明清小說史(期中作業(yè)答案)陜西師范大學(xué)網(wǎng)教

1、明清小說史（期中作業(yè)）一、單項選擇:1將朝代興替，爭霸天下的題材組織成的長篇章回小說稱作 A、說鐵騎 B、英雄傳奇 C、歷史演義 D、世情小說2以下見于水滸傳的故事有 A、智取生辰綱 B、火燒博望坡 C、弄權(quán)鐵檻寺 D、大戰(zhàn)長坂坡3新列國志的作者是 A、羅貫中 B、馮夢龍 C、褚人獲 D、關(guān)漢卿4已知元代和元明之間的“水滸”戲劇目有 A、30余種 B、40余種 C、50余種 D、60余種5今古奇觀的編者是 A、笑花主人 B、抱甕老人 C、墨憨齋主人 D、即空觀主人6陳經(jīng)濟(jì)是哪部作品里的人物 A、水滸傳 B、醒世姻緣傳 C、金瓶梅 D、紅樓夢7金瓶梅是因為什么得名的 A、金瓶中插梅花 B、書中的

2、一個人物 C、一種梅花 D、書中的三個人物8“二拍”的作者是 A、馮夢龍 B、洪楩 C、凌濛初 D、陸人龍9現(xiàn)知元代及元明之之際以三國故事為題材的雜劇劇目有 A、30余種 B、40余種 C、50余種 D、60余種 10以下人物見于水滸傳的是 A、狄希陳 B、史文恭 C、陶謙 D、鮑勇 11列國志傳的作者是 A、施耐庵 B、余邵魚 C、馮夢龍 D、熊大木12評點(diǎn)水滸傳的學(xué)者有 A、李贄 B、張竹坡 C、脂硯齋 D、凌濛初13型世言的作者是 A、沈起鳳 B、李漁 C、陸人龍 D、周清源14金瓶梅的作者是 A、蘭陵笑笑生 B、西周生 C、東魯古狂生 D、欣欣子15金瓶梅是借水滸傳中哪一段演化出來的

3、A、智取生辰綱 B、武松殺嫂 C、醉打蔣忠 D、火并王倫16現(xiàn)在所知最早的話本小說集是 A、清平山堂話本 B、熊龍峰刊四種小說 C、京本通俗小說 D、今古奇觀17.三國演義中，將國都從洛陽遷往長安的是 A、董卓 B、曹操 C、司馬懿 D、劉備 18漢晉春秋的作者是 A、陳壽 B、習(xí)鑿齒 C、司馬光 D、章學(xué)誠 19東周列國志編者是 A、馮夢龍 B、錢彩 C、蔡元放 D、蔡東藩 20征討方臘的故事出自 A、三國演義 B、水滸傳 C、醒世姻緣傳 D、兒女英雄傳 21水滸傳中的“立地太歲”指的是 A、楊雄 B、焦挺 C、阮小二 D、阮小七 22魯迅先生所說“著此一家，即罵盡諸色”，指的是哪部作品 A

4、、水滸傳 B、金瓶梅 C、儒林外史 D、紅樓夢 23清代初年以評金瓶梅聞名的學(xué)者是 A、李贄 B、李漁 C、金圣嘆 D、張竹坡24醉醒石的作者是 A、天然癡叟 B、周清源 C、西湖漁隱主人 D、東魯古狂生 25王三巧是哪部作品中的人物 A、喻世明言 B、警世通言 C、型世言 D、初刻拍案驚奇26小說一詞，最早出現(xiàn)在A、莊子·外物 B、漢書·藝文志 C、新論·世說 D、搜神記27“轟天雷”是水滸傳中那們?nèi)宋锏木b號A、朱貴 B、宋清 C、解珍 D、凌振28小說西游記早期版本是A、世德堂本 B、庚辰本 C、鑄雪齋本 D、張竹坡評本29沈小霞相會出師表出自A、“三言” B

5、、“二拍” C、聊齋志異 D、型世言30一般認(rèn)為，金瓶梅成書于A、明嘉靖年間 B、明萬歷年間 C、明天啟年間 D、明崇禎年間31保留遠(yuǎn)古神話較多的典籍有A、山海經(jīng) B、清平山堂話本 C、老學(xué)庵筆記 D、淮南子 E、穆天子傳32以下哪些情節(jié)出自三國演義A、大戰(zhàn)長坂坡 B、大鬧清風(fēng)寨 C、火燒博望坡 D、舌戰(zhàn)群儒 E、巧借東風(fēng)33曾被認(rèn)為是金瓶梅真正作者的有A、王世貞 B、賈三近 C、羅貫中 D、紀(jì)昀 E、袁宏道34以下被編入“三言”的作品有A、兩錯認(rèn)莫大姐私奔 B、黃英 C、杜十娘怒沉百寶箱 D、滕大尹鬼斷家私 E、老門生三世報恩35中國古代最早的散體敘事文學(xué)形式是A、神話 B、史傳 C、志怪

6、D、寓言36一般認(rèn)為，中國最早的章回小說是A、西游記平話 B、金瓶梅 C、三國演義 D、搜神記37中唐佛教寺院出現(xiàn)的對后世白話小說有重要影響的講唱文學(xué)樣式是A、雜劇 B、俗講 C、話本 D、詞話38三國演義中劉蜀與孫吳之間的主要戰(zhàn)爭是A、官渡之戰(zhàn) B、街亭之戰(zhàn) C、彝陵之戰(zhàn) D、長坂之戰(zhàn)39“轟天雷”是水滸傳中誰的綽號A、凌振 B、宋清 C、石勇 D、戴宗40牛魔王是哪部作品中的人物A、西游記 B、封神演義 C、聊齋志異 D、七俠五義41清平山堂話本的編者是A、羅貫中 B、馮夢龍 C、洪楩 D、瞿佑42三國演義中“威震逍遙津”戰(zhàn)斗中曹操一方的主帥是A、張郃 B、張遼 C、李典 D、樂進(jìn)43“智

7、取生辰綱”的主要領(lǐng)導(dǎo)者是A、晁蓋 B、宋江 C、林沖 D、王倫44有關(guān)玄奘法師西行求法最早的文本是A、唐三藏取經(jīng)詩話 B、三藏法師傳 C、大唐西域記 D、西游記雜劇45公子哥李甲是哪篇作品中的人物A、喬兌換胡子宣淫 B、喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 C、汪大尹火燒寶蓮寺 D、杜十娘怒沉百寶箱46金瓶梅中西門慶的正妻是A、潘金蓮 B、吳月娘 C、李瓶兒 D、孟玉樓47三國演義中的“鳳雛”指的是 A、徐庶 B、龐德 C、龐統(tǒng) D、陳宮 48檮杌閑評中的主人公是 A、隋煬帝 B、秦瓊 C、唐明皇 D、魏忠賢49隋唐演義的作者是 A、褚人獲 B、馮夢龍 C、蔡東藩 D、錢彩 50第五才子書施耐庵水滸傳的編輯者是

8、A、李贄 B、汪道昆 C、金圣嘆 D、馮夢龍 51醒世姻緣傳的作者是 A、笑笑生 B、天然癡叟 C、東魯古狂生 D、西周生 52李瓶兒是哪部作品中的人物 A、水滸傳 B、金瓶梅 C、兒女英雄傳 D、說岳全傳53除“三言”外，馮夢龍還改編過 A、水滸傳 B、蕩寇志 C、平妖傳 D、楊家府演義二、多項選擇:1以下諸作，屬于英雄傳奇的有 A、三國演義 B、楊家府演義 C、水滸傳 D、大宋中興演義 E、隋唐演義2以下情節(jié)屬于三國演義的是A、怒鞭督郵 B、義釋嚴(yán)顏 C、大鬧清風(fēng)寨 D、大戰(zhàn)長坂坡 E、大戰(zhàn)葭萌關(guān)3以下人物，屬于西游記中的有 A、紅孩兒 B、黃袍怪 C、中山狼 D、土行孫 E、黑旋風(fēng)4三國

9、演義中寫到的著名戰(zhàn)役有 A、淝水之戰(zhàn) B、赤壁之戰(zhàn) C、平陳之戰(zhàn) D、官渡之戰(zhàn) E、彝陵之戰(zhàn)5以下情節(jié)屬于水滸傳的有 A、三打祝家莊 B、三打白骨精 C、江州劫法場 D、七擒孟獲 E、智取生辰綱 6“三言”中有以下作品 A、杜十娘怒沉百寶箱 B、杜麗娘慕色還魂 C、蔣興哥重會珍珠衫 D、賣油郎獨(dú)占花魁 E、滕大尹鬼斷家私7以下作品，屬于歷史演義的有A、新列國志 B、說唐演義全傳 C、大唐秦王詞話 D、封神演義 E、唐書志傳通俗演義8三國演義的人物有 A、關(guān)勝 B、劉禪 C、焦大 D、關(guān)興 E、董卓9以下情節(jié)屬于紅樓夢的有 A、元妃省親 B、抄檢大觀園 C、拳打鎮(zhèn)關(guān)西 D、馬二游西湖 E、泰伯祠

10、開光10水滸傳的編著者相傳有 A、馮夢龍 B、關(guān)漢卿 C、康進(jìn)之 D、羅貫中 E、施耐庵11以下篇名，出自“二拍”的有 A、兩錯認(rèn)莫大姐私奔 B、白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔 C、趙太祖千里送京娘 D、硬勘案大儒爭閑氣 E、范巨卿雞黍生死交12、醉翁談錄中提到的與后世水滸傳中有關(guān)的話本名目有A、錯斬崔寧 B、青面獸 C、花和尚 D、宋公明鬧元宵 E、武行者13水滸傳中武松身歷的情節(jié)有A、倒拔垂楊柳 B、醉打蔣門神 C、義釋朱仝 D、大鬧飛云浦 E、大鬧十字坡14金瓶梅中西門慶的妻妾有A、吳月娘 B、宋惠蓮 C、龐春梅 D、李嬌兒 E、李瓶兒15先秦典籍中敘事性強(qiáng)的著作有A、周易 B、論語 C、史記 D、三

11、國志 E、戰(zhàn)國策16都城紀(jì)勝所說的“說話人家數(shù)”包括A、俗講 B、小說 C、說鐵騎 D、講史書 E、說經(jīng)17以下哪幾位屬水滸傳中的“四大奸臣”A、高俅 B、蔡京 C、楊戩 D、洪太尉 E、童貫 18以下屬于三國演義曹操一方的武將有A、馬超 B、張郃 C、甘寧 D、夏侯惇 E、典韋 19西游記中寫到的妖怪有A、黃袍怪 B、鐵扇公主 C、蜘蛛精 D、畫皮鬼 E、金角大王20金瓶梅中寫到的清官有A、宋喬年 B、曾孝序 C、宇文虛中 D、蔡攸 E、李邦彥21以下人物，屬于水滸傳的有 A、楊志 B、糜竺 C、宋清 D、時遷 E、紅孩兒22以下情節(jié)屬于西游記的有 A、車遲國斗圣 B、君子國購物 C、女兒國

12、遇阻 D、滅法國歷險 E、東吳國娶親23“三言”的作者馮夢龍的字號有 A、猶龍 B、墨憨齋主人 C、蘭陵笑笑生 D、即空觀主人 E、西周生三、填空:1據(jù)杜寶 載，隋煬帝曾觀看有關(guān)三國故事的水上雜戲。2呂蒙是 中的人物，宋惠蓮是 中的人物，杜慎卿是 中的人物。3水滸傳中樂和的綽號是 。4“二拍”指的是 和 。5現(xiàn)知最早的話本小說總集是明人洪楩編刊的 。6 是我國歷史上第一部長篇章回小說。7杜萬是 中的人物，陸遜是中的人物，林紅玉是中的人物。8三國演義中“治世之能臣，亂世之奸雄”指的是。9“三言”指的是 、 和 。10現(xiàn)知最早的話本小說總集是明人洪楩編刊的 。11元代“三國”雜劇中最著名的是 的單

13、刀會。12話本四家數(shù)指 、 、 和說經(jīng)。13提出先秦小說特點(diǎn)“或托古事，或托古人，托人者似子而淺薄，記事者近史而有謬”的學(xué)者是 。14典韋是 中的人物，朱貴是 中的人物，應(yīng)伯爵是 中的人物， 隋唐演義的作者是 。15時遷是 中的人物，姜維是 中的人物 ，紅孩兒是 中的人物，警世通言的作者是 15、水滸傳三國演義西游記 馮夢龍 ，16魯迅在中國小說史略中所說的魏晉兩種基本的文言短篇小說是 志怪 小說和 志人小說。17李商隱 驕兒 云：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！?石秀是 水滸傳 中的人物. 18金瓶梅“十兄弟”中專以幫閑湊趣而討得西門慶歡心的人物是 應(yīng)伯爵 。19明代中葉以后，一些文人模仿話本小

14、說而創(chuàng)作的白話短篇小說，人們通常稱之為 擬話本小說 。20“二拍”的著者是 凌濛初  一、單選題  1、C 2、A 3、B 4、D 5、B 6、C 7、D 8、C 9、D 10、B 11、B 、12、A 13、C 14、A 15、B 16、A 17、A 18、B 19、C 20、B 21、C 22、B 23、D 24、D 25、A 26、A 27、D 28、A 29、A 30、B 31、ADE 32、ACDE 33、AB 34、CDE 35、A 36、C 37、B 38、C 39、A 40、A 41、C 42、B 43、A 44、C 15、D 46、B 47、C 48、D

15、49、A 50、C 51、D 52、B 53、C二、多項選擇 1、BCD 2、ACDE 3、ABD 4、BDE 5、ACE 6、ACDE 7、AE 8、BDE 9、AB 10、DE 11、AD 12、BCE 13、BDE 14、ADE 15、DE 16、BCDE17、ABCE 18、BDE 19、ABCE 20、BE 21、ACD 22、ACD 23、AB 三、填空 1、大業(yè)拾遺記工員 2、 三國演義 金瓶梅 儒林外史 三國演義 金瓶梅 儒林外史 、 、 三國演義 金瓶梅 儒林外史 3、鐵叫子 、 4、初刻驚案拍奇，二刻驚案拍奇 、初刻驚案拍奇， 5、清平山堂話本 、 6、 三國演義

16、 三國演義 、 三國演義 7、 水滸傳 三國演義 水滸傳 三國演義 、 水滸傳 三國演義 8、曹操 、 9、喻世明言 警世通言 醒世恒言 、 10、今古奇觀 、 11、關(guān)漢卿 、 12、講史 說鐵騎 小說13、魯訊14、三國演義水滸傳金瓶梅16、志怪 志人17、驕兒 水滸傳四、解釋說明：1、神話傳說：神話指上古時流傳的有關(guān)神鬼等非自然事物或非科學(xué)地對自然現(xiàn)象進(jìn)行解釋的故事，這是由于人們?nèi)狈ο嚓P(guān)的科學(xué)知識所造成的。傳說較神話出現(xiàn)稍晚近，多是由歷史事實加以夸張敷衍，加以神化而形成的。我國的神話傳說產(chǎn)生于先秦時代。如精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等，是其代表作。2、先秦寓言：先秦時代諸子散文

17、、史傳著作中的寓言故事。寓言是借助于帶有勸諭或諷刺性質(zhì)的簡短故事來闡明一定道理的文學(xué)體裁，由比喻發(fā)展而來。先秦寓言有人物形象,有簡單的故事情節(jié),有個性化的對話，對后代小說的產(chǎn)生有啟發(fā)意義。3、野史雜傳：指私家修纂的史書或人物傳記。相對于官修的正史，較為原始粗糙，往往杜撰的成分較多，介于正史和小說之間。4、魏晉志怪小說：中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容，富于想象夸張，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝。代表作為東晉干寶的搜神記。對唐五代傳奇、明清神魔小說都有重要影響。5、魏晉志人小說：指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說。有以下幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)：一是以真

18、人真事為描寫對象；二是篇幅短小；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法,突出刻畫人物某一方面的特征；四是語言簡練樸素、生動優(yōu)美、言約旨豐。對后世小說影響很大。著名志人小說的有笑林、世說新語等。6、唐五代傳奇：傳奇本是傳述奇聞異事的意思，唐五代傳奇是指唐五代時期流行的文言短篇小說。遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。其內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的創(chuàng)作階段。7、勾欄瓦子：勾欄，又作勾闌或構(gòu)欄,宋代勾欄多同瓦子有關(guān)。瓦子，又名瓦舍、瓦肆或瓦市，是大城市里娛樂場所的集中地，耐得翁都城紀(jì)勝：

19、“瓦者，野合易散之意也”。瓦市中搭有許多棚，以遮蔽風(fēng)雨。棚內(nèi)設(shè)有若干勾欄。大的瓦市，有幾十座勾欄，是雜劇及講史、諸宮調(diào)、傀儡戲、影戲、雜技等各種伎藝的演出場所,8、講史話本：宋元時流行的以講述歷史王朝興衰或重大歷史事件的話本，又叫“平話”。宋元講史話本藝術(shù)上較粗糙，多是對史料的敷衍聯(lián)綴，加上大量的虛構(gòu)。中國小說的發(fā)展，起了很重要的作用，是中國長篇章回小說的直接源頭。較著名的作品有五代史平話、大宋宣和遺事、武王伐紂平話、三國志平話等。9、章回小說：中國古代長篇小說的唯一形式。是在宋元講史等話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，產(chǎn)生于元明之交時。因講史等內(nèi)容較復(fù)雜的故事一次講說不完，需多次連講，所以形成章回小說

20、分章敘事，分回標(biāo)目的特點(diǎn)。宋人話本大唐三藏取經(jīng)詩話已具有雛形。每回故事相對獨(dú)立，段落整齊，但又前后勾連，首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。往往在每章回后有“欲知后事如何，且聽下回分解”，這也是長篇說話留下的痕跡。10、歷史演義：歷史演義又稱歷史演義小說，中國古代長篇章回小說的一種。由宋代的講史話本發(fā)展而來，其名稱的出現(xiàn)，是在元末明初時。以說講歷史故事為其特點(diǎn)。其篇幅較長，取材于史實作一定程度的虛構(gòu)，即從史實依據(jù)出發(fā)，再經(jīng)過作者的適當(dāng)藝術(shù)加工。故事內(nèi)容側(cè)重於朝代興亡和政治軍事斗爭。其中三國演義的成就最高，影響最大。11、英雄傳奇：中國古代長篇章回小說的一種。由宋元話本小說“說公案”、“樸刀桿棒”和

21、“發(fā)跡變泰”類，話本“說鐵騎”和“講史”類共同演化出的。其人物故事同歷史演義類一樣，有史實根據(jù)。但是，不同于歷史演義講說朝代興替和較嚴(yán)格地尊重史實，英雄傳奇重在講述一或多個傳奇英雄的經(jīng)歷，虛構(gòu)的成分居多。代表作有水滸傳等。12、神魔小說：明清小說中的一類，又稱神怪小說。專指明代中后期的一種長篇章回小說。接受了古代神話、六朝志怪、唐五代傳奇、宋元說經(jīng)話本和話本小說中的“靈怪”、“妖術(shù)”、“神仙”類等傳統(tǒng)的影響，吸取了道教、佛教故事和民間傳說的養(yǎng)料后產(chǎn)生的。其題材內(nèi)容奇幻，敘寫神佛鬼怪之事，想象力豐富，融宗教、神話、民間傳說為一爐，多有影射世情之意。其名稱來源于魯迅的中國小說史略。末流宣揚(yáng)封建迷信

22、，故事荒唐。其著名者有西游記、封神演義、鏡花緣等。13、世情小說：其來源可以追溯到魏晉以前，但主要指宋元以后內(nèi)容世俗化，語言通俗化的一類小說。自魯迅中國小說史略后，一般專指描寫世俗風(fēng)情的長篇章回小說。以金瓶梅為開山之作，其后明清時期世情小說題材相當(dāng)豐富，社會生活的各個層面均有涉及。代表作還有儒林外史、紅樓夢等。14、話本與擬話本：也叫話本擬話本小說。兩者并稱，是魯迅先生在中國小說史略中提出的。話本是宋元時期民間出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式，產(chǎn)生于口頭文學(xué)說話?！霸挕本褪枪适?“說話”就是講故事,話本是“說話人（說書人）”所用的底本。有長篇有短篇，短篇的叫“話本小說”?，F(xiàn)存有明人洪楩編輯的清平山堂話本

23、等。由明代文人模擬話本小說體制寫成的小說則為擬話本小說?！叭浴敝写蟛糠质墙?jīng)編著者馮夢龍加工過的宋、元、明話本小說，也有他自己的創(chuàng)作。一般認(rèn)為“三言”已屬擬話本小說?！岸摹焙托褪姥砸矊賰?yōu)秀的擬話本小說。15、擬話本小說：擬話本是明代興起的白話短篇小說，由文人模擬宋元話本小說而創(chuàng)作的。擬話本小說不再如話本小說那樣為說話藝人說唱的底本，而是專供人們閱讀欣賞的文學(xué)作品。其代表作品主要有：馮夢龍的“三言”，凌濛初的“二拍”和陸人龍的型世言等。16、才子佳人小說：這是專寫才子與美女相愛故事的小說。其來源久遠(yuǎn)，可以追溯到唐代傳奇。以后宋元明話本小說與明清擬話本小說中也是常見題材。但一般專指清代初年的一種

24、中長篇章回小說。由明代長篇世情小說和話本擬話本小說發(fā)展而來，篇幅通常是回，書名多仿照金瓶梅，由主要人物姓名中各抽取一個字拼合而成。敘寫才子佳人才色相慕，好事多磨，終成連理的過程。其道德化傾向較強(qiáng)。代表作有平山冷燕、玉嬌梨等。17、俠義小說：中國舊小說的一種，指以俠客、義士故事為主要題材的作品。始見于唐代傳奇中的部分作品,以及宋、元時期“樸刀”、“桿棒”之類的話本小說。長篇俠義小說以水滸傳為直接源頭。至清代后期蔚成大觀，出現(xiàn)了三俠五義、兒女英雄傳等作品。多與公案小說合流，宣傳封建忠孝節(jié)義觀。18、“狀諸葛之多智而近妖”：這是魯迅先生在中國小說史略中論及三國演義時的說法。作品渲染諸葛亮的高度智慧時

25、過于夸張。如寫他在赤壁之戰(zhàn)中的“草船借箭”時的妙算，“借東風(fēng)”時踏罡布斗作法，觀天象得出曹操氣數(shù)未盡，故派關(guān)羽去華容道還人情，以及三氣周瑜、空城計、八陣圖、向天借壽等情節(jié)的敘寫，均已遠(yuǎn)超凡常，使人覺得非人力所能為。19、“顯劉備長厚而似偽”：這是魯迅在中國小說史略中對三國演義中劉備的評價。是說作者為了將劉備寫成仁厚而具有長者之風(fēng)的君主，卻寫得超過了限度，反顯得有些虛偽。如不占劉表之荊州，禮遇劉璋，摔阿斗等。20、草船借箭：三國演義故事。曹操興兵伐吳，諸葛亮奉劉備命前去游說吳主孫權(quán)抗曹。東吳統(tǒng)帥周瑜令諸葛亮限期造箭十萬枝，完不成則以軍法論罪。諸葛亮在多條小船上扎滿草人，乘夜色誘曹軍射箭。天明圓滿

26、交差。表現(xiàn)了諸葛亮智慧超卓和周渝的嫉賢妒能。21、失街亭：三國演義中的一段故事情節(jié)。敘蜀國參軍馬謖因剛愎自用而使軍事要塞街亭失陷之事。諸葛亮出祁山伐魏，因街亭為出兵之要地，擬派將駐守。馬謖請令，諸葛再三叮囑須靠山近水扎營，并令王平輔之。馬謖剛愎自用，違令，又不聽王平諫言，竟在山頂扎營，因而被魏將張郃所敗，致街亭失守。22、三國志·諸葛亮傳說：“亮才于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！币馑际牵褐T葛亮的才能，在練兵方面是長處，卻不善于出奇制勝；而政治家的才干，優(yōu)于軍事家的謀略。三國演義盡管將他的軍事家才能神化，但是卻掩蓋不了他長期北伐失利的歷史事實。這與他用兵太過循規(guī)蹈矩有很大關(guān)

27、系。在作品中，他每次北伐，總是在同樣的時機(jī)，走同樣的路線，因此敵方可以從容布防。而魏延曾向他提議由自己率兵，從長安正南子午谷出奇兵襲奪長安，前后夾擊魏兵，本是妙計，但被他以弄險為由拒絕。23、明人葉晝說：“水滸傳文字，妙絕千古，全在同而不同處有辨。”他認(rèn)為，作品藝術(shù)上最成功之處，就在于能把相同或相似的人物事件，寫出區(qū)別，寫出特色。如李逵、魯智深和武松，都是粗率性急之人，但作者刻畫時卻各有特色。比如在寫他們反對“招安”時，李逵是“招安招安，招甚鳥安！”表現(xiàn)出粗魯蠻橫；武松是“哥哥只說招安，恐怕冷了弟兄們的心！”表現(xiàn)出心直口快；而魯智深則是“不濟(jì)事了。好比是灑家的皂布直裰已染成黑的，如何變白？”表

28、現(xiàn)出理智深刻。而多件相似的事件，如武松打虎與李逵殺虎，武松殺嫂與石秀殺嫂，江州劫法場與大名府劫法場等，都是將相同相似事件寫出各自的不同。24、武松殺嫂：水滸傳故事。武松之嫂潘金蓮與奸夫西門慶等，趁武松外出，合謀殺死武松之兄武大郎。武松查清事件真相告官，而官府因收受西門慶的賄賂，卻曲意回護(hù)之。武松殺西門慶和潘金蓮等，因此而被判流刑。反映了社會的黑暗和吏制的腐敗，表達(dá)了作品官逼而民不得不反的主題。25、楊志賣刀：水滸傳故事。楊志是楊家將后代，因窮困潦倒而被迫在市上出賣祖?zhèn)鲗毜?。潑皮牛二欲訛賴寶刀，無理糾纏。楊志被逼無奈，殺了牛二，因之被判流刑。借此反映了社會的混亂，也表現(xiàn)了楊志對統(tǒng)治集團(tuán)的愚忠，為

29、以后不得不被逼上梁山埋下伏筆。26、魂聚蓼兒洼：水滸傳的悲劇結(jié)局。指梁山好漢在受招安并按朝廷的命令討平方臘等戰(zhàn)事中，死亡大半。在宋江任職的楚州，宋江李逵被朝廷奸臣的毒酒毒死，吳用花榮自盡，在楚州城外蓼兒洼四人魂靈相聚。宋徽宗夢中接宋江告狀后，令為梁山好漢立廟祭祀。27、金瓶梅：明末章回小說名，蘭陵笑笑生作。為長篇世情小說的開山作。以官商西門慶的生平為線索，描寫了市民生活的各個層面。作品寫了五大板塊的內(nèi)容：一是西門慶的家庭生活，主要寫他與家中女子的關(guān)系；二是寫他的官場生活，上至朝廷，下至他具體的辦案；三是他的經(jīng)商活動；四是他在妓院中的淫樂；五是他與酒肉朋友的相聚。這些內(nèi)容犬牙交錯，互相扭結(jié)。從而

30、全面反映了晚明社會的城市生活。既有封建統(tǒng)治者的腐敗殘暴，也有新生的市民社會崛起因而產(chǎn)生的各種新氣象。表現(xiàn)了中國社會強(qiáng)大的舊傳統(tǒng)勢力與新生的因素之間的沖突。因而作品有很高的認(rèn)識價值。作品如實敘寫生活的寫實手法，結(jié)構(gòu)的多線并行的網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)等藝手特點(diǎn)，也對后來的世情小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。28、睡鄉(xiāng)居士二刻拍案驚奇·序稱作品是“無奇之所以為奇”：指明代擬話本小說大都取材于普通人的日常生活，但是在藝術(shù)上卻奇異巧妙。在平凡中寫出不平凡的效果。這種奇表現(xiàn)在三個方面：一是在情節(jié)方面常采用誤會巧合的手法，寫得曲折多變，出人意料；二是常喜歡用一些小道具貫穿始終，使整個故事既結(jié)構(gòu)完整，又波瀾疊起；三是突破

31、了短篇傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)模式，而嘗試用復(fù)線結(jié)構(gòu)、板塊結(jié)構(gòu)和變換視角。簡答：1、三國演義的成書過程：西晉人陳壽的三國志是三國故事的文本源頭，但這是紀(jì)傳體的史書，記事簡略，故事情不強(qiáng)。東晉習(xí)鑿齒作漢魏春秋，這是野史類著作。南朝宋人裴松之為三國志作注，加了很多奇聞軼事，可見當(dāng)時民間已流傳有關(guān)三國故事和人物的傳說了。杜寶大業(yè)拾遺記中記載隋煬帝觀水上雜戲，有曹操譙水擊蛟，劉備馬躍檀溪等故事。公元8世紀(jì)初,釋大覺四分律行事鈔批有死諸葛退生仲達(dá)的故事。中唐史學(xué)家劉知幾在史通中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的驕兒詩中說到，小兒“或謔張飛胡，或笑鄧

32、艾吃”，三國故事和其中的著名人物已是婦孺盡知了。北宋時，勾欄瓦肆中出現(xiàn)了專說三分的職業(yè)藝人霍四究。而蘇軾也在東坡志林中說到小兒聚坐聽說古話三國故事。金元時有許多三國戲演出。輟耕錄中記載的金院本有襄陽會、大劉備、罵呂布和赤壁鏖兵。三國戲在元明雜劇中達(dá)六十種，最著名者為關(guān)漢卿的單刀會。南戲中也有不少名目。宋代“說三分”的話本今不傳。近年來在日本發(fā)現(xiàn)的元世祖至元三十一年甲午（1294）建安（今福建建甌）刊本三分事略是能見到的最早的本子。元英宗至治年間（13211323）新安虞氏刊印改題為全相三國志平話，約8萬來字，上欄畫，下欄文。有劉關(guān)張?zhí)新洳莸仁?。以司馬仲相斷獄為入話。敘高祖劉邦枉殺功臣，韓信告

33、于陰司，350年以后，仲相判信降生為曹操，彭越降生為劉備，英布降生為孫權(quán)，三人共分漢家天下，劉邦降生為漢獻(xiàn)帝，為曹氏所殺之事。講因果報應(yīng)一套。三國演義原名為三國志通俗演義，是羅貫中根據(jù)歷史上的三國故事編撰而成書的?，F(xiàn)存最早的版本是嘉靖壬午（1522）刊刻的。內(nèi)容上的特點(diǎn)是“三實七虛”（章學(xué)誠語）。羅氏剔除了傳說和話本中過分的虛構(gòu)和想象成分，主要以三國志提供的歷史事實為根據(jù)，加上一些傳說和自己合理的虛構(gòu)。但其中仍有一些迷信描寫。現(xiàn)在流行的版本是清代毛綸、毛宗崗父子加工過的。毛氏的加工使全書的情節(jié)更緊湊，更符合史實，并強(qiáng)化了其中固有的擁劉反曹色彩。語言也更文言化，回目更整齊化了。總之，提高了作品的

34、文學(xué)性。2、水滸傳的成書過程：宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義史有其事，發(fā)生在北宋末年徽宗年間，宋史中多有記載。見于徽宗本紀(jì)、侯蒙傳和張叔夜傳中。其事大略是宋江等三十六人于徽宗年間在河朔起事，橫行十余郡，官軍不敢阻擋，后被海州知州張叔夜招降，事在宣和三年（）。而梁山泊農(nóng)民起義事也確有其事。洪邁夷堅乙志稱，宣和七年，戶部侍郎蔡居厚罷知青州，不赴，歸金陵，疽發(fā)于背而卒。其所親王生死后復(fù)蘇，謂己見蔡受冥譴，囑其歸告妻子，稱現(xiàn)在陰間正揪住鄆州一事不放。他的妻子慟哭道：“侍郎去年帥鄆時，有梁山濼（意同“泊”）賊五百人受降，既而悉誅之?！贝藭诖耸滤氖曛蟪蓵f梁山好漢結(jié)局應(yīng)不錯，當(dāng)然冥譴之說不可信。但現(xiàn)存史料

35、看不出兩次起義之間有什么關(guān)系?？磥砗髞淼拿耖g藝人將宋江等人之事和梁山泊事揉合起來了。最初是民間口頭傳說，在南宋時已經(jīng)成為廣泛流傳的故事。成為說唱藝人最喜愛的題材之一。宋末元初人龔開的三十六人畫贊完整地記載了三十六人的姓名和綽號，并在序中于：“宋江事見于街談巷語?！绷_燁醉翁談錄在“話本小說”中的樸刀桿棒類中，著錄有青面獸、花和尚、武行者和石頭孫立等，但這時還是獨(dú)立的英雄故事。而到了宋末元初的時候，出現(xiàn)了講史話本大宋宣和遺事。寫到了楊志賣刀、智取生辰綱和宋江殺惜三事。末尾還提到了張叔夜招安、征方臘和宋江封節(jié)度使。這表明水滸故事已經(jīng)從短篇人物故事演變成講史故事。元代產(chǎn)生了一大批水滸戲，存目有三十三種

36、，其中六種保留下來。在李逵負(fù)荊和雙獻(xiàn)功等作品中，水滸英雄發(fā)展到七十二人和一百零八人，對梁山水泊的描寫也接近了水滸傳。水滸傳正是在這個基礎(chǔ)上，于元末明初產(chǎn)生的。3、西游記的成書過程：這部作品根據(jù)唐代玄奘法師西行取經(jīng)的史實演繹出來的。其過程可以分成四個階段。唐代是第一階段。這是由史實向文本轉(zhuǎn)變的時期。玄奘法師是初唐人，俗姓陳，名祎，法名玄奘，洛州緱氏人。本是長安弘福寺的和尚。貞觀三年（）西行去天竺求法，共歷時十七年，于貞觀十九年回到長安，帶回佛經(jīng)部，受到唐太宗的禮遇。這件事當(dāng)時在朝野引起巨大轟動。而他沿途的所見所聞也同樣引起人們的極大興趣，于是他奉詔口述，其門徒辨機(jī)筆錄，撰成了游記大唐西域記，記述

37、了印度、尼泊爾和錫蘭等國的佛教流傳的情況和風(fēng)土人情。而后他的徒弟慧立、彥悰又據(jù)其經(jīng)歷寫成了大唐慈恩寺三藏法師傳。為了宣揚(yáng)佛法，他們描唐僧取經(jīng)的過程中，增加了一些宗教傳聞，強(qiáng)調(diào)了一些奇異的情節(jié)，這是神化唐僧取經(jīng)的先聲。但仍不失為一部基本寫實的人物傳記。晚唐五代是第二階段，這是史料轉(zhuǎn)變成神話的時期。其由寫實向神話轉(zhuǎn)變的完成是俗講。唐代佛教盛行，佛教寺院內(nèi)俗講成風(fēng)。現(xiàn)存最早的有關(guān)此事的俗講材料是刻于南宋時的大唐三藏取經(jīng)詩話。一般認(rèn)為，這是唐五代時流傳的故事。取經(jīng)詩話以通俗講唱的形式敘述了唐僧一行西行求法的過程。這部作品已經(jīng)脫離了史實，進(jìn)行了大量的虛構(gòu)。比如，書中出現(xiàn)了花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴

38、王和深沙神。而偷王母蟠桃和取經(jīng)路上逢妖遇魔的情節(jié)也出現(xiàn)了。元代到明代前期是第三階段。這是神話轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g文學(xué)的時期。出現(xiàn)了兩部雜劇西游記。一部是元代吳昌齡作，另一部長達(dá)六本二十四折，學(xué)界多以為是明初的楊景賢作。兩部作品看不出有什么聯(lián)系。這是在取經(jīng)詩話的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。作品里有個孫行者，號稱是“花果山紫云洞主通天大圣”。除此這外，作品中還出現(xiàn)了兩個也當(dāng)過妖怪的唐僧徒弟，一個是豬精，一個是沙和尚，唐僧的坐騎白馬也被說成原是南海沙劫駝老龍的第三子。甚至連唐僧本人也不再是歷史上的洛州僧人，而變成了西方毗盧伽尊者托化的海州江流和尚。作品不僅定型了西天取經(jīng)全班人馬，而且增加了唐僧出世、過火焰山、女兒國等情

39、節(jié)。南戲中也有一部陳光蕊江流和尚。較西游記雜劇稍晚一些，出現(xiàn)了散文體的西游記平話，今佚。據(jù)永樂大典所引魏征夢斬涇河龍和朝鮮漢語教材樸通事諺解所收車遲國斗圣一節(jié)以及幾條有關(guān)西游記平話的注解所提到的齊天大圣的出身、大鬧天宮、皈依佛法以及保護(hù)唐僧西天取經(jīng)一路遇到許多妖魔鬼怪和險阻，可知與武王伐紂平話篇幅差不多，約三五萬字。明代中后期是第四階段，章回小說西游記產(chǎn)生。如前所述，在小說產(chǎn)生以前，故事情節(jié)和人物類型已大致形成，無論是再寫這個故事，都不可能擺脫其影響，藝術(shù)創(chuàng)造只能在這個基本框架內(nèi)敷衍。但是即便如此，作者仍然發(fā)揮出了杰出的才能。在中國古代集體累積創(chuàng)作的小說中，三國屬于連貫史實型，水滸屬于聯(lián)結(jié)短篇

40、型，而西游記則是以個人風(fēng)格融化了群體風(fēng)格，故成為小說從集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作的過渡。作者不僅豐富了作品的情節(jié)人物，而且對人物作了新的闡釋，為他們打上了作者個人的鮮明的印記。使作品成為了一部八十萬言的煌煌巨著。4、作者開宗明義說：“話說天下大勢，合久必分，分久必合。”全書從東漢末年天下大亂，分崩離析寫起，至西晉統(tǒng)一中國終，全書貫穿了這個理念。5、孫悟空形象的特點(diǎn)和美學(xué)意義：）特點(diǎn)。動物性、人性和神性的統(tǒng)一。這個人物不是一個現(xiàn)實生活中可能存在的人物，但是有著現(xiàn)實生活的依據(jù)。他是一個天產(chǎn)的石猴，卻生活在一個與人類社會相似的社會中，又曾先后進(jìn)入仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，還是神，動物性，人性和神性在

41、他身上統(tǒng)一起來。他長得毛臉雷公嘴，羅圈腿拐子步，還有兩片紅屁股，即使變成廟宇，尾巴也變不掉，只好放在廟后當(dāng)了旗桿，因此而被二郎神識破。不僅長相上，而且行為上也是猴子，好動不好靜。他說，就是把他拴柱子上，他還會爬上爬下，最怕坐禪。而他又具有常人喜怒哀樂種種感情。而他作為一個敢為理想獻(xiàn)身的英雄，與人類積極向上奮發(fā)進(jìn)取的精神是一致的。而常人性格中的一些因素，在他身上也具備，如樂觀幽默、爭強(qiáng)好勝、自吹自擂、好戴高帽等，都很容易引發(fā)讀者的親切感，在他身上發(fā)現(xiàn)自己或身邊之人。而他神通廣大，手中一根一萬三千五百斤重的定海神針金箍棒，善能降妖伏魔，一個筋斗十萬八千里，還有七十二變化作者把一切所能想到的神通幾乎

42、都賦予了他。動物、人和神完美地結(jié)合到了這個文學(xué)典型身上，離開了任何一點(diǎn)，都不是孫悟空“這一個”。2）美學(xué)意義。在中國以往的藝術(shù)形象中，還沒有一個能將動物性、人性和神性如此完美地結(jié)合在一起。在神話志怪系列的小說中，這個形象的出現(xiàn)，是重大收獲；在中國敘事文學(xué)史上，這個人物的出現(xiàn)，是重大的發(fā)展；在世界浪漫主義文學(xué)史上，這個典型的出現(xiàn)，標(biāo)志著重大的突破。6、杜十娘怒沉百寶箱主題之我見：通過杜十娘從良遇人不當(dāng)，投江自沉的故事，歌頌了杜十娘高尚品格，鞭笞了李甲、孫富等人卑劣行為，從而暴露了封建社會中婦女地位低下造成的悲劇，控訴了男性為主導(dǎo)的社會的不合理性，批判了封建禮教的殘酷。7、我看“二拍”創(chuàng)作意圖與社

43、會效果的矛盾：作者本義是想通過作品糾正當(dāng)時社會上普遍存在非倫理化傾向世風(fēng)，但是因為描寫了大量的有肯定個人自由、重工商業(yè)、歌頌?zāi)信灾骰橐觯踔潦敲鑼懮閳雒?，與其意圖形成矛盾。這是因為，作者的倫理觀出發(fā)點(diǎn)是大乘佛教，較之社會主流價值觀程朱理學(xué)有進(jìn)步性。這與晚明社會的人本思潮興起有關(guān)。因此在作者本人思想中，有著統(tǒng)一性。作者凌濛初是晚明反封建禮教的進(jìn)步文學(xué)家。在“二拍”的性愛描寫方面，他總體上有兩大創(chuàng)作意圖：一是用其來倡導(dǎo)人性的舒張。作者在任君用恣樂深閨中說：“豈知男女大欲，彼此一般?！倍欠磳v欲，也反對在文學(xué)作品中對色情場面大肆渲染。在初刻拍案驚奇·序中說：“近世承平日久，民佚志淫。

44、一二輕薄惡少廣摭誣造，非荒誕不足信，則褻穢不忍聞，得罪名教，種業(yè)來生，莫此為甚！”凡例中說：“是編矢不為風(fēng)雅罪人”。但是“二拍”中，卻有著大量露骨的色情描寫。與作者所宣稱者明顯有矛盾。其原因是：第一，這是晚明市民社會崛起后，其享樂主義價值觀泛濫的時代風(fēng)氣的反映；第二，作者在某種程度上認(rèn)同市民價值觀，如肯定人欲，主張人欲的適當(dāng)滿足，反對理學(xué)存天理滅人欲的道德觀，因此描寫了這種人類的本能活動；第三，但是作者明顯反對縱欲，凡是一味縱欲者在作品中都下場慘烈。如酒下酒趙尼媼迷花、西山觀設(shè)箓度亡魂、喬兌換胡子宣淫等作品中的人物，可看出作者以此勸善的用心。8、從話本到章回小說：話本產(chǎn)生于宋代。其中的講史話本

45、和話本小說中的樸刀桿棒類的故事，是元明之際產(chǎn)生的章回小說的源頭。章回小說肇始于三國演義和水滸傳。9、上古神話傳說對后世小說的影響：一是題材，二是寫作手法。10、三國演義擁劉反曹傾向形成的原因：一是民間長期流傳的話本本身已有這種傾向，二是作者頭腦中的封建正統(tǒng)觀，三是作者的儒家仁義思想與劉備的仁厚性格一致。11、宋江的忠義觀：在宋江身上體現(xiàn)最為明顯。宋江頭腦中的忠義觀，是其行動的根據(jù)。其忠指對封建王朝的效忠歸順，其義指結(jié)義反抗統(tǒng)治集團(tuán)的惡行和對民眾的壓迫。后者服從前者。前期以義為主，上梁山后以忠為主，但也有反復(fù)。最終以梁山領(lǐng)袖的身份率領(lǐng)眾好漢接受朝廷招安，并鎮(zhèn)壓其他反抗朝廷的民變，成為朝廷的工具。

46、最終被統(tǒng)治集團(tuán)害死，客觀上說明其招安路線的失敗。12、“魂聚蓼兒洼”是水滸傳的結(jié)局，寫梁山義軍雖接受招安，但仍不被容于封建統(tǒng)治集團(tuán)。宋江、李逵被朝廷賜予的藥酒毒死，吳用、花榮前來憑吊，自殺而死。好漢們魂靈相聚城外蓼兒洼。這個結(jié)局通過揭示了封建統(tǒng)治集團(tuán)對于參與起義之人的迫害，揭示了統(tǒng)治集團(tuán)和下層民眾不可調(diào)和的矛盾及其殘暴本質(zhì)，也說明了義軍的投降是沒有出路的。13、水滸傳的忠義觀。義可以用官逼而民結(jié)義造反，忠可以用效忠朝廷國家來概括。作者本意是想兩者兼顧，即只反貪官，不反皇帝。雖然他在理性上認(rèn)為這是可行的，但在實際描寫中卻反映出依靠封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的調(diào)節(jié)機(jī)制，貪官無法肅清，因此效忠亦無法實現(xiàn)這一悲

47、劇的必然性。六、分析題1.三國演義主題三國演義是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會生活的方方面面。 在三國演義全書出現(xiàn)以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇

48、發(fā)展至長篇，這點(diǎn)我們要注意。原來宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽三國志里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時間口耳相傳，最后得到輾轉(zhuǎn)加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，后來還有神魔小說西游記和另一講史小說水滸傳。三國演義對后來的小說相信有一定的啟導(dǎo)

49、作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。2.三國演義的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1、線形結(jié)構(gòu)。五條線索：漢亡為引線；晉統(tǒng)一為終線；中間是魏蜀吳興亡三條主干線。三條干線中以魏蜀沖突為主；魏蜀中又以蜀為主體；蜀中又以諸葛亮為重點(diǎn)；諸葛亮又以隆中對策為關(guān)鍵。這樣顯得井然有序，脈絡(luò)清晰，大而不亂，多而不雜。2、情節(jié)特色（曲折奇異、張弛有致、重點(diǎn)突出、形式多樣。）這是組織安排情節(jié)時的特點(diǎn)。（1）曲折奇異。這是情節(jié)設(shè)計時的技巧，非常符合中國人的審美鑒賞心理。毛宗崗評三時說：“讀書之樂，不大驚則不大喜，不大疑則不大快，不大急則不大慰。今讀者眼中，如猛電之一去一來，怒濤之一起一落。

50、”這段話形象地說出了三情節(jié)的審美過程是：驚而后喜，疑而后快，急而后慰。 失街亭：其一，孔明點(diǎn)將；其二，馬王爭執(zhí)，馬謖被圍；其三，街亭拉鋸；其四，空城脫險。情節(jié)發(fā)展都是出乎意料的。再如草船借箭：其一，周瑜設(shè)計，孔明上當(dāng)；其二，周瑜限時，孔明立狀；其三，周瑜刁難，孔明高臥；其四，草船借箭。毛宗崗評：“星移斗轉(zhuǎn)，雨復(fù)風(fēng)翻”?！疤焐细≡瞥砂滓?，斯須改變成蒼狗”（引杜詩）（2）張弛有致。這是情節(jié)與情節(jié)組合的技巧。如：赤壁之戰(zhàn)前的橫槊賦詩。大戰(zhàn)在即，雙方弩拔劍張，讀者也心跳加快，作者偏加上一段文戲，緩和一下緊張氣氛。董卓殘暴后的貂禪鶯歌燕舞。蔡玫追殺后的田園牧歌毛評：“一味殺去，有何趣味。”“寒

51、冰破熱，涼風(fēng)掃塵?！薄绑虾崳òг怪簦A鼓（雄壯之聲），琴瑟（聲音飄忽）間鐘（聲音沉重）。”（3）圍繞重點(diǎn)，形式多樣。其一，圍繞重點(diǎn)。全書的主要情節(jié)圍繞著一個重點(diǎn)：聯(lián)吳抗魏，三分天下，徐圖天下。建立聯(lián)盟：三分天下，取漢中，建蜀國。破壞聯(lián)盟：荊州之失，彝陵之?dāng)。椎弁泄?，五路包圍，六出祁山而無攻，九伐中原而國亡。這樣的情節(jié)安排，揭示出歷史發(fā)展規(guī)律，合理地解釋了歷史現(xiàn)象，有一定的深度。其二，形式多樣。三國之爭，形式多樣。有政治的、軍事的、外交的，斗智斗勇的。就政治斗爭而言，有矯發(fā)詔令，獻(xiàn)刀行刺；有朝秦暮楚，身在曹營身在漢。有美人計，離間計，有握手言歡，化干戈為玉帛，有打開殺戒，大動干戈的。顯示出政

52、治斗爭的復(fù)雜性。3.三國演義的語言特點(diǎn)三國演義不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。 三國演義的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家