書法家王羲之閱讀答案

1、書法家王羲之閱讀答案【篇一：王羲之學(xué)書閱讀訓(xùn)練及答案】新城。新城上面，有一口低洼的長(zhǎng)方形水池，稱為主羲之墨池”。相傳這里是東晉書法家王羲之幼年學(xué)書的地方。王羲之自幼酷愛書法，極其仰慕東漢書法家張芝。七歲時(shí)，他師從人稱衛(wèi)夫人的女書法家衛(wèi)銀練習(xí)書法。王羲之幼訥于言，人未之奇工才智并不出眾,但是他能堅(jiān)持勤學(xué)苦練。他總是這樣鼓勵(lì)自己：功夫不負(fù)有心人。只要我能,也一定會(huì)寫出像張芝一樣的草書，像鐘繇一樣的楷書。三更燈，五更雞。王羲之天天在門前的池塘邊，麻著池水研墨練字。長(zhǎng)年累月，洗涮筆硯的墨汁竟然把整個(gè)池塘都染黑了。北宋的文學(xué)家曾鞏因此十分感動(dòng)，寫下了墨池記的文章。王羲之除了不停地練習(xí)，也在不停地思考。練

2、習(xí)累了，他便坐在池邊休息。即使這樣，他也不忘揣摩字的結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)和運(yùn)筆的方法。有時(shí)，他拿出臨摹下來(lái)的前人碑文、題字逐字品味；有時(shí)，他針對(duì)自己的書寫細(xì)心琢磨。他手隨心想，在衣襟上勾勾畫畫。時(shí)間一久，衣襟竟然都被手指劃破了。王羲之學(xué)書如此刻苦，書藝長(zhǎng)進(jìn)神速。于是，他不再滿足于一碑一帖的借鑒和一兩位師長(zhǎng)的指導(dǎo)，詳察古今，遍采眾長(zhǎng)，終于改變了晉代以前平板勻整的篆隸筆法，形成了飄逸瀟灑的行書、骨力剛健的楷書、神采飛揚(yáng)的草書風(fēng)格，使王派書法O人們喜愛王羲之的書法，把他的書法當(dāng)作百世楷模，尊稱他為爺圣”。1.寫出幼訥于言，人未之奇”在短文中的意思。2.根據(jù)語(yǔ)境，在短文橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。3.用“v株出下列與

3、生羲之學(xué)書如此刻苦，書藝長(zhǎng)進(jìn)神速”意思一樣的語(yǔ)句。王羲之的書藝為什么長(zhǎng)進(jìn)神速？因?yàn)樗麑W(xué)書十分刻苫。（）王羲之學(xué)書如此刻苦，書藝怎么會(huì)不長(zhǎng)進(jìn)神速？（）王羲之學(xué)書如此刻苦，誰(shuí)能認(rèn)為他的書藝會(huì)長(zhǎng)進(jìn)神速？（）4.用“分別畫出能夠概括第二、三自然段段意的語(yǔ)句。5.王羲之具有的滴水穿石”的精神表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)聯(lián)系短文中的一個(gè)小故事來(lái)談一談。最佳答案1.語(yǔ)言不多，才智不出眾。2.堅(jiān)持不懈獨(dú)樹一幟3.4.王羲之自幼酷愛書法。王羲之除了不停地練習(xí)，也在不停地思考。5.墨池的故事就可以體現(xiàn)出他的堅(jiān)持不懈，具體只要言之有理即可?！酒和豸酥畬W(xué)書閱讀答案】面，有一口低洼的長(zhǎng)方形水池，稱為王羲之墨池。相傳這里是東晉書法

4、家王羲之幼年學(xué)書的地方。王羲之自幼酷愛書法，極其仰慕東漢書法家張芝。七歲時(shí)，他師從人稱衛(wèi)夫人的女書法家衛(wèi)銀練習(xí)書法。王羲之幼訥于言，人未之奇，才智并不出眾，但是他能堅(jiān)持勤學(xué)苦練。他總是這樣鼓勵(lì)自己：功夫不負(fù)有心人。只要我能,也一定會(huì)寫出像張芝一樣的草書，像鐘繇一樣的楷書。三更燈，五更雞。王羲之天天在門前的池塘邊，麻著池水研墨練字。長(zhǎng)年累月，洗涮筆硯的墨汁竟然把整個(gè)池塘都染黑了。北宋的文學(xué)家曾鞏因此十分感動(dòng)，寫下了墨池記的文章。王羲之除了不停地練習(xí)，也在不停地思考。練習(xí)累了，他便坐在池邊休息。即使這樣，他也不忘揣摩字的結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)和運(yùn)筆的方法。有時(shí)，他拿出臨摹下來(lái)的前人碑文、題字逐字品味；有時(shí)，他

5、針對(duì)自己的書寫細(xì)心琢磨。他手隨心想，在衣襟上勾勾畫畫。時(shí)間一久，衣襟竟然都被手指劃破了。學(xué)書如此刻苦，書藝長(zhǎng)進(jìn)神速。于是，他不再滿足于一碑一帖的借鑒和一兩位師長(zhǎng)的指導(dǎo)，詳察古今，遍采眾長(zhǎng)，終于改變了晉代以前平板勻整的篆隸筆法，形成了飄逸瀟灑的行書、骨力剛健的楷書、神采飛揚(yáng)的草書風(fēng)格，使王派書法o人們喜愛王羲之的書法，把他的書法當(dāng)作百世楷模，尊稱他為書圣。1.寫出幼訥于言，人未之奇在短文中的意思。2,根據(jù)語(yǔ)境，在短文橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。3.用radic;標(biāo)出下列與王羲之學(xué)書如此刻苦，書藝長(zhǎng)進(jìn)神速意思一樣的語(yǔ)句。王羲之的書藝為什么長(zhǎng)進(jìn)神速？因?yàn)樗麑W(xué)書十分刻苫。()王羲之學(xué)書如此刻苦，書藝怎么會(huì)不

6、長(zhǎng)進(jìn)神速?()王羲之學(xué)書如此刻苦，誰(shuí)能認(rèn)為他的書藝會(huì)長(zhǎng)進(jìn)神速?()4.用分別畫出能夠概括第二、三自然段段意的語(yǔ)句。5,王羲之具有的滴水穿石的精神表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)聯(lián)系短文中的一個(gè)小故事來(lái)談一談。閱讀答案：1.語(yǔ)言不多，才智不出眾。2,堅(jiān)持不懈獨(dú)樹一幟3.4.王羲之自幼酷愛書法。王羲之除了不停地練習(xí)，也在不停地思考。5.墨池的故事就可以體現(xiàn)出他的堅(jiān)持不懈，具體只要言之有理即可?！酒簳彝豸酥浚?07365年）宇逸少，山東瑯哪臨沂人。其父王曠，與王導(dǎo)、王廛是堂兄弟。王家世代為官，文學(xué)藝術(shù)的積淀豐厚。王導(dǎo)的書法師法鐘繇、衛(wèi)覬等書家，以草書和隸書名世。永嘉渡江時(shí)，他還把鐘繇的宣示帖藏在衣帶中帶到江

7、左；王廛書法學(xué)張芝、衛(wèi)覬，渡江時(shí)也隨身帶索靖的七月二十六日帖至建康，其廊乃吾自畫，書乃吾自書”的書學(xué)觀，對(duì)王羲之有很大的影響。王羲之少年時(shí)代隨族遷移至建康，住在烏衣巷。幼年的羲之開竅甚遲，訥于言。但望族的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件和家族文學(xué)藝術(shù)淵源的涵養(yǎng)，使他在十三歲那年受名士周覬的青眼相待，始受世人所重。青年時(shí)代顯露出超眾的才華，超凡脫俗，風(fēng)度翩翩，言行舉止都為時(shí)人矚目，于是有了擇婿東床”的典故。后授職移居會(huì)稽,官至?xí)鼉?nèi)史（相當(dāng)于郡的太守），授右將軍。永和十一年（355年）稱病辭職，公元365年病故。他不僅書法出眾，文學(xué)水平也極高；他受儒家人世觀和道教出世思想的影響都很深。從主體上看，他從小就努力學(xué)習(xí)各

8、方面的知識(shí)，構(gòu)建以儒家民本主義為核心的思想骨架，努力于經(jīng)世致用之學(xué)，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)軍事醫(yī)學(xué)都有所研習(xí)，為他文學(xué)藝術(shù)上的成就奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；不得意時(shí)能以道家出世思想求得超脫，不為紅塵煩惱所羈絆，從而在文學(xué)藝術(shù)上多一份瀟灑與飄逸。在他們這樣的大家族里，他的政治生涯算是很不起眼的，但書法藝術(shù)的光輝則足使家族生輝，光耀千古。王羲之的書法生涯大致可分為三個(gè)階段。少年時(shí)師從衛(wèi)夫人錘等人，學(xué)習(xí)鐘繇、衛(wèi)恒、索靖等名家的真跡，打下了堅(jiān)實(shí)的基本功，并受蒙師的潛移默化，印入了優(yōu)美的書法藝術(shù)特征。第二階段是青年時(shí)期，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)前人的碑刻與真跡，全面掌握各種書體的藝術(shù)精髓，逐漸顯現(xiàn)了自己的風(fēng)格；但從總體上看，書風(fēng)還是比較質(zhì)

9、樸的。第三階段是中晚年，致力于繼承中的改革創(chuàng)新，逐漸形成自己的風(fēng)格特征。王羲之的書法成就主要體現(xiàn)在他把漢代以來(lái)古樸的書體變?yōu)殄懒鞅愕男聲w，其作品為歷代所寶，影響所及，至高無(wú)上，被譽(yù)為書圣”。王羲之是一個(gè)書法全才，章草、八分、飛白、行、真、草都精通。他也是一個(gè)多產(chǎn)藝術(shù)家，在世時(shí)不知寫了多少作品。他死了，一百多年以后，藏于南朝宮廷中的二王牌墨寶尚達(dá)六七百卷，可惜大多焚于侯j12:l（555年）。李世民于貞觀中復(fù)求得羲之墨跡2290張，裝裱為13帙128卷，其中楷書50紙，行書240紙，其余為草書。唐代安史之亂前后，王書又逢劫難，北宋刻淳化閣帖時(shí)，所匯羲之書法只230種左右。至今日，可以肯定的羲

10、之真跡連一件也難尋了！王羲之最大的書法藝術(shù)成就體現(xiàn)在所作的遒美勁健的行書上，以蘭亭序（見折頁(yè)）為代表的作品，把中國(guó)的行書藝術(shù)推到盡善盡美”的頂峰！蘭亭序是一篇記敘東晉永和九年三月三日一批文人在會(huì)稽蘭亭舉行祓楔”雅集的文章，以文美而被后人收入古文觀止，以書法美被譽(yù)為失下行書第一”。據(jù)傳，蘭亭序的真跡因唐太宗生前無(wú)以復(fù)加的喜愛而殉葬昭陵，現(xiàn)在所見的幾個(gè)本子都是由弘文館拓書人此前根據(jù)真跡雙鉤廓填而成，其中以馮承素摹的、有唐中宗神龍”小印的最接近真跡。因?yàn)橥鯐鵁o(wú)存世真跡，引出了近世諸多質(zhì)疑和爭(zhēng)論，其中以郭沫若最為激進(jìn)。他于1965年在文物雜志6月號(hào)上發(fā)文斷言蘭亭序帖是智永之徒的偽托，無(wú)視魏晉以來(lái)書法篆

11、隸楷草行書并存的大量文物的存在，咬定晉代只有隸書體，所以楷體書”蘭亭序帖必然是偽跡。高二適對(duì)此提出反駁后，文物8月號(hào)上又刊郭沫若駁議，912月號(hào)上都出現(xiàn)附從郭論的文章，以致暫時(shí)無(wú)人敢再議。我們認(rèn)為，既然東晉已有行書是不爭(zhēng)的事實(shí)，蘭亭序帖的書法水平無(wú)出其右也是不爭(zhēng)的事實(shí)，若能以確鑿的證據(jù)考證出它非出自王羲之之手，也可了卻史學(xué)界的一段疑案，誠(chéng)為佳事；但強(qiáng)硬考證它不出自王羲之之手的做法，又有多大意義呢？王羲之楷書的傳世摹本和刻帖以及傳為真跡的有樂(lè)毅論、東方朔畫贊、黃庭經(jīng)、孝女曹娥碑等。其中以黃庭經(jīng)的社會(huì)影響為最大。據(jù)傳真跡為小楷60行，褚遂良等評(píng)為羲之楷書中第一，唐開元間尚存內(nèi)宮，安史之亂中失落，有多個(gè)臨本傳世。孝女曹娥碑有小楷綃本存世，凡27行438字，無(wú)款，傳為羲之真跡。從這些作品來(lái)看，楷書已脫盡隸意；字形無(wú)拘無(wú)束.充滿生機(jī)。王羲之的草書受張芝的影響很大，并在體勢(shì)上進(jìn)一步向今草過(guò)渡。今草中出現(xiàn)了較多的詞連”即一個(gè)詞的兩個(gè)字連筆書寫），體勢(shì)縱橫,神采飛動(dòng)，有龍躍天門”、虎臥風(fēng)闕”之譽(yù)，體現(xiàn)出一種沖和美與