新視野大學(xué)英語讀寫教程第五冊(cè) 課文翻譯 UNIT1(A、B、

1、UNIT 1教育界的科技革命A Technological Revolution in Education如果讓生活在 1900年的人來到我們這個(gè)時(shí)代,他會(huì)辨認(rèn)出我們當(dāng)前課堂里發(fā)生的許多 事情那盛行的講座、 對(duì)操練的強(qiáng)調(diào)、 從基礎(chǔ)讀本到每周的拼寫測(cè)試在內(nèi)的教學(xué)材料和教 學(xué)活動(dòng)。 可能除了教堂以外,很少有機(jī)構(gòu)像主管下一代正規(guī)教育的學(xué)校那樣缺乏變化了。 讓我們把上述一貫性與校園外孩子們的經(jīng)歷作一番比較吧。 在現(xiàn)代社會(huì),孩子們有機(jī) 會(huì)接觸廣泛的媒體,而在早些年代這些媒體簡(jiǎn)直就是奇跡。 來自過去的參觀者一眼就能辨 認(rèn)出現(xiàn)在的課堂,但很難適應(yīng)現(xiàn)今一個(gè) 10歲孩子的校外世界。學(xué)校如果不是一般意義上的教育界

2、天生是保守的機(jī)構(gòu)。 我會(huì)在很大程度上為 這種保守的趨勢(shì)辯護(hù)。 但變化在我們的世界中是如此迅速而明確,學(xué)校不可能維持現(xiàn)狀或 僅僅做一些表面的改善而生存下去。 的確,如果學(xué)校不迅速、徹底地變革,就有可能被其 他較靈活的機(jī)構(gòu)取代。計(jì)算機(jī)的變革力當(dāng)今時(shí)代最重要的科技事件要數(shù)計(jì)算機(jī)的崛起。 計(jì)算機(jī)已滲透到我們生活的諸多方面, 從交通、 電訊到娛樂等等。 許多學(xué)校當(dāng)然不能漠視這種趨勢(shì), 于是也配備了計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。 在某種程度上, 這些科技輔助設(shè)施已被吸納到校園生活中, 盡管他們往往只是用一種更方便、 更有效的模式教授舊課程。然而, 未來將以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)組織教學(xué)。 計(jì)算機(jī)將在一定程度上允許針對(duì)個(gè)人的授課,

3、這種授課形式以往只向有錢人提供。 所有的學(xué)生都會(huì)得到符合自身需要的、適合自己學(xué)習(xí) 方法和進(jìn)度的課程設(shè)置,以及對(duì)先前所學(xué)材料、課程的成績(jī)記錄。毫不夸張地說,計(jì)算機(jī)科技可將世界上所有的信息置于人們的指尖。 這既是幸事又是 災(zāi)難。 我們?cè)僖矡o須花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間查找某個(gè)出處或某個(gè)人現(xiàn)在, 信息的傳遞是瞬時(shí)的。 不久,我們甚至無須鍵入指令,只需大聲提出問題,計(jì)算機(jī)就會(huì)打印或說出答案, 這樣, 人們就可實(shí)現(xiàn)即時(shí)的 文化脫盲 。美中不足的是, 因特網(wǎng)沒有質(zhì)量控制手段; 任何人都可以撥弄 。 信息和虛假信息往 往混雜在一起, 現(xiàn)在還沒有將網(wǎng)上十分普遍的被歪曲的事實(shí)和一派胡言與真實(shí)含義區(qū)分開來 的可靠手段。 要識(shí)別

4、出真的、美的、好的信息,并挑出其中那些值得知曉的 , 這對(duì)人們構(gòu) 成巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)此也許有人會(huì)說,這個(gè)世界一直充斥著錯(cuò)誤的信息。 的確如此,但以前教育當(dāng)局至 少能選擇他們中意的課本。 而今天的形勢(shì)則是每個(gè)人都擁有瞬時(shí)可得的數(shù)以百萬計(jì)的信息 源,這種情況是史無前例的。教育的客戶化按以往的趨勢(shì)變化看,從授權(quán)機(jī)構(gòu)獲取證書可能已不如過去重要。 每個(gè)人都能在模擬 的環(huán)境中自學(xué)并展示個(gè)人才能。 如果一個(gè)人能像早些時(shí)候那樣 讀法律 , 然后通過計(jì)算機(jī) 模擬的實(shí)踐考試展現(xiàn)自己的全部法律技能, 為什么還要花 12萬美元去上法學(xué)院呢? 用類似 的方法學(xué)開飛機(jī)或?qū)W做外科手術(shù)不同樣可行嗎?在過去,大部分教育基本是職業(yè)

5、性的:目的是確保個(gè)人在其年富力強(qiáng)的整個(gè)成人階段 能可靠地從事某項(xiàng)工作。 現(xiàn)在, 這種設(shè)想有了缺陷。 很少有人會(huì)一生只從事一種職業(yè); 許 多人都會(huì)頻繁地從一個(gè)職位、公司或經(jīng)濟(jì)部門跳到另一個(gè)。在經(jīng)濟(jì)中,這些新的、迅速變換的角色的激增使教育變得大為復(fù)雜。 大部分老成持重 的教師和家長(zhǎng)對(duì)幫助青年一代應(yīng)對(duì)這個(gè)會(huì)經(jīng)常變換工作的世界缺乏經(jīng)驗(yàn)。 由于沒有先例, 青少年們只有自己為快速變化的 事業(yè)之路 和生活狀況作準(zhǔn)備。技術(shù)的更深遠(yuǎn)影響在以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的教學(xué)成為對(duì)教育產(chǎn)生主要科技影響力的同時(shí), 其他創(chuàng)新手段也會(huì)沖 擊教育。 醫(yī)學(xué)技術(shù)可使人們對(duì)學(xué)生在解決各類問題或進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)的大腦活動(dòng)和血流 狀況進(jìn)行研究。對(duì)

6、學(xué)習(xí)過程的基因基礎(chǔ)的進(jìn)一步了解也可能影響課堂教學(xué)。 也許由此能夠決定哪些年 青學(xué)子可能更快取得進(jìn)步, 哪些注定要有 艱難的 求學(xué)歷程。 一些權(quán)威人士堅(jiān)持認(rèn)為這些 發(fā)現(xiàn)應(yīng)該應(yīng)用于特定情況中, 而另一些人則極力反對(duì)在基因信息基礎(chǔ)上所做的任何決定。 聲 稱能改善學(xué)習(xí)、記憶或激發(fā)熱情的藥品將唾手可得。 教師和家長(zhǎng)將面對(duì)以往只在科幻小說 中出現(xiàn)的道德上的兩難窘境。最后,近來在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的突破會(huì)給教育界帶來翻天覆地的變化。 如果每個(gè)人 都設(shè)法通過基因工程 設(shè)計(jì) 后代, 或改變現(xiàn)有一個(gè)人的基因結(jié)構(gòu), 或使克隆人類成為可能, 那么成為一個(gè)人、 成為人類社會(huì)的一部分意義何在, 我們對(duì)此所作的定義將永遠(yuǎn)處于

7、變化中。保守主義未必是壞事前文提到,教育是保守的,這個(gè)保守的趨勢(shì)也不一定是壞事。 誠(chéng)然,對(duì)于價(jià)值觀的傳 授和某些學(xué)科的講授確實(shí)還需要保守的方法, 但知識(shí)爆炸要求對(duì)課程設(shè)置予以密切而全新 的注意。 如果年青人要為自己期望承擔(dān)的迅速變換的角色作好準(zhǔn)備,那么必須想出新的和 富于想像力的方法。Be Your Own Tailor做自己的裁縫某人去裁縫鋪試穿一套西裝。 他站在鏡子前發(fā)現(xiàn)上衣的末梢不太平整。 哦, 裁縫說, 不用擔(dān)心,你用右手把短的一端向下拉著,別人就看不出來了。 這位顧客一會(huì)兒又發(fā)現(xiàn)上衣領(lǐng)子不平整,向上卷起來了。 哦,那個(gè)呀, 裁縫說, 沒什么,只要稍微扭頭用下巴壓住領(lǐng)子就行了。 顧客接

8、著抱怨說: 褲子的襠高了一點(diǎn)。 哦,不用擔(dān)心, 裁縫說, 您只要用左手向下拉著褲子,一切就都完美了。 這位顧客 同意了, 覺得這件衣服現(xiàn)在看起來挺好,于是就買了下來。我是一名教師,也是那個(gè)殘疾人。 我走路時(shí)又拽又拉又跛,硬撐著, 還低頭躬背,但 為什么我還沒有使教育體制看起來像一套合體的衣服呢? 因?yàn)槲衣爮牧瞬每p的意見而不是 自己的聲音。在我們從事教學(xué)生涯之初, 一個(gè)充滿樂觀主義的聲音清晰地對(duì)我們說: 我是教師, 我 有自己的價(jià)值。 這個(gè)聲音肯定地說,孩子和老師之間的神圣關(guān)系是課堂的力量所在。 這 個(gè)聲音回蕩著: 孩子第一;做重要的事,依照原則辦事,努力工作,小心謹(jǐn)慎。 這個(gè)聲 音堅(jiān)持說: 做

9、出成績(jī)來。 這個(gè)聲音現(xiàn)在得到回應(yīng)了嗎?作為教師, 我們是渴望相信自己, 渴望做出成績(jī), 以至于我們從沒意識(shí)到我們不過是工 廠的工人而已。 我們不想承認(rèn)這個(gè)以培養(yǎng)思想和創(chuàng)造夢(mèng)想為已任的體制只不過是一個(gè) 19世紀(jì)的工廠,我們的學(xué)生不過是在流水線上積累基本技能而已。 我們盡力不去面對(duì)真實(shí)的自己一個(gè)號(hào)稱學(xué)校的工廠中的工人,而非專業(yè)人士。如今我們的聲音又何在呢?我們忙著滅火, 從一個(gè)危機(jī)轉(zhuǎn)到另一個(gè)危機(jī), 一個(gè)接一個(gè)地囫圇吞下新課程, 試圖在一 天的培訓(xùn)課程中吸收各種新的策略什么都消化不了, 還要滿足無數(shù)特殊興趣的要求和期 望。 我們工作的節(jié)拍不允許我們有時(shí)間深思和夢(mèng)想。 夢(mèng)想源于深思, 但我們并非深思型

10、的 職業(yè); 夢(mèng)想源于寧靜, 而我們干的也不是一個(gè)寧靜的職業(yè)。 我們已經(jīng)答應(yīng)讓裁縫來為我們 設(shè)計(jì)服裝。有個(gè)聲音大聲向我們呼喊,我知道真相:我知道為什么學(xué)校不起作用,為什么這套衣 服不合適。 我們對(duì)它置若罔聞:別嚷嚷,否則,你可能會(huì)惹麻煩。這個(gè)聲音請(qǐng)求說:我需要時(shí)間充實(shí)自己, 培養(yǎng)和學(xué)生及同事之間的關(guān)系, 我需要減少學(xué) 生數(shù)量。 誰說教師可以帶 25個(gè)學(xué)生? 但我們止住了這個(gè)聲音:人們會(huì)說你太天真。 這個(gè)聲音建議:我需要強(qiáng)化訓(xùn)練, 而不僅僅是周末研討會(huì)或課后的會(huì)議, 以便學(xué)會(huì)如何 在我們班中實(shí)施新方針或真實(shí)地演示學(xué)生的熟練程度。 我們壓制了這個(gè)聲音。第二天,那位顧客穿上了新的西服,他用雙手和下巴做

11、 調(diào)整 。 這個(gè)可憐的人跛著腿 去公園, 縮著下巴, 一只手拽著上衣, 另一只手抓著褲子。 這時(shí), 兩個(gè)下棋的人停下來看他。 哦,天啊, 第一個(gè)人說, 看那個(gè)可憐的跛子。 第二個(gè)人沉吟了一下低聲說: 是啊,他 是跛得夠厲害的,但我想知道他是從哪兒搞到這樣一套合身的衣服的。 任何官方法令都不會(huì)產(chǎn)生我們認(rèn)為必需的那種變化。 只有當(dāng)我們按照反映我們價(jià)值的 聲音行事時(shí),教育才會(huì)發(fā)生它幾十年來一直尋求的變革。 那時(shí),只有那時(shí),我們才能昂首 挺立,無愧于教師的稱號(hào)。住口!如果你那樣說有人會(huì)認(rèn)為你很古怪。但憤怒的聲音講個(gè)沒完。 我不能用一天 45分鐘的備課時(shí)間和 20分鐘的午餐時(shí)間拿出 真正管用的教案或自行

12、編寫的教材,同時(shí)還要照應(yīng) 130個(gè)學(xué)生。 我無法執(zhí)行新的嚴(yán)謹(jǐn)和富 于理性的教學(xué)方案, 建立合作型的學(xué)習(xí)小組, 會(huì)見家長(zhǎng), 填寫一張又一張的表格, 然后每晚 還要帶著尚未完成的 3小時(shí)的工作量蹣跚回家。 我們用手捂住耳朵。 哦, 停止你的牢騷吧。 這個(gè)聲音嘆了一口氣,我也累了。 我感覺有很重的繩子纏在腰上。 政府部門、 學(xué)校督 察、家長(zhǎng)、校長(zhǎng)和特殊利益集團(tuán)都牽著這些繩子。 他們都拽著我。我頭昏目眩,失去了辨 別究竟孰重孰輕的能力。沉默吧!如果你那么說,沒有人會(huì)喜歡你。這個(gè)聲音悄聲說,為什么我要耗費(fèi)這么多精力? 為什么我要爭(zhēng)分奪秒講完書中所有的 內(nèi)容? 為什么我每天都從上午 8:00教到下午 3:

13、00? 為什么我要讓官方測(cè)試左右我的課 程安排? 我們回答,做就是了,別惹麻煩。這個(gè)聲音被壓下去了,得不到培養(yǎng),也從不受尊重。 它最后說,我是教師,我毫無價(jià) 值。 這就是我們最終聽到的聲音。 這就是指導(dǎo)我們行動(dòng)的聲音。一位作家說: 我行我素會(huì)遭他人舍棄,仰承他人意志卻會(huì)舍棄自我。 我們教師已經(jīng)被自己舍棄得太久了,這已使我們變成殘疾。如果教育要改進(jìn),如果我們要為進(jìn)入 21世紀(jì)做必要的、有系統(tǒng)的革新,教師們必須再 次傾聽那個(gè)聲音: 是的,我們是教師;是的,我們有自己的價(jià)值。 劍橋漫步A Walk Through Cambridge University有時(shí)候英國(guó)的每一個(gè)城鎮(zhèn)看來至少有五六個(gè)鬼魂出沒

14、,不是被謀殺的受害者,就是身著灰衣半夜出現(xiàn) 的貴婦。 然而劍橋不是這樣,充實(shí)這座大學(xué)城的,不是鬼魂,而是多少世紀(jì)以來居住在這兒的那些精英人物的精神。 這個(gè)地方充滿了這些偉大人物。按現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì),劍橋已為世界造就了 62位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;單是三一學(xué)院就有 28位。 這兒出過 13位英國(guó)首相, 9位英國(guó)國(guó)教領(lǐng)袖。 昔日的偉大科學(xué)家,如達(dá)爾文和牛頓,已經(jīng)讓位給現(xiàn)代的思想家,如發(fā) 現(xiàn)了 DNA 的克里克和沃森。 再隨便加上許多著名詩人和哲學(xué)家, 你可能很快就會(huì)意識(shí)到劍橋生活的豐富多 彩。劍橋的好處是它的中心區(qū)很小, 就是說大多數(shù)地方可以很方便地步行到達(dá)。 如果你愿意的話, 可以乘 坐敞篷汽車觀光,也可以

15、由官方導(dǎo)游陪同步行游覽, 不過就算是單獨(dú)游覽,其樂趣也絲毫不減,你在各學(xué) 院之間漫步,在花園里小坐,參觀小教堂、小酒館,不受時(shí)間限制地沉浸在那迷人的氣氛中。如果你從旅游問訊處沿本尼特大街走 , 在左側(cè)尋找,就能看見卡文迪什實(shí)驗(yàn)室。 從外表看, 它或許沒 有什么特別之處, 但正是在那些墻壁里面, 1932年第一次分裂了原子; 弗朗西斯克里克和詹姆斯杜威沃 森在 1953年最終解開了 DNA 之謎,這項(xiàng)工作使他們?cè)?9年后獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。這類開創(chuàng)性的工作發(fā)生在圣本尼特教堂的歷史陰影下是多么奇怪啊,但對(duì)劍橋又是那么適當(dāng)!這座教 堂的塔樓在 1025年左右就有了, 教堂本身也是這個(gè)郡最古老的建筑。 它

16、的內(nèi)部是古與今的混合體。 看 一下耶穌的現(xiàn)代雕像,與大約 1300年前的古色古香的柱廊呈鮮明對(duì)比。如果你在本尼特大街的盡頭向左轉(zhuǎn), 就會(huì)看到霍布森水渠。 沿街修筑的這些水溝便是以哲學(xué)家霍布森 的名字命名的。正是這位哲學(xué)家資助了一項(xiàng)在 17世紀(jì)向劍橋輸送清水的項(xiàng)目。劍橋的歷史經(jīng)常會(huì)以令人搖首驚嘆的方式使你洞察它的深邃。 霍布森渠水 在彭布羅克學(xué)院的大門外 流過,該院建于 1347年,到修建 霍布森水渠 的時(shí)候它差不多已有 400年歷史了。 通向第一個(gè)院落的門 樓是劍橋最古老的一座, 向右走到路的盡頭是彭布羅克禮拜堂的入口。 它建于 1663-1665年之間, 是劍橋 第一座古典風(fēng)格的建筑,也是克

17、里斯托弗雷恩爵士的第一件重要的建筑杰作,他繼而設(shè)計(jì)了倫敦的許多 公共建筑。劍橋的第一所學(xué)院是彼得豪斯學(xué)院,創(chuàng)辦于 1284年,差不多坐落在彭布羅克對(duì)面。 有一位從彼得豪 斯轉(zhuǎn)往彭布羅克的學(xué)生,這就是詩人托馬斯格雷,他因創(chuàng)作寫于鄉(xiāng)間墓地的挽歌而享有盛名。 他把 那里其他的學(xué)生大都看成酒鬼, 并在他認(rèn)定有失火危險(xiǎn)的自己房間的窗外裝了一根繩子。 他的同學(xué)經(jīng)常在 他的窗外大喊 著火啦! , 致使他終于轉(zhuǎn)到了馬路對(duì)面的彭布羅克。 1757年,他謝絕了要他做英國(guó)官方 詩人的邀請(qǐng),仍然留在劍橋,于 1768年成為歷史和現(xiàn)代語言學(xué)教授。彼得豪斯禮拜堂有一段有趣的歷史。 它建于 1628年,但后來在 17世紀(jì)

18、50年代在克倫威爾軍隊(duì)根除 帝制建立共和的斗爭(zhēng)中受到嚴(yán)重破壞。 它的彩色玻璃 東窗 為了免遭克倫威爾軍隊(duì)的破壞被藏了起 來,在 1660年新國(guó)王上臺(tái)后又裝回原處。 在此后的 300多年里,它完好無損地留存了下來。與此形成奇異對(duì)照的是同樣在這 300多年里奧利弗克倫威爾的頭顱的命運(yùn)。 他死于 1658年。在他 死后,新的國(guó)王又把他的尸體挖出來,施以絞刑再斬首。 在害怕死者死而復(fù)生、卷土重來這一點(diǎn)上,國(guó)王 顯然沒有僥幸心理。 他的尸體又被埋葬,頭顱則懸掛在一根柱子上,在那里呆了 20年。 在一次暴風(fēng)雨中 它被吹落,被一個(gè)人帶回家。人們只能想像這一 寶物 的尊容了。 這顆頭顱幾經(jīng)易手直到 1960年,在整 整 300年之后,才被秘密地埋在了西德尼大街上西德尼薩賽克斯學(xué)院的某個(gè)地方,因?yàn)閵W利弗克倫威 爾曾在該院上學(xué)。 保密是必要的,因?yàn)?/p>