全國2011年01月自學考試00321《中國文化概論》歷年真題及答案

1、全國2011年1月自學考試中國文化概論試題課程代碼：00321一、單項選擇題(本大題共25小題，每題1分，共25分)在每題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多項選擇或未選均無分。1.原始巫術、行業(yè)禁忌等等，都屬于 C 緒論-7A.文化現(xiàn)象B.文化產品C.文化事象D.文化觀念2.在中國境內，地勢最高的是青藏高原，號稱 B 1-14A.“世界高原”B.“世界屋脊”C.“高原世界”D.“屋脊世界”3.從氣候變遷的角度講，北宋中期至南宋中期，是 C 1-18A.第一個寒冷期B.第二個寒冷期C.第三個寒冷期D.第四個寒冷期4.地域文化是正統(tǒng)文化的 D 1-2

2、8A.歸宿B.過程C.發(fā)展D.資源5.中國文化的創(chuàng)始與奠基，指的是從遠古至先秦這一漫長時期中的 C 2-34A.文化內涵B.文化外延C.文化經歷D.文化結果6.殷墟卜辭綜述的作者是 C 2-41A.郭沫假設B.于省吾C.陳夢家D.徐中舒7.西晉敗亡的直接原因是 C 2-63A.三藩之亂B.永嘉之亂C.八王之亂D.五胡之亂8.以下選項中，屬于上層文化農政思想的核心的是 B 3-111A.天象觀B.勤農觀C.占驗觀D.地利觀9.七巧板所流行的民族是 C 3-153A.蒙古族B.匈奴族C.漢族D.高車族10.以下醫(yī)學文獻中，以醫(yī)學理論為主的是 A 3-155A.素問B.靈樞C.難經D.傷寒雜病論11

3、.造紙術的發(fā)明者傳說是東漢時期的 D 3-157A.張衡B.畢昇C.祖沖之D.蔡倫12.在中國古代社會，出現(xiàn)完整宗法制的朝代是 B 4-160A.夏代B.周代C.商代D.秦代13.中國古代中央官制發(fā)生重大變化，以三省六部制的分權形式解決集權體制內的權力分配問題是在 C 4-166A.秦代B.漢代C.隋唐D.明代14.秦朝中央“三公”中負責監(jiān)察事務的是 D 4-166A.太宰B.丞相C.太尉D.御史大夫15.宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于 C 5-213A.物質文化B.制度文化C.精神文化D.生產生活文化16.在以下先秦典籍中，對辯證思維作了大量簡明而深刻論述的是 A 5-219A.孫子

4、B.尚書C.春秋D.詩經17.在傳統(tǒng)倫理道德標準方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是 B 5-247A.孝B.仁C.義D.禮18.關于中國古代教育的總體目標，有集中反映的典籍是 C 5-257A.論語B.孟子C.禮記大學D.荀子勸學19.中國古代建筑在布局上的顯著特點是 B 5-275A.木結構B.左右對稱C.講究裝飾D.廊柱結構20.“六經”中在戰(zhàn)國時代就已失傳的是 B 6-290A.書B.樂C.禮D.易21.以下語系中，不屬于中國五大語系的是 B 6-291A.漢藏語系B.蒙古語系C.阿爾泰語系D.南島語系22.利用語言進行趨吉避兇，反映了人們對語言的 B 6-300A.禁忌B.

5、崇拜C.恐懼D.避諱23.就文化交匯的典型性與影響的深遠性而言，中國文化與世界文化的交匯最主要有 A 7-328A.兩次B.三次C.四次D.五次24.意大利耶穌會士利瑪竇來華的年份是 B 7-333A.1482年B.1582年C.1682年D.1782年25.中國傳統(tǒng)文化思想的核心是 B 7-342A.道家思想B.儒家思想C.佛家思想D.雜家思想二、多項選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多項選擇、少選或未選均無分。26.長江中下游平原的構成有 AE 1-16A.江漢平原B.成都平原C.華北平原D.

6、東北平原E.長江三角洲平原27.隋朝大運河西以洛陽為中心，偏向東北一支和偏向東南一支的包括 AB 1-31A.永濟渠B.通濟渠C.廣濟河D.惠民河E.金水河28.兩漢時期選官方式多種多樣，最重要的方法有 BCE 2-56A.孝廉B.征辟C.考試D.舉人E.察舉29.以下選項中，屬于自然范圍內的服飾文化標志的有 ABDE 3-137A.環(huán)境標志B.等級標志C.性別標志D.年齡標志E.體型標志30.以下選項中，屬精神文化的有 ABCDE 5-213A.藝術B.政治C.道德D.風俗習慣E.宗教三、名詞解釋題(本大題共5小題，每題3分，共15分)31.文化事象 緒論-7答：當一種現(xiàn)象以同樣的形式反復出

7、現(xiàn)時，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時期、某一國家民族或地域文化發(fā)展中帶有典型和標志作用的事情。32.九流十家 2-45答：百家爭鳴中的思想流派，據(jù)漢代人的總結，有所謂“九流十家”之說。33.血緣九族制 3-144答：1以本人為基準，向上、下各推衍四代，共九代，為九族。2九族是傳統(tǒng)中國最典型的家族制度，也有的以父族四、母族三、妻族二為九族。34.家天下4-168答：1家天下的家族統(tǒng)治在中國傳衍了兩千年之久，王朝的更迭往往是新家族的代興與衰亡。2秦始皇以郡縣制取代分封制，對宗法血緣關系進行強力破壞，但是他并沒有擺脫宗法關系的控制，他自命為“始皇帝”，希望其家族子孫世代傳襲皇位。35.中庸 5-2

8、29答：1“中庸”這一價值原則是由孔子提出來的；2“中庸”的含義是指可常行常用的最高的德。四、簡答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)36.為什么說華北平原是中國文化的又一搖籃?1-16答：1這個地區(qū)自古以來就有發(fā)達的農業(yè)，是漢民族的聚集區(qū)，在很長的一段時間，也是人口最為稠密的地區(qū)之一。2華北平原直接與長江中下游平原相連，是古代重要的農業(yè)區(qū)，唐宋以后，還是中國的經濟中心。3這一帶是秦漢時“百越”民族的居住地，后來還有侯、俚、僚等族，隨著民族的融合，也大體都消失了。37.簡述敬順昊天的宗教現(xiàn)實功能。2-38答：1敬順昊天的宗教的現(xiàn)實功用是“敬授民時”，它關系著農耕大事，這正是黃帝的后代所建立

9、的宗教中心凝聚力的根源。2五帝時期的歷史，實際是宗教中心的形成和發(fā)達。3五帝時代的歷史線索，是文化帶動著中華民族的最初凝聚。38.交通行旅文化主要由哪些部分組成?3-140答：1交通設施的習俗傳承. 最初的交通設施是陸路，它是人類沿著狩獵、采集的固定路線開辟的；2運輸工具的習俗傳承。早期的運輸工具以挑擔為主；3交通行旅行業(yè)的習俗傳承。 由于經濟的不斷發(fā)展和日趨繁榮，我國傳統(tǒng)的交通行旅行業(yè)分工也越來越細。39.簡述古代關于天人關系的幾種觀點。5-225答：1“天人合一”，是由宋代的張載提出的；2“天人交勝”，使天人關系學說有了新的發(fā)展；3“天人之分”，是戰(zhàn)國時代的茍子在他的天論篇申提出來的。40

10、.簡述中國人的漢字觀念。6-306答：1漢字崇拜，大概從漢字作為一個系統(tǒng)初步形成之日起，我們的祖先就給它涂上了一層神秘的、尊嚴的色彩，并且長期以來一直被作為崇拜的對象。2漢字否認，對漢字的否認主要是從近代開始的；3對漢字的多維思考，在對漢字的極端崇拜和極端否認中，總有一少部分人在冷靜地思考，只是他們的聲音并沒有起到應有的作用。五、論述題(本大題共2小題，每題10分，共20分)41.試述兩漢經學的歷史、文化功能。2-59答：1漢武帝的“獨尊儒術”。公元134年，漢武帝接受董仲舒天人三策的建議，罷黜黃老百家之言，獨尊儒術，自此儒家思想正式上升為國家的統(tǒng)治思想，一直延續(xù)了兩千年。2 尊儒術、興太平首先產生結果的是在文學方面。有詩三百經學的開啟，有兩漢社會對歌唱的熱愛，再加上文人的參加，詩詞大國就養(yǎng)成了。3經學與王莽新政。 王莽新政是受“堯舜禪讓”影響的結果，但其失敗則其是經學的失敗，也是只重周禮而脫離現(xiàn)實的結果。 42.試述科舉制在歷史上的地位與作用。4-170答：1科舉制培育與維系了傳統(tǒng)文化，科舉制對傳統(tǒng)文化的作用，在于其通過價值導向來影響精神