教師資格證考試.第一章教育與教育學(xué)

1、第一章教育與教育學(xué)1、狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指（學(xué)校教育）2、教育心理起源論的代表人物有（孟祿）3、教育尚未從生產(chǎn)中分離出來，它和生產(chǎn)生活渾然一體，屬于（原始階段的教育）階段的教育。4、古代社會的教育準(zhǔn)確的指的是（奴隸社會和封建社會）教育。5、我國的學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000 多年的（商朝）6、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于（古代社會教育）階段的教育。7、教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育是指（教育的全民化）8、終身教育的倡導(dǎo)者是（朗格朗）9、我國古代第一個突破學(xué)在官府，創(chuàng)辦私學(xué)的人是（孔子）10、我過的第一不教育專著是（學(xué)記

2、）11、教育科學(xué)從哲學(xué)、倫理學(xué)政治學(xué)中分離出來，開創(chuàng)教育科學(xué)獨立化新時代的標(biāo)志是（ 大教學(xué)論 ）12、杜威的教育思想集中體現(xiàn)在他的著作（民主主義與教育）13、被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”也被看做傳統(tǒng)教育的代表的是（赫爾巴特）14、與赫爾巴特的教育思想針鋒相對的，主張“學(xué)生中心，生活中心，活動中心”的三中心思想的人是（杜威）15、以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的第一本教育著作是（凱洛夫的教育學(xué)）二多選1、 構(gòu)成教育的三要素包括（教育者、受教育者、教育影響）2、 教育生物起源論的代表人物是（利托爾諾、沛西。能）3、 現(xiàn)代社會教育的共同特征是（教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合；教育民主化向縱深發(fā)展；人文教育

3、與科學(xué)教育攜手并進；由一次性教育向終身教育發(fā)展）4、 從國際上看未來教育的發(fā)展將呈現(xiàn)的趨勢有 （教育全民化、 國際化、 民主化、 個性化、 信息化）5、 孔子的教育思想（有教無類；不憤不啟、不非不發(fā)；因材施教）三填空題1、教育是（培養(yǎng)人的一種社會活動）活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。2、凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動都屬于（教育）。他包括學(xué)教教育，家庭教育和（社會教育） 。3、學(xué)校教育是由教育者根據(jù)一定的要求和個體身心發(fā)展規(guī)律， （有目的） （有計劃）有組織地對受教育者的身心施加影響的社會活動。4、我國古代學(xué)校教育的內(nèi)容的六藝即（禮、樂、射、御、

4、書、數(shù)）5、四書五經(jīng)即（ 論語 大學(xué) 中庸 孟子 。 。 。 。詩、書、禮、易、春秋）6、教育學(xué)是一門以（教育現(xiàn)象，教育問題）為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。7、 “道而弗牽、強而弗抑，開而弗達”是（ 學(xué)記 ）中提出的教育原則。8、在西方，蘇格底拉提出（ 產(chǎn)婆術(shù) ）成為西方啟發(fā)式教學(xué)的淵源。9、古羅馬教育家昆體良的（ 論演說家的教育 ）被稱為西方第一部教育專著。10、教育的多元化具體表現(xiàn)為（教育科學(xué)的研究方法）的多元化和研究領(lǐng)域的多元化。11、德國著名哲學(xué)家（康德）曾兩次在（柯尼斯堡）大學(xué)講授教育學(xué)，使教育學(xué)首次步入大學(xué)的講壇。第二章教育的社會功能1、教育可以推進社會的民主進程，說的是教育

5、的（政治）功能。2、伴隨著近代工業(yè)革命的出現(xiàn)的，教育的（經(jīng)濟）功能越來越突出。3、當(dāng)代經(jīng)濟的發(fā)展已由依靠物質(zhì)、資金的物力增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽咳肆椭R資本增長的模式，其中人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，而（教育）就是形成人力資本的重要因素。4、教育通過在生產(chǎn)勞動力和提高勞動力的素質(zhì)促進（經(jīng)濟）的發(fā)展。5、如果科學(xué)生產(chǎn)是第一動力，那么（教育）則是生產(chǎn)第一生產(chǎn)力的工作母機，是生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段與途徑。6、編寫教材的過程是一個（選擇）文化與整理文化的過程。二簡答題。1、 教育的政治功能：教育通過培養(yǎng)政治領(lǐng)導(dǎo)人才服務(wù)于政治，通過傳播一定的政治意識形態(tài)服務(wù)于政治，通過提高全民族的素質(zhì)服務(wù)于政治，教育可以推進

6、社會的民主進程。2、 教育的經(jīng)濟功能：教育通過再生產(chǎn)勞動力和提高勞動力的素質(zhì)促進經(jīng)濟的發(fā)展，通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)促進經(jīng)濟的發(fā)展，教育服務(wù)本身就是一項巨大的產(chǎn)業(yè)。3、 教育的文化功能：傳承與激活，更新與創(chuàng)造，選擇與整理，交流與融合的文化功能。第三章教育與個體發(fā)展1、孟子認(rèn)為人的本性是善的，萬物皆。 。 。 。注重“內(nèi)省”這觀點屬于（內(nèi)法論）2、美國心理學(xué)家格賽爾認(rèn)為，人的發(fā)展順序受基因決定，教育要通過外部訓(xùn)練搶在成熟的時間表前面形成低效或徒勞這種看法是（內(nèi)發(fā)論）3、英國哲學(xué)家洛克曾說：我敢說平常的人之所以有好有壞十有八九都是教育造成的。這種看法是（外鑠論）4、教學(xué)中“拔苗助長” “凌節(jié)而施”違背了個

7、體身心發(fā)展的（順序性）5、民間說的“三翻六坐七鬧八爬”表明個性身心發(fā)展的（順序性）6、如果一個人的心理承受能力較差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅強的意志，那么不嚴(yán)重的疾病也會把他擊倒，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（互補性）7、男生在游戲中扮演英雄，女生喜歡扮演大夫，體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（個別差異性）8、加強2 到 3 歲幼兒的口語訓(xùn)練是遵循身心發(fā)展的（不平衡性）9、個體有的方面在較早的年齡階段就達到較高的水平體現(xiàn)個體身心發(fā)展的（不平衡性）10、培養(yǎng)學(xué)生自信堅毅和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的（互補性）11、一般來說，小學(xué)階段是人生發(fā)展的（兒童性）12、人的生理成熟標(biāo)志是（性機能的成熟）13、在一定的社會歷史條件

8、下，人的身心兩方面在各個階段中形成一般的典型的本質(zhì)的特征稱為（年齡特征）14、實現(xiàn)個體從潛在的可能狀態(tài)向現(xiàn)實狀態(tài)發(fā)展的決定性因素是（個體主觀能動性）15、制約人的身心發(fā)展的方向進程水平程度和速度的因素是（學(xué)校教育）二多選1、 堅持內(nèi)發(fā)論的有（孟子，弗洛伊德，格賽爾）2、 堅持外鑠論的有（荀子，洛克，華生）3、 影響個體身心發(fā)展的因素有（遺傳，環(huán)境，教育，個體主觀能動性）4、 科學(xué)的說，遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的（物質(zhì)基礎(chǔ)，前提條件）5、 屬于遺傳素質(zhì)的內(nèi)容是（機體結(jié)構(gòu)，感官，神經(jīng)系統(tǒng)）6、 印度狼孩的材料充分證明（ 1 人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的。 2 沒有環(huán)境為人的發(fā)展提供條件，人的

9、正常發(fā)展就會中斷。 3 社會環(huán)境為人的發(fā)展提供多種必須的條件機遇和對象。 ）7、 個體主觀能動性是個體與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的（自主性，選擇性，創(chuàng)造性）三填空題1、 能否遵循人的（身心發(fā)展的規(guī)律）是受教育工作能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵。2、 個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個體的身心特點向（積極）的方面變化過程，這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為（現(xiàn)實個性）的過程。3、 人的身心發(fā)展包括（身體）和（心理）兩個方面4、 身體的發(fā)展是指機體的（正常發(fā)育）和（身體素質(zhì)）的健康成長。5、 心理的發(fā)展史指人的心理過程和（個性心理）的

10、發(fā)展，包括感知覺、記憶、思維、美感、道德感、性格等方面的發(fā)展。6、 身體的發(fā)展是心理發(fā)展的（物質(zhì)基礎(chǔ)） ，制約心理的發(fā)展。7、 在主觀條件大致相似的情況下， （個體主觀能動性）發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。8、 人發(fā)展的根本動力是：社會需要和要求內(nèi)化為個體自覺需要和要求，與（個體原有發(fā)展水平）之間的矛盾。9、 我們把個體積極投入到（實踐活動） ，看做事內(nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展總額作用的交匯點，也是推動人身心發(fā)展直接的、現(xiàn)實的力量。10、 針對個體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展（關(guān)鍵期）發(fā)展最佳期的概念。11、 因材施教的思想遵循個體身心發(fā)展的（個別差異性）性12、 （遺傳素質(zhì)

11、）的成熟程度制約著人身心發(fā)展的過程和階段。13、 環(huán)境按其性質(zhì)可分為（自然環(huán)境）和（社會環(huán)境）14、 夸大環(huán)境對人發(fā)展的作用，認(rèn)為人的發(fā)展完全由環(huán)境決定，這是（環(huán)境決定）論的觀點。15、 學(xué)校教育在一定程度上制約著人發(fā)展的方向，進程，水平、程度和速度，所以說學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著（主導(dǎo)）作用。四簡答題。1、 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性，階段性，不均衡性，個別差異性，互補性。2、 舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在那些方面。答：人的身心發(fā)展的不均衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度，不同的年齡階段發(fā)展是不均衡的。例如，人的身高體重有兩個增長的高峰，第一個高峰出現(xiàn)在出生后的第一年

12、，第二個高峰出現(xiàn)在青春發(fā)育期。 二是不同方面的發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平， 有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟水平。 青少年在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后 ; 在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。另外，人的生理和心理方面的發(fā)展也是不均。3、 簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能（ 在個體發(fā)展中的作用 ） 。答： 1. 學(xué)校教育對個體的身心發(fā)展方向作出了社會性規(guī)范。 2. 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。 3. 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能4、 簡述學(xué)校教育主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件。答： 1. 不斷

13、完善和提高學(xué)校教育的辦學(xué)條件。 2. 了解、研究和遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律。 3.充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。 4. 積極協(xié)調(diào)其他教育力量，形成教育合力。五論述題1、 論述個體發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟發(fā)。答：（ 一 ） 身心發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這一過程中，不僅整個身心發(fā)展具有一定的順序性，而且身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序性。教育工作要順應(yīng)這種順序性，做到循序漸進，才能促使青少年身心健康發(fā)展。 （ 二 ）. 身心發(fā)展的階段性。個體在不同的年齡階段身心發(fā)展表現(xiàn)出總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就

14、是身心發(fā)展的階段性。每一個年齡階段都有各自的年齡特征。教育工作必須針對不同年齡階段學(xué)生特征，在教學(xué)內(nèi)容和方法上區(qū)別對待，不能搞“一刀切”。同時，要注意階段之間的連續(xù)性和銜接性，引導(dǎo)受教育者更好地從低一階段向高一階段過渡，才能收到良好的教育效果。 （ 三 ）. 身心發(fā)展的不均衡性。人的身心發(fā)展的不均衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度，不同的年齡階段發(fā)展是不均衡的。二是不同方面的發(fā)展的不均衡性。另外，人的生理和心理方面的發(fā)展也是不均衡的。針對個體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或發(fā)展最佳期的概念，它是指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜形成的時期。在這一時期，施加給個體某

15、方面的教育可以獲得最佳效果，并且能夠挖掘個體在這方面的潛力。針對這一特點，教育者應(yīng)當(dāng)加強對青少年發(fā)展關(guān)鍵期的教育，收到事半功倍的效果。 （ 四 ）. 身心發(fā)展的個別差異性。身心發(fā)展的個別差異性指個體在成長過程中因受遺傳與環(huán)境的交互影響，使個體之間在身心特征上顯示出彼此不同的現(xiàn)象。在教育工作重要充分重視學(xué)生的個別差異，切實做到因材施教，挖掘每個學(xué)生的潛能和積極因素，促使學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展。 （ 五 ）. 身心發(fā)展的互補性。身心發(fā)展的互補性反映了機體成熟、發(fā)展過程中，構(gòu)成機體的各部分之間的相互關(guān)系。互補性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是顯性的，有些卻是隱性的，培養(yǎng)學(xué)生自信、堅毅和努力的品質(zhì)是教育工

16、作的重要內(nèi)容。2. 論述影響個體身心發(fā)展的因素及作用。答：影響個體身心發(fā)展的因素是多方面的，概括起來有遺傳、環(huán)境、教育、個體主觀能動性。一、 遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響遺傳素質(zhì)是指個體從上一輩的遺傳基因中繼承下來的生理解剖特征。 1. 遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。 2. 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人身心發(fā)展的過程和階段。 3. 遺傳素質(zhì)在一定程度上影響著人的個別特點的發(fā)展。總之，遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展有著重要的作用，但不能夸大它的作用，“遺傳決定論”觀點是錯誤的。二、環(huán)境在人發(fā)展中的重要作用 環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個部分。 1. 環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇和條件。 2.

17、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極的也有消極的?？傊?，環(huán)境對人發(fā)展的作用是巨大的，但也不能片面的夸大環(huán)境的影響作用?！碍h(huán)境決定論”的觀點是錯誤的。三、學(xué)校教育在人發(fā)展中的特殊功能1. 學(xué)校教育對個體的身心發(fā)展方向作出了社會性規(guī)范。 2. 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。 3. 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能?；谝陨咸攸c和獨特功能，學(xué)校教育在一定程度上制約著人發(fā)展的方向、進程、水平、程度和速率。所以說，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。四、人的主觀能動性在人發(fā)展中的作用 個體主觀能動性是個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的自主性、選擇性、創(chuàng)造性，是實現(xiàn)個體從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)

18、發(fā)展的決定性因素。人的主觀能動性在人發(fā)展中的重要作用包括： 1. 選擇性的作用。 2. 自覺性的作用。 3. 創(chuàng)造性的作用。第四章教育的目的。一單選1 、國家把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總要求，就是（教育目的）2 、衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（教育目的）3 、教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有（指導(dǎo)意義）4 、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上成為（培養(yǎng)目標(biāo)）5 、確定教育目的的客觀依據(jù)是（生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展水平）6 、認(rèn)為我國現(xiàn)代教育的目的是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的教育家是（陳鶴琴）7 、美育最高層次的任務(wù)是（形學(xué)生創(chuàng)造美的能力）8

19、 、素質(zhì)教育的時代特征（培養(yǎng)創(chuàng)新精神）9 、（江澤民）指出“創(chuàng)新能力是一個名族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。 ”10 、 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（創(chuàng)新能力的培養(yǎng)）11 、 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系（普遍與特殊）的關(guān)系。12 、 教育者在教育過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或生產(chǎn)的變化結(jié)果是（教育目標(biāo)）13 、人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（人的精神身體，個體性和社會性得到普遍充分而自由的發(fā)展）14 、我過現(xiàn)階段的教育目的是（以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“四有”的得智體勞等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。二多選。1 、 教育目的的意義和作用包括（導(dǎo)

20、向作用、激勵作用、評價作用）2 、 關(guān)于教育目標(biāo)說法正確的（ 1 包括教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)三個層次。 2 在教育目標(biāo)中最低層次是教學(xué)目標(biāo)， 3 中間層次是培養(yǎng)目標(biāo)）3 、 關(guān)于教育目的的制定說法正確的是（ 1 教育目的的制定受制于特定的社會政治，經(jīng)濟，文化背景。 2. 不同的社會制度有不同的教育目的 3 不同的社會生產(chǎn)力水平有不同的教育目的 4 教育目的的制定要符合受教育者身心發(fā)展的需要5 我國的教育目的是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上的4 、 教育目的的確立必須符合教育對象的身心發(fā)展規(guī)律具體體現(xiàn)在 （教育目的的確立要符合教育對象身心發(fā)展的程度2 要符合教育對象的身心發(fā)展

21、變化 3 要符合不同類別的教育對象的不同需要。 ）5 、 教育目的的評價作用指的是 （評價學(xué)校的辦學(xué)方向 2 檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量3 評價教師的教學(xué)質(zhì)量。 ）6 、 普通中學(xué)在德育方面的要求是（ 1 幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有特色的社會主義理論 2 熱愛黨熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)。 3 建立民主和法律的意識，養(yǎng)成實事求是追求真理，獨立思考，勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神。 4 形成社會主義現(xiàn)代的文明意識和道德觀念5 養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。 ）7 、 關(guān)于普通中學(xué)在智育方面的要求說法正確的有（ 1 幫助學(xué)生在小學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)

22、文化基礎(chǔ)知識。 2 掌握相應(yīng)的技能和技巧。 3 發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我能力。 4 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情趣、意志和積極的心理品質(zhì)。 ）8 、 普通中學(xué)美育方面說法正確的是 （提高學(xué)生感受美的能力、 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力、 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。9 、 “五育” 的關(guān)系是 （五育并舉不意味著教育上的平均主義， 德育是基礎(chǔ)地位， 智育是基礎(chǔ)地位，德育保證教育的大方向。 ）三填空題1 、 教育的目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的（質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)）和總的（規(guī)格要求） ，是各級各類學(xué)校 工作遵循的總方針。2 、各級各類學(xué)校的

23、教育有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮（各自學(xué)校學(xué)生的特點）3 、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是（普遍和特殊）的關(guān)系。4 、馬克思主義關(guān)于（人的全面發(fā)展學(xué)說）是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。5 、2006 年第十屆四次人大修改通過的中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定：義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施（素質(zhì)）教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童，少年在（品德） （智力）（體質(zhì)）等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。6 、 體育是授予學(xué)生健康的知識，技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的（自我保護意識和體質(zhì)） ， 培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。7

24、、 美育是哦誒楊學(xué)生健康的（審美觀） ，發(fā)展他們的（鑒賞美） ，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚 情操與文明素養(yǎng)的教。8 、 德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、 世界觀、 價值觀， 使學(xué)生具有良好的 （道德品質(zhì)） 和正確的 （政 治觀念） ，形成學(xué)生正確的思維方法教育9 、 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、 技能， 形成他們的（智力）和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。10 、 勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握（勞動技術(shù)知識和技能） ，形成（勞動觀點和習(xí)慣的教育）11 、 馬克思認(rèn)為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）四簡答題1 、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。答： 1. 人的全面發(fā)展是與

25、人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。 2. 人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。 3. 從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。 4 現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。 5. 馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。 6. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。2、簡述現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神。答： 1. 我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人， 因此要堅持政治思想、 道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。 2. 我們要求學(xué)

26、生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。 3. 適應(yīng)時代要求， 強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。3、簡述素質(zhì)教育的含義答： 素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針， 以提高國民素質(zhì)為根本宗旨， 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的含義： 1. 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。 2. 素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。 3. 素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。 4. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。五、論述題2 、 試論“五育”之間的相互關(guān)系。 答： 1. “五育

27、”各有其相對獨立性。“五育”各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對個人的發(fā)展起著不同的作用。其中，德育是教人如何做人處世，智育注重提高學(xué)生認(rèn)識和改造世界的知識和能力，體育關(guān)注改善人的身體素質(zhì)，美育則提升學(xué)生創(chuàng)造美、欣賞美的能力，勞動技術(shù)教育則為學(xué)生將來從事某種職業(yè)作精神和技術(shù)的準(zhǔn)備。這五個方面的教育，有其獨特的功能，誰也不能取代誰。因此，我們應(yīng)堅持“五育”并舉的精神，防止教育的片面性。 2. “五育”之間互相聯(lián)系。“五育”雖然相對獨立，但并非互不相干，它們相互依存、相互滲透、相互促進。再教育實踐中我們應(yīng)當(dāng)把“五育”作為一個統(tǒng)一的整體，才能使受教育者形成合理的素質(zhì)教育，培養(yǎng)出符合社會要求的全面發(fā)展得

28、人才。 3. “五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性?！拔逵辈⑴e并不意味著教育上的平均主義。在全面發(fā)展教育中，應(yīng)強調(diào)德育和智育的基礎(chǔ)地位和作用。德育解決的是人發(fā)展的社會價值方向的問題，它保證教育的大方向，因而具有根本性的意義。智育為其他方面的教育提供科學(xué)知識與智慧基礎(chǔ)，沒有科學(xué)知識，人的品行、美感和勞動技能的教育就難以有效進行?？傊?，在教育實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。3 . 論述素質(zhì)教育與全面發(fā)展和新課程的關(guān)系。 答： 1. 全面發(fā)展與素質(zhì)教育和新課程在層次上是不同的。全面發(fā)展教育是教育發(fā)展的理想目標(biāo)和最高層次，素質(zhì)教育相對全面發(fā)展教

29、育而言是隸屬層，它是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的有效途徑和必經(jīng)階段。素質(zhì)教育必須依據(jù)全面發(fā)展教育的內(nèi)容來確定自己的內(nèi)容，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。如果說素質(zhì)教育是導(dǎo)向、是目標(biāo)的話，那么新課程改革則是行動、是方法，它會更加有效地推動素質(zhì)教育的實施。4 . 全面發(fā)展與素質(zhì)教育和新課程在本質(zhì)上是一致的。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說， 是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。 因此， 人的全面發(fā)展學(xué)說和素質(zhì)教育具有內(nèi)在的一致性。 素質(zhì)教育呼喚新課程，新課程的實施也是為了進一步推進素質(zhì)教育。 新課程的實施歸根到底是為了更好地推進素質(zhì)教育。第五章學(xué)校教育制度 一單選1 、 教育制度在不同的社會歷史發(fā)展階段的發(fā)展?fàn)顩r說法正確的是 （原始

30、社會沒有獨立的教育， 也 不可能有教育制度。現(xiàn)代社會具有系統(tǒng)完善的教育制度?，F(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展方向是終身教學(xué)制 度。 ）2 、 美國與 1917年通過了 （ 史密斯休士法案 ）在全國范圍內(nèi)建立中等職業(yè)學(xué)校。3 、 單軌學(xué)制說法正確（單軌學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。特點是一系列，多種分 段。最早產(chǎn)生于美國）4 、 我國學(xué)制采用的是（從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制）5 、 關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)制的演變，說法正確的 （清末廢科舉，興學(xué)校，以日本學(xué)制為藍(lán)本制定現(xiàn)代學(xué) 制。 1951 年參加前蘇聯(lián)分支型學(xué)制制定我國的新學(xué)制。十一屆三中全會以來我國學(xué)制逐步向合理、完善的方向發(fā)展。6 、我國實施的第一個學(xué)

31、制是（癸卯學(xué)制）7 、有利于逐級普及教育的學(xué)制是（單軌學(xué)制）8 、 中國中央，國務(wù)院于 1993 年 2 月 13 日印發(fā)了（ 中國教育改革和發(fā)展綱要 ）9 、 關(guān)于“兩全，兩基，兩重”說法正確的是（基本普及九年義務(wù)鑒于，基本掃除文盲。要全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量。要建設(shè)好一批重點學(xué)校和一批重點學(xué)科。 ）10 、關(guān)于初級階段教育結(jié)構(gòu)的變化，說法正確的是（把初中階段看做的普通教育的中間階段，中間學(xué)校即由此而來。 取消小學(xué)和初中之間的考試， 加強初中結(jié)束時的結(jié)業(yè)考試。 把整個階段看 做基礎(chǔ)教育階段，而后在進行分流二多選題。1 、 下列哪些機構(gòu)屬于教育制度包括的范疇（國家教育部，小學(xué)中學(xué)大學(xué)

32、，幼兒園， 中華人民共 和國義務(wù)教育法 ，成人教育機構(gòu)。 ）2 、 關(guān)于學(xué)制的說法正確的是 （學(xué)制規(guī)定者各級各類的性質(zhì)， 學(xué)制規(guī)定者各級各類的修業(yè)標(biāo)準(zhǔn)， 任 務(wù)，入學(xué)條件。 ）3 、 關(guān)于歐洲雙軌制說法正確的是（一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校。 2 兩軌既 不相通也不相交。 3 雙軌學(xué)制剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。 ）4 、 關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)制的說法正確的是（ 1 第一次世界大戰(zhàn)以后以美國為藍(lán)本的制定壬戌學(xué)制即統(tǒng)稱“六三三學(xué)制”2。 1951 年學(xué)制吸收了前蘇聯(lián)分支型學(xué)制的合理因素， 3 我國現(xiàn)行學(xué)制在1995年中華人民共和國義務(wù)教育法里得到確認(rèn)4 清

33、末費科舉，興學(xué)校以日本學(xué)制為藍(lán)本）5 、 我國現(xiàn)行學(xué)制改革說法正確的是 （適度發(fā)展學(xué)前教育， 完全普及義務(wù)教育， 大力發(fā)展高等教育， 繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，高等教育多層次多類型發(fā)展象在職人員開放。 ）三填空題1 、 現(xiàn)代教育制度的核心是學(xué)校教育制度， 學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制， 是指一個國家各級各類學(xué)校的 系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定者各級各類學(xué)校的（性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限）以及他們之間的關(guān)系。2 、 現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型（雙軌學(xué)制，單軌學(xué)制，分支型學(xué)制）3 、 自己也教育在當(dāng)代有兩個突出性特征（1、文化科學(xué)技術(shù)越來越高，2、 職業(yè)教育的層次類型多樣化。 ）4 、從形態(tài)上看，我過現(xiàn)型學(xué)制是從

34、（單軌學(xué)制）發(fā)展而來的（分支性學(xué)制）5 、我國頒布的第一個學(xué)制是（壬演學(xué)制）6 、在當(dāng)代教育制度的發(fā)展方向是（經(jīng)濟教育制度）7 、世界中等教育學(xué)制發(fā)展的趨勢由雙軌制到（分支型學(xué)制）而后通過（綜合高中）到達（單軌學(xué)制）四簡答題1、 現(xiàn)代學(xué)制變革的趨勢。答： （一）從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展（二）從學(xué)校階段來看，每個階段都發(fā)生了重大變化 1. 幼兒教育階段很多國家已把幼兒教育列入學(xué)制系統(tǒng)。 2. 小學(xué)教育階段發(fā)達國家小學(xué)教育的結(jié)構(gòu)有了一系列變化。 3. 初中教育階段初中階段被看做普通教育的中間階段， 把它和小學(xué)聯(lián)結(jié)起來， 統(tǒng)一進行文化科學(xué)基礎(chǔ)知識教育。 4. 高中教育階

35、段學(xué)制類型多樣化。 5. 職業(yè)教育文化科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)越來越高，層次、類型多樣化。 6. 高等教育階段多層次、多類型。2、 2. 我國學(xué)制改革的主要內(nèi)容。 答： （一） 適度發(fā)展學(xué)前教育 （二） 完全普及義務(wù)教育 （三）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（四）大力發(fā)展高等教育第六章學(xué)生和教師一填空題1 、 個別教師對學(xué)生進行謾罵、體罰或變相體罰的行為屬于侵犯學(xué)生的（人格尊嚴(yán)權(quán)）2、個別教師隨意宣揚學(xué)生的生理缺陷，屬于侵犯學(xué)生的（隱私權(quán)）3、學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（身心健康權(quán)） 。4 、學(xué)生的權(quán)利中最基本、最重要的一項權(quán)利是（人身權(quán)） 。5、我

36、國法律法規(guī)中對中小學(xué)生身份的定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等和初等學(xué)校及其他教育機構(gòu)中接受教育的（未成年公民） 。6 、下列說法錯誤的是（中小學(xué)生不承擔(dān)任何社會義務(wù)） 。7、教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜索，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的（人身自由權(quán)） 。8 、 （熱愛教育事業(yè)）是教師道德素養(yǎng)的基本要求，也是搞好教育工作的基本前提。9、“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童”，這句話是哪位教育家的名言（蘇霍姆林斯基） 。10、教師道德的核心是（熱愛學(xué)生）。11、教師中心論的代表人物是（赫爾巴特） 。12、教師在人格上是（平等）的關(guān)系。13、 兒童權(quán)利公約的核心精神是：

37、兒童是（社會權(quán)利主體，具有獨立法律地位） 。14、 下列不是教師所扮演的職業(yè)角色是（服務(wù)者角色）。15、陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（崇高的職業(yè)道德）素養(yǎng)。16、 （前蘇聯(lián)教育家加里寧）稱教師是：人類心靈的工程師。17、聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護兒童的基本原則包括（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則） ，不包括（無差別原則） 。多選題1 、學(xué)生本質(zhì)屬性是（以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主；具有發(fā)展的可能性和可塑性；具有主體性的教育對象。）2、學(xué)生不是被動的加工對象，他具有主體性，包括（獨立性；選擇性；創(chuàng)造性；自我意識性；調(diào)

38、控性）。3、根據(jù)我國未成年人保護法的有關(guān)規(guī)定，學(xué)生享有的權(quán)利包括（受教育權(quán)；人身權(quán)）4、根據(jù)我國教育法的有關(guān)規(guī)定，學(xué)生享有的權(quán)利是（參加教育教學(xué)權(quán)、獲得經(jīng)濟資助權(quán)、獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)；申訴起訴權(quán)；法定其他權(quán)） 。5 、 未成年人保護法中對人身權(quán)的保護包括（身心健康權(quán)；人格尊嚴(yán)權(quán)；隱私權(quán)；名譽榮譽權(quán)的保護） 。6、教師應(yīng)具有的精深的科學(xué)知識包括（精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；了解學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論） 。7、教師的評價能力包括（擬定評價目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)的能力；收集評價資料的能力；選擇和運用評價方法工具的能力；分析或解釋評價資料與結(jié)果的能力；根據(jù)反饋

39、信息來補救或改進教學(xué)的能力。 ）8、教師威信的樹立，受（教師的專業(yè)水平和教學(xué)技能；教師的人格魅力；教師善于同學(xué)生交往的能力；教師對評價手段的使用。 ）填空題1 、現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教師在教育過程中起（ 主導(dǎo) ） 作用。2 、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān) （ 教書育人 ） 、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和（接班人）提高民族素質(zhì)的使命。3 、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（可塑性。 ）4、體現(xiàn)兒童權(quán)利公約精神的基本原則是（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。 ）5、教師與學(xué)生法律關(guān)系的本質(zhì)其實就是（教育權(quán)和被教育權(quán)）的關(guān)系。6 、根據(jù)我國的教育法的有關(guān)規(guī)定，學(xué)生享有以

40、下五項權(quán)利，可分別簡稱為： （參加教育教學(xué)權(quán)、獲得經(jīng)濟資助權(quán)、獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)；申訴起訴權(quán)；法定其他權(quán)。 ）7 、 未成年人保護法中規(guī)定：“國家保護未成年人的人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)益不受侵犯?！庇绕涫菍W(xué)生的（身心健康權(quán)；人格尊嚴(yán)權(quán)；隱私權(quán)；名譽榮譽權(quán)的保護。 ）8、教師職業(yè)是（以教書育人）為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。9、師生關(guān)系在教育教學(xué)上是（教和學(xué)）的關(guān)系，在人格上是（民主平等）關(guān)系，在道德上是（相互促進關(guān)系） ，在心理上是（相容關(guān)系。 ）10、教師的職業(yè)素養(yǎng)包括（教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、教師的知識素養(yǎng)、教師的能力素養(yǎng)、教師的人格特征。 ）11 教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等統(tǒng)稱為教師的

41、（人格特征。 ）12、教師要尊重學(xué)生應(yīng)做到如下要求： （首先，用平等的、朋友式的態(tài)度教育學(xué)生。其次，尊重學(xué)生，還要表現(xiàn)在尊重學(xué)生對教師的意見和批評上。再次，尊重學(xué)生，更重要的是要尊重學(xué)生的人格和自尊心。最后，還要求教師對學(xué)生一視同仁，決不偏愛。 ）13、教師威信的樹立，受四種因素制約： （教師的專業(yè)水平和教學(xué)技能；教師的人格魅力；教師善于同學(xué)生交往的能力；教師對評價手段的使用。 ）簡答題1 、 學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？答：一、以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。 、二、具有發(fā)展的可能性和可塑性。三、是具有主體的教育對象。2 、 學(xué)生的合法權(quán)利主要有哪些？答：參加教育教學(xué)權(quán)、得經(jīng)濟資助權(quán)、獲得學(xué)業(yè)

42、證書權(quán)、申訴起訴權(quán)、法定其他權(quán)。3 、 學(xué)生的義務(wù)有哪些？答：一、遵守法律、法規(guī)。二、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。三、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。四、遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。4 、教師職業(yè)的性質(zhì)？答：1 ）師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。2）教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)5 、教師職業(yè)的特點？答： 1）傳道者角色2）授業(yè)、解惑者角色。3）示范者角色。4 ）管理者角色。5）朋友的角色。 6 研究者角色。論述題6 當(dāng)前在學(xué)校教育教學(xué)活動中，應(yīng)從哪幾方面著手建立良好的師生關(guān)系？答：1 樹立新型的師生觀。2 了解 關(guān)心和愛護學(xué)生。 3 主動

43、與學(xué)生溝通， 善于與學(xué)生交往。4 熱愛尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。首先，用平等的朋友式的態(tài)度教育學(xué)生。其次，尊重學(xué)生，還要表現(xiàn)在尊重學(xué)生對教師的意見和批評上。再次，尊重學(xué)生，更重要的是要尊重學(xué)生的人格和自尊心。最后，還要求教師對學(xué)生一視同仁，決不偏愛。 5 嚴(yán)格要求學(xué)生。 6建立教師威信。教師威信的樹立，受四種因素制約：教師的專業(yè)水平和教學(xué)技能；教師的人格魅力；教師善于同學(xué)生交往的能力；教師對評價手段的使用。7 聯(lián)系實際談?wù)劷處煈?yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)？答： （一）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)： 1熱愛教育事業(yè)，現(xiàn)身教育事業(yè)。2熱愛學(xué)生，誨人不倦。 3 熱愛教師集體，具有團結(jié)協(xié)作的精神。 4 嚴(yán)以律己，為人師表。首

44、先，教師要注重儀表大方，語言得體，舉止文明。其次，教師要以身作則，為人師表。 （二）教師的知識素養(yǎng) 1精深的學(xué)科知識。 （ 1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。（ 2 ）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。 （ 3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 （ 4 ）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 2廣博的文化知識。 3 寬厚的教育學(xué)心理學(xué)管理科學(xué)知識。 4先進的教育理念。 （三）教師的能力素養(yǎng)1教學(xué)設(shè)計能力。2說課能力。3課堂教學(xué)能力：（ 1 ）教師課堂教學(xué)的思維能力：思維的準(zhǔn)確性思維的條理性思維的概括性思維的發(fā)散性思維的變通性思維的獨創(chuàng)性。 （ 2）教師課堂教學(xué)的表達能力：較強的口頭語言表達能力，較強的文字表達及板書

45、能力，較強的身體語言表達能力，善于運用傳統(tǒng)教學(xué)媒體與現(xiàn)代信息技術(shù)媒體的能力。 （ 3 ）教師課堂教學(xué)的組織管理能力。4教學(xué)評價能力。5研究能力。（四）教師的人格特征。教師的人格特征是指教師的個性情緒健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 1教師優(yōu)良的個性品質(zhì)。 2教師不良的個性品質(zhì)。8 運用教育學(xué)原理分析“學(xué)校無小事，教師無小節(jié)”。答：在學(xué)校里，教師是示范者的角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。他不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響感化學(xué)生。教師的學(xué)識各種觀念為人處事的態(tài)度都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。捷克教育家夸美紐斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行

46、為為人處事的態(tài)度會對學(xué)生起到耳濡目染潛移默化的作用。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求教師嚴(yán)以律己，為人師表。首先，教師要注重儀表大方，語言得體，舉止文明。教師良好形象會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。它涉及教師的語言衣著服飾儀表姿態(tài)氣質(zhì)等方面，反映教師的整體形象。教師語言應(yīng)準(zhǔn)確形象生動文明，避免語言不當(dāng)，切忌粗魯尖酸刻薄。教師在社交活動和學(xué)校生活中要做到自尊自愛自強自信友善寬容，言行應(yīng)當(dāng)避免魯莽粗暴和粗俗猥瑣。舉止應(yīng)當(dāng)穩(wěn)重優(yōu)雅而不失小節(jié)，給學(xué)生以嚴(yán)肅穩(wěn)重親切的精神感染力。教師儀表要求莊重整潔自然大方，著裝要得體，注意教師的職業(yè)特點，不追新獵奇，色彩搭配要協(xié)調(diào)和諧，裝飾要大方典雅，不宜濃艷華

47、麗，以免分散學(xué)生注意力或誤導(dǎo)學(xué)生。其次，教師要以身作則，為人師表。教師勞動的主要特點是言傳身教，示范性很強。孟子主張教師應(yīng)品行高尚，以身垂范，以自己的人格力量去感染和影響學(xué)生。青少年學(xué)生的模仿性和可塑形是很強的。教師的政治思想道德品質(zhì)性格感情意志和愛好，教師的一言一行一舉一動工作態(tài)度待人接物文化素養(yǎng)治學(xué)精神，都會在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄円惠呑?。真可謂“學(xué)校無小事，教師無小節(jié)。”9 新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對老師這樣說：“我把孩子交給你了，請你嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨你便”。請用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在些方面違背了現(xiàn)代教育思想。答

48、：在對學(xué)生的教育上家庭與學(xué)校要結(jié)合，教師與家長要溝通。違背了教師與學(xué)生在教育教學(xué)上是教和學(xué)的關(guān)系，人格上是民主平等的關(guān)系，道德上是相互促進的關(guān)系，心理上是相容關(guān)系。第七章課程一、單選1、將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，是根據(jù)（課程的任務(wù)）劃分。2、校本科程一般以（必修課和選修課）形式出現(xiàn)。3、 （課程設(shè)計）是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等的系統(tǒng)化活動。4、 （課程標(biāo)準(zhǔn)）是根據(jù)課程計劃以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的目的、水準(zhǔn)結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的綱領(lǐng)性文件。5、 1986 年， （ 義務(wù)教育法 ） 出臺，為我國實行課程教材多樣化和三級管理政策提供了法律

49、依據(jù)。6、 （綜合實踐活動）課程是一種與各學(xué)科課程領(lǐng)域有著本質(zhì)區(qū)別的新的課程領(lǐng)域，是我國基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破。7、 （必修）課程的主導(dǎo)價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性，而（選修）課程的主導(dǎo)價值在于滿足學(xué)生的興趣、愛好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。8、 （廣義的課程設(shè)計）涉及從基本理念的確定到選擇具體程序方法的整個過程。9、 （國家課程標(biāo)準(zhǔn)）是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。二、多選1、廣義的課程內(nèi)容有（某一類學(xué)校所要進行的德智體等全部教育的總和；各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)、課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐活動；各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，各門學(xué)科設(shè)置的程序和課時分配，學(xué)年編

50、制和周學(xué)時安排。 ）2、制約課程的主要因素有（社會政治的需要；課程理論的影響；教育對象身心發(fā)展的規(guī)律和水平。 ）3、新課程改革涉及的內(nèi)容有（課程目標(biāo)；課程結(jié)構(gòu)；教學(xué)過程；課程與教材管理。）4、當(dāng)前我國的課程計劃包括的組成部分有（課程設(shè)置；學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)年編制和學(xué)周安排）10、 關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)表述正確的是（課程標(biāo)準(zhǔn)包括前沿、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實施建議四個部分；課程標(biāo)準(zhǔn)主體是課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)兩部分；課程標(biāo)準(zhǔn)原稱教學(xué)大綱。 ）11、 課程實施是（把課程計劃付諸實踐的過程；達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 ）12、 影響課程實施的因素有（課程計劃本身的特點；教師的特征；學(xué)校的特點；校外環(huán)境。 ）13、

51、教師在教學(xué)中可利用的課程資源有（教材；教師自身；學(xué)生；教學(xué)活動資源包括課堂教學(xué)和課外實踐活動。 ）14、 課程評價（應(yīng)當(dāng)是一個客觀的過程；不僅包括學(xué)生的學(xué)業(yè)評價，而且包括課程本身的評價） 。10、課程評價的對象包括（學(xué)生的評價；教師評價；課程本身評價；對課程評價的評價）。三、填空1、 （基礎(chǔ)型）課程是九年義務(wù)教育的必修課程，是國家統(tǒng)一規(guī)劃并列入考核的學(xué)科，它著眼于促進學(xué)生基本知識的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力，即以：“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教育。2、小學(xué)階段以（綜合）課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以（分科課程）為主。3、 （課程目標(biāo)）是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)

52、和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度。4、 （知識與技能、 過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）是國家對基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個功能性基本要求，簡稱三維目標(biāo)。5、課程文件的三個層次是（ 課程計劃；課程標(biāo)準(zhǔn)；教課書。 ）6、新課程改革的基本宗旨和核心理念是： （ 為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。 ）7、課程類型是指課程的 （ 組織方式 ） 或設(shè)計課程的種類。8、把課程用做教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家（ 斯賓塞 ） ， 他把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。9、 （教材 ）是

53、教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料， 包括 （教科書 ）、 講義、 教學(xué)提綱、 參考書、活動指導(dǎo)書以及各種試聽材料。10、在課程評價過程中，（ 終結(jié)性評價） 和形成性評價是兩個最重要的評價形式。四、簡答題 ：1、 新課程改革有哪些基本理念？答：1 ）促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展；2）統(tǒng)整學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界；3 ）提升學(xué)生的主體性；4）促進學(xué)習(xí)方式的多元化；5 ）促進課程的適應(yīng)性和課程管理的民主化；6）創(chuàng)建富有個性的學(xué)校文化。2、 我國新課程改革的具體目標(biāo)是什么 ?答： 1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

54、。5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。6 ）實行三級課程管理制度。3、 課程實施要考慮哪些問題？答：安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配2 確定并分析教學(xué)任務(wù)3 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點 4 選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式5 對具體的教學(xué)單元和課的類型、結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃 6 組織并開展教學(xué)活動 7 評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。4、 簡述新課程的三維目標(biāo)。答：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是國家對基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個功能性基本要求

55、，簡稱三維目標(biāo)。三維目標(biāo)不是三個目標(biāo)，而是一個問題的三個方面。對其理解，可以表述為在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度與價值觀。“過程與方法”是指為了實現(xiàn)“知識與技能”“情感態(tài)度與價值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法?！斑^程”是指讓學(xué)生經(jīng)歷知識與技能的形成過程，在體驗、活動、探究中進行學(xué)習(xí)；“方法”是指掌握各類知識與技能的學(xué)習(xí)方式與策略。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會反思，學(xué)會創(chuàng)新，能對自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果進行有效監(jiān)控（元認(rèn)知） 。“情感態(tài)度與價值觀”是指學(xué)生掌握知識和培養(yǎng)能力過程中的一種感受和反映，包括感知、理解、審美、體驗等。五、論述題 ：1、

56、試述我國新課程評價改革的特點。答：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革要求轉(zhuǎn)變課程評價的功能，實現(xiàn)評價的主體的多元化與評價方式的多元化，為促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐服務(wù)。特點是：第一、 建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。第二、 建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息， 不斷提高教學(xué)水平。 第三、 建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學(xué)校課程的執(zhí)