《德育論》題庫及答案

1、德育論題庫及答案一、名詞解釋1. 德育內化2. 道德體驗3. 道德學習4. 道德德育二、請依據自己所學習的德育論原理，就下面的教育現(xiàn)象和議論發(fā)表自己的分析評論意見（考生也可以自己提供現(xiàn)象或案例）現(xiàn)象分析：對待“韓寒現(xiàn)象”的態(tài)度和行為反應對待“韓寒現(xiàn)象”的態(tài)度和行為反應，最能夠反映教師在面對學生個性發(fā)展時的道德境界。韓寒對教師所設計的固定的學習模式和統(tǒng)一的發(fā)展樣式，敢于表示反對，他發(fā)現(xiàn)“鞋子”夾腳就嚷嚷，甚至索性把夾腳的鞋子脫下扔了，光著腳，自己揀一條似路非路的學習途徑往前走去。那么，究竟怎樣對待“韓寒現(xiàn)象”呢？要接納韓寒這樣的學生，教師在學生觀上需要超越傳統(tǒng)的泛“善惡”觀念。持善惡觀念的教師認

2、為，人世間萬事萬物非善即惡，非對即錯，非進步即落后。學生亦然。這樣的教師在面對學生中的新異現(xiàn)象時，容易把它人為地“道德化”，一定要先分出個錯對“善惡”出來，并將所謂“錯誤”的和“惡”的現(xiàn)象封殺。韓寒敢于表現(xiàn)自己的個性，其實這就是一種做人的“獨特性”，就是一種做人的境界，這種獨特性境界中蘊涵著創(chuàng)造性。韓寒年齡雖小，卻已出版了豐碩的成果，就是例證之一。教師既可以出于多種原因贊成韓寒，也可以出于多種原因反對韓寒，這主要取決于教師的教育觀念和道德境界。過去，有些教師的學生觀認為，學生上學以后，就應該按照教師所設計的統(tǒng)一模式學習，按照學校規(guī)定的統(tǒng)一規(guī)格發(fā)展。學生如果表現(xiàn)出不同的學習樣式，就會被教師認為“

3、獵奇”、“好表現(xiàn)自己”，學生如果表現(xiàn)出不同的生活和發(fā)展樣式，就會被教師判定為“出格”。這樣，學生按照教師的設計去學習、生活和發(fā)展，其學習模式就比較單一，按照教師的發(fā)展規(guī)格去發(fā)展，其發(fā)展就缺乏個性，進而缺乏創(chuàng)造性，按照教師設計的生活樣式去生活，生活就單調枯燥。有些較有個性的學生，在學校中，常常受到一些教師的限制，教師給這些學生穿“夾腳鞋”。但新近的多項研究都發(fā)現(xiàn)，學生的個性與其創(chuàng)造性呈高相關關系。新世紀的教師，應該盡可能提供多種型號的“鞋子”來適應學生們不同的小腳丫，而不要讓學生削足適履，以有利于發(fā)展學生的個性。研究發(fā)現(xiàn)，越是有個性的學生，越是有創(chuàng)造性。歷史上那些讓教師感到奇異的學生，后來往往做

4、出了驚人的發(fā)明創(chuàng)造。21世紀的世界，隨著國際社會向多極化發(fā)展，國內實現(xiàn)經濟體制和經濟增長方式兩方面具有全局意義的根本性轉變，社會對人才的需要日益多樣化。這就迫切要求在人才培養(yǎng)目標上克服單一和統(tǒng)一規(guī)格要求的積弊，真正體現(xiàn)素質教育的精神，讓每一個學生在全面發(fā)展的基礎上，個性特長都得到充分的、生動活潑的發(fā)展。現(xiàn)代教育技術，特別是多媒體網上教學的廣泛應用，為每個學生不同能力、興趣、特長的發(fā)展奠定了科學技術基礎。三、請圍繞“未成年人思想道德成長”問題，闡述自己的觀點或探索四、談談在你的成長歷程中曾經有過的一次生命感動。受此啟發(fā)，你準備在今后的教學和生活中怎樣去感動學生（或下屬）五、德育情景例話：請根據下

5、述情景和解決問題的思路，對后面提出的兩個問題作出回答：學生設計的一個方案書：刮大風時開著門還沒有碰撞聲的10種辦法某中學三年級七班的教室，在教學樓外面，有18米長，穿過走廊進入大教室聽課。這天,室外刮起了大風。走廊的門被風吹得關上又打開，關時撞在門框上，開時撞在墻壁上，發(fā)出此當此當?shù)捻懧?，影響同學們上課。班主任老師問：“風大時，讓門不出聲音，只有插上門一種辦法嗎？”說畢，對李威娜同學：“明天請你把這個問題解決好：刮大風時，門要開著，還不讓門發(fā)出聲音。一種辦法還不行，還要寫出10種辦法來。”第二天，問題竟然解決了。她將方木橫在門的上端，槽恰好卡住兩扇門。又遞上一份方案書，方案書的題目是刮大風時開

6、著門還沒有碰撞聲的10種辦法：如目前使用的方木頂門；可在門與地之間的縫隙處加兩個楔子，使門穩(wěn)定；可在門下方設兩個頂門的墩子；可在門后貼墻處釘兩個彳厥子，彳厥子上設掛鉤，門上設羊眼圈，一掛即可；可在門的中部設彈簧，彈簧力向內拉，而門外再設小彈簧拉住成為有彈性的固定；跟的辦法大致相同，用橡膠皮條內外拉住亦可；在門的上部安上類似窗戶扇下部挺鉤那樣的防風動裝置；門上部內側各鉆一個不透的凹洞，然后制作一個可伸縮頂門栓，兩端頂住凹洞；(9)門下朝地面部位訂上門插銷，然后在水泥地面上打孔，門開后，將插銷插入孔內固定；(10)可安裝像鋼窗那樣的構造，歲復雜一些，但卻是防風動效果極好的挺鉤。班主任老師看了這份方

7、案書，心里一陣興奮。班主任老師接下來該怎樣做呢？解決思路：思考提示處理遇到的問題時，班主任的教育觀念不同，會有不同的處理結果。傳統(tǒng)教育觀念把學生訓斥一頓；好一些的班主任可以自己講出一種辦法，讓學生去做，這件事就過去了。上述德育情景是在新教育觀念下的探索。可以從以下幾個方面去體會：班主任要有正確的發(fā)展觀：體驗師生互動發(fā)展，共同發(fā)展；班主任要有正確的學生觀：看到學生有巨大發(fā)展?jié)撃?，鼓勵?chuàng)造；班主任要有新的德育觀：新的德育本質觀；德育回歸生活；班主任要有對學生發(fā)展的敏感性，善于創(chuàng)造德育時機，鼓勵和引導學生發(fā)展。思考問題:請您對上述德育情景的處理，提出自己的意見或建議，并展開討論和交流；請對您自己遇到

8、的某個德育情景進行總結，寫出一份小型研究報告，做出理論分析，說明班主任更新教育觀念的重要性和必要性；并談談如何更新教育觀念的體會。六、寫出一段德育的小觀察報告或體驗報告七、德育案例分析對話：請就以下案例分析進行對話：一、案例：槐芽中學教育觀念更新給師生帶來發(fā)展的生機和活力陜西省槐芽中學，是一所農村普通高中，地處眉縣槐芽鎮(zhèn)。1997年以前，該校是一個典型的“應試教育”學校班主任的教學和管理負擔也很重，師生們疲于奔命，喪失了許多發(fā)展的興趣和機會，甚至喪失了生活的樂趣。但學生的學習效率和學習質量卻并沒有能夠取得理想效果，學校高考升學率也只是處于寶雞地區(qū)下游。1998年，王長勞校長上任后，把教育觀念的

9、更新作為學校的頭等大事來抓，以教育觀念的更新為突破口，全面深化教育教學改革。一、聘請陜西師范大學等有關方面的教育學專家，給全體班主任和領導開設專題講座同時，分期分批選派班主任到外地的示范學校考察學習，參觀外地外校教育改革與發(fā)展的新探索，獲取外地和外校教育改革與發(fā)展的新信息。讓班主任在“開放”和考察學習中解放思想，從根本上更新教育觀念。牢固確立“以人為本，發(fā)展為首”的教育觀念。二、為了把正確的教育觀念轉化為全體班主任的行動，學校成立了教育教學發(fā)展研究室，每學期學校都要開展一次教育觀念大討論，并組織一次教育教學論文評選活動。三、用新的教育觀念評課，實施教育改革的正確導向。許多班主任通過教學體驗、總

10、結，探索出了一套自己獨特的教學模式和方法，“問辯式”、“小組討論式”和“案例分析式”的教學模式逐漸成為主流模式，并涌現(xiàn)出市、縣級學科帶頭人10名，教學能手24名。四、建立“協(xié)作互勵”的師生關系。結合全國教育科學“九五”規(guī)劃項目跨世紀人才中華美德培養(yǎng)研究課題研究，利用本班、本校和周邊社區(qū)豐富的教育資源，在不同圈層、不同層次的班主任和學生之間，組成教育與發(fā)展協(xié)作小組，相互協(xié)作互勵。召開師生“懇談會”，師生雙方和生生之間相互展示、交流思想感情、成功的學習與成才經驗，互相碰撞、互相啟發(fā)、互相激勵，在協(xié)作互動的過程當中，促發(fā)和提升學生的同時，也促發(fā)和提升了班主任的教育智慧，使師生雙方的整體素質穩(wěn)步提高。

11、五、學校根據不同學生的不同需要，積極創(chuàng)設使學生活動個性充分發(fā)展的條件。學校創(chuàng)設了豐富多彩的活動課，如開設體育班、美術班、音樂班、學科優(yōu)秀學生培養(yǎng)班、創(chuàng)造教育班、飛行員培養(yǎng)班、學生干部培訓班。學校還創(chuàng)辦了廣播室，槐中日報社，均由學生任編緝、記者。除了每學期一次的體育運動會以外，每逢重大節(jié)日學校必開展相應的競賽、展覽、演講、文藝演出等活動，學校確保每個學生每天1個小時的體育鍛練時間。形成了以學生發(fā)展需要為導向的多層次，立體化育人格局。案例分析：至少有以下幾點是值得思考：L確定符合時代要求的人才規(guī)格，是更新教育觀念的核心。2. 校領導和班主任勇于面對自己過去的不足與落后，自己查找存在的問題。3. 重

12、視理論先導，是避免改革的盲目性，防止走彎路。4. 有較強烈的開放意識，注意向兄弟學校學習先進的經驗5. 找到更新教育觀念的有效途徑。該校的經驗顯示，更新教育觀念有兩種途徑：一種是借助于已有的先進教育觀念，一種是在班主任集體的相互交流、討論和論辯中生成?？傊?，該校的改革探索證明，教育觀念的更新是當好班主任的先決條件。整個學校教育教學模式的改革，都源于學校領導和全體班主任教育觀念的更新。教育觀念更新所引發(fā)的教育教學改革的結果，從根本上提高了該校教育教學的針對性和實效性，教育教學質量從整體上提高了，而且是穩(wěn)步提高。我的對話是：八、請用下面給出的概念寫成一句話，或繪圖表達德育新理念（所給出的概念不夠時

13、，可以自己添加）德育；教育者；建構；教育；學生；本體；受教育者；導引者；道德學習；體驗；互動；發(fā)展；體驗者；灌輸；實效性；九、請對下面的德育案例進行開放式理論分析（考生也可以自己提供案例）小時候，我是一個既聰明又聽話的孩子。在學校，我是老師的得意門生，因為我會按照老師的要求去做一切事。比如，上課要認真聽講，不要做小動作，作業(yè)要認真完成等等。在家里，我是一個乖孩子，我從不惹爸媽生氣，爸媽讓我做什么我就做什么，因為聽爸媽的話，除了會得到一點點好處（比如買玩具給我，買好東西吃等等）之外，重要的原因是我覺得爸媽的話都是正確的，我只需領旨行事就行了。就這樣我度過了我快樂的童年一一真正的無憂無慮的生活。漸

14、漸地，我長大了，走出了小小的家，看到了外面豐富多彩的世界。我開始喜歡新鮮的事物。像其他同學一樣，我迷上了瓊瑤，喜歡看故事中的男女，體驗他們愛情的甜蜜，同時也會為那些沒有走在一起的俊男倩女感到惋惜；我也開始迷戀大腕歌星、影星：如張信哲、劉德華、張柏芝、周星馳之流，他們或柔或剛的歌聲、或真或假的表演，總會讓我為其傾倒，并給我純真的心靈上，增添了一點點色彩。從此，我成了“追星族”中的一員。我開始有了自己的生活，有了自己的內心世界，有了自己的思想。我忽然覺得我長大了。書本上的東西，對我來講，已沒有了吸引力；老師的話，也被我當成了耳旁風；爸媽也不再是我心目中的上帝。有時，為了向他們證明“我不再是一個孩子

15、”，竟做出讓他們大為震驚的舉動。比如，我會因爸媽沒和我商量而替我作了什么決定而大吵大鬧，我會煩老師對我們管的太多等等?？傊?我總想擺脫他們，活出我自己。終于有機會可以實現(xiàn)我的夢想了。在我上初二那年，爸媽出國考察一年，把我留給了爺爺奶奶。這下，我可高興壞了。我再也不用聽爸媽的嘮叨，做錯事情，也不用怕老師告訴爸媽，我完全自由了。在學校，我可以不聽老師講課，還故意搗亂課堂。在家里，我可以沒日沒夜地看電視，看我喜歡的動畫片、武俠片等等。和同學之間，動不動就拉開架式，想要拼個高低；不過有時，我也會把幾個要好的朋友聚在家里狂玩一陣。這一年，我自由了，自認為活得很瀟灑。一年后，爸媽回國了，他們說了一句特有紀

16、念意義的話，“你怎么變成了這樣？”我當時目瞪口呆，“我怎么了，難道我不是自己了嗎？”那一夜,我失眠。我開始思索爸媽的話，陷入了深深的迷惘：難道我不是自己嗎，我自己應該是什么樣子的呢？我想不清楚，但我明白我的所作所為并不是爸媽所愿意看到的。爸媽的這句話，給了我很深的心靈震顫。從此以后，我真的長大了。我不再迷戀于年少時的那些誘惑，并為自己樹立了一個遠大的目標一一考上一所名牌大學。雖然，那時那個目標對我來講是那么的遙遠與渺茫。如今，我實現(xiàn)了。我跨進了清華大學的校門，成了一名名符其實的大學生，真正成了讓許多人為之羨慕的天之驕子。我為我自己感到自豪、感到驕傲！現(xiàn)在，我可以信心十足的對所有人說：“我就是我

17、！”十、請就“中學生戀愛”問題發(fā)表觀點或教育探索德育論作業(yè)參考答案一、名詞解釋德育內化：即德育信息內化為學生的品德信念，是品德外化的基礎和前提，而品德信念外化為品德行為，又是德育內化的目的和歸宿，二者相互聯(lián)系，相互制約，密不可分。道德體驗：道德體驗是一種含有價值判斷的關系融通性體驗。感性個體的人總是處于一定的關系世界之中，對包括自己在內的整個關系世界的融通性領悟。只要一個人對其周圍的關系世界發(fā)生了含有價值判斷的融通性領悟，這時的體驗就是一種道德體驗。在實際生活中，在有關系存在的地方，在個體人置身于一定的關系情境并與之發(fā)生關聯(lián)時，其體驗即是道德體驗。道德學習：道德教育，從其實際發(fā)生的角度講，應是

18、一種道德學習，因而就必須有親身的參與，學校道德教育就應該給學生更多體驗的機會。是指個體人在三重生態(tài)關系的體驗中感悟已有的道德規(guī)范、原則，生成新的行為準則的活動。道德：“道德”按照百科辭典的傳統(tǒng)解釋，道德是通過社會輿論、內心信念和風俗習慣調節(jié)人與人、個人與社會集體、社會集體與社會集體之間關系的原則和規(guī)范的總和?，F(xiàn)代的理解：道德是在領悟三重生態(tài)關系的過程中生成的生存境界。德育：德育就是一定社會的教育者運用該社會的品德規(guī)范，有目的、有計劃（有組織）、自覺系統(tǒng)地培養(yǎng)受教育者的品德的教育。二、請依據自己所學習的德育論原理，就下面的教育現(xiàn)象和議論發(fā)表自己的分析評論意見（考生也可以自己提供現(xiàn)象或案例）要點：

19、（1）站在新的道德境界觀下來看，可以確立這樣的新道德觀：承認他人他物多樣化存在樣式的態(tài)度和行為，就是道德的，而忽視或抹殺他人他物多樣化存在樣式的態(tài)度和行為則是不道德的。對于一個教師來說，承認學生的個性獨特性、鼓勵學生多樣化發(fā)展的態(tài)度和行為是道德的，而壓抑學生個性發(fā)展的態(tài)度和行為則是不道德的。（2）也要看到，現(xiàn)實生活中各種道德境界之間的位置并不是固定不變的，而是相對的，處在動態(tài)變化之中，在一定條件下各個德性境界的人是可以相互轉化的，歹人、假人、俗人可以變靈人、真人、凡人，靈人、真人、凡人也可能變歹人、假人和俗人。這將隨著每個人所處的實際生存實踐狀態(tài)的變化而變化，需要細心體悟。而最終要改變人的道德

20、境界，可能要從根本上關注和改變其生存處境。由此看來，道德體驗教育不能像傳統(tǒng)規(guī)范道德教育那樣只給人講授道德規(guī)范知識，更要有效地誘發(fā)和喚醒做為體驗者的感性個體積極改善和優(yōu)化自己生存處境的智慧，以及改善自己學習、生活和工作關系的德力。三、請圍繞“未成年人思想道德成長”問題，闡述自己的觀點或探索略四、談談在你的成長歷程中曾經有過的一次生命感動。受此啟發(fā)，你準備在今后的教學和生活中怎樣去感動學生（或下屬）要點：這道題的關鍵在于將自己生命中真正有感動的事情講出來，在此基礎上寫出你自己之所以選擇這件事的原因，也就是它從哪個角度上誘發(fā)了你的感動，據此在決定該如何進行道德教育或對你的下屬和學生進行有感動的教育。

21、需要注意的是一定要在你所講的事實和你所給出的方法之間建立起聯(lián)系，不可因果不一。從德育原理的角度上來講就是你該如何處理好知、情、意、信、行這幾者之間的關系。五、德育情景例話：請根據下述情景和解決問題的思路，對后面提出的兩個問題作出回答：學生設計的一個方案書：刮大風時開著門還沒有碰撞聲的10種辦法1.參考答案：在這種教育情景中，處理遇到的問題時，教師的教育觀念不同，必然會有不同的處理結果。在本案例中教師讓學生去做，面臨著一個教育觀念更新的問題。因此，本題可從以下角度分析。首先，教師的教育活動緊相連的一個問題是教師的教育觀念，教育觀念要包括：教育觀、學生觀、師生關系觀、教育活動觀。葉瀾先生在她的心基礎教育中明確提出要轉化教師的教育觀念，只有這樣才能讓學生在寬松的環(huán)境中體驗到愛。其次，教師的教育觀，也就是對教育的看法，對教育有什么的看法，就會產生什么樣的教育活動。對教育的看法應當是怎樣的，在新世紀，每一個教師，都應當將教育看成是一項促進學生提升的活動，促進學生全面發(fā)展的活動，而不是首先要讓學生成為圣人的，首先要讓學生成為一個人的。再次，學生觀將影響到教師與學生之間的關系，哈貝馬斯的交往實踐理論在這方面有許多可資借鑒的東西。在師生交往中往往會增加教師與學生之間的感情，增進教師與學生間的理解，在平時的教育教學活動中，教