優(yōu)美的漢字 上課用

1、語文第二課堂之語文第二課堂之優(yōu)美的漢字優(yōu)美的漢字字之初，本為畫字之初，本為畫漢字的起源漢字的起源一一 漢字的起源漢字的起源 世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個(gè)國家就是中國。詩，一幅美麗的畫。這個(gè)國家就是中國。 印度前總理尼赫魯印度前總理尼赫魯 從倉頡造字的古老傳說到從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎?，F(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。 關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如如“結(jié)繩結(jié)

2、繩”、“八卦八卦”、“圖畫圖畫”、“書契書契”等，等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。倉頡造字說倉頡造字說倉頡： 史皇氏，陜西省渭南市白水縣人。說文解字記載：倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人?！?傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。 倉頡廟倉頡廟漢字的產(chǎn)生漢字的產(chǎn)生：“結(jié)繩記事結(jié)繩記事” ” 說：說：“倉頡造字倉頡造字”說說 ：倉頡創(chuàng)造了文字，老天降了一場谷子雨表倉頡創(chuàng)造了文字，老天降了一場谷子雨表示祝賀（這就是二十四節(jié)氣之一示祝賀（這就是二十四節(jié)氣之一“谷雨谷雨”的來歷），鬼怕記下自的來歷），鬼怕記下自己的惡行而于夜晚哭嚎。己的惡行而于夜

3、晚哭嚎。“谷雨谷雨”祭拜倉頡也就成為我國繼祭拜倉頡也就成為我國繼“清清明明”祭拜介子推、祭拜介子推、“端午端午”祭拜屈原等民俗之后的又一民俗。祭拜屈原等民俗之后的又一民俗?！昂訄D洛書河圖洛書”說：說：河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在尚書尚書之中，其次在之中，其次在易傳易傳之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等

4、皆可追源至此。水、等等皆可追源至此。倉頡倉頡 倉 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特，面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫，倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 淮南子本經(jīng)訓(xùn)說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！?還 有 一 種 傳說，傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。 魯迅曾對(duì)倉頡造字這一史實(shí)，作過精辟的論述，魯迅曾對(duì)倉頡造字這一史實(shí)，作過精辟的論述，意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是群眾智慧的結(jié)晶。意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是群眾智慧的結(jié)晶。二二 漢字的演

5、變過程漢字的演變過程形成時(shí)代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆石器秦小篆石器西漢隸書竹簡，帛漢代草書帛、紙東漢晚期行書帛、紙漢魏楷書（真書）紙甲骨文的發(fā)現(xiàn)甲骨文的發(fā)現(xiàn) 在清朝光緒年間，有個(gè)叫王懿榮的人，是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官員。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。 于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方河南安陽小屯村河南安陽小屯村，又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以將它們命名為

6、 “甲骨文”。甲骨文甲骨文甲骨文：刻在龜甲和獸骨上的文字，具有象形程度刻在龜甲和獸骨上的文字，具有象形程度 高，字體方向不穩(wěn)固的特點(diǎn)。高，字體方向不穩(wěn)固的特點(diǎn)。金文金文：指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢(shì)。周宣王時(shí)鑄成的毛公鼎上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。大篆大篆：也叫籀(zhou)文，上承金文，下啟小篆。 大篆的代表是“石鼓文石鼓文”， 石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻

7、圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。小篆小篆：秦統(tǒng)一六國后，小篆成為全國通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡化，象形程度進(jìn)一步降低。隸書：隸書：是漢字中常見的一種莊重的字體，書 寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。草書草書：結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡便在 隸書基礎(chǔ)上演變出來的。行書行書：是輔助隸書的簡便字體，運(yùn)用連筆，書寫快捷，難以 辨認(rèn)，具有藝術(shù)審美價(jià)值?？瑫嚎瑫河址Q正楷、真書。字形方正嚴(yán)整，有撇、捺和硬鉤，筆畫減少，波勢(shì)減少，筆畫趨于平易圓轉(zhuǎn)，便于書寫。漢字演化的總趨勢(shì) 1、圖畫描繪性記錄方式改為符號(hào)性記錄方式。 2、同字異形減少，字的寫法和

8、結(jié)構(gòu)趨簡。 3、肥筆改為瘦筆，弧形線條改為直線。 三三 漢字的構(gòu)成：六書說漢字的構(gòu)成：六書說 許慎說文解字 序 漢字的六種構(gòu)成方法即六書： 象形、指事、會(huì)意象形、指事、會(huì)意 形聲、轉(zhuǎn)注、假借形聲、轉(zhuǎn)注、假借 一般認(rèn)為前四種是構(gòu)字方法，后兩種是用字方法。 象形：簡化了事物的圖形，是最早造出來的漢字符象形：簡化了事物的圖形，是最早造出來的漢字符號(hào)。號(hào)。 如：“日” 寫 成 , “月” 寫 成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 。指事指事：即象形字加上符號(hào)構(gòu)成新字。 如：“明” 字 寫 成 ，意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。 “旦” 字 寫 成 ，意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起。

9、在象形字的基礎(chǔ)上增加提示性符號(hào)構(gòu)成的，如“刃”在“刀”加一點(diǎn)，表示刀口；“曰”在口上加一點(diǎn)，表示口中發(fā)出的聲音。 會(huì)意會(huì)意：把兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個(gè)新的意義的造字方法就是“會(huì)意”。會(huì)意字示例形聲：形聲： 由形旁(義符)和聲旁(音符)組成 。 形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。 如：用“木”作形旁，可以組成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等與樹木有關(guān)的形聲字。 同一個(gè)聲旁和不同的形旁結(jié)合，又可以構(gòu)成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用“岡”做聲旁，可以組成“剛、鋼、綱”等讀gng的形聲字。形聲 上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱 下形

10、上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒 左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡 右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌 內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問 外形內(nèi)聲：圓、閣、病、趕、廳、近 魯迅說過，漢字具魯迅說過，漢字具“三美三美”:意美意美 以感以感 心心，一也；，一也；音美音美 以感以感 耳耳，二也；，二也；形美形美 以感以感 目目，三也，三也”。字形游戲：四四 漢字所承載的文化內(nèi)涵漢字所承載的文化內(nèi)涵 書法欣賞 行書欣賞行書欣賞：東晉書法家王羲之王羲之的蘭亭集蘭亭集序序，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿顏真卿所書祭侄稿祭侄稿，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。而蘇軾蘇軾的黃州寒食帖黃州寒食帖則被稱為“天下第三行書” 。蘭亭集序蘭亭集序 祭侄稿祭侄稿（局部） 寒食帖寒食帖局部 草書欣賞草書欣賞 懷素懷素是中國歷史上