語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

1、 說(shuō)在前頭的話說(shuō)在前頭的話 我認(rèn)為，做教師的能力是與生俱來(lái)的我認(rèn)為，做教師的能力是與生俱來(lái)的，所有大學(xué)的所有教師培訓(xùn)都不能使，所有大學(xué)的所有教師培訓(xùn)都不能使一個(gè)人成為一位好教師。一個(gè)人成為一位好教師。 英英 亞歷山大亞歷山大薩瑟蘭薩瑟蘭尼爾尼爾 Alexander Sutherland Neill,1883-Alexander Sutherland Neill,1883-19731973說(shuō)在前頭的話說(shuō)在前頭的話 相信好教師是自己相信好教師是自己悟悟出來(lái)的而不是出來(lái)的而不是教教或或評(píng)評(píng)出來(lái)的，關(guān)鍵出來(lái)的，關(guān)鍵是要給教師正確的是要給教師正確的悟的機(jī)會(huì)。悟的機(jī)會(huì)。崔允漷有效教學(xué)說(shuō)在前頭的話說(shuō)在前頭的

2、話 美國(guó)美國(guó)教育周刊教育周刊20002000年發(fā)表了署名為理查德年發(fā)表了署名為理查德安德魯斯（安德魯斯（Richard AndrewsRichard Andrews）的文章，記載了他）的文章，記載了他和美國(guó)當(dāng)時(shí)最年長(zhǎng)的小學(xué)教師的談話，她說(shuō)：和美國(guó)當(dāng)時(shí)最年長(zhǎng)的小學(xué)教師的談話，她說(shuō)： 據(jù)我所知，教師無(wú)外乎三類(lèi)：第一類(lèi)，天生就是據(jù)我所知，教師無(wú)外乎三類(lèi)：第一類(lèi)，天生就是當(dāng)教師的料；第二類(lèi)，有天賦但卻入錯(cuò)了行；第當(dāng)教師的料；第二類(lèi)，有天賦但卻入錯(cuò)了行；第三類(lèi)，根本就不應(yīng)該出生。三類(lèi)，根本就不應(yīng)該出生。 轉(zhuǎn)引自【美】伊蘭轉(zhuǎn)引自【美】伊蘭K K麥克伊凡（麥克伊凡（Elaine K.McEwanElaine

3、 K.McEwan）培養(yǎng)造就優(yōu)秀教師培養(yǎng)造就優(yōu)秀教師P2P2緒 論 語(yǔ)文是什么？ 關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題問(wèn)題1 1：語(yǔ)文是什么？：語(yǔ)文是什么？ 語(yǔ)文不是什么？語(yǔ)文不是什么？ 六藝六藝 禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)禮樂(lè)射御書(shū)數(shù) 孔門(mén)四科孔門(mén)四科 德行德行 言語(yǔ)言語(yǔ) 政事政事 文學(xué)文學(xué) 四術(shù)（四教）禮記四術(shù)（四教）禮記王制：王制：“樂(lè)正崇四樂(lè)正崇四術(shù)，立四教，順先王詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)以造士術(shù)，立四教，順先王詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)以造士，春秋教以禮、樂(lè)，冬夏教以詩(shī)、書(shū)。，春秋教以禮、樂(lè)，冬夏教以詩(shī)、書(shū)。” 蒙學(xué)蒙學(xué) 經(jīng)學(xué)經(jīng)學(xué)語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文語(yǔ)文在很長(zhǎng)時(shí)間里被看作在很長(zhǎng)時(shí)間里被看作是個(gè)是個(gè)可以可以多重兩分的復(fù)合多重兩分

4、的復(fù)合概念概念（一）語(yǔ)言和文章（一）語(yǔ)言和文章 這是順著語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的來(lái)歷推理出來(lái)的這是順著語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的來(lái)歷推理出來(lái)的 19121912年，中華民國(guó)教育部在新課堂中設(shè)立年，中華民國(guó)教育部在新課堂中設(shè)立“國(guó)文國(guó)文”科，這是唯一保留的教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的科目，科，這是唯一保留的教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的科目，主要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)典籍。主要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)典籍。 “國(guó)文國(guó)文”科的前身，是科的前身，是1901904 4年清政府頒布的奏定年清政府頒布的奏定學(xué)堂章程中的學(xué)堂章程中的“中國(guó)文學(xué)中國(guó)文學(xué)”科；而科；而“中國(guó)文學(xué)中國(guó)文學(xué)”科科的前身，則是的前身，則是19021902年清政府頒布的欽定學(xué)堂章年清政府頒布的欽定學(xué)堂章程中的

5、程中的“詞章詞章”科?？?。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？ “國(guó)文國(guó)文” “中國(guó)文學(xué)中國(guó)文學(xué)” “詞章詞章” “國(guó)文國(guó)文” “詞章詞章” 這里的這里的“中國(guó)文學(xué)中國(guó)文學(xué)”中的中的“文學(xué)文學(xué)”，應(yīng)該不是，應(yīng)該不是literatureliterature，而是類(lèi)似，而是類(lèi)似“孔門(mén)四科孔門(mén)四科”中的中的“文學(xué)文學(xué)”，其內(nèi)涵還是，其內(nèi)涵還是“詞章詞章”，也就是古代文獻(xiàn)。如果，也就是古代文獻(xiàn)。如果之后，古代文獻(xiàn)不再專(zhuān)指孔子所傳的詩(shī)之后，古代文獻(xiàn)不再專(zhuān)指孔子所傳的詩(shī)書(shū)易等，那么，書(shū)易等，那么，“詞章詞章”就是一般意義上就是一般意義上的文章。的文章。語(yǔ)文是什么語(yǔ)文是什么？ 五四以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，學(xué)習(xí)傳五

6、四以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)文課受到了沖擊。統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)文課受到了沖擊。 19211921年，教育部改小學(xué)年，教育部改小學(xué)“國(guó)文國(guó)文”科為科為“國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)”科，科，主要偏向語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。主要偏向語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。 中學(xué)仍為中學(xué)仍為“國(guó)文國(guó)文”科科 形成形成“國(guó)文國(guó)文”和和“國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)”并列的局面。并列的局面。 語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？（二）語(yǔ)言和文字（二）語(yǔ)言和文字 王力王力在中學(xué)語(yǔ)文教材改革第三次座談會(huì)上的發(fā)言在中學(xué)語(yǔ)文教材改革第三次座談會(huì)上的發(fā)言 我們這語(yǔ)文課到底是語(yǔ)言文字還是語(yǔ)文文學(xué)呢？好我們這語(yǔ)文課到底是語(yǔ)言文字還是語(yǔ)文文學(xué)呢？好象多數(shù)人的了解應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文學(xué)?？墒钦瘴业睦斫庀蠖鄶?shù)

7、人的了解應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文學(xué)?？墒钦瘴业睦斫猓瑧?yīng)該是語(yǔ)言文字。，應(yīng)該是語(yǔ)言文字。 張志公張志公傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論 語(yǔ)文這門(mén)學(xué)問(wèn)主要是語(yǔ)言文字之學(xué)。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)問(wèn)主要是語(yǔ)言文字之學(xué)。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？ 王尚文語(yǔ)文是什么王尚文語(yǔ)文是什么( (演講演講) ) 語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用。語(yǔ)文教育解決的是漢語(yǔ)語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用。語(yǔ)文教育解決的是漢語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用，而不是別的。言文字的理解和運(yùn)用，而不是別的。 張閎新語(yǔ)文：張閎新語(yǔ)文：“語(yǔ)言文字語(yǔ)言文字”還是還是“語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言文學(xué)”？ “語(yǔ)文語(yǔ)文”究竟是究竟是“語(yǔ)言文字語(yǔ)言文字”還是還是“語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言文學(xué)”？一字之？一字之

8、差，意義卻完全不同。差，意義卻完全不同。 語(yǔ)文課首先應(yīng)該是語(yǔ)言技能教育，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言文字的語(yǔ)文課首先應(yīng)該是語(yǔ)言技能教育，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言文字的運(yùn)用技能。運(yùn)用技能。 文學(xué)教育則應(yīng)該是另一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程的任務(wù)。文學(xué)教育則應(yīng)該是另一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程的任務(wù)。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？（三）語(yǔ)言和文學(xué)（三）語(yǔ)言和文學(xué) 19561956年實(shí)行漢語(yǔ)文學(xué)分科教學(xué)，教育部頒布初年實(shí)行漢語(yǔ)文學(xué)分科教學(xué)，教育部頒布初高中高中文學(xué)教學(xué)大綱（草案）文學(xué)教學(xué)大綱（草案）和和初級(jí)中學(xué)初級(jí)中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)大觀（草案）漢語(yǔ)教學(xué)大觀（草案），說(shuō)明語(yǔ)文是語(yǔ)言和，說(shuō)明語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)的復(fù)合體。文學(xué)的復(fù)合體。 語(yǔ)文教研語(yǔ)文教研20032003年第

9、年第6 6期也發(fā)表了期也發(fā)表了語(yǔ)文就語(yǔ)文就是語(yǔ)言和文學(xué)是語(yǔ)言和文學(xué)的署名文章。的署名文章。 還有人提出過(guò)語(yǔ)文就是語(yǔ)言和文化還有人提出過(guò)語(yǔ)文就是語(yǔ)言和文化 語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？ 凡此種種，對(duì)語(yǔ)文中凡此種種，對(duì)語(yǔ)文中“語(yǔ)語(yǔ)”即即“語(yǔ)言語(yǔ)言”都沒(méi)有異議都沒(méi)有異議，只是在，只是在“文文”上有了上有了“文章文章”“文字文字”“文學(xué)文學(xué)”甚至甚至“文化文化”的分歧。的分歧。 還有人在文章的基礎(chǔ)上再作還有人在文章的基礎(chǔ)上再作“文學(xué)文學(xué)”與與“實(shí)用文實(shí)用文章章”之分，看似之分，看似“一語(yǔ)雙文一語(yǔ)雙文”，三足鼎立，從大，三足鼎立，從大的層面來(lái)說(shuō)，仍是兩分的。的層面來(lái)說(shuō)，仍是兩分的。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？（

10、四）口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言（四）口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言 什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文（葉把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文（葉圣陶）。圣陶）。 這個(gè)論斷把這個(gè)論斷把“語(yǔ)言語(yǔ)言”的概念覆蓋到了全部（而不是上的概念覆蓋到了全部（而不是上面所說(shuō)的一半），再把它分解為口頭的和書(shū)面的。面所說(shuō)的一半），再把它分解為口頭的和書(shū)面的。而而“書(shū)面語(yǔ)言書(shū)面語(yǔ)言”這個(gè)概念可以涵蓋這個(gè)概念可以涵蓋“文章文章”和和“文字文字”和和“文學(xué)

11、文學(xué)”。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是什么？（五）工具性和人文性的統(tǒng)一（五）工具性和人文性的統(tǒng)一 中華人民共和國(guó)教育部義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)中華人民共和國(guó)教育部義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)下了這樣的定義：稿）對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)下了這樣的定義： 語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。 從使用功能來(lái)說(shuō)，它是工具；從承載內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它是文從使用功能來(lái)說(shuō)，它是工具；從承載內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它是文化?；?課標(biāo)試圖避免從字面的兩分來(lái)解釋

12、語(yǔ)文，而是從課程性課標(biāo)試圖避免從字面的兩分來(lái)解釋語(yǔ)文，而是從課程性質(zhì)為語(yǔ)文定性，高屋建瓴。但對(duì)于包含在質(zhì)為語(yǔ)文定性，高屋建瓴。但對(duì)于包含在“語(yǔ)文語(yǔ)文”一詞中一詞中的的“語(yǔ)言語(yǔ)言”“文學(xué)文學(xué)”“文字文字”諸因素還是沒(méi)有明確的闡述。諸因素還是沒(méi)有明確的闡述。語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)科語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)科 學(xué)科在我們所討論的范疇內(nèi)有兩個(gè)意義：一是按照學(xué)科在我們所討論的范疇內(nèi)有兩個(gè)意義：一是按照學(xué)問(wèn)的性質(zhì)而劃分的門(mén)類(lèi)，一是學(xué)校教學(xué)的科目。學(xué)問(wèn)的性質(zhì)而劃分的門(mén)類(lèi)，一是學(xué)校教學(xué)的科目。 前者指的是學(xué)術(shù)的分類(lèi)，也就是一定科學(xué)領(lǐng)域或一前者指的是學(xué)術(shù)的分類(lèi)，也就是一定科學(xué)領(lǐng)域或一門(mén)科學(xué)的分支。門(mén)科學(xué)的分支。 張志公張志公傳統(tǒng)語(yǔ)文

13、教育教材論傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論： 語(yǔ)文這門(mén)學(xué)問(wèn)主要是語(yǔ)言文字之學(xué)。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)問(wèn)主要是語(yǔ)言文字之學(xué)。語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)科語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)科 按照學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的概念，語(yǔ)文尚無(wú)按照學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的概念，語(yǔ)文尚無(wú)“立足之地立足之地”。 學(xué)科的第二個(gè)涵義是一種教學(xué)的科目，是學(xué)學(xué)科的第二個(gè)涵義是一種教學(xué)的科目，是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的基本單位，也就是我們通常所校教學(xué)內(nèi)容的基本單位，也就是我們通常所說(shuō)的說(shuō)的“課程課程”。 我們所說(shuō)的我們所說(shuō)的“語(yǔ)文語(yǔ)文”通常是第二個(gè)含義。通常是第二個(gè)含義。語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)科語(yǔ)文是一個(gè)學(xué)科 王力在中學(xué)語(yǔ)文教材改革第三次座談會(huì)上的發(fā)言王力在中學(xué)語(yǔ)文教材改革第三次座談會(huì)上的發(fā)言 我我們這語(yǔ)文課到底是語(yǔ)言文字還是語(yǔ)

14、言文學(xué)呢？好們這語(yǔ)文課到底是語(yǔ)言文字還是語(yǔ)言文學(xué)呢？好象多數(shù)人的了解應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文學(xué)?？墒钦瘴业睦斫庀蠖鄶?shù)人的了解應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文學(xué)。可是照我的理解，應(yīng)該是語(yǔ)言文字。，應(yīng)該是語(yǔ)言文字。 王力漫談中學(xué)語(yǔ)文教育王力漫談中學(xué)語(yǔ)文教育 “語(yǔ)文語(yǔ)文”這個(gè)詞有兩種意義：一個(gè)是這個(gè)詞有兩種意義：一個(gè)是“語(yǔ)言文字語(yǔ)言文字”，另一個(gè)是，另一個(gè)是“語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言文學(xué)”。我想中學(xué)的語(yǔ)文課大概。我想中學(xué)的語(yǔ)文課大概是指的是指的“語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言文學(xué)”。19561956年中學(xué)語(yǔ)文分科，就分年中學(xué)語(yǔ)文分科，就分為為“漢語(yǔ)漢語(yǔ)”和和“文學(xué)文學(xué)”。 王力論語(yǔ)文教育王力論語(yǔ)文教育.P289.P289.河南教育出版社河南教育出版社.1996

15、.1996語(yǔ)文是一門(mén)課程語(yǔ)文是一門(mén)課程 既然語(yǔ)文是一門(mén)課程，它的定義就應(yīng)該包括既然語(yǔ)文是一門(mén)課程，它的定義就應(yīng)該包括“教教學(xué)學(xué)”這一基本含義，而不僅僅是內(nèi)容的概括。這一基本含義，而不僅僅是內(nèi)容的概括。 其合理內(nèi)涵應(yīng)該是：語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)或其合理內(nèi)涵應(yīng)該是：語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)或語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)。 義務(wù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20112011版）：版）：“語(yǔ)文課程語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天 語(yǔ)文不等同于文學(xué)。語(yǔ)文不等同

16、于文學(xué)。 有人甚至對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有人甚至對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“在語(yǔ)文課在語(yǔ)文課性質(zhì)的界定上，只強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)的界定上，只強(qiáng)調(diào)其工具性工具性和和人人文性文性”提出了質(zhì)疑，責(zé)問(wèn)提出了質(zhì)疑，責(zé)問(wèn)“為何就不提為何就不提文文學(xué)性學(xué)性呢呢”？（桑永海？（桑永海 2014 2014）并把語(yǔ)文教）并把語(yǔ)文教育的種種弊端都怪罪于沒(méi)有強(qiáng)調(diào)育的種種弊端都怪罪于沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“文學(xué)性文學(xué)性”的緣故。的緣故。語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天 課標(biāo)要求充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，注重語(yǔ)文應(yīng)用、課標(biāo)要求充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，這三個(gè)能力所構(gòu)成的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)審美與探究能力

17、的培養(yǎng)，這三個(gè)能力所構(gòu)成的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，比純粹的賞讀文學(xué)作品要大。容，比純粹的賞讀文學(xué)作品要大。 語(yǔ)文課程的這個(gè)基本要求，在各種課標(biāo)版的語(yǔ)文教科書(shū)中語(yǔ)文課程的這個(gè)基本要求，在各種課標(biāo)版的語(yǔ)文教科書(shū)中，都體現(xiàn)得比較清楚。，都體現(xiàn)得比較清楚。 人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)，人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)，在在“閱讀鑒賞閱讀鑒賞”的的四個(gè)單元后，四個(gè)單元后，還還并列并列“ 名著導(dǎo)讀名著導(dǎo)讀”“表達(dá)交流表達(dá)交流”和和“梳理探究梳理探究”三個(gè)板塊三個(gè)板塊 蘇教版、魯人版、語(yǔ)文版、粵教版等教材也都設(shè)置了蘇教版、魯人版、語(yǔ)文版、粵教版等教材也都設(shè)置了“關(guān)關(guān)注科學(xué)注科學(xué)”“打開(kāi)科技之窗打開(kāi)科技之窗”“探索科學(xué)奧秘探索科學(xué)奧秘”

18、“科學(xué)是系統(tǒng)化了科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí)的知識(shí)”“科學(xué)小品科學(xué)小品”“走進(jìn)經(jīng)濟(jì)走進(jìn)經(jīng)濟(jì)”等明顯非文學(xué)或文學(xué)性不等明顯非文學(xué)或文學(xué)性不強(qiáng)的單元。強(qiáng)的單元。語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天 語(yǔ)文也不等同于教育學(xué)或課程學(xué)語(yǔ)文也不等同于教育學(xué)或課程學(xué) 現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)“要求教師將欲學(xué)習(xí)的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)從要求教師將欲學(xué)習(xí)的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)從所選用的文章中剝離出來(lái)，置于它所從屬的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)所選用的文章中剝離出來(lái)，置于它所從屬的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中，分析它在該網(wǎng)絡(luò)中的地位，與周邊相鄰知識(shí)的關(guān)中，分析它在該網(wǎng)絡(luò)中的地位，與周邊相鄰知識(shí)的關(guān)系，以此確定教學(xué)時(shí)學(xué)生應(yīng)具備的、可學(xué)習(xí)的知識(shí)層系，以此確定教學(xué)

19、時(shí)學(xué)生應(yīng)具備的、可學(xué)習(xí)的知識(shí)層級(jí)，這樣學(xué)生從一節(jié)課上所學(xué)的知識(shí)就能自然地被納級(jí)，這樣學(xué)生從一節(jié)課上所學(xué)的知識(shí)就能自然地被納入相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成學(xué)生的認(rèn)知圖式中的知識(shí)網(wǎng)入相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成學(xué)生的認(rèn)知圖式中的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)”（張秋玲（張秋玲 2012 2012）。）。作家生平作家生平時(shí)代背景時(shí)代背景表現(xiàn)內(nèi)容表現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)形式表達(dá)形式文學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值已有知識(shí)已有知識(shí)當(dāng)學(xué)知識(shí)當(dāng)學(xué)知識(shí)當(dāng)學(xué)知識(shí)當(dāng)學(xué)知識(shí)相鄰知識(shí)相鄰知識(shí)當(dāng)學(xué)知識(shí)當(dāng)學(xué)知識(shí)語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天語(yǔ)文應(yīng)該有成為獨(dú)立學(xué)科的一天 語(yǔ)文具備構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的基本要素語(yǔ)文具備構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的基本要素: : 研究的對(duì)象或研究的領(lǐng)域，即獨(dú)特的、不可替代研究的對(duì)象或研究的領(lǐng)域，即獨(dú)特的、不可替代的研究對(duì)象。的研究對(duì)象。 理論體系，即特有的概念、原理、命題、規(guī)律等理論體系，即特有的概念、原理、命題、規(guī)律等所構(gòu)成的嚴(yán)密的邏輯化的知識(shí)系統(tǒng)。所構(gòu)成的嚴(yán)密的邏輯化的知識(shí)系統(tǒng)。 方法論，即學(xué)科知識(shí)的生產(chǎn)方式。方法論，即學(xué)科知識(shí)的生產(chǎn)方式。問(wèn)題2：關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（二）五十年代中葉（二）五十年代中葉 “56