馬說(shuō)課件(課堂)

1、伯樂(lè)相馬的故事伯樂(lè)相馬的故事 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上吃力地爬行還是拉不上 去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千

2、里馬于是低下頭身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。 知識(shí)與能力目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)： 掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞。掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞。 過(guò)程與方法目標(biāo)：過(guò)程與方法目標(biāo)： 了解了解“說(shuō)說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議議論和記敘。掌握文中的字詞解釋，通假字的論和記敘。掌握文中的字詞解釋，通假字的用法。用法。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) ： 體會(huì)作者寄托在文中的思想感情體會(huì)作者寄托在文中的思想感情 韓愈（韓愈（768824）字退之，）字退之

3、，河陽(yáng)（今河南孟縣）人，郡望河陽(yáng)（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后，所以后人又稱他為人又稱他為韓昌黎韓昌黎。貞元八年。貞元八年（792）中進(jìn)士后，過(guò)了四年）中進(jìn)士后，過(guò)了四年才被宣武節(jié)度使任命為觀察推才被宣武節(jié)度使任命為觀察推官，又過(guò)了六年即貞元十八年官，又過(guò)了六年即貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監(jiān)）授四門博士，歷遷監(jiān)察御史，因上書(shū)言關(guān)中災(zāi)情被察御史，因上書(shū)言關(guān)中災(zāi)情被貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令。貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令。 韓愈和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六韓愈和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的駢文文風(fēng)，提倡散體，主張?jiān)诶^承先秦朝以來(lái)的駢文文

4、風(fēng)，提倡散體，主張?jiān)诶^承先秦 兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，列為兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，列為“唐宋唐宋八大家八大家”之首。之首。韓愈的作品主要收集在韓愈的作品主要收集在昌黎先生集昌黎先生集。 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。 這篇這篇馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年大約作于貞元十一年至十六年間。其時(shí)，他曾三次上書(shū)宰相求提拔，未被采納。間。其時(shí)，他曾三次上書(shū)宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之年之久，最后無(wú)限怨郁，離

5、開(kāi)長(zhǎng)安?？部涝庥稣撬茫詈鬅o(wú)限怨郁，離開(kāi)長(zhǎng)安。坎坷遭遇正是他寫(xiě)這篇寫(xiě)這篇馬說(shuō)馬說(shuō)的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。 韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。是他這類

6、作品中的名篇之一。 “說(shuō)說(shuō)”是我國(guó)古代的一種議論性體裁，是我國(guó)古代的一種議論性體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。問(wèn)題的看法?！榜R說(shuō)馬說(shuō)”即談馬、論馬。即談馬、論馬。朗讀指導(dǎo) 1、流暢朗讀：注意生字，注意斷句。 2、情感朗讀：注意語(yǔ)速，注意頓挫，注意情感。音頻朗讀音頻朗讀馬說(shuō)馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故有。故雖雖有名馬，有名馬，只只辱于奴隸人之手，辱于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，死于槽櫪之間，不以千里不以千里稱稱也。也。馬之千里者，馬之千里者，一食一食或盡粟一石，或

7、盡粟一石，食食馬者不知其馬者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才才美美不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且欲與常馬，且欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其道，食食之不能盡其之不能盡其材材，鳴之而不能通其意，鳴之而不能通其意，執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無(wú)馬邪？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 pinshssshxin dns世有世有/伯樂(lè)，然后伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)常有，而伯樂(lè)/不常有。故不常有。故/雖有名

8、馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽櫪槽櫪之間，不以之間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖有也。是馬也，雖有/千里之能，千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，不以其道，食食之之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通其而不能通其意，執(zhí)策意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其嗚呼！其/真無(wú)

9、馬真無(wú)馬邪？其邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 pinshssshxin dns故雖有名馬（ ）雖有千里之能（ ）雖 即使雖然食一食或盡粟一石 （ ）食馬者 （ ）食不飽 （ ）頓喂養(yǎng)吃策之不以其道 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）策鞭打鞭子不以千里稱也 （ ）策之不以其道 （）以用按照一詞多義： 世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常千里馬經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能有。因此，即使有了名貴的馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把（它）稱為千里馬。死在

10、馬廄里，不把（它）稱為千里馬。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不知道它能日行千里，把糧食，喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖有日它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能、特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普的才能、特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬一樣尚且不可能，又怎么能要求它通的馬一樣尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？日行千里呢？ 驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它它又不能使它充分發(fā)

11、揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能懂得它的意思，（反而）拿著嘶叫卻不能懂得它的意思，（反而）拿著鞭子走到它跟前說(shuō)：鞭子走到它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬天下沒(méi)有千里馬!”唉！唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是（他們）難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是（他們）真不認(rèn)識(shí)千里馬吧真不認(rèn)識(shí)千里馬吧!文章解讀文段一：文段一： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有,而而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（用原文回答）、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（用原文回答）

12、2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（用原文回答）、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（用原文回答）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 1 1、課文首先為我們擺明了什么觀點(diǎn)？、課文首先為我們擺明了什么觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題？突出強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題？ 擺明的觀點(diǎn)是擺明的觀點(diǎn)是“ 世有伯樂(lè)，然后有千里世有伯樂(lè)，然后有千里馬馬”。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)能識(shí)馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)能識(shí)馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)，即伯樂(lè)對(duì)千里馬的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)，即伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。的命運(yùn)起

13、決定作用。 2 2、在第一段中當(dāng)千里馬沒(méi)有遇到伯、在第一段中當(dāng)千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)時(shí)會(huì)有怎樣的遭遇？樂(lè)時(shí)會(huì)有怎樣的遭遇？它的遭遇只能是它的遭遇只能是“只辱于奴隸人之手，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間”。文段二：文段二： 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？不可得，安求其能千里也？1、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？(用原文回答用原文回

14、答) 2、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了表達(dá)了作者什么感情？作者什么感情？食不飽食不飽,力不足，才美不外見(jiàn)。力不足，才美不外見(jiàn)。對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。 3、請(qǐng)從第二段中找出句子說(shuō)明千里馬、請(qǐng)從第二段中找出句子說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因。被埋沒(méi)的原因。 說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的直接原因直接原因句子是：句子是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得不可得”。根本原因根本原因是是“食馬者不知其能千里食馬者不知其能千里而食也而食也”。文段三：文段

15、三： 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？（用原文回答）、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？（用原文回答）2、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？（用原句回答）、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？（用原句回答） 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”“其真無(wú)馬邪？其真不知馬

16、也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?4、 請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、被埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？文段中哪句話能被埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？文段中哪句話能揭示全文的主旨？揭示全文的主旨？ 千里馬被摧殘、被埋沒(méi)體現(xiàn)在三個(gè)方面：千里馬被摧殘、被埋沒(méi)體現(xiàn)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意能通其意”。文段中能揭示全文的主旨：文段中能揭示全文的主旨：“其真不知馬也其真不知馬也” 5 5、本文表面雖是在談馬，其實(shí)是在談人、本文表面雖是在談馬，其實(shí)是在談人才，那么文中以才，那么文中以“伯樂(lè)伯樂(lè)”、“千里馬千里馬”、“食馬者

17、食馬者”各比喻哪幾類人？各比喻哪幾類人？“伯樂(lè)伯樂(lè)” 比喻善于識(shí)別人才，知人善用的有識(shí)之人比喻善于識(shí)別人才，知人善用的有識(shí)之人“千里馬千里馬” 比喻的是有才華、有才能的人比喻的是有才華、有才能的人“食馬者食馬者” 比喻的則是愚妄淺薄不能識(shí)別人才，甚至比喻的則是愚妄淺薄不能識(shí)別人才，甚至于埋沒(méi)人才、摧殘人才的統(tǒng)治者。于埋沒(méi)人才、摧殘人才的統(tǒng)治者。 第一層（第第一層（第1段）段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；里馬命運(yùn)的決定作用； 第二層（第第二層（第2段）段）揭示千里馬被埋揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；沒(méi)的根本原因； 第三層（第第三層（第3段）總結(jié)全文。段）總結(jié)全文。嘲諷嘲諷策馬者。策

18、馬者。理解與思考理解與思考 本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬馬”嗎？嗎？ 千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人托物寓意托物寓意 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。者懷才不遇的憤意。 問(wèn)題探究 1.本文通篇不離千里馬，難道作者只是在談“馬”嗎？有什么寫(xiě)作意圖？ 2.說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？ 1.不是 意圖：揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。 2.情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬

19、的憤懣之情。作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？ 起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)三段對(duì)“策馬者策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知不知馬馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。 歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)：歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)： 運(yùn)用運(yùn)用托物寓意托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬的命運(yùn)來(lái)的寫(xiě)法，以千里馬的命運(yùn)來(lái)比喻人

20、才的命運(yùn)，文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。 馬說(shuō)馬說(shuō)中說(shuō)中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后世有伯樂(lè)，然后有千里馬有千里馬”，如果你是千里馬，是否，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀阋欢ㄒ玫讲畼?lè)的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。的看法?積累有關(guān)馬的成語(yǔ)：積累有關(guān)馬的成語(yǔ)： 馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、 馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、 走馬觀花、快馬加鞭、走馬觀花、快馬加鞭、 馬革裹尸、馬革裹尸、 龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、龍

21、馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、 萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。 1、馬說(shuō)馬說(shuō)是一篇是一篇 ，作者，作者 （朝代）（朝代） （姓名）。文章短小（姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用精悍，通篇運(yùn)用 手法。手法。 2、馬說(shuō)馬說(shuō)的作者字的作者字 ，唐代著名，唐代著名 家，他的著作收在家，他的著作收在 里。里。 雜文雜文唐朝唐朝韓愈韓愈托物寓意托物寓意退之退之昌黎先生集昌黎先生集 文學(xué)文學(xué) 解釋下面句子中加線詞的意義和用法1、策策之不以其道 執(zhí)策策而臨之2、其其真無(wú)馬邪？ 其其真不知馬也。3 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食也 食食不飽，力不足 食食之不能盡其材駕馭，鞭打鞭子表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道 表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕 sh 吃（一頓）s 飼養(yǎng)，或通“飼”sh 吃 s 喂養(yǎng) 練練 習(xí)習(xí) 一一您的位置：您的位置：馬說(shuō)馬說(shuō) 課堂練習(xí)課堂練習(xí)關(guān)關(guān)練練 習(xí)習(xí) 二二請(qǐng)分別指出下列句中請(qǐng)分別指出下列句中“雖雖”字的用法：字的用法：A.雖然雖然 B.即使即使1.故故有名馬，祇辱于奴隸人之手有名馬，祇辱于奴隸人之手2.是馬