1概述中外禮儀的起源與功能PPT教案

1、會計學11概述中外禮儀的起源與功能概述中外禮儀的起源與功能第1頁/共46頁一、中國禮儀的起源與發(fā)展一、中國禮儀的起源與發(fā)展第2頁/共46頁祭祀之事為吉禮祭祀之事為吉禮 第3頁/共46頁喪葬之事為兇禮喪葬之事為兇禮 第4頁/共46頁賓客之事為賓禮賓客之事為賓禮 第5頁/共46頁軍旅之事為軍禮軍旅之事為軍禮 第6頁/共46頁嘉禮嘉禮 婚冠之事為嘉禮 第7頁/共46頁 一、中國禮儀的起源與發(fā)展一、中國禮儀的起源與發(fā)展第8頁/共46頁3.漢代：罷黜百家，獨尊儒術(shù)漢代：罷黜百家，獨尊儒術(shù)三禮：三禮： 周禮周禮儀禮儀禮禮記禮記四書五經(jīng)：科舉取士的初級標準讀本四書五經(jīng)：科舉取士的初級標準讀本“三綱五常三綱五

2、?！保悍饨ǘY教核心、人際關(guān)系規(guī)范：封建禮教核心、人際關(guān)系規(guī)范總綱總綱 “君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱” “仁、義、禮、智、信仁、義、禮、智、信”第9頁/共46頁一、中國禮儀的起源與發(fā)展一、中國禮儀的起源與發(fā)展第10頁/共46頁禮儀起源于人類最原始的兩大信仰：禮儀起源于人類最原始的兩大信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。一是天地信仰；二是祖先信仰。 禮儀是原始人為祭祀天地神明，保禮儀是原始人為祭祀天地神明，保佑風調(diào)雨順；祈禱祖先顯靈、拜求降佑風調(diào)雨順；祈禱祖先顯靈、拜求降幅免災而舉行的一項敬神拜祖的儀式幅免災而舉行的一項敬神拜祖的儀式第11頁/共46頁（一）奴隸社會：禮

3、儀正式形成。（一）奴隸社會：禮儀正式形成。形式：形式：符合奴隸社會政治需要的禮制，并符合奴隸社會政治需要的禮制，并專門定了系統(tǒng)完備的禮的形式和制度。專門定了系統(tǒng)完備的禮的形式和制度。如：如：周代周代周禮周禮、儀禮儀禮、禮記禮記 “禮儀三百禮儀三百”、“威儀三千威儀三千”。 “堯舜之時，五禮兼?zhèn)鋱蛩粗畷r，五禮兼?zhèn)洹?父義、母慈、兄友、弟恭、子孝父義、母慈、兄友、弟恭、子孝二、中國古代禮儀的形成與發(fā)展二、中國古代禮儀的形成與發(fā)展第12頁/共46頁特征：特征：單純的祭祀單純的祭祀全面制約人們?nèi)嬷萍s人們行為的領(lǐng)域。行為的領(lǐng)域。目的：目的：不斷地強化人們的尊卑意識，不斷地強化人們的尊卑意識，以以 維護

4、統(tǒng)治階級的利益，鞏固其統(tǒng)維護統(tǒng)治階級的利益，鞏固其統(tǒng)治地位。對后世的治國安邦、施政治地位。對后世的治國安邦、施政教化、規(guī)范行為、培養(yǎng)人格，起到教化、規(guī)范行為、培養(yǎng)人格，起到了不可估量的作用。了不可估量的作用。（一）奴隸社會：禮儀正式形成。（一）奴隸社會：禮儀正式形成。第13頁/共46頁（二）封建社會的禮儀（二）封建社會的禮儀形式：尊君的觀念形式：尊君的觀念“君權(quán)神授說君權(quán)神授說”的完整體的完整體系系 即即“惟天子受命于天，天下受命于天子，惟天子受命于天，天下受命于天子， 天不變，道亦不變。天不變，道亦不變?！?并將并將“道道”具體化為具體化為“三綱五常三綱五常”。 三綱：君為臣綱、父為子綱、夫

5、為妻綱。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。 五常：即仁、義、禮、智、信五常：即仁、義、禮、智、信二、中國古代禮儀的形成與發(fā)展二、中國古代禮儀的形成與發(fā)展第14頁/共46頁特征：進入了一個發(fā)展、變革的時期。特征：進入了一個發(fā)展、變革的時期。 將人們的行為納入了封建道德的軌道，將人們的行為納入了封建道德的軌道， 形成了以儒家學派為主導的正統(tǒng)的封建形成了以儒家學派為主導的正統(tǒng)的封建 禮教。禮教。禮儀在這一時期成為了禮儀在這一時期成為了制約人們制約人們 思想自由的精神枷鎖。思想自由的精神枷鎖。（二）封建社會的禮儀（二）封建社會的禮儀第15頁/共46頁宋代將封建禮儀推向了一個新的高峰宋代將封建禮儀推向

6、了一個新的高峰形式：出現(xiàn)了以程顥形式：出現(xiàn)了以程顥 、程頤、程頤 和朱熹理學為代和朱熹理學為代表的天理論。表的天理論。“三從四德三從四德”成為婦女的道德禮儀標準。成為婦女的道德禮儀標準。 在家從父、出嫁從夫、夫死從子；在家從父、出嫁從夫、夫死從子； 婦德、婦言、婦容、婦功。婦德、婦言、婦容、婦功。 （二）封建社會的禮儀（二）封建社會的禮儀第16頁/共46頁（二）封建社會的禮儀（二）封建社會的禮儀第17頁/共46頁三、中國古代禮儀的內(nèi)容及特點（一）中國古代禮儀的內(nèi)容（一）中國古代禮儀的內(nèi)容（1）宗教信仰儀式）宗教信仰儀式（原始社會禮儀）（原始社會禮儀）（2）典章制度）典章制度（如：國家機構(gòu)設(shè)置及

7、官吏（如：國家機構(gòu)設(shè)置及官吏考選、君臣等級等）考選、君臣等級等）（3）禮節(jié)儀式）禮節(jié)儀式（如：（如：”吉禮吉禮“”“”嘉禮嘉禮“”“”賓禮賓禮“”“”軍禮軍禮“和和”兇禮兇禮“等五種禮儀）等五種禮儀）（4）道德規(guī)范）道德規(guī)范（如：（如：”三綱五常三綱五常“、”三三從四德從四德“等）等）第18頁/共46頁（二）中國古代禮儀的特點（1）禮儀涉及內(nèi)容廣泛，原始禮儀以）禮儀涉及內(nèi)容廣泛，原始禮儀以崇拜為主。崇拜為主。（2）強調(diào)尊君，將人劃分為不同的尊）強調(diào)尊君，將人劃分為不同的尊卑等級。卑等級。（3）強調(diào)男權(quán)思想，歧視婦女。）強調(diào)男權(quán)思想，歧視婦女。（4）壓制民主，扼殺個性，實行強權(quán)）壓制民主，扼殺個

8、性，實行強權(quán)統(tǒng)治。統(tǒng)治。三、中國古代禮儀的內(nèi)容及特點第19頁/共46頁第20頁/共46頁 現(xiàn)代禮儀是指現(xiàn)代人們在社會交現(xiàn)代禮儀是指現(xiàn)代人們在社會交往中共同遵守的行為準則和規(guī)范。往中共同遵守的行為準則和規(guī)范。它它即可以單指為表示敬意而隆重舉行的即可以單指為表示敬意而隆重舉行的某種儀式，又可以泛指為人們交往的某種儀式，又可以泛指為人們交往的禮節(jié)、禮貌。禮節(jié)、禮貌。一、什么是現(xiàn)代禮儀一、什么是現(xiàn)代禮儀第21頁/共46頁二、現(xiàn)代禮儀的特征（一）國際性（一）國際性 在講文明、懂禮貌、互相尊重原則的基在講文明、懂禮貌、互相尊重原則的基礎(chǔ)上形成了完善的禮節(jié)形式。礎(chǔ)上形成了完善的禮節(jié)形式。（二）民族性（二）民

9、族性 作為約定俗成的行為規(guī)范，有明顯的民作為約定俗成的行為規(guī)范，有明顯的民族差異性。族差異性。（三）繼承性（三）繼承性 一旦形成，通常會長期沿襲、經(jīng)久不衰。一旦形成，通常會長期沿襲、經(jīng)久不衰。（四）時代性（四）時代性第22頁/共46頁三、現(xiàn)代禮儀應遵循的原則（一）（一）“尊重尊重”原則原則第23頁/共46頁（二）（二）”遵守遵守“原則原則 1.遵守公德遵守公德 即公共道德。直接反映出一個社會公民的禮節(jié)、禮貌、即公共道德。直接反映出一個社會公民的禮節(jié)、禮貌、道德修養(yǎng)程度和水準。道德修養(yǎng)程度和水準。包括（包括（1）愛護公物（）愛護公物（2）遵守公共秩序）遵守公共秩序 （3）救死扶傷（）救死扶傷（4

10、）尊重老人婦女）尊重老人婦女 （5）愛護兒童（）愛護兒童（6）邪惡面前主持正義）邪惡面前主持正義 （7）愛護、保護動物。）愛護、保護動物。2、遵時守信、遵時守信3、真誠友善、真誠友善4、謙虛隨和、謙虛隨和三、現(xiàn)代禮儀應遵循的原則第24頁/共46頁三、現(xiàn)代禮儀應遵循的原則第25頁/共46頁四、現(xiàn)代禮儀的功能四、現(xiàn)代禮儀的功能（一）教育功能（一）教育功能 (道德道德)（二）溝通功能（交際）（二）溝通功能（交際）（三）協(xié)調(diào)功能（會談）（三）協(xié)調(diào)功能（會談）（四）創(chuàng)造功能（文明）（四）創(chuàng)造功能（文明）（五）服務功能（尊敬）（五）服務功能（尊敬）（六）維護功能（自重）（六）維護功能（自重）第26頁/共4

11、6頁第三節(jié)第三節(jié) 東方禮儀與西方禮儀東方禮儀與西方禮儀一、東方禮儀及其特點一、東方禮儀及其特點 主要是指以中國、日本、韓國、泰國、主要是指以中國、日本、韓國、泰國、新加坡等亞洲國家為代表的具有東方民族新加坡等亞洲國家為代表的具有東方民族特點的禮儀文化。特點的禮儀文化。 它以其富涵人情味的傳統(tǒng)禮儀向世人它以其富涵人情味的傳統(tǒng)禮儀向世人展示了悠久的歷史文化和無窮的魅力。展示了悠久的歷史文化和無窮的魅力。第27頁/共46頁與西方禮儀相比，東方禮儀具有以下特點：與西方禮儀相比，東方禮儀具有以下特點：（一）重視親情和血緣（一）重視親情和血緣（二）謙遜、含蓄（二）謙遜、含蓄（三）承認現(xiàn)實、滿足現(xiàn)狀（三）承

12、認現(xiàn)實、滿足現(xiàn)狀（四）強調(diào)共性（四）強調(diào)共性（五）禮尚往來（五）禮尚往來第28頁/共46頁二、西方禮儀及其特點二、西方禮儀及其特點 西方禮儀文化中，尤其強調(diào)規(guī)范人西方禮儀文化中，尤其強調(diào)規(guī)范人的行為，注重良好的教養(yǎng)，的行為，注重良好的教養(yǎng)，如：尊重婦女、男士的紳士風度。如：尊重婦女、男士的紳士風度。（一）簡單實用（一）簡單實用（二）崇尚個性自由（二）崇尚個性自由（三）惜時如金（三）惜時如金（四）自由、平等、開放（四）自由、平等、開放第29頁/共46頁部落主義型部落主義型集體主義型集體主義型多元主義型多元主義型地地區(qū)區(qū)歐洲、阿拉伯國家、歐洲、阿拉伯國家、非洲、南美洲非洲、南美洲亞洲漢文化圈亞洲漢

13、文化圈北美、西歐北歐部分北美、西歐北歐部分國家、澳洲國家、澳洲特特點點個人從家族獲得身個人從家族獲得身份特征份特征不惜一切保護家族不惜一切保護家族名聲和聲譽名聲和聲譽沒有集體就沒有一切沒有集體就沒有一切集體內(nèi)每個人平等、共集體內(nèi)每個人平等、共同參與、分享同參與、分享個人不能脫離集體。個人不能脫離集體。個人自由形成自己特個人自由形成自己特點點獨立自主是最高價值獨立自主是最高價值個人為自己負責個人為自己負責通通用用 懂得交往規(guī)則懂得交往規(guī)則 明智利用禮儀禮節(jié)明智利用禮儀禮節(jié)第30頁/共46頁第四節(jié)第四節(jié) 禮儀與現(xiàn)代文明禮儀與現(xiàn)代文明一、禮儀的內(nèi)涵一、禮儀的內(nèi)涵 禮儀作為人類社會活動的行為規(guī)范禮儀作

14、為人類社會活動的行為規(guī)范和社交活動中應該遵守的行為準則，和社交活動中應該遵守的行為準則，實實際上包含了三層含義，即：禮節(jié)、禮貌、際上包含了三層含義，即：禮節(jié)、禮貌、儀式。儀式。 禮儀作為一種文化現(xiàn)象，屬于上層禮儀作為一種文化現(xiàn)象，屬于上層建筑領(lǐng)域。它隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變建筑領(lǐng)域。它隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化、隨著人類文明的進步而不斷發(fā)展和化、隨著人類文明的進步而不斷發(fā)展和完善。完善。第31頁/共46頁（一）禮節(jié)（一）禮節(jié)1、概念、概念 是人們在日常生活和社交場合相互問候、致是人們在日常生活和社交場合相互問候、致意、祝愿、慰問以及給與必要協(xié)助與照料的慣用形意、祝愿、慰問以及給與必要協(xié)助與照料的慣

15、用形式。式。2、一般表現(xiàn)形式、一般表現(xiàn)形式 通過不同的形式來表達。如：握手、擁抱、通過不同的形式來表達。如：握手、擁抱、會客、訪友、跪拜、雙手合十等。會客、訪友、跪拜、雙手合十等。3、禮節(jié)的要求、禮節(jié)的要求 要熟知各國、各名族的禮節(jié)；了解各民族的要熟知各國、各名族的禮節(jié)；了解各民族的風俗習慣。風俗習慣。第32頁/共46頁（二）禮貌（二）禮貌1、概念、概念 指人們在交往中表示敬重和友好的行為。指人們在交往中表示敬重和友好的行為。2、一般表現(xiàn)形式、一般表現(xiàn)形式 （1）儀容、儀表、儀態(tài)）儀容、儀表、儀態(tài) （2）語言、談吐）語言、談吐 （3）著裝、服飾、發(fā)型）著裝、服飾、發(fā)型 （4）面部表情、姿勢）面

16、部表情、姿勢 （5）待人接物、為人處世的方式、態(tài)度。）待人接物、為人處世的方式、態(tài)度。第33頁/共46頁3、禮貌的具體要求、禮貌的具體要求 （1）嚴于律己，寬厚待人）嚴于律己，寬厚待人 （2）熱情友好，尊重他人）熱情友好，尊重他人 （3）待人接物落落大方、不卑不亢）待人接物落落大方、不卑不亢 （4）辦事慎重不推諉）辦事慎重不推諉 （5）行為舉止有教養(yǎng)，符合職業(yè)素質(zhì)要求。）行為舉止有教養(yǎng)，符合職業(yè)素質(zhì)要求。第34頁/共46頁(三）儀式三）儀式1、儀式的概念、儀式的概念 是一種較為正式的禮節(jié)形式。它表示是一種較為正式的禮節(jié)形式。它表示對所含內(nèi)容的重視程度。在舉辦儀式時，對所含內(nèi)容的重視程度。在舉辦

17、儀式時，要遵循嚴格的規(guī)范化、程式化。要遵循嚴格的規(guī)范化、程式化。2、儀式的內(nèi)容和形式、儀式的內(nèi)容和形式 按目的的不同，分為：按目的的不同，分為：迎送儀式、簽迎送儀式、簽字儀式、開幕式、閉幕式、頒獎儀式等。字儀式、開幕式、閉幕式、頒獎儀式等。第35頁/共46頁二、禮儀與社會道德二、禮儀與社會道德1、道德概念、道德概念 是人們共同生活的行為的準則與是人們共同生活的行為的準則與規(guī)范。規(guī)范。 它依靠社會輿論的力量，以善惡、它依靠社會輿論的力量，以善惡、好壞、美丑、公正和偏私、誠實和虛好壞、美丑、公正和偏私、誠實和虛偽等道德觀念來評價每一個人的行為，偽等道德觀念來評價每一個人的行為，使人明是非、知榮辱、

18、以調(diào)整各種社使人明是非、知榮辱、以調(diào)整各種社會關(guān)系。會關(guān)系。第36頁/共46頁2、禮儀與道德的關(guān)系、禮儀與道德的關(guān)系 相輔相成、互為補充的關(guān)系。相輔相成、互為補充的關(guān)系。 禮儀是道德的載體，道德是禮儀的抽象；禮儀是道德的載體，道德是禮儀的抽象； 禮儀體現(xiàn)道德觀念，道德觀念制約、調(diào)整禮禮儀體現(xiàn)道德觀念，道德觀念制約、調(diào)整禮儀行為規(guī)范的完善和發(fā)展。儀行為規(guī)范的完善和發(fā)展。二、禮儀與社會道德二、禮儀與社會道德第37頁/共46頁3、道德對行為規(guī)范的要求、道德對行為規(guī)范的要求（1）遵守公共秩序）遵守公共秩序（2）愛護公共財物）愛護公共財物（3）尊敬老人、婦女、愛護兒童）尊敬老人、婦女、愛護兒童（4）救死

19、扶傷）救死扶傷（5）在邪惡面前主持正義。）在邪惡面前主持正義。二、禮儀與社會道德二、禮儀與社會道德第38頁/共46頁4、加強道德修養(yǎng)的途徑、加強道德修養(yǎng)的途徑（1）努力學習和把握社會道德原則和規(guī)范）努力學習和把握社會道德原則和規(guī)范（2）選擇和樹立理想人格作為學習的楷模）選擇和樹立理想人格作為學習的楷模（3）勇于剖析和糾正自己的錯誤，按道德的）勇于剖析和糾正自己的錯誤，按道德的規(guī)范要求，努力培養(yǎng)個人的道德情感和道德觀規(guī)范要求，努力培養(yǎng)個人的道德情感和道德觀念。念。（4）豐富和完善自我的人格，抵制社會不道）豐富和完善自我的人格，抵制社會不道德行為影響。德行為影響。二、禮儀與社會道德二、禮儀與社會道

20、德第39頁/共46頁1、什么是修養(yǎng)、什么是修養(yǎng) 指一個人在道德、學問、技藝等方指一個人在道德、學問、技藝等方面通過刻苦學習、艱苦磨練以及陶冶而面通過刻苦學習、艱苦磨練以及陶冶而逐漸具備的某一方面的素質(zhì)與能力。逐漸具備的某一方面的素質(zhì)與能力。 禮貌修養(yǎng)，專指一個人在待人接物禮貌修養(yǎng)，專指一個人在待人接物方面的素質(zhì)與能力。方面的素質(zhì)與能力。三、禮儀與個人修養(yǎng)三、禮儀與個人修養(yǎng)第40頁/共46頁 “誠于中而形于外誠于中而形于外”，禮節(jié)、，禮節(jié)、禮貌是一個人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)和禮貌是一個人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)和真實情感的自然流露。真實情感的自然流露。 講究禮儀規(guī)范即是人際交往中增講究禮儀規(guī)范即是人際交往中增進友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為準則，也是進友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為準則，也是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。要想全一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。要想全面、綜合地提高自身素質(zhì)，就必須加面、綜合地提高自身素質(zhì)，就必須加強禮節(jié)、禮貌知識的學習，不斷提高強禮節(jié)、禮貌知識的學習，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。自身的道德修養(yǎng)。三、禮儀與個人