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1、一、陳白沙紀(jì)念館一、陳白沙紀(jì)念館二、洪圣公園二、洪圣公園三、叱石古寺三、叱石古寺四、公坑寺四、公坑寺五、茶庵寺五、茶庵寺六、新會(huì)學(xué)宮六、新會(huì)學(xué)宮七、崖門古炮臺(tái)遺址七、崖門古炮臺(tái)遺址八、東坡亭八、東坡亭九、方濟(jì)閣墓園九、方濟(jì)閣墓園十、那吉石頭村十、那吉石頭村 位于江門市西區(qū)大道7號(hào)。陳白沙是著名明代理學(xué)家、嶺南“第一人”，館內(nèi)除展出陳白沙的生平、事跡簡(jiǎn)介、哲學(xué)思想作品及大批遺物、墨寶外，還開(kāi)設(shè)了一間古色古香的茶藝館。此外，有一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建造的明朝“貞節(jié)牌坊”。 陳白沙，明代著名的自然主義思想家、教育家、書(shū)法家、詩(shī)人、生命科學(xué)家， 嶺南古琴第一人。名陳獻(xiàn)章，字公甫，號(hào)實(shí)齋，別號(hào)碧玉老人、玉臺(tái)

2、居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。本是新會(huì)城北圭峰山下都會(huì)村人，少年時(shí)隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊稱為“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、書(shū)法家、詩(shī)人，其學(xué)說(shuō)則稱“白沙學(xué)說(shuō)”或稱“江門學(xué)派”。他是明代心學(xué)的先驅(qū)，詩(shī)也寫得很好。 紀(jì)念館占地面積18000平方米，總建筑面積約3800平方米，是一座以保護(hù)明代古建筑群為主體的庭院式歷史名人紀(jì)念館。 該館以建于明代的白沙祠和木石牌樓（廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位）為主軸，正前方是白沙先生銅像廣場(chǎng)和陳白沙紀(jì)念館的新建牌樓。牌樓內(nèi)的用地范圍均以圍墻圍繞。白沙祠前的東西兩側(cè)，建有書(shū)畫廊和碑廊，還有懷沙亭、講學(xué)亭、文獻(xiàn)亭、嘉會(huì)

3、樓、旅游服務(wù)部以及荷花池、泮池等園林式建筑。為弘揚(yáng)白沙先生的茶文化，兩側(cè)的書(shū)畫廊均設(shè)有茶藝館，方便市民休閑品茗。 白沙祠的東側(cè)，是陳白沙事跡陳列室的三個(gè)展區(qū)，常年展出陳白沙的事跡及墨寶等名片。距白沙祠東北角約50米處，是一個(gè)建于明代弘治十年（1497年）的陳白沙父母合葬墓，墓碑石白沙先生用茅龍筆書(shū)寫的。四周松柏長(zhǎng)青。白沙祠的西側(cè)，保留了白沙故里的若干舊民居，民居內(nèi)按民俗風(fēng)貌布置居室家具，開(kāi)辟為民俗展區(qū)，供游客參觀。在白沙故里的北端，建有小廬山碑亭及觀景長(zhǎng)廊。綠草如茵，竹影婆娑，現(xiàn)已成為江門市民喜愛(ài)參觀游覽的江門市歷史文化景點(diǎn)。 洪圣公園位于江門市區(qū)潮連高岡，為明代建筑，原為天洪圣公園位于江門市

4、區(qū)潮連高岡，為明代建筑，原為天后廟，由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟后廟，由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟供奉天后娘娘，后改名為洪圣殿。洪圣殿俗稱大王廟，敕封供奉天后娘娘，后改名為洪圣殿。洪圣殿俗稱大王廟，敕封“南海洪圣廣利昭明龍王南海洪圣廣利昭明龍王”，面臨西江，氣勢(shì)磅礴，神靈軼事，面臨西江，氣勢(shì)磅礴，神靈軼事名揚(yáng)遐邇。該廟始建于明萬(wàn)歷二十八年名揚(yáng)遐邇。該廟始建于明萬(wàn)歷二十八年(1600(1600）為二進(jìn)三楹，集磚雕、灰雕、木雕、）為二進(jìn)三楹，集磚雕、灰雕、木雕、古刻于一體的建筑物。在歷史的長(zhǎng)河中，幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨(dú)特，古刻于一體的建筑物。在歷史的

5、長(zhǎng)河中，幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨(dú)特，也代表著民間藝術(shù)精華。經(jīng)有關(guān)學(xué)者考察鑒定，認(rèn)為該廟建筑有研究?jī)r(jià)值，于也代表著民間藝術(shù)精華。經(jīng)有關(guān)學(xué)者考察鑒定，認(rèn)為該廟建筑有研究?jī)r(jià)值，于19981998年年定為江門市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。定為江門市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 據(jù)潮連鄉(xiāng)志所載：明萬(wàn)歷十三年間，潮連北廂的盧鶩在鄉(xiāng)試中舉人，派任安據(jù)潮連鄉(xiāng)志所載：明萬(wàn)歷十三年間，潮連北廂的盧鶩在鄉(xiāng)試中舉人，派任安徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛(ài)民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)效，徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛(ài)民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)效， 聞大聞大王神靈，求神扶乩開(kāi)藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時(shí)，請(qǐng)

6、神回鄉(xiāng)祀奉，盧鶩王神靈，求神扶乩開(kāi)藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時(shí)，請(qǐng)神回鄉(xiāng)祀奉，盧鶩到廟占卜，得神應(yīng)允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮到廟占卜，得神應(yīng)允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮連，抬著神像選擇廟址，當(dāng)抬至海邊天后廟時(shí)神像忽然重起來(lái)抬之不動(dòng)，占卜得知神連，抬著神像選擇廟址，當(dāng)抬至海邊天后廟時(shí)神像忽然重起來(lái)抬之不動(dòng)，占卜得知神意在此建廟，占卜問(wèn)天后娘娘，應(yīng)允。故盧鶩與鄉(xiāng)紳商議決定把天后廟改建為洪圣殿。意在此建廟，占卜問(wèn)天后娘娘，應(yīng)允。故盧鶩與鄉(xiāng)紳商議決定把天后廟改建為洪圣殿。洪圣殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。洪圣

7、殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。19841984年擴(kuò)建為公園，現(xiàn)有洪圣殿、慈母亭、四眼井等古跡。逢年擴(kuò)建為公園，現(xiàn)有洪圣殿、慈母亭、四眼井等古跡。逢天后誕，前來(lái)供奉之游人不絕。洪圣公園是于天后誕，前來(lái)供奉之游人不絕。洪圣公園是于19841984年在原洪圣年在原洪圣殿的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，面積為殿的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成，面積為1500015000平方米，公園設(shè)計(jì)雅致，平方米，公園設(shè)計(jì)雅致，造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊垂柳，桃紅李白，亭臺(tái)閣榭，相映成趣。古樹(shù)常青，綠草如茵，垂柳，桃紅李白，亭臺(tái)閣榭，相映成趣

8、。古樹(shù)常青，綠草如茵，時(shí)花滿園。時(shí)花滿園。 叱石山是圭峰山綠護(hù)屏向東北延伸的一條支脈，山勢(shì)雄偉，古叱石山是圭峰山綠護(hù)屏向東北延伸的一條支脈，山勢(shì)雄偉，古松參天，奇石嶙峋，更有泉水涼涼清如白練。早上云霧繚繞，景致松參天，奇石嶙峋，更有泉水涼涼清如白練。早上云霧繚繞，景致變化無(wú)窮。沿變化無(wú)窮。沿“天然石屋天然石屋”拾級(jí)而上便是叱石寺，寺門依山建筑，拾級(jí)而上便是叱石寺，寺門依山建筑，寺內(nèi)由佛堂、客廳等建筑組成，現(xiàn)在供奉如來(lái)佛祖和文殊普賢兩位寺內(nèi)由佛堂、客廳等建筑組成，現(xiàn)在供奉如來(lái)佛祖和文殊普賢兩位菩薩。寺中堂為清乾隆時(shí)建造的佛堂菩薩。寺中堂為清乾隆時(shí)建造的佛堂“大雄寶殿大雄寶殿”，殿堂金碧輝煌，殿堂

9、金碧輝煌，香火繚繞，莊嚴(yán)肅穆。堂前有逾百年老桂花兩株，四季常開(kāi)，清風(fēng)香火繚繞，莊嚴(yán)肅穆。堂前有逾百年老桂花兩株，四季常開(kāi)，清風(fēng)吹來(lái)，花香陣陣，飄溢寺內(nèi)。叱石山海拔吹來(lái)，花香陣陣，飄溢寺內(nèi)。叱石山海拔380380米，山勢(shì)峻峭，繞著羊米，山勢(shì)峻峭，繞著羊腸曲徑盤旋而上，一入山門，便見(jiàn)門媚上有清嘉慶辛末年間舟山所腸曲徑盤旋而上，一入山門，便見(jiàn)門媚上有清嘉慶辛末年間舟山所書(shū)的書(shū)的“叱石巖叱石巖”三字。巖在山腰，有兩巨石壁立，一石橫覆其上，三字。巖在山腰，有兩巨石壁立，一石橫覆其上，為屋形，石壁上刻有為屋形，石壁上刻有“天然石屋天然石屋”四字，因巖中置觀音像，故亦名四字，因巖中置觀音像，故亦名“觀音巖觀

10、音巖”，石屋旁有禾雀花藤盤石而攀，清明時(shí)節(jié)，雀花盛開(kāi)，石屋旁有禾雀花藤盤石而攀，清明時(shí)節(jié)，雀花盛開(kāi)，為石室增添美景。為石室增添美景。 這里之所以稱為這里之所以稱為“叱石叱石”，相傳古時(shí)有一個(gè)人名叫黃初平，年，相傳古時(shí)有一個(gè)人名叫黃初平，年幼上山放羊，遇英石公。英石公認(rèn)為其有仙骨，遂收其為徒。怎料幼上山放羊，遇英石公。英石公認(rèn)為其有仙骨，遂收其為徒。怎料羊群散失，其兄找到追問(wèn)，英石公聞之，便說(shuō)羊群藏于亂石之中，羊群散失，其兄找到追問(wèn)，英石公聞之，便說(shuō)羊群藏于亂石之中，授予黃初平一鞭，囑向群石叱之，羊便走出。黃初平依囑，大叱一授予黃初平一鞭，囑向群石叱之，羊便走出。黃初平依囑，大叱一句句“羊群在此

11、羊群在此!”!”果然群石皆變?yōu)檠?。由此，便有黃初平叱石成羊之果然群石皆變?yōu)檠?。由此，便有黃初平叱石成羊之說(shuō)。后來(lái)，黃初平在金華得道升仙，世人稱為黃大仙，并將叱石寺說(shuō)。后來(lái)，黃初平在金華得道升仙，世人稱為黃大仙，并將叱石寺“大雄寶殿大雄寶殿”左廳定名為左廳定名為“小金華小金華”，并建造，并建造“黃大仙祠黃大仙祠”。明朝。明朝亡后，遺臣大司馬黃公輔擁著太子南奔到此，見(jiàn)到此地亂石無(wú)數(shù)，亡后，遺臣大司馬黃公輔擁著太子南奔到此，見(jiàn)到此地亂石無(wú)數(shù)，狀如山羊，贊嘆不已，遂據(jù)狀如山羊，贊嘆不已，遂據(jù)“神仙傳神仙傳”中黃初平叱石成羊的故事，中黃初平叱石成羊的故事，將此山改名為將此山改名為“叱石叱石”，一直流傳至

12、今。，一直流傳至今。 公坑寺，又名天成寺，位于棠下鎮(zhèn)西南的樂(lè)溪村小蓬萊山上。 公坑寺聞名于珠三角，是因?yàn)檫@里每年清明前后都成為江門市甚至珠三角游客觀賞禾雀花的圣地。其實(shí)，公坑寺的旅游資源十分豐富，其自然資源得天獨(dú)厚，景區(qū)內(nèi)有花、有樹(shù)、有山、有泉，而人文資源方面，這里有寺廟、有傳說(shuō)。公坑寺有“三寶”：禾雀花、水黃鶯和無(wú)篤螺，其中最為奇特的是禾雀花，它是一種藤蔓植物，被譽(yù)為“南國(guó)奇葩”?！叭柑倩ɡ取笔窃摼皡^(qū)的核心景點(diǎn)，每逢清明，五邑和周邊城市的人蜂擁而至，來(lái)這里觀賞禾雀花。據(jù)介紹，禾雀花每年清明前后開(kāi)花，花開(kāi)時(shí)花朵密密麻麻地?fù)頂D于藤上。其花大小形態(tài)如禾雀，一串串掛于大樹(shù)間，恰似千萬(wàn)只禾雀棲息于林中

13、濃蔭下，栩栩如生，蔚為奇觀。若不經(jīng)意碰損花蕾，傷處即出現(xiàn)微量似血的液體，而摘一朵完整的花擱置兩小時(shí)后，花會(huì)變成褐色，與真禾雀毛色一樣。 此外，這種花還可煲湯，清涼潤(rùn)肺。沿著“雀藤花廊”上行，便可來(lái)到煙霧繚繞的天成禪院，即“公坑寺”，其為宋末元初所建，后幾經(jīng)重修。近年，這里新建一座宏偉的大雄寶殿供香客朝拜，寺廟旁的左側(cè)有一巨巖，形如龍頭，裂開(kāi)了一個(gè)口子，就像龍頭張開(kāi)了巨口，人稱“龍口”。泉水從龍口奔涌而出，長(zhǎng)流不息，用來(lái)泡茶味道甘甜。相傳南宋戰(zhàn)敗，一位武將逃匿該山坑林中，常出沒(méi)于附近鄉(xiāng)村行醫(yī)施藥，扶貧濟(jì)世，深受村民愛(ài)戴，因不得其姓名，人們只稱他為“阿公”，后人懷念阿公恩德，集資興建小蓬萊寺廟，成

14、為公坑寺。后有高僧天成，住寺主持香火， 故又名“天成寺”。而巨巖側(cè)有一“倚云樓”，高3層，可俯瞰整個(gè)公坑寺。樓側(cè)有小路，雀藤蔓攀，樹(shù)木蔭翳，路旁有觀音巖，沿通幽曲徑，可通牙頂石、亞公亭、望江亭、神仙腳印等景點(diǎn)，一路上濃蔭蔽日，怪石嶙峋，羊腸曲徑，泉水淙淙，十分適合避暑消閑。 茶庵寺坐落于江海區(qū)五馬歸槽山麓。在唐中宗神龍初年，僧茶庵寺坐落于江海區(qū)五馬歸槽山麓。在唐中宗神龍初年，僧人一行路過(guò)新會(huì)時(shí)，喜愛(ài)上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅人一行路過(guò)新會(huì)時(shí)，喜愛(ài)上外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來(lái)，在此種茶觀星，名曰庵居留下來(lái)，在此種茶觀星，名曰“茶庵茶庵”，六祖惠能大師也曾，六祖惠能大師也曾

15、來(lái)此。茶庵寺始建于明代萬(wàn)歷年間，外海進(jìn)士陳吾德因仰慕一行來(lái)此。茶庵寺始建于明代萬(wàn)歷年間，外海進(jìn)士陳吾德因仰慕一行高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)高僧的名望和功德，倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)念，并以一行的小居念，并以一行的小居“茶茶菴菴”為名，建成后經(jīng)過(guò)大小修繕為名，建成后經(jīng)過(guò)大小修繕1010余次。余次。茶庵寺依山而建，掩映在古樹(shù)叢中，清靜幽雅。現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們茶庵寺依山而建，掩映在古樹(shù)叢中，清靜幽雅?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是清代光緒年間大規(guī)模修葺之后保留下來(lái)的風(fēng)貌，保存較面前的是清代光緒年間大規(guī)模修葺之后保留下來(lái)的風(fēng)貌，保存較為完好。牌坊后面是一座建于明朝萬(wàn)歷年

16、間的兩進(jìn)院落式寺院，為完好。牌坊后面是一座建于明朝萬(wàn)歷年間的兩進(jìn)院落式寺院，門楣正中刻有門楣正中刻有“茶茶菴菴”二字，廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè)，二字，廟中供奉著六祖惠能。在寺廟左側(cè)，有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。有人會(huì)問(wèn)：怎么會(huì)是有一座與真人大小的僧一行禪師全身立像。有人會(huì)問(wèn)：怎么會(huì)是“艸艸”字頭的字頭的“菴菴”，而不是，而不是“廣廣”字頭的字頭的“庵庵”呢呢其實(shí)，這其實(shí)，這兩個(gè)字是通假字。兩個(gè)字是通假字?！扳肘帧弊钟袃煞N解釋，一是指小茅屋，另一是字有兩種解釋，一是指小茅屋，另一是指尼姑所住的佛寺，指尼姑所住的佛寺，“茶茶菴菴寺寺”的的“菴菴”在這里是小茅屋的意思。在這里是小茅屋

17、的意思。 茶庵寺后山，有辛亥革命四杰之一陳少白先生之墓，莊嚴(yán)肅穆。茶庵寺后山，有辛亥革命四杰之一陳少白先生之墓，莊嚴(yán)肅穆。19831983年，江門市人民政府年，江門市人民政府將茶庵寺開(kāi)辟建設(shè)成為頗具規(guī)模的將茶庵寺開(kāi)辟建設(shè)成為頗具規(guī)模的“茶庵公園茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有。公園門前有塊近十噸的巨巖，正面刻有“茶茶庵公園庵公園”的牌樓。經(jīng)過(guò)多年努力，茶庵寺原有的古跡已經(jīng)修葺一新，且新建了一些亭臺(tái)樓閣和的牌樓。經(jīng)過(guò)多年努力，茶庵寺原有的古跡已經(jīng)修葺一新，且新建了一些亭臺(tái)樓閣和人工湖。茶庵寺前面不遠(yuǎn)，立著一座古色古香的牌坊人工湖。茶庵寺前面不遠(yuǎn)，立著一座古色古香的牌坊, ,上刻有上

18、刻有 小朱明洞小朱明洞 四個(gè)大字。原來(lái)四個(gè)大字。原來(lái) 朱明朱明洞洞 是羅浮山的一著名景點(diǎn)是羅浮山的一著名景點(diǎn), ,人們認(rèn)為此地可與羅浮山的人們認(rèn)為此地可與羅浮山的 朱明洞朱明洞 相比美相比美, ,并具有自己清靜幽雅的并具有自己清靜幽雅的特色特色, ,因此稱為因此稱為 小朱明洞小朱明洞 。牌坊的背面刻有。牌坊的背面刻有 佛境佛境 兩個(gè)大字兩個(gè)大字, ,游人到此游人到此, ,頓感已步入凡心清靜之頓感已步入凡心清靜之佛界了。如今，公園內(nèi)四季如春，古木蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，曲徑亭臺(tái)，四通八達(dá)，清佛界了。如今，公園內(nèi)四季如春，古木蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，曲徑亭臺(tái)，四通八達(dá)，清泉滌俗，凈土消煩。游人

19、到此，如入世外桃源，既可飽覽風(fēng)光，又可憑吊古跡。泉滌俗，凈土消煩。游人到此，如入世外桃源，既可飽覽風(fēng)光，又可憑吊古跡。 新會(huì)學(xué)宮又名文廟、孔廟，位于新會(huì)區(qū)馬山西新會(huì)學(xué)宮又名文廟、孔廟，位于新會(huì)區(qū)馬山西側(cè)。占地側(cè)。占地1218912189平方米，建筑面積平方米，建筑面積32253225平方米，學(xué)平方米，學(xué)宮為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，江門文物保護(hù)單位，宮為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，江門文物保護(hù)單位，始建于宋慶歷四年始建于宋慶歷四年(1044(1044年年) )。當(dāng)時(shí)是按山東曲阜孔。當(dāng)時(shí)是按山東曲阜孔廟圖案，因地制宜建造。學(xué)宮在元代被毀于兵火，廟圖案，因地制宜建造。學(xué)宮在元代被毀于兵火，明代重建。以后

20、歷代均有重修。明代重建。以后歷代均有重修。19561956年除重修遺存年除重修遺存建筑外，并在原遺址上，重建戟門（大成門）、東建筑外，并在原遺址上，重建戟門（大成門）、東西兩庫(kù)、兩廡、兩廊和藏經(jīng)閣、西兩庫(kù)、兩廡、兩廊和藏經(jīng)閣、“蹈和蹈和”、“履中履中”兩殿。近年，又以仿古建筑工藝，把學(xué)宮正門殿堂兩殿。近年，又以仿古建筑工藝，把學(xué)宮正門殿堂修葺粉飾一新。修葺粉飾一新。 民國(guó)民國(guó)2424年年(1935(1935年年) )重修后，曾舉行過(guò)一次重修后，曾舉行過(guò)一次“祭祭孔孔”活動(dòng)?；顒?dòng)。19391939年后年后 ，會(huì)城淪陷，學(xué)宮建筑遭日，會(huì)城淪陷，學(xué)宮建筑遭日寇嚴(yán)重破壞，僅存化龍橋、欞星門、石牌坊、泮

21、月寇嚴(yán)重破壞，僅存化龍橋、欞星門、石牌坊、泮月池和大成殿。大成殿是學(xué)宮的正殿，面寬池和大成殿。大成殿是學(xué)宮的正殿，面寬5 5間，進(jìn)間，進(jìn)深深3 3間，重檐歇山頂、下檐斗拱，與故宮太和殿相間，重檐歇山頂、下檐斗拱，與故宮太和殿相仿。四周通廊置仿。四周通廊置2424根檐柱，內(nèi)為根檐柱，內(nèi)為1212根金柱，正脊為根金柱，正脊為“咸豐辛酉如壁店造咸豐辛酉如壁店造”的花脊，上塑有雙龍擁珠，的花脊，上塑有雙龍擁珠，中間為葫蘆寶剎，重檐四角還掛有陶鐘。孔廟是用中間為葫蘆寶剎，重檐四角還掛有陶鐘?？讖R是用來(lái)祭祀孔子的，但加封來(lái)祭祀孔子的，但加封“學(xué)宮學(xué)宮”之后，它更是文人之后，它更是文人學(xué)子搏取功名的先進(jìn)之門

22、。學(xué)子搏取功名的先進(jìn)之門。 由于科舉制度的建立，由于科舉制度的建立，學(xué)宮歷來(lái)是生員統(tǒng)考入仕的考場(chǎng)。學(xué)宮歷來(lái)是生員統(tǒng)考入仕的考場(chǎng)。 崖門古炮臺(tái)遺址位于江門市新會(huì)區(qū)崖門鎮(zhèn)崖門東岸銀洲湖出海處，距新會(huì)區(qū)中心44公里。最早設(shè)置于清康熙五十七年（1718年），并形成雛形，后于清嘉慶十四年（1809年）正式設(shè)立興建。由于歷代加以維修保護(hù)，因此比較完整留存至今。 崖門古炮臺(tái)為半月城垛形，全長(zhǎng)約180米，高約6米；砌石為基，環(huán)筑如城堞；面海而立，背負(fù)崖山。炮臺(tái)分上下兩層，下層炮位22個(gè)，上層炮位21個(gè)，灰沙夯土筑墻，十分堅(jiān)固。上層有臨海觀察走廊，后有指揮臺(tái)。炮臺(tái)還有可通海邊的正門和側(cè)門，正面門額刻有“鎮(zhèn)崖臺(tái)”

23、三字，側(cè)壁刻有“炎海風(fēng)清”四字。炮臺(tái)內(nèi)設(shè)有暗道、彈藥庫(kù)、兵房等，現(xiàn)已毀?，F(xiàn)尚存有大炮3門，是1842年間佛山鑄造的。1958年7月4日，國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)到此視察，并指出“崖門古跡很有紀(jì)念意義”。1959年和1980年先后曾作過(guò)修葺。1989年6月，炮臺(tái)被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為廣東省沿?，F(xiàn)存最大的單體古炮臺(tái)。 東坡亭位于鶴山市西江河畔，也東坡亭位于鶴山市西江河畔，也是鶴山市文物保護(hù)單位。其以是鶴山市文物保護(hù)單位。其以“坡亭坡亭懷古懷古”列入鶴山八景。東坡亭始建于列入鶴山八景。東坡亭始建于五百年前，即是宋紹圣四年五百年前，即是宋紹圣四年(1097(1097年年) )，當(dāng)年蘇東坡遭貶瓊州，乘

24、船經(jīng)江門鶴當(dāng)年蘇東坡遭貶瓊州，乘船經(jīng)江門鶴山古勞石螺崗時(shí)，遇到水漲，隨后就山古勞石螺崗時(shí)，遇到水漲，隨后就泊舟登岸休息數(shù)日。東坡先生所到之泊舟登岸休息數(shù)日。東坡先生所到之處，當(dāng)?shù)氐木用穸技娂姵鰜?lái)迎接參拜，處，當(dāng)?shù)氐木用穸技娂姵鰜?lái)迎接參拜，居民出于景仰，就將石螺崗所在村莊居民出于景仰，就將石螺崗所在村莊命名為命名為“坡山坡山”，然后在西江邊巖石，然后在西江邊巖石上刻上刻“坡公泊舟處坡公泊舟處”五個(gè)大字，最后五個(gè)大字，最后又在系江畔建造紀(jì)念亭，命名又在系江畔建造紀(jì)念亭，命名“坡坡亭亭”。坡亭位于古勞坡山村石螺崗北。坡亭位于古勞坡山村石螺崗北側(cè)，面對(duì)浩翰西江，亭呈六角形，坡側(cè)，面對(duì)浩翰西江，亭呈六角

25、形，坡亭東側(cè)修建了朝云亭，以紀(jì)念與東坡亭東側(cè)修建了朝云亭，以紀(jì)念與東坡患難與共的王朝云?；茧y與共的王朝云。19831983年坡亭遭臺(tái)年坡亭遭臺(tái)風(fēng)襲擊倒塌。風(fēng)襲擊倒塌。19911991年按原貌修建，為年按原貌修建，為歷代騷人墨客賦詩(shī)吟頌、駐足仰慕之歷代騷人墨客賦詩(shī)吟頌、駐足仰慕之勝地。勝地。 方濟(jì)閣墓園位于臺(tái)山市上川島象山西麓，建于方濟(jì)閣墓園位于臺(tái)山市上川島象山西麓，建于15521552年，是西年，是西班牙籍天主教神父方濟(jì)閣班牙籍天主教神父方濟(jì)閣沙勿略的墳?zāi)梗且蛔邭W洲風(fēng)格和沙勿略的墳?zāi)?，是一座具歐洲風(fēng)格和濃厚天主教宗教色彩的古典式墓地教堂。方濟(jì)閣為來(lái)華傳教第一濃厚天主教宗教色彩的古典式墓地教

26、堂。方濟(jì)閣為來(lái)華傳教第一人，他于公元人，他于公元15521552年到達(dá)上川島，同年病逝于上川島，墓塔建于年到達(dá)上川島，同年病逝于上川島，墓塔建于18691869年，用花崗巖雕塑方濟(jì)閣半身像，多位名人政客曾多次來(lái)此年，用花崗巖雕塑方濟(jì)閣半身像，多位名人政客曾多次來(lái)此朝拜。乳白色西式教堂掩映于蔥郁的密林中，在陽(yáng)光的照耀下，朝拜。乳白色西式教堂掩映于蔥郁的密林中，在陽(yáng)光的照耀下，顯得格外莊嚴(yán)肅穆。顯得格外莊嚴(yán)肅穆。 在墓園旁邊有一口神奇的小水井，當(dāng)年做在墓園旁邊有一口神奇的小水井，當(dāng)年做彌撒的彌撒的“圣水圣水”即取于此，井距大海不到一米，是目前中國(guó)距大即取于此，井距大海不到一米，是目前中國(guó)距大海最近

27、的淡水井，所以被稱為海最近的淡水井，所以被稱為“中國(guó)海邊第一井中國(guó)海邊第一井”。 村中溪水相距村中溪水相距150米，但上游的水比重比下游的輕。這些至今還是一個(gè)謎。傳說(shuō)黎米，但上游的水比重比下游的輕。這些至今還是一個(gè)謎。傳說(shuō)黎氏第十世祖黎源廣葬于鵝山，因其家人不按照風(fēng)水先生的吩咐，要等到黃茅高過(guò)耳的時(shí)氏第十世祖黎源廣葬于鵝山，因其家人不按照風(fēng)水先生的吩咐，要等到黃茅高過(guò)耳的時(shí)候才下葬，提前時(shí)辱下葬，結(jié)果那山穴周邊的黃茅象箭射到皇帝的琴臺(tái)上，皇帝認(rèn)為是候才下葬，提前時(shí)辱下葬，結(jié)果那山穴周邊的黃茅象箭射到皇帝的琴臺(tái)上，皇帝認(rèn)為是大賊作反，十分驚慌，而派兵南下到那吉進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并誤殺那吉平地園村的村民，黎氏大賊作反，十分驚慌，而派兵南下到那吉進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并誤殺那吉平地園