江西省鄱陽縣第二中學2016-2017學年高二政治上學期期中試題

1、江西省鄱陽縣第二中學2016-2017學年高二政治上學期期中試題一、單項選擇題（每題2分，共60分） 1.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了 （ ）精神文化越古老越接近社會生活的本質 精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 精神文化的價值不因時代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質載體A. B C D2.青海省玉樹地震發(fā)生后，宗教團體紛紛組織“宗教救援隊“積極參加救災，僧侶們還為在地震中的死難者超度禱告，給地震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰

2、。這表明（ ）我國政府鼓勵人們信仰宗教 宗教能夠與社會主義社會相適應 文化活動可滿足人們的精神需求  文化是改造社會的強大物質力量 A.   B.    C.    D. 3.中國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦聯(lián)合申報的33處見證絲綢之路的文化遺跡，作為“絲綢之路：長安一天山廊道路網(wǎng)”跨國項目成功列入世界遺產(chǎn)名錄，這將極大地推動“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設。 材料體現(xiàn)了 （ ）不同民族的文化具有共性 文化反映經(jīng)濟，又影響經(jīng)濟 中華傳統(tǒng)文化是先進文化 文化對人影響是潛移

3、默化的A B C D4.“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明 （ ）民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提 傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關系A. B. C. D.5.臺灣果農為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了 （ ）A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.文化創(chuàng)新決定社會

4、實踐的發(fā)展C.文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎6.阿凡達是一部運用3D技術制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了 （ ）文化對經(jīng)濟的重大影響文化是政治經(jīng)濟的反映 文化生產(chǎn)力的日趨重要文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎A. B. C. D.7里仁街是北京的老街之一，已有近百年的歷史。其街名源于論語·里仁篇“子曰:里仁為美，擇不處仁，焉得知？”意思是：與有仁德的人住在一起才是最美好的，如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說明智呢？下列關于里仁街名的討論中，正確的是 （ ）A地名作為一種文化現(xiàn)象，是人類活動的物質載體B里仁街

5、名的由來，是傳統(tǒng)習俗世代相傳的見證C“里仁為美”的道德追求，更適合古人所處的時代 D街名中蘊含的道德情懷，對今人的價值觀念仍有潛移默化的影響8.如果你缺乏學習動力，可以看看電影幸福終點站；如果你厭倦生活，可以聽聽歌曲我的未來不是夢。這表明 （ ）A文化能豐富人的精神世界 B.立德樹人是教育的根本任務C優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 D優(yōu)秀電影是一種重要的物質力量9.大型原生態(tài)歌舞表演云南印象，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛，一種向往。這說明 （ ）文化影響人們的思維方式 社會生活在本質上是實踐的 意識是對客觀存在的正確反映 特定的文化環(huán)境產(chǎn)生

6、特色文化A. B. C. D.10.游在蕉城幸福福鼎名城霞浦等公眾號微信，以優(yōu)美雅致的音圖視文，展現(xiàn)閩東山海畫卷、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，滋潤人們心靈，也為家鄉(xiāng)旅游業(yè)助力引跑。這體現(xiàn)了 （ ）A.經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎保障 B. 文化的獨特性是文化發(fā)展的關鍵 C.文化對經(jīng)濟政治起決定作用 D. 優(yōu)秀文化對人和社會起促進作用11.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們（ ）文化對經(jīng)濟具有反作用 文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用 必須提高國家文化軟實力 文化影響人們的交往行為和交往方式A B C D

7、12.某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。材料告訴我們（ ）文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 必須警惕國際交往中的文化霸權主義 跨國公司促進了資源在全球范圍內流動A. B. C. D. 13. 目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，特別在東亞流傳甚廣，形成了“筷子文化圈”。各國用筷習俗皆由我國傳入，但各國筷子的材質和形狀卻有差異。這體現(xiàn)了 （ ）傳統(tǒng)習俗的延續(xù) 多樣文化的差異 文化傳播的途徑 文化傳承的見證A B C D14.“你是更喜歡確定性嗎？

8、”某研究機構在研究跨文化溝通時，調查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風險規(guī)避型”，即對未來不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風險偏好型”，更喜好冒險，對“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是（ ）文化具有差異性，不同文化具有各自的個性特征文化差異會影響彼此的溝通，應促進交流消除差異不同的文化基因會影響人們的認識活動和思維方式歐美的“風險偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風險規(guī)避型”文化A B C D15.一臺老式縫紉機、一張斑駁的糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關注。某地開展的“城市記憶老物件里撿拾難忘歲月”

9、主題活動獲得市民積極響應。老物件也有大魅力，是因為老物件（ ）展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力 保留著特定經(jīng)濟政治的文化烙印維系著民族生存發(fā)展的精神紐帶 是特定時代精神文化的物質載體A B C D16.經(jīng)十年申遺，有著280年歷史的“龍巖采茶燈”終入選國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。必須保護好“采茶燈”等文化遺產(chǎn)，是因為文化遺產(chǎn)（ ）是一個國家和民族獨有的文化財富 對展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義是一個民族歷史文化成就的重要標志 對維系社會生活和社會穩(wěn)定具有重要作用A B C D“絲綢之路”不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。回答17-18題。17絲綢之路的開辟

10、，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營養(yǎng)。這句話強調了 （ ）文化因交流而多彩 文化在批判中繼承 文化因互鑒而豐富 文化在繼承中發(fā)展A B C D18如今，我們建設“一帶一路”，主動發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。這說明（ ）A文化交流是商業(yè)貿易的重要途徑 B文化與經(jīng)濟政治相互影響、相互交融C中華文化深刻影響當今國際社會 D社會制度的變革影響文化發(fā)展19.在傳播技術越來越便捷的時代，一些文學藝術作品不斷適應新的傳播方式，越來越簡短和精練。微博、微信、微電影，中

11、國的文藝創(chuàng)作也進入了微時代。這種現(xiàn)象表明（ ）A適應現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播 B.現(xiàn)代技術促成了新傳媒代替舊傳媒C傳播技術優(yōu)化了文化資源的內容 D大眾喜聞樂見的文化就是先進文化20.中國珠算以算盤為工具，通過計算口訣和手指撥珠進行加、減、乘、除、乘方、開方等運算，珠動數(shù)出，算存一體，實用方便，被稱為中國古代“第五代發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國珠算成功申遺（ ）提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 豐富了中華民族精神的時代內涵 促進了中外文化交流互鑒 彰顯了中華文化的獨特魅力和價值A. B. C. D. 21. 2015年1月，有韓國某

12、電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片超級中國在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。超級中國在韓國熱播（ ）推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階 顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同反應中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大 表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注A. B. C. D.22.紀錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。舌尖上的中國之所以引起高度

13、關注并產(chǎn)生廣泛影響，是因為（ ）中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷 中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內涵A. B. C. D.23.由六小齡童等表演的金猴鬧春亮相2016年遼寧春節(jié)聯(lián)歡晚會。節(jié)目利用3D全息投影技術，產(chǎn)生立體的空中幻象，使幻象與表演者互動，產(chǎn)生令人震撼的演出效果。節(jié)目中設計了孫悟空騰云駕霧與七仙女相遇的情節(jié)，節(jié)目組找到了芭蕾舞演員，讓她們穿著中國傳統(tǒng)的服裝，用芭蕾的舞姿和身段，去展現(xiàn)七仙女的柔美。由此可見，文化創(chuàng)新和發(fā)展要（ ）面向世界，博采眾長 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 獨樹一幟，獨領風騷 以我為主，為我

14、所用A. B. C. D.24.百集紀錄片記住鄉(xiāng)愁選取全國100個傳統(tǒng)村落進行拍攝。我省龍巖連城的培田村一舉成為該紀錄片的開篇之作。典型的“九廳十八井”客家明清建筑群，其深厚的文化底蘊，“耕讀為本”的客家精神，成就了培田800年的輝煌。記住鄉(xiāng)愁的拍攝旨在（ ）A. 增強人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同 B. 展示中國建筑藝術的長期發(fā)展歷程 C. 提升人們對民族文化的自信和優(yōu)越感 D. 促進不同地域的鄉(xiāng)土文化漸趨融合25.為了大力弘揚傳統(tǒng)文化,積極營造傳統(tǒng)節(jié)日歡樂祥和氛圍,2014年中秋節(jié)期間,各地文明辦紛紛開展系列主題活動,通過組織各類群眾喜聞樂見的民俗活動,引導人們特別是青少年認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)

15、、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)。各地文明辦開展上述主題活動,是基于()文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融文化能影響人的實踐活動、認識活動和思維方式文化現(xiàn)象無處不在,無時不在文化塑造人生,優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展A. B. C. D.26.如今,走進大街小巷,公益廣告隨處可見,將社會主義核心價值觀的內容傳遞到千家萬戶,營造了濃濃的文明氛圍,更成為了一道亮麗的風景線。之所以這樣做,是基于()文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動文化影響人們的交往行為和交往方式文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式進行公益廣告宣傳就能提升人們的思想覺悟和道德水準A. B.C.D.27.中國人比較注重謙虛,并把它看

16、作是一種美德。在受到別人贊美時,我們往往會自貶一番,以表示謙虛有禮。而西方國家卻沒有這樣的文化習慣,當他們受到贊揚時,總會很高興地說一聲“Thank you”表示接受。這表明()文化影響人們的交往行為和交往方式價值觀念不同,人們在交往中采取的方式不同文化影響人們的認識活動和實踐活動價值觀念影響著人們在實踐中目標的確定和行為的選擇A. B.C.D.28.隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,各種網(wǎng)絡版的漂流瓶也日漸增多。QQ郵箱漂流瓶將這種形式搬到線上,把自己的祝福、許愿、個人介紹、不方便向熟人說的小秘密等寫下來漂流出去,由網(wǎng)絡自動分配給收件人。漂流瓶傳遞()A.是文化傳播與交流的過程 B.是現(xiàn)代文化傳播的主要手段C

17、.是文化傳播的主要途徑來源網(wǎng)D.能夠最大程度地跨越時空的局限29.“烽火連三月,家書抵萬金?！彪S著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展,情感交流、信息傳播越來越依賴于網(wǎng)絡和短信,年輕一代對“拇指文化”更是情有獨鐘。這表明()文化傳播通過一定的媒介實現(xiàn)文化傳播的手段具有主觀性現(xiàn)代傳媒正逐步取代傳統(tǒng)傳媒現(xiàn)代傳媒豐富了文化傳播的手段A. B. C. D.30.“你是我的小呀小蘋果,就像天邊最美的云朵”從網(wǎng)絡媒體、視頻門戶、手機端到廣場、健身房、校園等小蘋果一夜走紅。放眼觀望,從最炫民族風江南style到如今的小蘋果,都有相似的網(wǎng)絡營銷傳播途徑。這說明() A.世界文化是多種多樣的 B.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物C.不同

18、國家文化的內容和形式各具特點 D.大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段10班級 學號 姓名 密 封 線2016-2017學年上學期高二政治文化生活 答題卷一、單項選擇題（每題2分，共60分） 題號123456789101112131415答案題號161718192021222324252627282930答案二、非選擇題（兩大題，共40分）31.法國啟蒙思想家盧梭曾說，“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里?！睘榱俗寫椃ň裾嬲哌M公民的心中，在首個憲法日來臨之際，漳州各地圍繞“弘揚憲法精神，建設法治中國”這一主題，開展了一系列群眾喜聞樂見的法制宣傳

19、活動.以促進民主政治建設，如普法情景劇、憲法知識講座、燈謎竟猜、文藝演出等。（1）結合文化生活的相關知識，說明何為文化？憲法精神也是一種文化嗎？（4分）（2）結合材料，運用“文化對人的影響”相關知識分析漳州各地上述做法的現(xiàn)實意義。（12分）（3）運用“文化與政治的關系”的知識，說明弘揚憲法精神以促進法治中國建設這一思路的合理性（4分）32. 材料一 被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活：化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領學生去野外采集標本，教學生

20、解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本。學校組織各種課外小組，開設無機化學、詩詞。音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心栽，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。 進入新世紀，素質教育理念更加深從心。圍繞推進素質教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學教育

21、改革不斷深化的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。 材料二 在某市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設中，對老廠房和舊倉庫的利用存在爭議。一種觀點認為，文化是一種人生體驗，是一種生活記憶。老廠房和舊倉庫也是城市文脈的一部分，它們承載著老企業(yè)的文化和精神，在對其改造實現(xiàn)資源的最大化利用時，要“修舊如舊”，使之成為凝固的“文化”。另一種觀點認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)新，靠創(chuàng)意和知識元素，形成高附加值的產(chǎn)品，因此要引入現(xiàn)代元素“修舊如新”，開辟新的途徑、新的空間，為可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。(1)結合材料一，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。（6分)(2)你贊成材料二中的哪種觀點？請從

22、文化的繼承與發(fā)展的角度闡明理由.（14分）高二政治參考答案一、單項選擇題：1-5：CDADA 6-10：BDCCD 11-12：BB 13-17：ABDBB 18-22：BADDB 23-24：BA 25-30 DBAACD二、非選擇題31.（1）文化是相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)部分，也包括科學技術、語言、文字等這些非意識形態(tài)部分。憲法精神屬于意識形態(tài)部分的文化。（4分）（2）文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。開展宣傳活動有利于在全社會形成遵守和維護憲法的良好氛圍，弘揚憲法精神。（3分） 文化影響人們的交往行為、交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。開展宣傳活動有利于增強人們的憲法意識，養(yǎng)成良好的法治意識和法治習慣（3分） 文化對人的影響有潛移默化、深