心理咨詢師三級(jí)考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)參考基礎(chǔ)知識(shí)部分

1、心理咨詢師三級(jí)考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)參考（基礎(chǔ)知識(shí)部分）心理咨詢師國(guó)家鑒定考試即將來(lái)臨，我們對(duì)近幾年心理咨詢師國(guó)家鑒定考試的試卷進(jìn)行了綜合分析，提供下列重點(diǎn)內(nèi)容，僅供大家復(fù)習(xí)參考。我們提供的內(nèi)容希望對(duì)您的鑒定考試有所幫助，然而對(duì)于通過(guò)國(guó)家鑒定考試來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望大家在掌握這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)的閱讀教材，同時(shí)做到以下幾點(diǎn)：一是注重歷年鑒定真題的練習(xí)，尤其是近3年的真題；二是心理測(cè)量學(xué)知識(shí)、心理測(cè)驗(yàn)技能主要是復(fù)習(xí)好心理咨詢師輔導(dǎo)習(xí)題集的相關(guān)部分；三是在真題練習(xí)中不僅要熟悉鑒定考試的題型和內(nèi)容，而且要在填卡準(zhǔn)確性的技巧和速度上進(jìn)行訓(xùn)練，符合國(guó)家鑒定考試?yán)碚摽荚?0分鐘、技能考試120分鐘的時(shí)間規(guī)定。第

2、一章基礎(chǔ)心理學(xué)1心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)。2心理是神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的器官。31879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，被看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。4美國(guó)心理學(xué)家華生是行為主義的代表人物，他主張心理學(xué)要拋開(kāi)意識(shí)，徑直去研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合，這些反應(yīng)不外是肌肉的收縮和腺體的分泌。只有確定了刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，就可以預(yù)測(cè)行為，并可以通過(guò)控制環(huán)境去塑造人的心理和行為。這一學(xué)派是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。5奧地利的精神病醫(yī)生弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物。6人本主義心理學(xué)家（羅杰斯和馬斯洛）提出：心理

3、學(xué)家應(yīng)該關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)，研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的問(wèn)題，反對(duì)貶低人性的生物還原論和機(jī)械決定論。 人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。其中，心理學(xué)的三大勢(shì)力：行為主義、精神分析和人本主義心理學(xué)。 人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。7外周神經(jīng)系統(tǒng)是聯(lián)系感覺(jué)輸入和運(yùn)動(dòng)輸出的神經(jīng)機(jī)構(gòu) 包括由12對(duì)腦神經(jīng)和31對(duì)脊神經(jīng)組成的軀體神經(jīng)系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)。8在腦神經(jīng)和脊神經(jīng)中，都有支配內(nèi)臟器官運(yùn)動(dòng)的纖維，分布于心臟、血管、呼吸器官、胃腸平滑肌和腺體等內(nèi)臟器官，稱為自主神經(jīng)，或叫植物神經(jīng)。根據(jù)植物神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。9腦干在顱腔內(nèi)，與脊髓相連，包括延腦、

4、腦橋和中腦三部分。是腦的最古老的部位，是維持生命的基本活動(dòng)的主要機(jī)構(gòu)。10腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：調(diào)節(jié)著腦結(jié)構(gòu)的興奮性水平，是睡眠與覺(jué)醒的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。它使有機(jī)體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平和清醒狀態(tài)，維持注意并激活情緒。11丘腦是大腦皮層下除嗅覺(jué)外所有感覺(jué)的重要中樞。12下丘腦是內(nèi)臟系統(tǒng)活動(dòng)的調(diào)節(jié)中樞。區(qū)域功能部位額葉軀體運(yùn)動(dòng)中央前回是軀體運(yùn)動(dòng)中樞頂葉軀體感覺(jué)中央后回是軀體感覺(jué)中樞枕葉視覺(jué)枕葉的枕極顳葉聽(tīng)覺(jué)顳上回和額中回13顳葉以聽(tīng)覺(jué)功能為主，聽(tīng)覺(jué)中樞位于顳上回和顳中回。14枕葉以視覺(jué)功能為主，視覺(jué)中樞位于枕葉的枕極。15頂葉以軀體感覺(jué)的功能為主，中央后回是軀體感覺(jué)中樞。16額葉以軀體運(yùn)動(dòng)功能為主

5、，中央前回是軀體運(yùn)動(dòng)中樞。17非條件反射是動(dòng)物和人生而具有的，不學(xué)而會(huì)的反射。18條件反射是個(gè)體通過(guò)模仿、學(xué)習(xí)，在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射。19巴甫洛夫所研究的條件反射叫經(jīng)典條件反射；斯金納所研究的條件反射稱操作條件反射，或工具條件反射。20感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力叫感受性；能引起感覺(jué)的最小刺激量叫感覺(jué)閾限。感受性是用感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量的，二者成反比，閾限值低感受性高，閾限值高感受性低。21在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。 22一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。23視覺(jué)的適宜刺激是波長(zhǎng)在380納米780納米之間的電磁波。24視細(xì)胞層上有兩

6、種視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞：錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞。 錐體細(xì)胞主要集中在中央窩及其附近，呈圓錐狀，在強(qiáng)光下起作用，叫明視覺(jué)器官。它能分辨物體的細(xì)節(jié)和顏色。 桿體細(xì)胞呈桿狀，集中在視網(wǎng)膜邊緣及其附近，對(duì)弱光敏感，叫暗視覺(jué)器官。25彩色有色調(diào)、明度和飽和度的特性；非彩色只有明度一種特性。26按照色覺(jué)異常的程度，把色覺(jué)異常分為色弱、部分色盲和全色盲。色覺(jué)有缺陷的人是靠明度的差別來(lái)辯認(rèn)顏色的，明度相同色調(diào)不同的顏色他就分辨不出來(lái)。27色覺(jué)異常絕大多數(shù)是遺傳的原因造成的。遺傳的途徑是，男孩是外祖父通過(guò)媽媽傳給自己的。色盲中男性色盲的人數(shù)大大高于女性色盲的人數(shù)。28聽(tīng)覺(jué)的適宜刺激：1620000赫茲的空氣振動(dòng)，在聽(tīng)閾范圍

7、內(nèi)，人們對(duì)1000Hz 4000Hz的聲音最敏感，對(duì)這一范圍聲音的耐受性也比較高。 29聲音有音調(diào)、響度和音色三種性質(zhì)。音調(diào)由聲波的頻率決定，頻率越高音調(diào)越高；響度由聲波的振幅決定，振幅越大聲音越響；音色由聲波的波形決定。 我們平常聽(tīng)到的聲音大多是多種聲波混合出來(lái)的，參與混合的聲波的性質(zhì)決定了最終的波形。30皮膚痛和內(nèi)臟痛之間的區(qū)別：內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清，定位不準(zhǔn)，而且具有放射的現(xiàn)象。皮膚感覺(jué)中的痛的性質(zhì)很清楚，定位也很準(zhǔn)確。痛覺(jué)最難于適應(yīng)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，痛覺(jué)對(duì)機(jī)體具有保護(hù)的作用。31知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀物體的整體在腦中的整體反映。32時(shí)間知覺(jué)是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。33

8、影響時(shí)間知覺(jué)的因素很多，如用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)來(lái)估計(jì)時(shí)間。聽(tīng)覺(jué)估計(jì)的準(zhǔn)確度最高，視覺(jué)最低，觸覺(jué)居中。活動(dòng)內(nèi)容豐富容易對(duì)時(shí)間低估，活動(dòng)內(nèi)容貧乏容易高估。對(duì)所發(fā)生的事件的態(tài)度和它所引起的情緒也影響對(duì)時(shí)間的估計(jì)，看一部有吸引力的電影和在火車站等人，同是一個(gè)小時(shí)，但等人會(huì)顯得漫長(zhǎng)得多。34錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，這種歪曲往往帶有固定的傾向。因而錯(cuò)覺(jué)具有三個(gè)基本特性：歪曲性、固定傾向性和難以克服的性質(zhì)。35錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因多種多樣：有的用眼肌運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋線段長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué)；有用對(duì)比的原因來(lái)解釋面積大小錯(cuò)覺(jué)的；有用心理定勢(shì)的作用來(lái)解釋形重錯(cuò)覺(jué)的等。36記憶的過(guò)程包括識(shí)記、保持、回憶（又叫再現(xiàn)）和

9、再認(rèn)三個(gè)環(huán)節(jié)。37德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯是對(duì)記憶與遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他用無(wú)意義音節(jié)作記憶材料。遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。38表象的特征：表象的直觀形象性，表象的片斷不穩(wěn)定性 ，表象的可操作性，表象的概括性。39表象在心理發(fā)展的過(guò)程中是從感知向思維過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)，沒(méi)有表象，思維也難于發(fā)展起來(lái)。40將記憶分作瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。名稱保持時(shí)間編碼方式容量能否意識(shí)到轉(zhuǎn)換方式瞬時(shí)記憶不長(zhǎng)于4秒刺激物的形象920大，時(shí)間短意識(shí)到，轉(zhuǎn)變注意，轉(zhuǎn)入短時(shí)短時(shí)記憶小于1分鐘聽(tīng)覺(jué)編碼7±2有限，記憶廣度被意識(shí)到復(fù)述，轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)時(shí)記憶大于1分鐘語(yǔ)義、形象種類、數(shù)量都無(wú)限意識(shí)不到，想遺忘

10、41思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，思維作為一種反映形式，它的最主要的特征是間接性和概括性。42輻合思維是按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維。43發(fā)散思維是沿著不同的方向探索問(wèn)題答案的思維，又叫求異思維。44人工概念是人工制造的，對(duì)自然概念的模擬。人工概念只是模擬自然概念，它與實(shí)際生活有很大的距離，因此具有很大的局限性。45影響問(wèn)題解決的因素：遷移的作用（遷移是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響；遷移有兩類，即正遷移和負(fù)遷移）、原型啟發(fā)的作用（從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑或方法叫原型啟發(fā)。對(duì)解決問(wèn)題具有啟發(fā)作用的事物叫原型）、定勢(shì)的作用（定勢(shì)是人們?cè)趶?/p>

11、事某種活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備對(duì)后邊所從事的活動(dòng)的影響。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或者剛剛發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使人產(chǎn)生定勢(shì)。）46認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，通用的問(wèn)題解決的策略有算法策略和啟發(fā)式策略。47語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象；言語(yǔ)則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。 語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。 言語(yǔ)要借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)了語(yǔ)言人們之間進(jìn)行交際只能通過(guò)表情、動(dòng)作，而這種方式的交際所能交流的內(nèi)容是非常有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)生活的需要。所以，言語(yǔ)離不開(kāi)語(yǔ)言，只有借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)人們之間的思想交流。 語(yǔ)言是在人們相互交際的社會(huì)生活需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語(yǔ)言也只有發(fā)揮它

12、的交際工具的功能才有存在的價(jià)值，才是活的語(yǔ)言，離開(kāi)了人們的交際活動(dòng)，語(yǔ)言也就變成了死的語(yǔ)言，它將被社會(huì)淘汰。所以，語(yǔ)言也離不開(kāi)言語(yǔ)。48言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制：言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞在左半球額下回靠近外側(cè)裂的部位，又叫布洛卡區(qū)（表達(dá)性失語(yǔ)癥）；言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)中樞位于頂枕顳葉交會(huì)的顳上回，又稱威爾尼克中樞（接受性失語(yǔ)癥）；視覺(jué)性言語(yǔ)中樞位于頂枕葉交會(huì)處的角回（失讀癥）；書寫性言語(yǔ)中樞位于額中回靠近中央前回的地方 （失寫癥）49想象是人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過(guò)程。想象以表象的內(nèi)容為素材，來(lái)源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別。50兩種特殊的意識(shí)狀態(tài)：睡眠和做夢(mèng)。51根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為

13、4個(gè)階段： 第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波。在這一階段，身體放松，呼吸變慢，很容易被外界刺激驚醒，大約持續(xù)10分鐘； 第二階段偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的，頻率高、波幅大的腦電波。在這一階段，個(gè)體很難被叫醒，大約持續(xù)20分鐘； 第三階段腦電波的頻率繼續(xù)降低，波幅更大，出現(xiàn)波，大約持續(xù)40分鐘； 大多數(shù)腦電波呈現(xiàn)波時(shí)，進(jìn)入了第四個(gè)階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，此階段被稱為深度睡眠階段。這四個(gè)階段大約經(jīng)過(guò)90分鐘左右。此后進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段，這一階段波消失，類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)，眼球開(kāi)始快速上下左右移動(dòng)，夢(mèng)境開(kāi)始出現(xiàn)。52夢(mèng)有很多特點(diǎn)，如夢(mèng)境的不連續(xù)性、不協(xié)調(diào)性和認(rèn)

14、知的不確定性等。53注意穩(wěn)定性是指對(duì)選擇的對(duì)象注意能穩(wěn)定地保持多長(zhǎng)時(shí)間的特性叫注意的穩(wěn)定性。 注意維持的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越穩(wěn)定。但是，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的變化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏或叫注意的動(dòng)搖。54能夠分配注意的條件是，所從事的活動(dòng)中必須有一些活動(dòng)是非常熟練的，甚至已經(jīng)達(dá)到了自動(dòng)化的程度；所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系；兩種活動(dòng)如果是在同一感覺(jué)道，用同一種心理操作來(lái)完成的話，這兩種活動(dòng)也很難做到注意的分配。55需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要都有對(duì)象，沒(méi)有對(duì)象的需要是不存在的。需要又是不斷發(fā)展的，人的需要永遠(yuǎn)

15、不會(huì)停留在一個(gè)水平上。需要是不斷發(fā)展的，是永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足的。56從需要產(chǎn)生的角度對(duì)需要加以分類的話，可以把需要分為自然需要（自然需要是由生理的不平衡引起的需要，它與有機(jī)體的生存和種族的延續(xù)有密切的關(guān)系，如飲食、休息、求偶等的需要，又叫生理需要或生物需要。）和社會(huì)需要（社會(huì)需要是反映社會(huì)要求而產(chǎn)生的需要，如求知、交往等的需要。社會(huì)需要是人所特有的，是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的，所以又叫獲得性需要。）。57就滿足需要的對(duì)象而言，把需要分為物質(zhì)需要（物質(zhì)需要是對(duì)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的需要，如對(duì)食品的需要，對(duì)工作和生活條件的需要等）和精神需要（精神需要是對(duì)各種社會(huì)精神產(chǎn)品的需要，如對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的需要，對(duì)美的欣賞的需要等

16、）。58馬斯洛需要層次：生理需要、安全的需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。59層次越低的需要出現(xiàn)的越早；層次越高的需要出現(xiàn)的越晚。層次越低的需要力量越強(qiáng)，它們能否得到滿足直接關(guān)系到個(gè)體的生存，因而又叫缺失性需要。 高層次需要的滿足有益于健康、長(zhǎng)壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長(zhǎng)需要。生存是第一位的，發(fā)展是次要的。60要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人，卻不是每個(gè)人都能辦到的，這種人只能是少數(shù)。61情緒、情感的功能：適應(yīng)功能；動(dòng)機(jī)功能；組織功能；信號(hào)功能。62詹姆士-蘭格的情緒外周理論：美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別于1884年和1885年提出了觀點(diǎn)相同的情緒

17、理論。詹姆士認(rèn)為，情緒是對(duì)身體變化的知覺(jué)，即當(dāng)外界刺激引起身體上的變化時(shí)，我們對(duì)這些變化的知覺(jué)便是情緒。照他的說(shuō)法，人并不是因?yàn)槌盍瞬趴蕖⑸鷼饬瞬糯?、怕了才發(fā)抖，而是因?yàn)榭蘖瞬懦睢⒁驗(yàn)閯?dòng)手打了才生氣、因?yàn)榘l(fā)抖了才害怕。蘭格強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)的變化和情緒發(fā)生的關(guān)系。詹姆士和蘭格都強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒發(fā)生中的作用，所以被稱作情緒的外周理論。這種理論很荒謬，也遭到了很多人的反對(duì)。但它強(qiáng)調(diào)情緒和植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的關(guān)系，引起了人們對(duì)情緒機(jī)制研究的廣泛興趣。63沙赫特的情緒認(rèn)知理論：美國(guó)心理學(xué)家沙赫特提出，任何一種情緒的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對(duì)外界環(huán)境刺激的認(rèn)識(shí)

18、過(guò)程三者相互作用的結(jié)果，而認(rèn)知過(guò)程又起著決定的作用。1962年他又和辛格共同設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明，生理變化在情緒的發(fā)生中肯定是會(huì)出現(xiàn)的，但對(duì)情緒體驗(yàn)來(lái)說(shuō)卻不是決定性的，決定性的因素是對(duì)外界刺激和對(duì)身體變化的認(rèn)知。沙赫特將認(rèn)知因素納入到對(duì)情緒發(fā)生的解釋，這對(duì)情緒的認(rèn)識(shí)又是一個(gè)進(jìn)步。64從生物進(jìn)化的角度可把情緒分為基本情緒（快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式，又叫原始情緒）和復(fù)合情緒（由基本情緒的不同組合派生出來(lái)。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等）。65按情緒發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把情緒劃分為心

19、境（是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情）、激情（是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，這種情緒狀態(tài)具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)）和應(yīng)激（是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)）。66意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。 受意志支配的行動(dòng)叫意志行動(dòng)，所以，意志行動(dòng)是有意識(shí)、有目的的行動(dòng)，行動(dòng)的目的要通過(guò)克服困難和挫折才能達(dá)到。67動(dòng)機(jī)沖突一般有如下四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、雙重趨避式?jīng)_突。68意志的品質(zhì)：意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)韌性、意志的自制性。69人格是各

20、種心理特性的總和。特性：獨(dú)特性、整體性、穩(wěn)定性、功能性、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。70人格的結(jié)構(gòu)：包括人格的傾向性（包括需要和動(dòng)機(jī)）和人格的心理特征（包括人的能力、氣質(zhì)和性格）兩個(gè)方面。第二章社會(huì)心理學(xué)1F·H奧爾波特：社會(huì)心理學(xué)主要研究個(gè)人的社會(huì)行為與社會(huì)意識(shí)的學(xué)科。2G·W奧爾波特：社會(huì)心理學(xué)是設(shè)法了解與解釋個(gè)人的思想、情感和行為是怎樣受到他人存在的影響；這個(gè)他人的存在包括實(shí)際的存在、想象中的存在或隱含的存在。3社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。4勒溫的：B=f （P， E） B行為 P個(gè)體 E個(gè)體所處情境 f函數(shù)關(guān)系 行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)。5價(jià)值

21、中立原則即采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)客觀事實(shí)不能歪曲和臆測(cè)，客觀的描述關(guān)于問(wèn)題的全面資料和對(duì)這些資料進(jìn)行分析后所得出的結(jié)論，而無(wú)論這些資料和結(jié)論是否與研究主體、他人或社會(huì)的價(jià)值觀念相沖突。價(jià)值中立原則在心理咨詢過(guò)程中也很重要，對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值觀念，咨詢師應(yīng)該進(jìn)行積極干預(yù)和引導(dǎo)。6社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。7由于社會(huì)急劇變化，對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程叫再社會(huì)化。再社會(huì)化還包括對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的人體的再教化。8社會(huì)化的條件：人類有較長(zhǎng)的生活依賴期；人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性。9社會(huì)化的載體：家庭；學(xué)校；

22、大眾傳播媒介；參照群體。10個(gè)體社會(huì)化從掌握語(yǔ)言開(kāi)始，全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。11性別角色社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)按照自己的性別角色的規(guī)范行事的過(guò)程。12社會(huì)角色分類：按角色獲得方式先賦角色，成就角色；按角色行為的規(guī)范化程度規(guī)定型角色、開(kāi)放型角色；按角色功能功利型角色，表現(xiàn)型角色 ；按角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)自覺(jué)角色、不自覺(jué)角色。13個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上就會(huì)感到角色沖突。角色沖突有角色間沖突、角色內(nèi)沖突。14角色失敗是最嚴(yán)重的角色失調(diào)。角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色。15自我或自我意識(shí)（自我概念）：是個(gè)體對(duì)自

23、己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系、社會(huì)角色的認(rèn)知。 16主我與客我 （詹姆斯（機(jī)能或功能主義代表人物）的觀點(diǎn)）：自我具有兩重性，即自我是由主觀的我（I是自我的動(dòng)力部分，是認(rèn)識(shí)的主體，是主動(dòng)行動(dòng)者。）和客觀的我（me是自我認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是被觀察者，它包括一個(gè)人所持有的關(guān)于他自己的所有的知識(shí)與信念。他是通過(guò)接受別人（社會(huì)）對(duì)自己的有組織的態(tài)度系統(tǒng)形成的。是社會(huì)的我，通過(guò)角色獲得?？臀抑萍s著主我的活動(dòng)。）兩方面構(gòu)成。 17鏡我：是由他人判斷所反映的自我概念。我們周圍的群體是我們觀察自己的一面鏡子。 18羅杰斯的觀點(diǎn)：自我概念比真實(shí)自我對(duì)個(gè)體的行為及人格有更為重要的作用，因?yàn)樗?/p>

24、是個(gè)體自我知覺(jué)的體系與認(rèn)識(shí)自己的方式。你是誰(shuí)不重要，你怎么看自己才重要。19自我概念的功能 ：保持個(gè)體內(nèi)在的一致性；解釋經(jīng)驗(yàn)；決定期待。20自我概念的形成與發(fā)展三階段：從生理的自我到社會(huì)的自我，最后到心理的自我。21自尊：個(gè)體對(duì)社會(huì)角色的自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。自尊水平是個(gè)體對(duì)每一種角色單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和。22自尊是一種高級(jí)需要，自尊需要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望；二是對(duì)名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望。23詹姆士提出的自尊的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)。24影響自尊的因素：家庭中親子關(guān)系的影響；成功行動(dòng)的反饋；選擇參與揚(yáng)長(zhǎng)避短；根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會(huì)比較。25影響社會(huì)知覺(jué)的因素 ：認(rèn)知者的

25、經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)和興趣；認(rèn)知者的情緒。26光環(huán)效應(yīng)：最初傾向性的印象如同光環(huán)，籠罩了其他品質(zhì)。暈輪效應(yīng)。名人效應(yīng)即典型的光環(huán)效應(yīng)。27刻板印象：以自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)一類人形成較為固定的看法。28所謂重要的他人是指和自己有密切聯(lián)系和利益關(guān)系的人，如家人、朋友和同事等。29常用的印象管理策略（1）按社會(huì)常模，隨大流：不被排斥或笑話（2）隱藏自我與自我抬高：偽裝、戴面具；留下好印象（3）按社會(huì)期待管理自己（4）投人所好：到什么山，唱什么歌。30協(xié)變?cè)瓌t 根據(jù)三維理論，個(gè)體歸因時(shí)需要同時(shí)考慮的三種信息：特異性信息；共同性信息；一致性信息。個(gè)體從以上三方面信息的協(xié)變得出結(jié)論，如果特異性、共同性和一致性都高，

26、我們可能做出外部原因的歸因。如果特異性低、共同性低和一致性高，那么更可能做出內(nèi)部原因的歸因。特異性共同性一致性歸 因高高高刺激客體低低高行為主體高低低情境31影響歸因的因素：社會(huì)視角；自我價(jià)值保護(hù)；觀察位置；時(shí)間因素（隨著時(shí)間的流逝，歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性。人們會(huì)對(duì)過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因，而不是行為主體和刺激客體的原因）。32親合是個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起的一種心理傾向。 親合動(dòng)機(jī)是人際吸引的最低層次。親合起源于依戀。33影響親合的因素：情境因素（外界壓力、痛苦的情境）；情緒因素（恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向越明顯；高焦慮者親合傾向較低）；出生序列。34抱負(fù)水平：個(gè)體對(duì)自己可能達(dá)到的

27、成就目標(biāo)的主觀估計(jì)。影響抱負(fù)水平的因素：成就動(dòng)機(jī)；過(guò)去的成敗經(jīng)驗(yàn)。35影響成就動(dòng)機(jī)的因素：目標(biāo)的吸引力；風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率（過(guò)高、過(guò)低都不利）；個(gè)體為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)施展自己才干的機(jī)會(huì)。36侵犯的構(gòu)成： 傷害行為侵犯動(dòng)機(jī)社會(huì)評(píng)價(jià)（依據(jù)社會(huì)規(guī)范和準(zhǔn)則）。37侵犯行為的影響因素： 1) 情緒喚醒水平2) 道德發(fā)展水平3) 自我控制能力4) 社會(huì)角色與群體（社會(huì)對(duì)一種社會(huì)角色較為容忍，那么擁有這種社會(huì)角色的個(gè)體的侵犯性就會(huì)明顯增加。群體活動(dòng)時(shí)，個(gè)體的侵犯性也傾向于增加）5) 大眾傳媒的影響38去個(gè)性化（是一種自我意識(shí)下降，自我評(píng)價(jià)和自我控制能力降低的狀態(tài)）與侵犯行為正相關(guān)。39利他行為的影響因素 外部因素

28、：自然環(huán)境；社會(huì)環(huán)境（責(zé)任分散與社會(huì)冷漠）；時(shí)間壓力；利他的對(duì)象特點(diǎn)（與利他者相似的人：登三輪捐款例，未傷害過(guò)利他者的人，有吸引力的人）。 利他者的心理特點(diǎn)：心境；內(nèi)疚；人格。利他的技能40社交焦慮是一種與人交往的時(shí)候覺(jué)得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。41嫉妒： 通過(guò)與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己的劣勢(shì)而產(chǎn)生的羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒。 嫉妒具有針對(duì)性、持續(xù)性、對(duì)抗性和普遍性的特點(diǎn)。42態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。43態(tài)度的特點(diǎn)：內(nèi)在性；對(duì)象性；穩(wěn)定性。44態(tài)度的成分（態(tài)度的ABC模式）：（1）態(tài)度的情感成分(AFFECTION）（2）態(tài)度的行為成分(BEHAV

29、IOR）（3）態(tài)度的認(rèn)知成分：(COGNITION)45海德的平衡理論：是一種人際關(guān)系和態(tài)度變化的社會(huì)認(rèn)知理論。他認(rèn)為，人的心理活動(dòng)是人與社會(huì)因素（事件、他人、文化觀念等）相互作用中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。海德提出POX模型。（P：認(rèn)知個(gè)體 O：他人 X：另一個(gè)人或事）海德認(rèn)為，如果POX關(guān)系相適應(yīng)，則該體系呈現(xiàn)均衡狀態(tài)，P的態(tài)度無(wú)須變化；反之，如果不相適應(yīng)，P就會(huì)產(chǎn)生心理壓力，從而改變自己的態(tài)度。在P-O-X模型中，P-O之間的關(guān)系最重要。P-O聯(lián)系為肯定時(shí)的平衡為強(qiáng)平衡；不平衡為強(qiáng)不平衡。而P-O聯(lián)系為否定時(shí)，平衡為弱平衡，不平衡為弱不平衡。46常用的態(tài)度測(cè)量方法有量表法、投射法、行為反應(yīng)測(cè)量

30、法等。行為反應(yīng)的測(cè)量是測(cè)謊儀的工作原理。47溝通的定義：信息傳遞和交流的過(guò)程，包括人際溝通與大眾溝通。48現(xiàn)實(shí)溝通是溝通雙方對(duì)對(duì)方的身份和角色都有比較清楚的把握的溝通，面對(duì)面的溝通是最普遍的現(xiàn)實(shí)溝通形式。49虛擬溝通是隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來(lái)的一種溝通形式，溝通的進(jìn)程主要受自己的主觀感受和想象來(lái)引導(dǎo)。50網(wǎng)絡(luò)成癮是過(guò)度利用網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成高度的心理依賴的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)成癮會(huì)使個(gè)體角色混亂，人格扭曲，道德感弱化，學(xué)習(xí)工作受到極大影響。極端情況下，成癮者不再清楚虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別，他們的人際關(guān)系和社會(huì)生活變得混亂不堪，往往選擇逃避現(xiàn)實(shí)生活，在虛擬世界越趨越深。51目光接觸是最重要的體語(yǔ)溝通方式。面部表

31、情是另一種可完成精細(xì)信息溝通的體語(yǔ)形式。52觸摸是人際溝通的有力方式，人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。53姿勢(shì)是個(gè)體運(yùn)用身體或肢體姿態(tài)表達(dá)某種情感及態(tài)度的體語(yǔ)。54人際距離是人溝通的時(shí)候，個(gè)體身體之間的空間距離。包括公眾距離12-25英尺、社交距離4-12英尺 、個(gè)人距離1.54英尺、親密距離018英寸。55人際關(guān)系是人與人在交往中建立的直接心理上的聯(lián)系。特點(diǎn)是：個(gè)體性、直接性、情感性。56自我暴露的四個(gè)層次： 1、興趣、愛(ài)好2、態(tài)度、價(jià)值觀 3、個(gè)人的自我概念、人際關(guān)系、家庭 4、隱私、陰暗的想法57良好人際關(guān)系原則1.相互性原則；2.交換性原則；3.自我價(jià)值保護(hù)原則；4.平等原則。5

32、8良好的人際關(guān)系尤其是親子、夫妻、親密朋友之間等關(guān)鍵的人際關(guān)系的融洽，才是人生幸福的最重要的決定因素。59人際吸引是個(gè)體與他人之間感情上的相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。按程度不同分為：親和（是較低層次的人際吸引形式）、喜歡（是中等程度的人際吸引形式）、愛(ài)情（是最強(qiáng)烈的人際吸引形式）。60影響喜歡的因素 ：熟悉性和鄰近性；相似性；互補(bǔ)；外貌吸引力；才能；人格品質(zhì)。61社會(huì)影響是指在他人的作用下，引起個(gè)體的思想、情緒和行為變化的現(xiàn)象。62從眾是個(gè)體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。63從眾的原因：尋求行為參照；避免對(duì)偏離的恐懼；群體凝聚力。6

33、4社會(huì)促進(jìn)的效應(yīng)：結(jié)伴效應(yīng)；觀眾效應(yīng)；性別助長(zhǎng)（性別促進(jìn)）。65模仿的意義： 模仿是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的基礎(chǔ)；適應(yīng)作用； 促進(jìn)群體形成。66塔爾德的模仿律： 下降律；幾何級(jí)數(shù)律；先內(nèi)后外律。模仿是基本的社會(huì)現(xiàn)象，一切事物不是發(fā)明就是模仿。67愛(ài)情是人際吸引的最強(qiáng)烈的形式。是身心成熟到一定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級(jí)情感。68愛(ài)情和喜歡主要區(qū)別：1、依戀（一日不見(jiàn)，如隔三秋）；2、利他（王菲：“我什么都愿意，為你”）3、親密（想你到無(wú)法呼吸）。69激情和浪漫愛(ài)會(huì)隨著時(shí)間而冷卻，而共同的理想、共同的興趣、共同的價(jià)值觀以及寬容和習(xí)慣等因素在維持感情中的重要性會(huì)與日俱增。印度學(xué)者普塔研究發(fā)現(xiàn)由愛(ài)

34、情結(jié)合的夫妻婚后5年彼此的臏情感會(huì)不斷減少。70婚姻動(dòng)機(jī)：現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)情第一、繁衍后代第二、經(jīng)濟(jì)因素第三。第三章 發(fā)展心理學(xué)第一節(jié) 概述第一單元 發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象二、心理發(fā)展的基本性質(zhì)（二）心理發(fā)展的不平衡性（P182）心理發(fā)展的不平衡性主要是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前推進(jìn)的。一般的發(fā)展趨勢(shì)是，從出生到幼兒期屬于第一發(fā)展加速期，童年期為平穩(wěn)發(fā)展期，青春發(fā)育期是第二個(gè)發(fā)展加速期，成人期處于緩慢發(fā)展變化階段，老年期的心理變化呈下降趨勢(shì)。（五）心理發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一（P182）個(gè)體心理隨時(shí)間而不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)出發(fā)展的連續(xù)性進(jìn)程。就發(fā)展

35、的全程而言，又按不同心理發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性區(qū)分為數(shù)個(gè)發(fā)展階段，稱為階段性。心理發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性和階段性相結(jié)合、兩者統(tǒng)一的過(guò)程。第四單元 心理發(fā)展的理論問(wèn)題一、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用（三）相互作用論（P186-P187）相互作用論認(rèn)為，在心理發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之間是相互依存、相互聯(lián)系的制約關(guān)系；是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)關(guān)心；遺傳與環(huán)境的相互作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。相互作用論的代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。他認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)既不是來(lái)源于主體之外的客體，也不是來(lái)源于獨(dú)立于客體的主體，而是來(lái)源于主體與客體之間的相互作用。相互作用論注重的是遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中以什么關(guān)系發(fā)生作用，深入到可能性與

36、現(xiàn)實(shí)性之間的復(fù)雜關(guān)系，企圖揭示其間的內(nèi)在機(jī)制。二、各主要學(xué)派的心理發(fā)展理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論（187頁(yè)-190頁(yè)）皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過(guò)程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。皮亞杰認(rèn)為成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境和平衡是影響心理發(fā)展的基本因素。皮亞杰把兒童的心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-6、7歲）、具體運(yùn)算階段（6、7歲-11、12歲）、形式運(yùn)算階段（11、12歲-14、15歲）。皮亞杰把兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段：前道德判斷階段（4-5歲）、他律道德判斷階段（4、5歲-8、9歲）、自律道德判斷階段（8、9歲以后）。

37、（二）艾里克森的人格發(fā)展八階段理論（7）成年中期（25-50歲）：這個(gè)時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征是關(guān)心品質(zhì)。（P190）（8）成年后期（50歲以后）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質(zhì)。（P191）（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（191頁(yè)）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)是：突破了傳統(tǒng)行為主義的研究領(lǐng)域，探索認(rèn)知和思維等心理活動(dòng)在行為調(diào)節(jié)中的作用；強(qiáng)調(diào)行為與認(rèn)知結(jié)合；突出主體的積極性與主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)主體的自我調(diào)節(jié)作用。其中班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論具有典型性。（五）柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論（193頁(yè)-194頁(yè)）柯?tīng)柌裱芯堪l(fā)現(xiàn)，人的道德判斷

38、隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢(shì)是一致的，大致可以分為3種水平，6個(gè)階段：一、前習(xí)俗水平（第一階段：服從和懲罰的道德定向階段、第二階段：相對(duì)論者的快樂(lè)主義定向階段）；二、習(xí)俗水平（第三階段：好孩子定向階段、第四階段：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段）；三、后習(xí)俗水平（第五階段：社會(huì)契約定向階段、第六階段：普遍道德原則的定向階段）。第二節(jié) 嬰兒期的心理發(fā)展第一單元 嬰兒期的動(dòng)作發(fā)展一、嬰兒期動(dòng)作發(fā)展對(duì)心理發(fā)展的意義（P194-P195）（一）動(dòng)作發(fā)展是心理發(fā)展的源泉或前提、（二）嬰兒動(dòng)作是心理發(fā)展的外部表現(xiàn)、（三）嬰兒動(dòng)作發(fā)展促進(jìn)了空間認(rèn)知的發(fā)展、（四）嬰兒動(dòng)作的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)交往能力的發(fā)展。二、嬰兒動(dòng)作發(fā)展

39、的規(guī)律性（P195）一、從整體動(dòng)作向分化動(dòng)作發(fā)展；二、從不隨意動(dòng)作向隨意動(dòng)作發(fā)展；三、具有一定的方向性和順序性（頭尾原則、近遠(yuǎn)原則、大小原則）。第二單元 嬰兒期的認(rèn)知發(fā)展一、感知覺(jué)發(fā)展（五）空間知覺(jué)的發(fā)展（P197-P198）包括形狀知覺(jué)、深度知覺(jué)、方位知覺(jué)。三、思維的發(fā)展（P198-P199） 按照皮亞杰的理論，嬰兒期的思維處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段。其典型特征是直覺(jué)行動(dòng)思維。直覺(jué)行動(dòng)思維，是指思維活動(dòng)離不開(kāi)兒童自身對(duì)物體的感知，也離不開(kāi)兒童自身的動(dòng)作。即嬰兒思維依靠動(dòng)作進(jìn)行，而不能離開(kāi)動(dòng)作在動(dòng)作之外思考，只能反映動(dòng)作所觸及到的事物。嬰兒直覺(jué)行動(dòng)思維的特點(diǎn)：直觀性和行動(dòng)性；間接性和概括性；缺乏對(duì)行動(dòng)結(jié)

40、果的預(yù)見(jiàn)性和計(jì)劃性；思維的狹隘性；思維與語(yǔ)言開(kāi)始聯(lián)系，開(kāi)始出現(xiàn)形象性特點(diǎn)。四、言語(yǔ)的發(fā)展，“2.先天成熟理論”。（P199）先天成熟理論強(qiáng)調(diào)先天因素對(duì)言語(yǔ)發(fā)展的決定作用，認(rèn)為兒童言語(yǔ)的發(fā)展決定于成熟，所以也稱自然成熟說(shuō)。其代表人物是喬姆斯基。第三單元 嬰兒期的社會(huì)性發(fā)展一、情緒的發(fā)展（一）笑的發(fā)展（P200-P201）嬰兒笑的發(fā)展過(guò)程可以分為三個(gè)階段：自發(fā)性微笑（0-5周）、無(wú)選擇的社會(huì)性微笑（5周-4個(gè)月）、有選擇的社會(huì)性微笑（4個(gè)月以后）。三、社會(huì)性依戀（二）嬰兒依戀的類型（P202）艾斯沃斯將嬰兒對(duì)母親的依戀表現(xiàn)分為：安全型依戀（占65%-70%）、回避型依戀（占20%）、反抗型依戀（占

41、10%-15%）。安全型依戀是積極依戀，回避型和反抗型依戀均屬消極的不安全依戀。第三節(jié) 幼兒期的心理發(fā)展第一單元 幼兒的游戲：游戲是幼兒期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。（P204）一、關(guān)于游戲的理論（P204）重點(diǎn)是（二）精神分析論：主要指通過(guò)游戲主動(dòng)控制情緒，以調(diào)節(jié)情緒、釋放焦慮、補(bǔ)償愿望；（三）練習(xí)論：游戲是對(duì)未來(lái)生活所必需的技能的排演和聯(lián)系；（四）重演論：通過(guò)游戲重演人類歷史的發(fā)展過(guò)程；（六）認(rèn)知論：游戲是一種同化過(guò)程，兒童的認(rèn)知水平反映在游戲活動(dòng)中，如幼兒前運(yùn)算階段的特點(diǎn)反映在象征性游戲中。三、游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義（P205）（一）游戲是促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要途徑；（二）游戲是兒童參與社會(huì)生活的

42、特殊形式；（三）通過(guò)游戲?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，體現(xiàn)創(chuàng)造性能力；（四）培養(yǎng)健全人格；（五）增強(qiáng)體質(zhì)。第二單元 幼兒期的認(rèn)知發(fā)展二、記憶的發(fā)展（二）幼兒記憶特點(diǎn)的發(fā)展趨勢(shì)（P207）1.無(wú)意識(shí)記與有意識(shí)記（無(wú)意識(shí)記占主導(dǎo)地位）；2.機(jī)械記憶與意義記憶。3.形象記憶與詞語(yǔ)記憶（幼兒期以形象記憶占主要地位，詞語(yǔ)記憶薄弱）。（三）記憶策略形成（P207）兒童運(yùn)用記憶策略經(jīng)歷從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段：一是沒(méi)有策略，多為5歲以前的兒童；二是過(guò)渡階段，一般為5-7歲的兒童，其特點(diǎn)是自己不能主動(dòng)運(yùn)用策略，但經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)可以運(yùn)用；三是能主動(dòng)而自覺(jué)地采用策略，10歲以后記憶策略穩(wěn)定發(fā)展。第三單元 幼兒期的社會(huì)性發(fā)展三、性

43、別角色社會(huì)化（P210）兒童要成為合格的社會(huì)成員，就必須知道自己的性別和社會(huì)對(duì)不同性別的期望。兒童性別偏愛(ài)最早表現(xiàn)在對(duì)玩具的選擇上。在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，父母鼓勵(lì)那些符合性別角色標(biāo)準(zhǔn)的行為，制裁那些不適當(dāng)?shù)男袨?。社?huì)生物學(xué)理論強(qiáng)調(diào)性激素在兒童性別角色社會(huì)化過(guò)程中起決定作用。精神分析理論認(rèn)為性別角色是兒童對(duì)同性別父母認(rèn)同的結(jié)果。社會(huì)學(xué)習(xí)理論提出兒童獲得性別化的態(tài)度和行為是觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果。五、第一反抗期（P211）第一反抗期，大約在幼兒三四歲時(shí)出現(xiàn)。對(duì)父母的反抗行為的表現(xiàn)是發(fā)展中的正?，F(xiàn)象，不能因?yàn)槭艽藷_而祈求沒(méi)有反抗期。第四節(jié) 童年期的心理發(fā)展第一單元 童年期的學(xué)習(xí)（P212-P213）學(xué)生學(xué)習(xí)的

44、一般特點(diǎn)：(1)以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；(2)必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行；(3)具有一定程度的被動(dòng)性和強(qiáng)制性。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣表現(xiàn)以下特點(diǎn)：(1)最初對(duì)學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)更感興趣，以后逐步對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣；(2)最初的學(xué)習(xí)興趣是不分化的，以后才逐漸產(chǎn)生對(duì)不同學(xué)科內(nèi)容有不同的興趣；(3)游戲因素在低年級(jí)兒童的學(xué)習(xí)興趣上起著一定作用，中年級(jí)以后，這種作用就逐漸降低。第二單元 童年期的認(rèn)知發(fā)展一、記憶的發(fā)展（三）童年期記憶策略的發(fā)展特點(diǎn)（P214）小學(xué)兒童能采用多種記憶策略，其中主要的記憶策略是復(fù)述和組織。復(fù)述（背誦）是注意不斷指向輸入信息、不斷重復(fù)記憶材料的過(guò)程，也是為了達(dá)到識(shí)記目的而主動(dòng)作出

45、的意識(shí)活動(dòng)。組織是把要識(shí)記的材料中所包含的項(xiàng)目，按其間的意義聯(lián)系歸類成系統(tǒng)以幫助記憶。組織策略一般可分為歸類和系列化兩種。（四）童年期元記憶的特點(diǎn)（P214-P215，屬二級(jí)考試范圍）元記憶是關(guān)于記憶過(guò)程的知識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)，即對(duì)什么因素影響人的記憶過(guò)程與記憶效果、這些因素是如何影響人的記憶的以及各因素之間又是怎樣相互作用等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。弗拉維爾把記憶的元認(rèn)知知識(shí)分為三個(gè)方面：有關(guān)自我的知識(shí)、關(guān)于記憶任務(wù)的知識(shí)、關(guān)于記憶策略的知識(shí)。二、思維的發(fā)展（一）童年期兒童思維的基本特點(diǎn)（P214）(1)經(jīng)歷一個(gè)思維發(fā)展的質(zhì)變過(guò)程（變?yōu)橐孕蜗筮壿嬎季S為主導(dǎo)）；(2)不能擺脫形象性思維的邏輯思維；(3)10歲左右

46、是形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的轉(zhuǎn)折期。第三單元 童年期的社會(huì)性發(fā)展三、同伴關(guān)系的發(fā)展（一）同伴交往中兒童的人氣特點(diǎn)（P219-P220）研究者按在同伴交往中的人氣特點(diǎn)將兒童分為三種：受歡迎的兒童、不受歡迎的兒童、受忽視的兒童。影響兒童在同伴中是否受歡迎的因素有多種，基本的因素還是兒童本人的社會(huì)交往能力。四、友誼的發(fā)展（四）影響兒童選擇朋友的因素（P220-P221）(1)相互接近；(2)行為、品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)和興趣相近；(3)人格尊重并相互敬慕；(4)人際交往中的協(xié)同關(guān)系。第五節(jié) 青春期的心理發(fā)展第一單元 生理發(fā)育與心理發(fā)展的矛盾性二、心理發(fā)展的矛盾性特點(diǎn)（P224-P226）(1)心理上的成人

47、感與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾；(2)心理斷乳與精神依賴之間的矛盾；(3)心理閉鎖性與開(kāi)放性之間的矛盾；(4)成就感與挫折感的交替。第二單元 青春期的認(rèn)知發(fā)展（P226-P227）初中生的記憶容量達(dá)到11.04+/-0.4，超出成人短時(shí)記憶容量。青春期記憶的主要特點(diǎn)：(1)自覺(jué)地運(yùn)用意義記憶，同時(shí)有效地運(yùn)用機(jī)械記憶；(2)多方面的記憶效果達(dá)到個(gè)體記憶的最佳時(shí)期；(3)有效地運(yùn)用各種記憶策略。第三單元 青春期的社會(huì)性發(fā)展二、情緒變化特點(diǎn)（P228）（一）不能自我控制的情緒波動(dòng)、（二）青春期躁動(dòng)。三、第二反抗期（P228-P229）第一反抗期的獨(dú)立自主要求，主要在于爭(zhēng)取自我主張和活動(dòng)與行為動(dòng)作的自主性與

48、自主權(quán)；第二反抗期的獨(dú)立自主要求則是全面性的，從外部因素滲入到內(nèi)部因素，從行為表現(xiàn)到要求人格的獨(dú)立。第二反抗期的主要表現(xiàn)形式：(1)硬抵抗；(2)軟抵抗；(3)反抗的遷移。第二反抗期的成因，集中在生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面。第六節(jié) 青年期的心理發(fā)展第二單元 青年期的認(rèn)知發(fā)展（P232-P233）卡特爾把智力的構(gòu)成分為流體智力和晶體智力兩大類。在青年期以前兩種智力都隨著年齡的增長(zhǎng)而提高。在成人階段，流體智力呈緩慢下降的趨勢(shì)，而晶體智力則一直保持相對(duì)穩(wěn)定，并隨經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累而呈上升趨勢(shì)?？偟膩?lái)說(shuō)，青年期之前的思維發(fā)展主要表現(xiàn)在知識(shí)的獲得上，而青年期之后的成人思維主要表現(xiàn)在知識(shí)的應(yīng)用上，辯證的、相對(duì)的

49、、實(shí)用性的思維形式逐漸成為重要的思維形式。美國(guó)心理學(xué)家帕瑞研究發(fā)現(xiàn)，青年期的思維發(fā)展可以分為三個(gè)階段：(1)二元論階段；(2)相對(duì)性階段；(3)約定性階段。另一位美國(guó)心理學(xué)家拉勃維維夫把成人的思維看作是一種“實(shí)用性思維”。第三單元 青年期的社會(huì)性發(fā)展四、社會(huì)關(guān)系的變化（P235）戀愛(ài)和結(jié)婚是親密感建立的中心任務(wù)，親密感建立還包括與家庭成員的關(guān)系、與朋友的關(guān)系。心理學(xué)家安托露絲將這三重關(guān)系稱為“人生護(hù)航艦”，是青年人面對(duì)人生挑戰(zhàn)的保護(hù)層。第七節(jié) 中年期的心理發(fā)展第二單元 中年期的認(rèn)知發(fā)展（P238）中年前期人的感覺(jué)比較靈敏和穩(wěn)定，中年后期各種感覺(jué)能力都開(kāi)始減退。人過(guò)40歲以后，視敏度和視覺(jué)感受性

50、逐漸下降，聽(tīng)覺(jué)閾限也隨年齡增長(zhǎng)而逐步提高。在中年期，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)處理信息的過(guò)程都隨年齡增加而呈遞減的趨勢(shì)。視聽(tīng)覺(jué)對(duì)信息和處理能力可以通過(guò)反應(yīng)時(shí)來(lái)說(shuō)明，反應(yīng)時(shí)在青年時(shí)達(dá)到高峰期，約在20歲左右為最強(qiáng)，中老期逐漸下降。自然科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造力在青年期達(dá)到最高峰，而人文科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造高峰是在中年期甚至老年期。第三單元 中年期的社會(huì)性發(fā)展二、人格的變化（P239）中年人的人格特質(zhì)相對(duì)保持穩(wěn)定，人格變得較為成熟，具體表現(xiàn)為：(1)內(nèi)省日漸明顯；(2)性別角色日趨整合；(3)心理防御機(jī)制日漸成熟；(4)為人處事日漸圓通。三、職業(yè)的發(fā)展（P239）(1)工作滿意度。中年人的工作滿意度達(dá)到一生中的最高峰。(2

51、)工作績(jī)效。對(duì)于依靠體力和反應(yīng)速度的工作，中年期的工作績(jī)效開(kāi)始下降；對(duì)于依靠認(rèn)知技能的工作來(lái)說(shuō)，在整個(gè)中年期中，工作績(jī)效保持在很高的水平。第八節(jié) 老年期的心理發(fā)展第二單元 老年期的認(rèn)知變化二、記憶的年老變化（P243-P244）一般來(lái)說(shuō)，成人記憶從50歲開(kāi)始明顯減退，70歲以后減退更顯著，過(guò)了80歲，記憶減退尤其迅速。老年期記憶力下降表現(xiàn)為記憶廣度、機(jī)械識(shí)記、再認(rèn)和回憶等的減退或下降。從編碼過(guò)程來(lái)說(shuō)，老年人不善于運(yùn)用記憶策略。從提取過(guò)程來(lái)說(shuō)，和回憶相比，老年人的再認(rèn)能力下降的不是太多。有關(guān)老年期記憶力下降的機(jī)制，主要有兩種解釋：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶加工過(guò)程的速度變慢是老年期記憶力下降的根本原因，

52、這是由于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能老化造成的；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，工作記憶容量變小是老年期記憶力下降的根本原因。第三單元 老年期的社會(huì)性變化三、人格的變化（P246-P247） （1）不安全感、（2）孤獨(dú)感、（3）適應(yīng)性差、（4）拘泥刻板性，速度減退、（5）趨于保守、（6）回憶往事。第四章 變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)知識(shí) （P249）第一節(jié) 關(guān)于變態(tài)心理學(xué) （P249）正常心理活動(dòng)和異常心理活動(dòng)之間，有相互轉(zhuǎn)化的可能性。這一可能性，就是正常心理活動(dòng)和異常心理活動(dòng)在人群中永遠(yuǎn)并存的依據(jù)。第二單元 學(xué)科簡(jiǎn)史 (P250)(一) 精神分析的理論解釋 (P251)1、 是從兩個(gè)命題出發(fā)的，用弗洛伊德自己的話來(lái)說(shuō)就是1

53、）精神分析第一個(gè)令人不快的命題是：心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的，2）第二個(gè)命題也是精神分析的創(chuàng)見(jiàn)之一，認(rèn)為性的沖動(dòng)，廣義的和狹義的，都是神經(jīng)癥。2、依據(jù)上述兩個(gè)命題，弗洛伊德又推演出以下的判斷：（1）人類的生物本能，是心理活動(dòng)的動(dòng)力，“力比多”；（2）“力比多”自出生起到發(fā)展結(jié)束，有三個(gè)發(fā)展階段：口腔欲、肛門欲和生殖器欲階段。（3）人的心理結(jié)構(gòu)由潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)構(gòu)成；與此相對(duì)應(yīng)的人格則由本我、自我和超我構(gòu)成。（4）本我是按“快樂(lè)原則”活動(dòng)，“自我”是按“現(xiàn)實(shí)原則” 活動(dòng)，“超我”是按“道德原則”活動(dòng)。（5）人們?yōu)榱藳_突引起焦慮，具有防止焦慮的能力，這種能力叫做“防御機(jī)制”。3、精神分析的理論對(duì)心

54、理異常現(xiàn)象的說(shuō)明4、弗洛伊德的歷史功績(jī)不在心理方面，而是在哲學(xué)方面。（三）存在-人本主義心理學(xué)的解釋 (P255) 存在-人本主義心理學(xué)首先提出“潛能”概念，并同時(shí)賦予它一種性質(zhì)，即“潛能”不論就生理方面或心理方面，都具有趨向完善的性質(zhì)和特點(diǎn)。之后，便斷定心理問(wèn)題和心理異常就是由于“潛能” 趨于完善的特征受到了阻礙，是“自我”無(wú)法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。第二節(jié) 正常心理與異常心理的概念第一單元 正常心理與異常心理的概念一、心理的正面，即正常的心理活動(dòng)，具有三個(gè)功能：(P257)1、能保障人作為生物體順利地適應(yīng)環(huán)境，健康地生存發(fā)展；2、能保障人作為社會(huì)實(shí)體正常地進(jìn)行人際交往，在家庭、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)中正常地肩

55、負(fù)責(zé)任，使人類賴以生存的社會(huì)組織正常運(yùn)行； 3、能使人類正常地、正確地反映、認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)與其規(guī)律性，以便創(chuàng)造性地改造世界，創(chuàng)造出更適合人類生存的環(huán)境條件。第二單元 心理正常與心理異常的區(qū)分一、 心理學(xué)的區(qū)分原則（P259）確定心理正常與異常的依據(jù)的三條原則：（一）主觀世界與客觀世界的統(tǒng)一性原則（二）心理活動(dòng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則（三）人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則第三節(jié) 常見(jiàn)異常心理的癥狀第一單元 認(rèn)知障礙一、 感知障礙(P261)（一）感覺(jué)障礙1、感覺(jué)過(guò)敏：病理性或功能性感覺(jué)閾限降低而對(duì)外界低強(qiáng)度刺激的過(guò)強(qiáng)反應(yīng)。2、感覺(jué)減退：由于病理性或功能性感覺(jué)閾限增高而對(duì)外界刺激的感受遲鈍。3、內(nèi)感性不適：軀體內(nèi)

56、部性質(zhì)不明確、部位不具體的不舒適感，或難以忍受的異常感覺(jué)。多見(jiàn)于精神分裂癥。（二）知覺(jué)障礙1、錯(cuò)覺(jué)：對(duì)客觀事物歪曲的知覺(jué)。正常人偶有錯(cuò)覺(jué)發(fā)生，但經(jīng)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證后，可加以糾正。精神疾病患者的錯(cuò)覺(jué)不能接受實(shí)現(xiàn)檢驗(yàn)，在意識(shí)障礙的譫妄狀態(tài)時(shí)，錯(cuò)覺(jué)常帶有恐怖性質(zhì)。2、幻覺(jué)：無(wú)對(duì)象性的知覺(jué)。感知到的形象不是由客觀事物引起。幻覺(jué)時(shí)一種很重要的精神病性癥狀。根據(jù)感受器官不同，幻覺(jué)可分為幻聽(tīng)、幻視、幻嗅、幻味、幻觸和內(nèi)臟性幻覺(jué)。臨床上最為常見(jiàn)的是幻聽(tīng)，幻視次之，其他種類的幻覺(jué)較少出現(xiàn)。（1）幻聽(tīng)：包括言語(yǔ)性和非言語(yǔ)性的幻聽(tīng)。言語(yǔ)性幻聽(tīng)又可分為：命令性幻聽(tīng)、評(píng)論性幻聽(tīng)、爭(zhēng)論性幻聽(tīng)?？梢?jiàn)于多種精神疾病，如精神分裂癥，器質(zhì)性、心因性、功能性精神障礙。（2）幻視：可見(jiàn)于精神分裂癥，腦器質(zhì)性疾病和高熱患者。（3）幻嗅：患者嗅到的異味感。常見(jiàn)于精神分裂癥，顳葉癲癇或顳葉腫瘤時(shí)也有時(shí)可見(jiàn)。（4）幻味：患者在事物或水中嘗到某種特殊的怪味道。主要見(jiàn)于精神分裂癥。（5）幻觸：患者感到皮膚或粘膜上有蟲爬、針刺、電灼等異常感覺(jué)。常見(jiàn)于精神分裂癥和癲癇等腦器質(zhì)性精神障礙。（6）內(nèi)臟性幻覺(jué)：患者軀