元年（280）三國(guó)歸晉三國(guó)歸晉v“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！?情節(jié)主線：悲憤感傷的歷史道德情節(jié)主線：悲憤感傷的歷史道德 v曹魏一生事跡曹魏一生事跡（第二回至第七十八回）第二回至第七十八回）v劉備一生事跡劉備一生事跡（第一回至第八十五回）（第一回至第八十五回）v諸葛亮一生事跡諸葛亮一生事跡（第三十七回至第一百（第三十七回至第一百三回）

7、三回）v“尊劉抑曹尊劉抑曹” 的政治傾向和劉敗曹勝的的政治傾向和劉敗曹勝的歷史事實(shí)之間的沖突歷史事實(shí)之間的沖突結(jié)構(gòu)布局：夢(mèng)幻泡影的歷史虛無(wú)結(jié)構(gòu)布局：夢(mèng)幻泡影的歷史虛無(wú)v四十四十四十四十四十：國(guó)家亡，英雄聚；四十：國(guó)家亡，英雄聚；三國(guó)之爭(zhēng)；英雄散，國(guó)家興三國(guó)之爭(zhēng)；英雄散，國(guó)家興v前后兩截，各約六十回前后兩截，各約六十回“蓋劉備之將聚桃園，則以黃巾為之始；而蓋劉備之將聚桃園，則以黃巾為之始；而劉備之將入西蜀，則以張魯為之端，是一部劉備之將入西蜀，則以張魯為之端，是一部大書前后關(guān)合處。大書前后關(guān)合處?！保ㄈ龂?guó)演義三國(guó)演義第五十第五十九回毛宗崗評(píng)語(yǔ)）九回毛宗崗評(píng)語(yǔ)）v“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

8、紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！?中國(guó)文人的歷史意識(shí)具有二重性：他們既中國(guó)文人的歷史意識(shí)具有二重性：他們既深信歷史進(jìn)程沒有不可知的動(dòng)因和規(guī)律，又把深信歷史進(jìn)程沒有不可知的動(dòng)因和規(guī)律，又把這種動(dòng)因和規(guī)律歸結(jié)為神秘的、異己的超精神這種動(dòng)因和規(guī)律歸結(jié)為神秘的、異己的超精神力量，墮入宿命論；既對(duì)歷史興亡的思考充滿力量，墮入宿命論；既對(duì)歷史興亡的思考充滿強(qiáng)烈的興趣，又對(duì)人類歷史活動(dòng)的意義持懷疑強(qiáng)烈的興趣，又對(duì)人類歷史活動(dòng)的意義持懷疑態(tài)度，墮入虛無(wú)主義；既對(duì)歷史事件和人物的態(tài)度，墮入虛無(wú)主義；既對(duì)歷史事件和人物的道德評(píng)判秋毫不爽，又對(duì)這種道

9、德的維系及其道德評(píng)判秋毫不爽，又對(duì)這種道德的維系及其價(jià)值在現(xiàn)實(shí)政治中的軟弱無(wú)力深有感觸，墮入價(jià)值在現(xiàn)實(shí)政治中的軟弱無(wú)力深有感觸，墮入無(wú)是非論。無(wú)是非論。（北京：北京師范大學(xué)出版社，1992，第124頁(yè)） 何謂何謂“奸雄奸雄”v 冥飛冥飛古今小說(shuō)評(píng)林古今小說(shuō)評(píng)林：“劉先劉先主奸而不雄，孫伯符雄而不奸，兼主奸而不雄，孫伯符雄而不奸，兼之者獨(dú)一曹操耳。之者獨(dú)一曹操耳?！?v汝南許劭：汝南許劭：“子治世之能臣，亂世子治世之能臣，亂世之奸雄也。之奸雄也?！奔樾鄣钠犯瘢杭樾鄣钠犯瘢骸靶目谌缫恢∪诵目谌缫恢∪恕?v奇特的出身奇特的出身v如何看待曹操殺呂伯奢？如何看待曹操殺呂伯奢？“寧使我負(fù)天下人，休教天

10、下人負(fù)我。寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?（史載：（史載：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！” ）李贄（？）：李贄（？）：“天下人誰(shuí)不有此心者，誰(shuí)天下人誰(shuí)不有此心者，誰(shuí)復(fù)能開此口乎？復(fù)能開此口乎？” （李卓吾先生批評(píng)三李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志國(guó)志第四回總評(píng)）第四回總評(píng)） v如何看待曹操忌殺楊修？如何看待曹操忌殺楊修？奸雄的權(quán)術(shù)：機(jī)警而有權(quán)數(shù)奸雄的權(quán)術(shù)：機(jī)警而有權(quán)數(shù) v少時(shí)的權(quán)術(shù)少時(shí)的權(quán)術(shù)“好飛鷹走犬，喜歌舞吹彈。少機(jī)警，好飛鷹走犬，喜歌舞吹彈。少機(jī)警，有權(quán)數(shù)。游蕩無(wú)度。有權(quán)數(shù)。游蕩無(wú)度?！?（毛本作：（毛本作：“好游獵，喜歌舞；有權(quán)謀，多機(jī)好游獵，喜歌舞；有權(quán)謀，多機(jī)變。變。”）奸雄的

11、權(quán)術(shù)：機(jī)警而有權(quán)數(shù)奸雄的權(quán)術(shù)：機(jī)警而有權(quán)數(shù) v用人的權(quán)術(shù)用人的權(quán)術(shù)用蔡瑁和張?jiān)视貌惕：蛷堅(jiān)剩ň恚ň?劉玄德敗走江陵劉玄德敗走江陵）智激龐德智激龐德（卷（卷15龐德抬櫬戰(zhàn)關(guān)公龐德抬櫬戰(zhàn)關(guān)公） v行事的權(quán)術(shù)行事的權(quán)術(shù)“借頭穩(wěn)軍心借頭穩(wěn)軍心”（卷（卷4曹操會(huì)兵擊袁術(shù)曹操會(huì)兵擊袁術(shù)）“割發(fā)權(quán)代首割發(fā)權(quán)代首”（卷（卷4曹操會(huì)兵擊袁術(shù)曹操會(huì)兵擊袁術(shù)） 奸雄的膽識(shí)：奸雄的膽識(shí)：“一將之智有余一將之智有余” v曹操與董卓有何異同？曹操與董卓有何異同？毛宗崗：毛宗崗：“觀董卓行事，是愚蠢強(qiáng)盜，不觀董卓行事，是愚蠢強(qiáng)盜，不是權(quán)詐奸雄。奸雄心要結(jié)民心，奸雄心假是權(quán)詐奸雄。奸雄心要結(jié)民心，奸雄心假行仁義。今焚宮室，發(fā)

12、陵寢，殺百姓，擄行仁義。今焚宮室，發(fā)陵寢，殺百姓，擄貲財(cái)，不過如張角等所為。后人并稱卓、貲財(cái)，不過如張角等所為。后人并稱卓、操，孰知卓之不及操也遠(yuǎn)甚。操，孰知卓之不及操也遠(yuǎn)甚。” （毛本第六（毛本第六回回評(píng)）回回評(píng)） 董卓：董卓：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉！吾為天下計(jì)，豈惜小民哉！” 曹操：曹操：“民為邦本，本固邦寧。民為邦本，本固邦寧?！奔樾鄣哪懽R(shí)：奸雄的膽識(shí)：“一將之智有余一將之智有余” v挾天子以令諸侯挾天子以令諸侯荀彧：荀彧：“今車駕旋轉(zhuǎn)，東京荒蕪，誠(chéng)因此今車駕旋轉(zhuǎn)，東京荒蕪，誠(chéng)因此時(shí)奉主以從人望，大順也；秉至公以服天時(shí)奉主以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；拔扶仁義以致英雄，大德

13、下，大略也；拔扶仁義以致英雄，大德也。也?！?（卷（卷3遷鑾輿曹操秉政遷鑾輿曹操秉政）v獨(dú)運(yùn)其謀獨(dú)運(yùn)其謀v駕馭天下智力駕馭天下智力奸雄的志向：包藏宇宙、吐沖天地奸雄的志向：包藏宇宙、吐沖天地 v煮酒論英雄煮酒論英雄曹操：曹操：“夫英雄者，胸懷大志，腹隱夫英雄者，胸懷大志，腹隱良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吐沖天地之良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吐沖天地之志，方可為英雄也。志，方可為英雄也?！?（卷（卷5青梅煮青梅煮酒論英雄酒論英雄）奸雄的志向：包藏宇宙、吐沖天地奸雄的志向：包藏宇宙、吐沖天地 v庸君與強(qiáng)臣庸君與強(qiáng)臣許田射鹿許田射鹿?jié)h獻(xiàn)帝漢獻(xiàn)帝 “衣帶詔衣帶詔”：“近日操賊弄權(quán)，近日操賊弄權(quán)，欺壓君父；連結(jié)黨伍

14、，敗壞朝綱；敕賞封欺壓君父；連結(jié)黨伍，敗壞朝綱；敕賞封罰，不由朕主。罰，不由朕主?！?（卷（卷4董承密受衣帶詔董承密受衣帶詔） 李贄李贄強(qiáng)臣論強(qiáng)臣論：“英君多能臣，而庸君英君多能臣，而庸君多強(qiáng)臣也，故言強(qiáng)臣必先之以庸君也。多強(qiáng)臣也，故言強(qiáng)臣必先之以庸君也?！?” “夫天下強(qiáng)國(guó)之臣，能強(qiáng)人之國(guó)而終身不夫天下強(qiáng)國(guó)之臣，能強(qiáng)人之國(guó)而終身不謀自強(qiáng)，而甘岌岌以死者，固少也。謀自強(qiáng)，而甘岌岌以死者，固少也?！奔樾鄣闹鞠颍喊赜钪?、吐沖天地奸雄的志向：包藏宇宙、吐沖天地v名垂史冊(cè)名垂史冊(cè)曹操：曹操：“專欲為國(guó)家討賊立功，圖死后得題墓道專欲為國(guó)家討賊立功，圖死后得題墓道曰：曰：漢故征西將軍曹侯之墓?jié)h故征西將軍

15、曹侯之墓，平生愿足矣。，平生愿足矣。念自討董卓、剿黃巾以來(lái)，除袁術(shù)，破呂布，滅念自討董卓、剿黃巾以來(lái)，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴袁紹，定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾已極，又復(fù)何望哉？如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權(quán)重，妄相忖度，疑人稱帝，幾人稱王?；蛞姽聶?quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之國(guó)，實(shí)不可耳。誠(chéng)恐一解兵柄，為人所害，侯之國(guó)，實(shí)不可

16、耳。誠(chéng)恐一解兵柄，為人所害，孤敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍也。孤敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍也。諸公必?zé)o知孤意旨者。諸公必?zé)o知孤意旨者?！?（出于（出于讓縣自明本志令讓縣自明本志令）v 鄴中歌鄴中歌：“鄴則鄴城水漳水，定有異人鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。從此起。雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺(tái)距太行，氣氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺(tái)距太行，氣與理勢(shì)相低昂。安有斯人不作

17、逆，小不為霸與理勢(shì)相低昂。安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無(wú)可奈何中不平。大不王？霸王降作兒女鳴，無(wú)可奈何中不平。請(qǐng)禱明知非有益，分香未可謂無(wú)情。嗚呼！請(qǐng)禱明知非有益，分香未可謂無(wú)情。嗚呼！古人作事無(wú)巨細(xì)，寂寞豪華皆有意。書生輕古人作事無(wú)巨細(xì)，寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！議冢中人，冢中笑爾書生氣！” 四、劉備：心口不一之君子四、劉備：心口不一之君子如此君子如此君子v劉備入川時(shí)，曾對(duì)龐統(tǒng)說(shuō)：劉備入川時(shí)，曾對(duì)龐統(tǒng)說(shuō)：“今與吾今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每

18、與操相反，事乃可成耳。忠；每與操相反，事乃可成耳?！保ň恚ň?2龐統(tǒng)獻(xiàn)策取西川龐統(tǒng)獻(xiàn)策取西川）四、劉備：心口不一之君子四、劉備：心口不一之君子君子風(fēng)范：遠(yuǎn)得人心，近得民望君子風(fēng)范：遠(yuǎn)得人心，近得民望v高貴血統(tǒng)高貴血統(tǒng)“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之。天下也，惟有德者居之?！?（卷（卷12張永張永年反難楊修年反難楊修） v仁義愛民仁義愛民劉備：劉備：“若濟(jì)大事，必以人為本。今人若濟(jì)大事，必以人為本。今人歸吾，何以棄之？歸吾，何以棄之？” （卷（卷9劉玄德敗走江劉玄德敗走江陵陵） 梟雄品格：梟雄品格：“天下英雄誰(shuí)敵手天下英雄誰(shuí)敵手” v能屈能伸

19、能屈能伸v權(quán)術(shù)高手權(quán)術(shù)高手劉備與呂布劉備與呂布“三讓徐州三讓徐州” “權(quán)攝荊州權(quán)攝荊州” “自領(lǐng)益州自領(lǐng)益州” 梟雄品格：梟雄品格：“天下英雄誰(shuí)敵手天下英雄誰(shuí)敵手”v曹操之假與劉備之假有何區(qū)別？曹操之假與劉備之假有何區(qū)別？魯迅：魯迅：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”（中中國(guó)小說(shuō)史略國(guó)小說(shuō)史略） 毛宗崗：毛宗崗：“或曰玄德之欲投江與曹操之或曰玄德之欲投江與曹操之買民心一樣，都是假處。買民心一樣，都是假處?！比徊懿僦伲徊懿僦?，百姓知之；玄德之假，百姓偏不以為假。百姓知之；玄德之假，百姓偏不以為假。雖同一假也，而玄德勝曹操多矣。雖同一假也，而玄德勝曹操多矣?！保颈救龂?guó)演義三

20、國(guó)演義第四十一回評(píng)語(yǔ)）第四十一回評(píng)語(yǔ)） “劉備摔阿斗劉備摔阿斗刁買人心刁買人心” v陳壽陳壽三國(guó)志三國(guó)志：“治世之良才，管、蕭治世之良才，管、蕭之亞匹之亞匹”。v杜甫：杜甫：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清髙。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。髙。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。”（詠懷古跡詠懷古跡）“三顧頻繁天下計(jì)，兩三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。雄淚滿襟。”（蜀相蜀相） v陸游陸游書憤書憤：“出師一表真名世，千載出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。誰(shuí)堪伯仲間。” 五、諸葛亮：士人政治家的典型五、諸葛亮

21、：士人政治家的典型士人的政治選擇士人的政治選擇v如何看待諸葛亮的擇主而事？如何看待諸葛亮的擇主而事？“鳳翱翔于萬(wàn)里兮，無(wú)梧不棲；吾困守于一鳳翱翔于萬(wàn)里兮，無(wú)梧不棲；吾困守于一方兮，非主不依。自躬耕于隴畝兮，以待天方兮，非主不依。自躬耕于隴畝兮，以待天時(shí)；聊寄傲于琴書兮，吟詠乎詩(shī)。逢明主于時(shí)；聊寄傲于琴書兮，吟詠乎詩(shī)。逢明主于一朝兮，更有何遲；展經(jīng)綸于天下兮，開創(chuàng)一朝兮，更有何遲；展經(jīng)綸于天下兮，開創(chuàng)鎡基。救生靈于涂炭兮，到處平夷；立功名鎡基。救生靈于涂炭兮，到處平夷；立功名于金石兮，拂袖而歸。于金石兮，拂袖而歸。”（卷（卷8玄德風(fēng)雪訪孔明玄德風(fēng)雪訪孔明） v為帝王師的政治理想為帝王師的政治理想

22、五、諸葛亮：士人政治家的典型五、諸葛亮：士人政治家的典型士人的政治道德士人的政治道德v知其不可而為之知其不可而為之諸葛亮：諸葛亮：“汝以我為享祭之犧牲乎？汝以我為享祭之犧牲乎？” （卷（卷8徐庶走薦諸葛亮徐庶走薦諸葛亮）司馬徽：司馬徽：“雖臥龍得其主，不得其時(shí)！雖臥龍得其主，不得其時(shí)！” （卷（卷8劉玄德三顧茅廬劉玄德三顧茅廬） 毛宗崗：毛宗崗：“在草廬之中，而識(shí)三分天下，在草廬之中，而識(shí)三分天下，則達(dá)乎天時(shí)；承顧命之重，而至六出祁山，則達(dá)乎天時(shí)；承顧命之重，而至六出祁山，則盡乎人事。則盡乎人事?！保ㄗx三國(guó)志法讀三國(guó)志法） 士人的政治道德士人的政治道德v鞠躬盡瘁鞠躬盡瘁劉備臨終時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：劉

23、備臨終時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才勝曹丕君才勝曹丕十倍，必安國(guó)而成大事。若嗣子可輔，則十倍，必安國(guó)而成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。輔之；如其不才，君可自為成都之主?！敝T葛亮聽了以后，震驚得諸葛亮聽了以后，震驚得“汗流遍體，手汗流遍體，手足失措，泣拜于地足失措，泣拜于地”，說(shuō)：，說(shuō)：“臣安敢不竭臣安敢不竭股肱之力也？愿效忠貞之節(jié)，繼之以死！股肱之力也？愿效忠貞之節(jié)，繼之以死！”（卷（卷17白帝城先主托孤白帝城先主托孤） 六出祁山六出祁山士人的軍事謀略士人的軍事謀略v神機(jī)妙算神機(jī)妙算v多智而近妖多智而近妖士人的政治手腕士人的政治手腕v縱容關(guān)羽縱容關(guān)羽v駕馭魏延駕馭魏延智勇雙全：儒將風(fēng)采，勇冠三軍智勇雙全：儒將風(fēng)采，勇冠三軍v面如重棗面如重棗v勇武絕倫勇武絕倫刺顏良、誅文丑刺顏良、誅文丑v足智多謀足智多謀單刀赴會(huì)、水淹七軍單刀赴會(huì)、水淹七軍 v儒雅風(fēng)范儒雅風(fēng)范義