教師公開招聘考試教育理論綜合知識(shí)(教育學(xué))歷年真題試卷匯編5

1、教師公開招聘考試教育理論綜合知識(shí)(教育學(xué))歷年真題試卷匯編5( 總分： 66.00 ，做題時(shí)間：90 分鐘 )一、 單項(xiàng)選擇題( 總題數(shù)：24，分?jǐn)?shù)：48.00)1. 【 2015重慶】規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志性著作是( ) 。A. 大教學(xué)論B. 民主主義與教育C.普通教育學(xué) VD. 愛彌兒解析：解析：赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范的學(xué)科確立。2. 【 2015重慶云陽】第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是( ) 。A. 杜威B.赫爾巴特VC. 洛克D. 夸美紐斯解析：解析：赫爾巴特將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，其著作普通教育學(xué)標(biāo)志

2、著科學(xué)教育學(xué)成為一門獨(dú)立、規(guī)范的學(xué)科。3. 【 2014福建】著有普通教育學(xué)被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是( ) 。A. 亞里士多德B. 夸美紐斯C.赫爾巴特VD. 杜威解析：4. 【 2014四川】“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是( ) 。A. 洛克B.赫爾巴特VC. 夸美紐斯D. 裴斯泰洛奇解析：解析：赫爾巴特在世界教育史上被公認(rèn)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。5. 【 2015四川】傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是心理學(xué)，二是( ) 。A. 哲學(xué)B.倫理學(xué) VC. 人類學(xué)D. 社會(huì)學(xué)解析：解析：傳統(tǒng)教育學(xué)的代表赫爾巴特認(rèn)為，應(yīng)把心理學(xué)和倫理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)。6. 【 20

3、15廣西】赫爾巴特的教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性的思想反映了( ) 。A. 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系B. 知識(shí)與能力的關(guān)系C.知識(shí)與思想品德的關(guān)系 VD. 教師與學(xué)生的關(guān)系解析：解析：學(xué)生思想品德的提高有賴于其對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識(shí)作基礎(chǔ)；其次，知識(shí)學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動(dòng)，這個(gè)學(xué)習(xí)過程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說的我想不到任何無教育的教學(xué)，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。7. 【 2015四川】赫爾巴特說：我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反的方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。這體現(xiàn)的是( ) 。A. 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一B. 間接經(jīng)驗(yàn)與直接

4、經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一C.教學(xué)是知、情、意統(tǒng)一的過程VD. 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合解析：解析：這句話體現(xiàn)的是赫爾巴特的教育性教學(xué)的觀點(diǎn)，即傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，而思想品德是由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成的。因此，答案為C。8. 【 2014四川瀘州】作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出教學(xué)具有教育性的教育學(xué)家是( ) 。A. 盧梭B. 杜威C. 康德D.赫爾巴特 V解析：解析：19 世紀(jì)，德國(guó)著名教育家赫爾巴特于1806 年出版了普通教育學(xué)。在書中，他論述了教學(xué)的教育性原則以及統(tǒng)覺、教育管理等思想，他還提出了教學(xué)過程的四階段論。因此選D。9. 【 2014四川宜賓】“以教師為中心，以教材為中心，

5、以課堂為中心”反映了( ) 。A.傳統(tǒng)教育思想VB. 現(xiàn)代教育思想C. 古代教育思想D. 近代教育思想解析：解析：教師中心、教材中心、課堂中心即赫爾巴特的傳統(tǒng)三中心，是傳統(tǒng)教育思想。10. 【 2015重慶開縣】西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是 ( ) 。A. 布魯納B. 康德C.杜威 VD. 盧梭解析：解析：在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，杜威首次提出從做中學(xué)，要求以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位。11. 【 2015重慶江津】杜威所主張的教育思想被稱為( ) 。A. 存在主義教育思想B. 永恒主義教育思想C. 要素主義教育思想D.實(shí)用主義教育思想V解析：解析：美國(guó)教育家杜威是實(shí)

6、用主義教育學(xué)的代表人物。12. 【 2015重慶雙特-單選】 20 世紀(jì)初，實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是( ) 。A. 凱洛夫教育學(xué)B. 贊可夫教育與發(fā)展C.杜威民主主義與教育VD. 赫爾巴特普通教育學(xué)解析：解析：杜威是實(shí)用主義的代表人物，代表作是民主主義與教育。13. 【 2015江西】美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，被稱為( ) 。A. 白板說B. 從做中學(xué)C.兒童中心主義VD. 實(shí)質(zhì)教育派解析： 解析： 美國(guó)實(shí)用主義教育思想的代表人物是杜威，關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，他提出了兒童( 學(xué)生 ) 中心，這被稱為兒童中心主義。14. 【 2014江西】實(shí)用主義教育學(xué)

7、家杜威的“新三中心”指的是 ( ) 。A. 教師、書本、課堂B. 兒童、活動(dòng)、課堂C.兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng) VD. 兒童、書本、活動(dòng)解析：解析：杜威認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)校課程以學(xué)科為中心，沒考慮過兒童興趣和需要，學(xué)科分得過細(xì)，脫離生活實(shí)際。 他反對(duì)教育以學(xué)科為中心，倡導(dǎo)教育要以兒童為中心，并提出了兒童、經(jīng)驗(yàn)、 活動(dòng)的新三中心論。故本題選C。15. 【 2015四川】實(shí)用主義教育學(xué)是在批判( ) 的基礎(chǔ)上提出來的。A. 馬克思主義教育學(xué)B. 文化教育學(xué)C. 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.赫爾巴特教育學(xué)V解析：解析：實(shí)用主義教育學(xué)是以杜威為代表的兒童中心主義的教育學(xué)是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。16

8、. 【 2015安徽】教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造等教育思想的提出者是( ) 。A. 蘇格拉底B. 柏拉圖C. 夸美紐斯D.杜威 V解析：解析：杜威和他的民主主義與教育是20 世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。杜威的主要觀點(diǎn)有：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。17. 【 2014四川】在西方教育史上，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的人是( ) 。A. 福祿貝爾B. 斯賓塞C. 裴斯泰洛齊D.拉伊和梅伊曼V解析：解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國(guó)的拉伊和梅伊曼18. 【 2014四川

9、綿陽】美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提倡( ) 。A. 紳士教育B. 以教師為中心，注重提高教師素質(zhì)C.從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展VD. 全面發(fā)展的和諧教育解析：解析：把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的新教育，也就是以兒童為中心的教育。19. 【 2015重慶江津】1951 年提出“規(guī)范教學(xué)”主張的教育家是 ( ) 。A. 赫爾巴特B. 克伯屈C. 懷特海D.瓦根舍因 V解析：解析：瓦根舍因于1951 年提出規(guī)范教學(xué)的主張；赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范的學(xué)科誕生；克伯屈提出了設(shè)計(jì)教學(xué)法；懷特海主張教育上的兩條戒律：其一， 不可教太多的科目；其二，所教科目

10、務(wù)須透徹。20. 【 2015重慶云陽】最早在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)課程的是( ) 。A. 夸美紐斯B. 培根C.康德 VD. 赫爾巴特解析：解析：1776 年，康德在柯尼斯堡大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座，開創(chuàng)了教育學(xué)進(jìn)入大學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的先河。21. 【 2015湖北武漢】“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國(guó)教育家( ) 提倡恪守的信條。A. 魯迅B. 蔡元培C. 徐特立D.陶行知 V解析：22. 【 2015黑龍江哈爾濱】20 世紀(jì)早期，主張“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，對(duì)改造中國(guó)舊教育做出偉大貢獻(xiàn)的教育家是( ) 。A. 蔡元培B.陶行知 VC. 楊賢江D. 徐特立解析：解析：陶行知在教學(xué)上主

11、張“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。23. 【 2015湖北潛江】我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的( ) 。A. 教育學(xué)B. 論共產(chǎn)主義教育C.新教育大綱VD. 民主主義與教育解析：解析：楊賢江是中國(guó)最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。他以李浩吾的化名寫的新教育大綱則是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。24. 【 2015陜西漢中】下列關(guān)于教育學(xué)的說法不正確的是( ) 。A. 教育學(xué)是近代產(chǎn)生的一門新興學(xué)科B. 教育學(xué)是研究教育事實(shí)和問題揭示教育規(guī)律的科學(xué)C.夸美紐斯大教學(xué)論一書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系VD.19 世紀(jì)以來教育學(xué)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多新

12、的教育學(xué)派解析： 解析： 德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是 “現(xiàn)代教育學(xué)之父”或 “科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的普通教育學(xué)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，該書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系。二、 多項(xiàng)選擇題( 總題數(shù)：1 ，分?jǐn)?shù)：2.00)25. 【 2015廣西】現(xiàn)在許多學(xué)校很重視校本培訓(xùn)，有針對(duì)性地請(qǐng)專家進(jìn)校指導(dǎo)、送教師外出進(jìn)修、安排網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等，同時(shí)組織開展教師的娛樂活動(dòng)。健全的培訓(xùn)機(jī)制、教師休閑能力的提高促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)，也提高了學(xué)校的教育質(zhì)量。從現(xiàn)代教育發(fā)展的角度分析，下列說法恰當(dāng)?shù)挠? ) 。A.終身教育是社會(huì)發(fā)展的必然VB. 教育的公益性日益突出C.人的學(xué)習(xí)與工作、娛樂密切相

13、關(guān)VD.現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展V解析：解析：案例體現(xiàn)了現(xiàn)代教育發(fā)展具有以下特征：(1) 教育終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。校本培訓(xùn)是踐行終身教育的方式之一。故 A當(dāng)選。(2)教育的多元化。它具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。案例將教師的學(xué)習(xí)與娛樂活動(dòng)相結(jié)合，體現(xiàn)了教育的多元化發(fā)展。(3) 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用案例中利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，體現(xiàn)出現(xiàn)

14、代教育技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展。故D 當(dāng)選。三、 填空題 ( 總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)26. 【 2011 福建】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以教師為中心、以教材為中心、以1 為中心。填空項(xiàng) 1: (正確答案：正確答案：課堂)解析：27. 【 2015福建】實(shí)用主義教育家杜威主張新的“三中心”即經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心和1 中心。填空項(xiàng) 1: (正確答案：正確答案：學(xué)生(兒童 )解析：判斷題 ( 總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：12.00)28. 【 2014四川】我國(guó)的學(xué)記是世界上最早的一部教育著作，比古羅馬昆體良所著的論演說家的教育還早得多。( )A.正確 VB. 錯(cuò)誤解析：解析：學(xué)記是中國(guó)乃至世界上最早的一部專門論述

15、教育問題的專著，成書于戰(zhàn)國(guó)末期，比西方最早的教育專著古羅馬昆體良的雄辯術(shù)原理 ( 又譯作論演說家的教育) 一書早了三百多年。29. 【 2014四川】我國(guó)古代最早的成體系的教育學(xué)作品是師說。( )A. 正確B.錯(cuò)誤 V解析：解析：我國(guó)古代最早的成體系的教育學(xué)作品是學(xué)記。30. 【 2015 四川】 盧梭認(rèn)為： “出自造物主之手的東西都是好的， 一到人的手里就全都變壞了?！?由此 他提出自然教育的主張。( )A.正確 VB. 錯(cuò)誤解析：解析：盧梭認(rèn)為教育必須順應(yīng)兒童的天性發(fā)展，提倡自然教育。31. 【 2013四川內(nèi)江】英國(guó)教育家洛克的愛彌兒集中反映了自然主義教育思想。( )A. 正確B.錯(cuò)誤 V解析：解析：愛彌兒是法國(guó)教育家盧梭戶斤著。32. 【 2015重慶開縣】西方教育