歷史文化遺跡調(diào)查報(bào)告

1、歷史文化遺跡調(diào)查報(bào)告篇一：有關(guān)歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查報(bào)告思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（論文）題目關(guān)于歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動(dòng)學(xué)院班級(jí)姓名學(xué)號(hào)聯(lián)系電話成績?cè)u(píng)閱教師簽名日期：年月日關(guān)于歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動(dòng)以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例摘要：現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，隨著生活水平的不斷提高，人們?cè)絹碓阶⒅鼐x公文范文神層面的追求。而歷史文物一方面能為人們展示了那個(gè)時(shí)代的生活，有其獨(dú)特的意義，另一方面，也能促進(jìn)人們提高自身的文化素養(yǎng)、提升文化品位。因此，以名人故居為主的歷史文化古跡成為大眾熱衷的景點(diǎn)已不足為奇。然而近年來,越來越多的報(bào)道顯示，歷史文化古跡成為景點(diǎn)的同時(shí)也不斷遭受著破壞。本次調(diào)查以慈溪

2、市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅（虞洽卿故居）為例，結(jié)合實(shí)踐中對(duì)景區(qū)的觀察，通過與景區(qū)工作人員的交流、訪談和問卷調(diào)查等形式，多角度地探究有關(guān)歷史和文化古跡保護(hù)的問題，制定出可行的解決方案，從個(gè)人、景區(qū)和社會(huì)等方面來有效地達(dá)到保護(hù)歷史和文化古跡的目的。關(guān)鍵字：歷史文化古跡；破壞；保護(hù)；解決方案一、調(diào)查的背景和目的（一）調(diào)查的背景中國向來是個(gè)崇古的國家，所以歷史和文化古跡對(duì)于中國人來說，是有特精選公文范文殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時(shí)，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們?cè)谕獬雎眯袝r(shí)的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在

3、不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會(huì)各界的紛紛關(guān)注。面對(duì)這樣的情況，除了痛心和深思以外，對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護(hù)進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。（二）調(diào)查的目的在本次暑期實(shí)踐的調(diào)查活動(dòng)中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點(diǎn)，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對(duì)于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護(hù)措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡進(jìn)行保護(hù)。除了制定相對(duì)有效的解決措精選公文范文精選公文范文施，調(diào)查活動(dòng)的過程，也能在一定程度上增強(qiáng)人們保護(hù)歷史和文化古跡的意識(shí)，有助于景區(qū)所屬

4、單位多角度地加大對(duì)古跡的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會(huì)各界更好的保護(hù)下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價(jià)值和真正效用。二、調(diào)查的內(nèi)容與方法（一）調(diào)查的內(nèi)容以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)、群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對(duì)以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。（二）調(diào)查的方法在本次的調(diào)查活動(dòng)中，我們主要采取了實(shí)地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。在進(jìn)

5、行調(diào)查活動(dòng)之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對(duì)象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。在實(shí)地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾（游客、附近的居民）和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時(shí)，有一部分人根本不識(shí)字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當(dāng)大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此

6、次調(diào)查共計(jì)發(fā)放問卷220份，有效回收達(dá)192份，回收率達(dá)。精選公文范文在實(shí)地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對(duì)調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實(shí)情況，討論分析后又提出了6個(gè)關(guān)于虞氏舊宅保護(hù)方面的問題，向景區(qū)的工作人員進(jìn)行實(shí)地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。三、調(diào)查的結(jié)果與分析（一）普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)1、普通群眾的年齡分布1-1調(diào)查對(duì)象的年齡分布圖為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對(duì)象各個(gè)年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了,十七到三十歲占,三十一到五十歲占五十歲以上占據(jù)了%?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點(diǎn)也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對(duì)象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因

7、為從大體情況來看，會(huì)選擇以歷史文化古跡作為旅行地點(diǎn)的人很大程度上就是這兩個(gè)年齡段內(nèi)的。同時(shí)，這些年齡段的人更能把握問題的實(shí)質(zhì)與指向，他精選公文范文們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動(dòng)更能反應(yīng)真實(shí)情況。2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀篇二：文化遺址調(diào)研報(bào)告關(guān)于仁懷市文化遺址的調(diào)研報(bào)告調(diào)研單位：仁懷市文體廣播電視局調(diào)研時(shí)間：2009年10月31日據(jù)考證，早在4000年前，仁懷市域內(nèi)，人類的先祖?zhèn)円言诖朔毖苌ⅲ瑒?chuàng)造了燦爛的歷史文化?，F(xiàn)將市內(nèi)文化遺址，特別是赤水河流域文化遺址報(bào)告如下。一、仁懷市文化遺址基本情況仁懷市文化遺址分為上等級(jí)文化遺址（縣級(jí)以上文物保護(hù)單位）和非等級(jí)文化遺址（未經(jīng)審批的文物

8、單位）兩類。其中，上等級(jí)文化遺址18處，包括全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處（紅軍四渡赤水戰(zhàn)役舊址一一四渡赤水紀(jì)念塔、茅臺(tái)渡口紀(jì)念碑、魯班紅軍烈士基、魯班紅軍戰(zhàn)斗遺址、長崗毛澤東住地、紅一軍團(tuán)精選公文范文干部會(huì)議舊址、紅軍醫(yī)院舊址、梅子坳毛澤東住地、劉伯承打?yàn)貘f處等9處捆綁申報(bào)），省級(jí)文物保護(hù)單位2處（兩岔河宋墓、鹿鳴塔），遵義市級(jí)文物保護(hù)單位2處（懷陽洞摩崖、茅臺(tái)酒老酒房），仁懷市級(jí)文保護(hù)單位13處（水口寺縣署遺址、無水明墓、德莊石院墓、德莊陳于逵墓、天圣寺、永安寺、茅臺(tái)貞節(jié)坊、魯班雙魁田四合院、國酒門、焉家渡石刻、五馬三洞橋、德莊三合院、巨型茅臺(tái)酒瓶）。十八處上等級(jí)文化遺產(chǎn)分布范圍較廣。紅色文化遺

9、產(chǎn)主要分布在長崗、壇廠、魯班、茅臺(tái)、鹽津辦事處一線，酒文化、鹽運(yùn)文化主要分布在沿赤水河一線的茅臺(tái)、二合、合馬、沙灘一線，至今仍遺留有鹽號(hào)、碼頭、客棧、碑刻等遺物。其它文化遺產(chǎn)，主要為近年發(fā)現(xiàn)且具一定文物價(jià)值，但還未公布的遺物，包括：1、革命文化遺址：壇廠陳胡屯紅軍烈士紀(jì)念園、壇廠紅軍烈士公墓、中樞偉人亭、茅臺(tái)懷紅亭、壇廠明廣寺紅軍魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗指揮所、大壩黃壩鎮(zhèn)松林坡毛澤東住址、喜頭鎮(zhèn)杜營溝村竹林灣毛澤東住址、大壩鎮(zhèn)堯村視槽溝朱德、李富春住址等，主要為長征中紅軍領(lǐng)導(dǎo)人居址或仁懷人民紀(jì)念緬懷紅軍的遺物。2、古遺址、古墓葬、古建筑：云仙洞商周遺址（中樞城南社區(qū)，1994年4月,經(jīng)貴州省考古研究所發(fā)掘清

10、理，發(fā)掘面積10平方米）、西漢土坑墓（合馬鎮(zhèn)羅梅子坳之赤水河畔，貴州省考古研究所所長熊水富等人于1991年11月8日前往清理發(fā)掘，共清理出陶器、銀器、銅器、鐵器、石器等重要文物數(shù)百件，另有尸骨殘骸和絲綢碳化物）、東漢磚石墓址（合馬鎮(zhèn)大渡口，1991年12日16日，縣文管所所長蔡永德發(fā)現(xiàn)后，報(bào)貴州省文管會(huì),由貴州省考古工作者顧新民和湯魯彬等人，于1991年12月19日至22日赴該地進(jìn)行發(fā)掘清理）、奢宣諭基遺址（位于九倉鎮(zhèn)金吏司村，續(xù)遵義府志記載：明奢宣諭基，在仁懷縣南一百三十里之牌樓。墓碑缺其半，僅見孝男奢書四字。墓前石獅一對(duì)，高八尺，石坊已圮，僅存石柱墓室四片，厚尺余，溶鐵鑄其外，土人以鐵墳呼

11、之，亦謂之奢王墳”）、黎民鎮(zhèn)總兵衙署遺址（茅壩鎮(zhèn)石山溝，清初，南明永歷帝朱由榔為了抵御清軍，于永歷二年即公元1648年）委蔡鵬霄為蜀勛援剿北路左協(xié)總兵，在此修建了總兵衙署。衙署建在石山溝小河北岸的臺(tái)地上，坐南向北,木結(jié)構(gòu)，占地5000平方米。其周圍十里內(nèi)，設(shè)有哨所和兵營多處。下五里的煙墩山上，還設(shè)有報(bào)警的烽火臺(tái)，至今尚存。南明王朝滅亡后，這座總兵衙署依然完整初，才毀于戰(zhàn)火中?，F(xiàn)僅存衙署大門門墩四個(gè),全系砂石鑿成，均長99厘米，寬66厘米，厚50厘米。門墩上有嵌大門轉(zhuǎn)軸的陰樺，直徑23厘米，深7厘米）、木腳牙（茅壩鎮(zhèn)沙崗?fù)?，巖石豎面高米，上鑿有大小不等的五個(gè)人腳印。最大的長30厘米,保存下來，直

12、到咸豐二年即1852年五月一.、10精選公又范又寬15厘米；最小的25厘米，寬13厘米當(dāng)?shù)厝朔Q這些行人腳印為木腳牙，木鞋腳?。?、五岔巖墓群（位于大壩鎮(zhèn)五岔，它與鄰近的習(xí)水縣三岔河有確鑿記載的三國時(shí)期巖基相仿。這里與三岔河在三國時(shí)期均為蜀漢所轄，居住有濮僚等有巖葬習(xí)俗的民族。這些巖墓當(dāng)是它們的墓葬）、兩岔宋墓群（三合鎮(zhèn)兩岔河右岸的榮昌壩、沙灣坡、來奉寺、干田嘴等地，墓共五座。其中3座保存較好，兩座已遭破壞）、廟灣明墓（火石崗鄉(xiāng)的園滿罐廟灣）、官墳山明墓（大壩鎮(zhèn)五岔河岸）、蘭家田古基（龍井鄉(xiāng)的蘭家田村，兩基雖無確切年代記載，視其結(jié)構(gòu)，當(dāng)為元、明間的基葬）、竹把石板墳（位于魯班鎮(zhèn)竹把村，從其風(fēng)格和陪

13、葬室等結(jié)構(gòu)來看，亦當(dāng)為元、明間的古墓）、孟家橋（五馬鎮(zhèn)與茅壩鎮(zhèn)交界的五馬河上，高20米，寬5米。清道光二年建造）、廣濟(jì)橋（壇廠鎮(zhèn)境內(nèi)的水渡河上、建于道光二十二年即1842年）、永濟(jì)橋（在市南巖?？诘柠}津河上，該橋建于道光精選公文范文精選公文范文二十二年即1842年）、萬應(yīng)宮（位于高大坪鄉(xiāng)沙壩村，據(jù)大清嘉慶年間重修萬應(yīng)宮碑序記載，該廟原為文廟，創(chuàng)自宋代。因年久失修毀圮，于清嘉慶己巳年即1809年重修，供奉木雕神像百余尊。文革”期fW,下殿及部分神像、碑碣被損毀。當(dāng)?shù)厝罕娂Y重塑部分神像，逢年過節(jié)，有燒香者往來?，F(xiàn)存建筑用作小學(xué)校舍）、土屯堡（位于鹽津村土屯村民組，據(jù)文獻(xiàn)考證，遵義府威遠(yuǎn)衛(wèi)于明萬歷

14、四十八年（1620年），被藺州奢崇明之子奢寅攻占后，威遠(yuǎn)衛(wèi)軍事機(jī)構(gòu)遷駐生界。威遠(yuǎn)衛(wèi)在周圍設(shè)吳馬屯”、玉車屯”、羊窩屯”、土屯”等屯屯兵屯糧，以御藺州頭目奢崇明和水西頭目安幫彥統(tǒng)兵來犯。屯堡位于山頂，相隔300米，相互瞭望，以便互相增援，占地面積9萬平方米。這里有山泉多處，水源充沛，是歷代軍事要地，在清朝增設(shè)柵子門，以盤查來往行人。紅軍長征過此，曾設(shè)崗哨保護(hù)紅軍部隊(duì)順利前進(jìn)。2000年，仁懷市文物管理所普查文物時(shí)精選公文范文發(fā)現(xiàn)，建議保護(hù)，其中兩處得以保護(hù)）太平寺（在中樞街道國酒大道南端東側(cè)太平山上，始建于清嘉慶十年即公元1805年）云仙寺（市區(qū)文化東路，建于1994年4月）、玉屏寺（中樞城北社

15、區(qū)張家坪，始建于清光緒四年即公元1878年季秋）、臺(tái)圣寺（茅臺(tái)鎮(zhèn)楊柳灣街，北接躍進(jìn)街，始建于明嘉靖41年即公元1562年）、騎龍寺（茅臺(tái)鎮(zhèn)公路東側(cè)，始建光緒十三年即公元1886年）、千佛寺（中樞東門河猴兒口處，始建于清光緒八年即公元1882年）、云幡山寺（仁懷市城之東云鑄山上，始建于始建于明萬歷年間；云幡山素有縣治祖山之譽(yù)，名列舊日仁懷八景”之五馬鎮(zhèn)老街（坐落在五馬河左岸的吳山腳下，建于何年迄止無考證）、3、碑碣、石刻、摩崖、古樹：行錢禁約碑（在火石崗鄉(xiāng)碑基崗路旁，高米，寬米，厚米。青石為料，弧頭方底，嵌在一天然巨石上。碑首橫書軍門曉行錢禁約碑"，下豎排禁約六款，陰刻楷書，精選公文范

16、文刻工細(xì)膩?，F(xiàn)能識(shí)392字，記述了明萬歷時(shí)四川巡撫錢景暉出示的全省通用四道紋銅錢的禁約。明萬歷四十八年即1621年，由遵義推官熊廷相主持鐫立。它是研究當(dāng)時(shí)貨幣流通狀況的可貴資料）、雪家?guī)r四棱碑（立于魯班鎮(zhèn)薛家?guī)r。青石為料，高2米，寬米，三面刻字。正面刻：邑賢侯官印紹贄黃老大爺?shù)抡?，左面刻：大清咸豐十年庚辰十月二十五即公元）禮博里士民公立右面刻咸豐九年七月二十一日（公元），仁懷縣知縣黃紹贄出示的保護(hù)雪佳巖森林資源告示全文。它對(duì)保護(hù)地方自然資源和維護(hù)生態(tài)平衡起過一定的作用）、勤政惠民碑（原立在沙灘鄉(xiāng)的沙鎮(zhèn)街場(chǎng)口，現(xiàn)已移至茅習(xí)公路左側(cè)。高2米，寬米，厚米，質(zhì)地青石，刻于民國七年（1918年）12

17、月16日。中豎刻勤政惠民”四個(gè)大字；左刻立碑年月，撰文者；右為序文，共198字。大字見方44厘米，小字見方4厘米。序文記述了民國六年（1917年）6月，沙鎮(zhèn)一帶慘遭水災(zāi)，仁懷縣知事覃光鑾帶頭捐資救災(zāi)解民急困的實(shí)況，碑文工整渾厚，書刻藝術(shù)較高）、馬巖灘摩崖（位于沙灘鄉(xiāng)長江村西1公里,刻于清代乾隆H一年即1746年，連篇三：歷史文化遺產(chǎn)調(diào)研報(bào)告部，西臨古都洛陽，景區(qū)詳介8公里處的，距怪坡景區(qū)2已有1500。天變時(shí)，名風(fēng)穴寺”。卻不沿中軸線布局，代的建筑。七祖塔”為全國現(xiàn)存七座唐代高塔之一；宋代懸鐘閣內(nèi)懸掛口宋宣和七年鐵鑄大鐘，重斤，被譽(yù)為；碑碣林立，或記事、或題詠，楷、草、隸、篆風(fēng)格迥異，存有唐代

18、的尼陀羅咒、宋個(gè)，其中優(yōu)良級(jí)252個(gè)，位10個(gè)。主千素有“之稱。，水溫高達(dá)C,富含50多“怪坡、汝州學(xué)宮全國唯一九峰山張公巷窯址經(jīng)中千古之謎”200侔十大2005秀才們學(xué)習(xí)、學(xué)宮、6002006年被國務(wù)32550余2087022畝。東其特點(diǎn)為：中現(xiàn)有大成坊、大成殿、啟圣宮、116間，系明、清建筑，整個(gè)建群布局合理，保存2間，進(jìn)深84.38米，3.353.1米，飛檐斗拱，莊嚴(yán)肅穆，孔子、孟軻、曾122000余件。目前，的部分建筑基展有有名貴的宮廷汝瓷和藝汝究，另外還有新、舊石器、陶器、博物天下博"松柏成行，設(shè)施齊全。三、法行寺于北魏。1952石刻6塊100019寺塔共9層，高21.12形。每