揚州市2013屆高三第一學期

1、揚州市揚州市20132013屆高三第一學期屆高三第一學期期末考試期末考試1 1D D（A A辟音辟音pp，其他音，其他音bb；B B佛音佛音ff，其他音其他音ff；C C翹音翹音qioqio，其他音，其他音qioqio；D D皆讀皆讀yy）2.2. C C（“風聲鶴唳風聲鶴唳”形容驚慌疑懼；形容驚慌疑懼；“甘之甘之如飴如飴”表示甘愿承受艱難痛苦；表示甘愿承受艱難痛苦；“天翻地覆天翻地覆”形容變化大，也形容鬧得很兇；形容變化大，也形容鬧得很兇；“蔚然成風蔚然成風” ” 指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風氣，含褒義。）氣，含褒義。）3. 3. 符合條件隨遷

2、子女可報考職業(yè)學校符合條件隨遷子女可報考職業(yè)學校（或隨遷子女可限制性報考職業(yè)學校），（或隨遷子女可限制性報考職業(yè)學校），戶籍歧視和地方保護依舊存在（或戶籍歧視和地方保護依舊存在（或“實實現(xiàn)教育公平還有一段路要走現(xiàn)教育公平還有一段路要走”）。）。（每點兩分，意思對即可。超字數(shù)扣（每點兩分，意思對即可。超字數(shù)扣1 1分。）分。）4.4.西廂記西廂記（1 1分）分）表達謝意（表達謝意（1 1分）；分）；結(jié)合材料相關信結(jié)合材料相關信息，言之有理（息，言之有理（2 2分）；分）；表達長期交流的表達長期交流的愿望（愿望（1 1分）。分）。示例：示例：編輯老師好編輯老師好! !我雖有我雖有2727年教齡，也

3、能年教齡，也能日讀萬字、日寫千言，但深感淺陋。您的日讀萬字、日寫千言，但深感淺陋。您的鼓勵讓我喜出望外。我感謝您給我與全國鼓勵讓我喜出望外。我感謝您給我與全國同行交流的機會，更樂意同您保持長期的同行交流的機會，更樂意同您保持長期的朋友關系。朋友關系。5.5. D D （適：恰好）（適：恰好）6. 6. B B （表明其篆法宗師，不能說明其造表明其篆法宗師，不能說明其造詣；詣；只是表明他常以賣字為生，亦不能只是表明他常以賣字為生，亦不能代表其造詣。）代表其造詣。） 7.7. C C （“未能進入轅門未能進入轅門”錯。）錯。）（1 1）( (山人山人) )年少時少有見聞，而獨愛好刻石，臨摹年少時少

4、有見聞，而獨愛好刻石，臨摹漢人的印篆非常精致。漢人的印篆非常精致。眇：少，很少。眇：少，很少。(1(1分分) )；顧：但，而。（；顧：但，而。（1 1分）工：分）工：精致。（精致。（1 1分）句意不通順，扣分）句意不通順，扣1 1分。分。（2 2）修撰驚訝地追問（原因），（編修張惠言）把原）修撰驚訝地追問（原因），（編修張惠言）把原因告訴了（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺因告訴了（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。廟拜訪完白山人。詣：拜訪。（詣：拜訪。（1 1分）分） （編修張惠言）（他）省略補（編修張惠言）（他）省略補出（出（1 1分），分）， “ “于市側(cè)荒寺于市側(cè)

5、荒寺”介賓結(jié)構(gòu)后置。（介賓結(jié)構(gòu)后置。（1 1分）分）句意不通順，扣句意不通順，扣1 1分。分。（3 3）我非常委屈先生）我非常委屈先生( (或或“竭力懇求先生竭力懇求先生”) )，（他）才肯來京都，（但）終究不肯同行，希望諸（他）才肯來京都，（但）終究不肯同行，希望諸位（與我）一起成全先生的志愿。位（與我）一起成全先生的志愿。屈：使屈：使屈。屈。“屈先生屈先生”直譯為直譯為“使先生受委使先生受委屈屈”。這句的意思是說，因為。這句的意思是說，因為“我我”竭力懇求先生，竭力懇求先生，改變了先生原本的心意，這使先生受了委屈?？梢飧淖兞讼壬镜男囊?，這使先生受了委屈?？梢庾g為譯為“我竭力懇求先生我竭

6、力懇求先生”。（。（1 1分）卒：終究。（分）卒：終究。（1 1分）分） “ “乃肯來都乃肯來都”前省略主語前省略主語“先生先生”。（。（1 1分）分） 句意通順句意通順1 1分分山人，安徽懷寧之山人，安徽懷寧之集賢關人也。姓鄧集賢關人也。姓鄧氏，字石如，其名氏，字石如，其名琰，琰，以以敬避今上御敬避今上御名下一字，遂以字名下一字，遂以字行行，而更字頑伯。，而更字頑伯。集賢關集賢關當當皖公山下，皖公山下，故又號完白山人。故又號完白山人。少少眇眇所聞見，所聞見，顧顧獨獨好刻石，好刻石，仿仿漢人印漢人印篆甚篆甚工工。 山人，是安徽懷寧集賢山人，是安徽懷寧集賢關人。姓鄧，字石如，關人。姓鄧，字石如，

7、名琰，名琰，因為因為避當今皇上避當今皇上名的后一個字，就用字名的后一個字，就用字來來與人交往與人交往，改字為頑，改字為頑伯。集賢關伯。集賢關在在皖公山下，皖公山下，所以又起號完白山人。所以又起號完白山人。( (山人山人) )年少時少有見聞，年少時少有見聞，只是獨愛好刻石，臨摹只是獨愛好刻石，臨摹漢人的印篆非常精致。漢人的印篆非常精致。 弱冠，弱冠，孤露孤露，即，即以以刻石游。性刻石游。性廉廉而尤介，而尤介，無所合。山人篆法，無所合。山人篆法，以二李以二李為宗，其分為宗，其分書書遒麗淳質(zhì)，變化遒麗淳質(zhì)，變化不可方物不可方物，結(jié)體極嚴，結(jié)體極嚴整而渾融無跡。山人整而渾融無跡。山人自謂：自謂：“吾篆

8、未及陽吾篆未及陽冰，而分不減梁鵠。冰，而分不減梁鵠?！坝嗌钚牌淠軗裱砸?。余深信其能擇言也。 成年時，成年時，父母雙亡父母雙亡，就，就因因刻刻石游歷各地。山人性情石游歷各地。山人性情正直正直、特別特別孤傲孤傲，沒有什么合乎心，沒有什么合乎心意的朋友。山人寫篆書和進意的朋友。山人寫篆書和進行篆刻的方法，以秦李斯、行篆刻的方法，以秦李斯、唐李陽冰為宗師，他的分書唐李陽冰為宗師，他的分書剛健秀美，敦厚質(zhì)樸，變化剛健秀美，敦厚質(zhì)樸，變化無可比擬無可比擬，結(jié)構(gòu)章法非常嚴，結(jié)構(gòu)章法非常嚴謹和諧，渾然一體，山人自謹和諧，渾然一體，山人自己說：己說：“我的篆書比不上李我的篆書比不上李陽冰，但我的分書不遜于梁陽冰

9、，但我的分書不遜于梁鵠。鵠。”我絕對相信他的說法我絕對相信他的說法是正確的。是正確的。山人客于梅氏八年。山人客于梅氏八年。學既成，梅氏家益學既成，梅氏家益匱匱，不復能客山人。山人不復能客山人。山人乃復如前，乃復如前，草履擔簦草履擔簦，遍游名山水，以書刻遍游名山水，以書刻自給自給。山人游黃山至。山人游黃山至歙，歙，鬻鬻篆于篆于賈肆賈肆。武。武進編修張惠言進編修張惠言教授教授歙歙修撰金榜家，編修修撰金榜家，編修故故深究秦篆，為修撰所深究秦篆，為修撰所器。編修見山人書于器。編修見山人書于市，歸語修撰曰：市，歸語修撰曰：“今日得見上蔡真今日得見上蔡真跡！跡！” ” 山人在梅氏家客居八年。學成山人在梅氏

10、家客居八年。學成之后，梅氏家更加之后，梅氏家更加貧困貧困無法再無法再讓山人客居。山人于是又像從讓山人客居。山人于是又像從前一樣前一樣穿著草鞋身背竹笠穿著草鞋身背竹笠（四（四處奔波），游遍了名山大川，處奔波），游遍了名山大川，憑借寫字篆刻憑借寫字篆刻養(yǎng)活自己養(yǎng)活自己。山人。山人游歷黃山到了歙縣，在游歷黃山到了歙縣，在商店賣商店賣自己的篆刻作品。武進編修張自己的篆刻作品。武進編修張惠言在歙縣修撰金榜家惠言在歙縣修撰金榜家教書教書，編修編修原本原本對秦篆有深刻的研究，對秦篆有深刻的研究，被修撰器重。編修看見山人在被修撰器重。編修看見山人在集市上賣字，回家對修撰說：集市上賣字，回家對修撰說：“今日得以

11、見到上蔡今日得以見到上蔡( (李斯李斯) )的的真跡！真跡！” ” 修撰驚問，語以故，修撰驚問，語以故，遂冒雨偕詣山人于市遂冒雨偕詣山人于市側(cè)荒寺側(cè)荒寺。修撰即備禮修撰即備禮客客山人。山人僑居修山人。山人僑居修撰家，編修遂從山人撰家，編修遂從山人受篆法。一年，修撰受篆法。一年，修撰稱之于太子太傅戶部稱之于太子太傅戶部尚書曹文敏公，文敏尚書曹文敏公，文敏請山人作四體千文橫請山人作四體千文橫卷，字大卷，字大徑徑寸。一日寸。一日而成，文敏嘆絕，具而成，文敏嘆絕，具白金五百為山人壽。白金五百為山人壽。 修撰驚訝地追問（原因），修撰驚訝地追問（原因），（編修張惠言）把原因告訴了（編修張惠言）把原因告訴了

12、（他），于是冒雨一起到集市（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。修撰當即備禮招待山人。山人修撰當即備禮招待山人。山人客居在修撰家，編修就跟從山客居在修撰家，編修就跟從山人學習篆法。一年后，修撰在人學習篆法。一年后，修撰在太子太傅戶部尚書曹文敏前稱太子太傅戶部尚書曹文敏前稱贊山人，文敏請山人用四種書贊山人，文敏請山人用四種書體寫千文橫卷，字的體寫千文橫卷，字的直徑直徑為一為一寸，（山人）一日寫成，曹文寸，（山人）一日寫成，曹文敏驚嘆稱絕，準備了五百兩白敏驚嘆稱絕，準備了五百兩白金為山人祝壽。金為山人祝壽。 乾隆庚戌秋，八旬乾隆庚戌秋，八旬圣圣節(jié)節(jié)。文敏

13、。文敏以以六月入都，六月入都，強強山人同往。山人獨山人同往。山人獨戴草笠，戴草笠，靸靸芒鞋，芒鞋，策策驢，后文敏三日行。驢，后文敏三日行。文敏文敏輿從輿從，以以山東發(fā)山東發(fā)水轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)后后，與山人，與山人相值相值于開山。時巡撫以下于開山。時巡撫以下命吏，郊迎文敏。山命吏，郊迎文敏。山人策驢過轅門，門者人策驢過轅門，門者呵止之。呵止之。 乾隆庚戌年的秋天，乾隆庚戌年的秋天，皇上皇上八八十歲十歲生日生日。文敏。文敏( (早早) )在在六月六月入京都，入京都，竭力竭力( (邀請邀請) )山人一山人一同前往。山人獨自戴著草帽，同前往。山人獨自戴著草帽，趿拉趿拉著草鞋，著草鞋，騎著騎著驢，在文驢，在文敏之后

14、三天出發(fā)。文敏敏之后三天出發(fā)。文敏乘著乘著車馬帶著隨從車馬帶著隨從，因為因為山東發(fā)山東發(fā)水轉(zhuǎn)道耽擱，與山人在山東水轉(zhuǎn)道耽擱，與山人在山東開山開山相遇相遇。當時山東巡撫以。當時山東巡撫以下的朝廷命官在郊外迎接文下的朝廷命官在郊外迎接文敏，山人騎著驢經(jīng)過轅門，敏，山人騎著驢經(jīng)過轅門，守門的衛(wèi)士大聲呵斥阻止他守門的衛(wèi)士大聲呵斥阻止他進入。進入。 文敏坐堂上，遙見山文敏坐堂上，遙見山人，人，趨出趨出延入，讓上延入，讓上座，遍贊于諸公，曰：座，遍贊于諸公，曰：“此江南高士鄧先生此江南高士鄧先生也，其四體書，皆為也，其四體書，皆為國朝第一！國朝第一！”諸公乃諸公乃大驚，為具車從。文大驚，為具車從。文敏曰：

15、敏曰：“吾屈先生甚，吾屈先生甚，乃肯來都，卒不肯同乃肯來都，卒不肯同行，愿諸公共成先生行，愿諸公共成先生之志。之志?！彼炻手T公，遂率諸公，送山人至轅門上驢去，送山人至轅門上驢去，乃入就坐。乃入就坐。文敏坐在堂上遠遠地看見山人，文敏坐在堂上遠遠地看見山人，急忙走出急忙走出，（馬上）請他進來邀，（馬上）請他進來邀請他坐上座，并向諸位官員廣泛請他坐上座，并向諸位官員廣泛地介紹，說：地介紹，說：“這是江南高士鄧這是江南高士鄧先生，他的四種書體都是國中第先生，他的四種書體都是國中第一！一！”諸位官員于是大為驚訝，諸位官員于是大為驚訝，為他為他準備準備車馬隨從。文敏說：車馬隨從。文敏說：“我非常委屈先生我

16、非常委屈先生( (或或“竭力懇竭力懇求先生求先生”) )，（他）才肯來京都，（他）才肯來京都，（但）終究不肯同行，希望諸位（但）終究不肯同行，希望諸位（與我）一起成全先生的志愿。（與我）一起成全先生的志愿?！庇谑菐ьI諸位官員，送山人到轅于是帶領諸位官員，送山人到轅門騎上驢離去，才進堂中入座。門騎上驢離去，才進堂中入座。 山人常往來江淮間，山人常往來江淮間，鬻書以鬻書以給給旅費。余旅費。余以以嘉慶七年識山人于鎮(zhèn)嘉慶七年識山人于鎮(zhèn)江，江，過從過從十余日。明十余日。明年復于揚州相值，山年復于揚州相值，山人作太山之游。至九人作太山之游。至九年秋，山人由山東至年秋，山人由山東至常州，過揚不入城。常州，過

17、揚不入城。及十一月末，始知余及十一月末，始知余與翰風同客揚州。翰與翰風同客揚州。翰風編修弟也，余始聞風編修弟也，余始聞山人名山人名自自翰風。翰風。 山人常常來往于江淮之間，山人常常來往于江淮之間，賣書法作品來賣書法作品來供給供給差旅費用。差旅費用。我我在在嘉慶七年在鎮(zhèn)江結(jié)識山嘉慶七年在鎮(zhèn)江結(jié)識山人，與之人，與之交往交往并并跟隨跟隨他學習他學習了十多天。第二年又在揚州了十多天。第二年又在揚州相遇，山人去泰山游玩。到相遇，山人去泰山游玩。到嘉慶九年的秋天，山人由山嘉慶九年的秋天，山人由山東到常州，經(jīng)過揚州沒有入東到常州，經(jīng)過揚州沒有入城。等到十一月末，才知道城。等到十一月末，才知道我和翰風都客居揚

18、州。翰風我和翰風都客居揚州。翰風是編修張惠言的弟弟，我當是編修張惠言的弟弟，我當初就是初就是從從翰風那里聽說山人翰風那里聽說山人的名字。的名字。 時山人得家書促歸時山人得家書促歸里，乃買舟回揚，里，乃買舟回揚，訪余于天心墩，而訪余于天心墩，而余余適去適去東臺。山人東臺。山人俟俟余至十二月初八，余至十二月初八，乃語翰風曰：乃語翰風曰：“歲歲盡矣，去家尚千里，盡矣，去家尚千里，吾不及終待慎伯吾不及終待慎伯矣。矣?！彼旖饫|。翌遂解纜。翌日而余至。山人歸日而余至。山人歸里不復出游，遂以里不復出游，遂以明年十月卒于家，明年十月卒于家，年六十有三歲。年六十有三歲。 當時山人收到家信被催促回歸故里，當時山人

19、收到家信被催促回歸故里，于是買船回揚州，到天心墩拜訪我，于是買船回揚州，到天心墩拜訪我，而我而我恰好恰好才才離開離開東臺東臺( (回揚州回揚州) )注：注：當時交通不便，東臺至揚州需要數(shù)當時交通不便，東臺至揚州需要數(shù)日。山人日。山人等等我到十二月初八，于我到十二月初八，于是對翰風說：是對翰風說：“年末了，距離家鄉(xiāng)年末了，距離家鄉(xiāng)還有千里，我來不及最終等到慎伯還有千里，我來不及最終等到慎伯了。了?！庇谑墙忾_纜繩（乘船離去）。于是解開纜繩（乘船離去）。第二天我回到揚州。山人回到故鄉(xiāng)第二天我回到揚州。山人回到故鄉(xiāng)后未再出門游歷，就在第二年的十后未再出門游歷，就在第二年的十月死于家中，年六十三歲。月死

20、于家中，年六十三歲。 9 9（1 1）表達了作者對寧靜（）表達了作者對寧靜（1 1分）、和諧、自然生分）、和諧、自然生活（活（1 1分）的喜愛之情。分）的喜愛之情。（2 2）分別從聽覺、視覺與嗅覺描繪景色。聽覺：分別從聽覺、視覺與嗅覺描繪景色。聽覺：蟋蟀、蟬兒的鳴叫；視覺：玉簪花凋落一地；嗅覺：蟋蟀、蟬兒的鳴叫；視覺：玉簪花凋落一地；嗅覺：落花的陣陣香味。（落花的陣陣香味。（2 2分）分）動靜結(jié)合，以動襯靜。動靜結(jié)合，以動襯靜。動態(tài)的鳴蟬、蟋蟀，靜態(tài)的玉簪花、夕陽。突出表動態(tài)的鳴蟬、蟋蟀，靜態(tài)的玉簪花、夕陽。突出表現(xiàn)了廢圃的幽靜。（現(xiàn)了廢圃的幽靜。（2 2分）分）（3 3）蟋蟀、蟬兒雖鳴叫于秋

21、日，叫聲宛轉(zhuǎn)悠揚，）蟋蟀、蟬兒雖鳴叫于秋日，叫聲宛轉(zhuǎn)悠揚，充滿生機充滿生機(1(1分分) )；玉簪花兒雖已零落，卻仍能散發(fā)；玉簪花兒雖已零落，卻仍能散發(fā)陣陣香氣，清新怡人陣陣香氣，清新怡人(1(1分分) )；野塘中雖只有秋荷，；野塘中雖只有秋荷，但但“留與游魚蓋夕陽留與游魚蓋夕陽”又讓其充滿了溫情，夕陽的又讓其充滿了溫情，夕陽的一抹紅色，也給整幅畫面籠罩了一層暖色（一抹紅色，也給整幅畫面籠罩了一層暖色（“溫情溫情”或或“暖色暖色”，意對即得，意對即得1 1分）：可見，雖是分）：可見，雖是“廢廢圃圃”，但，但“廢而不冷廢而不冷”。(1(1分分) )飛漱其間飛漱其間 會挽雕弓如滿月會挽雕弓如滿月

22、鉤心斗角鉤心斗角 封狼居胥封狼居胥 贏得倉皇北顧。贏得倉皇北顧。百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息 背負青天而莫之夭閼者，背負青天而莫之夭閼者，11. 11. 內(nèi)容上看，兩次重復，有利于更好體內(nèi)容上看，兩次重復，有利于更好體現(xiàn)阿貝先生的不近人情；現(xiàn)阿貝先生的不近人情；結(jié)構(gòu)上看，既引結(jié)構(gòu)上看，既引出下文中阿貝先生講述的故事。出下文中阿貝先生講述的故事。 （每答（每答對對1 1點點2 2分）分）12. 12. 曾有過因為輕易相信別人而給女兒帶來痛苦曾有過因為輕易相信別人而給女兒帶來痛苦婚姻的經(jīng)歷?；橐龅慕?jīng)歷。對自己不自信，害怕自己再次上當；對自己不自信，害怕自己再次上當；

23、對他人不信任，擔心他人仍舊是別有用心；對他人不信任，擔心他人仍舊是別有用心；因因大女兒的婚姻而內(nèi)疚，絕不希望小女兒再遭婚姻不大女兒的婚姻而內(nèi)疚，絕不希望小女兒再遭婚姻不幸。（每答對幸。（每答對1 1點點1 1分，意思對即可。）分，意思對即可。）1313補充交代阿貝原有的熱情好客的性格；補充交代阿貝原有的熱情好客的性格；與后來的冷漠、無禮形成鮮明對比；與后來的冷漠、無禮形成鮮明對比；交代交代阿貝冷漠性格形成的原因，表現(xiàn)出對女兒的情阿貝冷漠性格形成的原因，表現(xiàn)出對女兒的情感。（答對感。（答對1 1點點2 2分）分）14.14.可以肯定，也可以否定，也可辯證分析，言之可以肯定，也可以否定，也可辯證分

24、析，言之有理即可。有理即可?？隙ǎ嚎隙ǎ核旧聿皇抢淠娜耍袘K痛的經(jīng)歷。他本身不是冷漠的人，他有慘痛的經(jīng)歷。這樣做就是為了保護自己的女兒，看似極端的行這樣做就是為了保護自己的女兒，看似極端的行為背后其實是女兒的保護，是父愛的父愛。為背后其實是女兒的保護，是父愛的父愛。現(xiàn)實現(xiàn)實生活中確實有騙錢騙感情的年輕人，人心叵測，不生活中確實有騙錢騙感情的年輕人，人心叵測，不得不防。得不防。 ( (每答對每答對1 1點點2 2分分) )否定：否定：是性格偏激的表現(xiàn)。是性格偏激的表現(xiàn)。把金錢與愛情、與把金錢與愛情、與幸福劃等號，有失偏頗。幸福劃等號，有失偏頗。一次經(jīng)歷就否定了所有，一次經(jīng)歷就否定了所有，是

25、對社會上雖貧窮，但不乏奮斗精神的年輕人不公。是對社會上雖貧窮，但不乏奮斗精神的年輕人不公。 ( (每答對每答對1 1點點2 2分分) )15.15.首先提出問題：中國當代文學中為什么沒有懺悔首先提出問題：中國當代文學中為什么沒有懺悔錄；（錄；（1 1分）然后分析造成這種現(xiàn)象的原因，并以俄分）然后分析造成這種現(xiàn)象的原因，并以俄羅斯作家和中國現(xiàn)代作家為例說明真正的文學所需要羅斯作家和中國現(xiàn)代作家為例說明真正的文學所需要的精神內(nèi)涵：面對真實的靈魂，敢于說真話；（的精神內(nèi)涵：面對真實的靈魂，敢于說真話；（2 2分）分）接著列舉當代文學的怪現(xiàn)狀并分析其危害；（接著列舉當代文學的怪現(xiàn)狀并分析其危害；（1

26、1分）分）最后指出只要敢于面對自己真實的靈魂，敢于說真話，最后指出只要敢于面對自己真實的靈魂，敢于說真話，沉浸于純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，就會出現(xiàn)當代的沉浸于純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，就會出現(xiàn)當代的“懺悔錄懺悔錄”。（2 2分）分）1616舉例論證作為一流的作家，他的作品中應有一舉例論證作為一流的作家，他的作品中應有一種贖罪意識和懺悔意識，能勇敢地面對自己的靈魂，種贖罪意識和懺悔意識，能勇敢地面對自己的靈魂，敢于說真話；敢于說真話；對比論證。與中國當代作家形成對比，對比論證。與中國當代作家形成對比，闡釋中國當代文學缺少闡釋中國當代文學缺少“懺悔錄懺悔錄”的原因。的原因。 （答對（答對1 1點點3 3分）分）171

27、7要有一種真正的悲憫情懷和懺悔意識；要有一種真正的悲憫情懷和懺悔意識；敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，自我反省、自我否定、自我救贖（答自我反省、自我否定、自我救贖（答“勇于勇于面對自我真實的靈魂，敢于說真話面對自我真實的靈魂，敢于說真話”也對）；也對）；遠離商業(yè)利益和遠離商業(yè)利益和“官本位官本位”的毒害，去進的毒害，去進行一種純粹的心靈寫作（或行一種純粹的心靈寫作（或“杜絕虛假與浮杜絕虛假與浮躁躁”）；）；關心天下蒼生，關心人的生存和關心天下蒼生，關心人的生存和價值，背負起民族苦難十字架。價值，背負起民族苦難十字架。 （答對（答對1 1點點2 2分，答對

28、分，答對2 2點點3 3分，答對分，答對3 3點點4 4分，答對分，答對4 4點得點得6 6分）分） (1)(1)肯定母親的行為：從母親對我的訓斥的角度，肯定母親的行為：從母親對我的訓斥的角度，“施舍首先是一種尊重施舍首先是一種尊重”；從母親；從母親“端起她那半碗餃端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里子，倒進了老人碗里”的行為的角度，的行為的角度，“身教重于言身教重于言教教”或或“人性的大愛就在點滴細節(jié)人性的大愛就在點滴細節(jié)”、“善心不是表善心不是表演而是發(fā)自真誠演而是發(fā)自真誠”等。等。 (2)(2)批評批評“我我”的的“打發(fā)打發(fā)”心理或語言心理或語言“給你紅薯干給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要

29、就滾！就不錯了，你要就要，不要就滾！”：愛心不是簡單：愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人等。的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人等。 (3)(3)對比對比“我我”與母親的行為：真誠助人與敷衍；與母親的行為：真誠助人與敷衍；“施舍施舍”（含貶義）與（含貶義）與“舍施舍施”（即不顧慮自身而關（即不顧慮自身而關懷對方）；尊重與蔑視。懷對方）；尊重與蔑視。 (4)(4)從材料作延伸：富貴中的行善值得肯定，困境中從材料作延伸：富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因為有人格能行善更應敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因為有人格的尊敬，悲憫才彌足珍貴等。的尊

30、敬，悲憫才彌足珍貴等。19. 19. 照燭三才照燭三才/ /暉麗萬有暉麗萬有/ /靈祗待之以致饗靈祗待之以致饗/ /幽微藉幽微藉之以昭告之以昭告/ /動天地動天地/ /感鬼神感鬼神/ /莫近於詩莫近於詩( (每處每處1 1分分) )20. 20. 鐘嶸，南朝梁。鐘嶸，南朝梁。(2(2分分) )21. 21. 詩歌最能感天動地。詩歌最能感天動地。(2(2分，答分，答“詩歌可詩歌可以感天動地以感天動地”等意思對即可等意思對即可) )氣候變動著景物，景物感動著人心，氣候變動著景物，景物感動著人心，所以使人的性情搖蕩，并表現(xiàn)于舞所以使人的性情搖蕩，并表現(xiàn)于舞蹈歌唱上。它照耀著天、地、人，蹈歌唱上。它照

31、耀著天、地、人，使萬物顯現(xiàn)著光輝美麗，上天之神使萬物顯現(xiàn)著光輝美麗，上天之神依待它接受祭祀，幽冥之靈依待它依待它接受祭祀，幽冥之靈依待它昭明禱告。昭明禱告。( (能夠能夠) )感動天地鬼神的，感動天地鬼神的，沒有什么是比詩歌更接近了。從前沒有什么是比詩歌更接近了。從前南風歌南風歌的歌詞，的歌詞， 卿云歌卿云歌的頌詞，它們的意義是深遠的。夏的頌詞，它們的意義是深遠的。夏代的代的五子之歌五子之歌說說“憂郁啊我的憂郁啊我的心心”，楚國的歌謠，楚國的歌謠離騷離騷說說“給給我取名叫正則我取名叫正則”，雖然詩的體制還，雖然詩的體制還不全備，然而是五言詩的起頭啊。不全備，然而是五言詩的起頭啊。到了漢朝的李陵

32、，開始創(chuàng)作五言詩到了漢朝的李陵，開始創(chuàng)作五言詩的的( (這種這種) )體式了。體式了。氣之動物，物之感人，氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三才暉麗萬有靈祗照燭三才暉麗萬有靈祗待之以致饗幽微藉之以待之以致饗幽微藉之以昭告動天地感鬼神莫近昭告動天地感鬼神莫近於詩。於詩。昔昔南風南風之詞，之詞，卿云卿云之頌，厥義敻之頌，厥義敻矣。夏歌曰：矣。夏歌曰：“陶乎予陶乎予心。心?！背{曰：楚謠曰：“名予名予曰正則。曰正則。”雖詩體未全，雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目漢李陵，始著五言之目矣。矣。23. (1) 23. (1) 第二十

33、三回中的葬花發(fā)生在寶黛共讀西第二十三回中的葬花發(fā)生在寶黛共讀西廂的過程中，黛玉雖傷感于春光易逝，但更多的是廂的過程中，黛玉雖傷感于春光易逝，但更多的是從從西廂記西廂記得到啟發(fā)的愛情的覺醒和聽到寶玉第得到啟發(fā)的愛情的覺醒和聽到寶玉第一次表白的歡欣。一次表白的歡欣。(2(2分分) ) 第二十七回的黛玉葬花，第二十七回的黛玉葬花，是因為前一天在怡紅院吃了閉門羹，又聽到寶玉、是因為前一天在怡紅院吃了閉門羹，又聽到寶玉、寶釵在里面說笑，產(chǎn)生誤解而傷感。寶釵在里面說笑，產(chǎn)生誤解而傷感。(1(1分分) )第二天葬第二天葬花并作花并作葬花吟葬花吟，感嘆寄人籬下的身世和痛苦無，感嘆寄人籬下的身世和痛苦無望的愛情。望的愛情。(1(1分分) )這次葬花完全沉浸在痛苦悲劇的氣這次葬花完全沉浸在痛苦悲劇的氣氛中，氛中，(1(1分分) )是寶黛愛情悲劇結(jié)局的