2017年中考課內(nèi)課外文言文對比閱讀練習(xí)和答案

1、【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “不足為外人道也。 ”（節(jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：

2、“子之哭也， 壹似重有憂者。而曰： “然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。 ”夫子問： “何為不去也？”曰： “無苛政。 ”夫子曰： “小子識之，苛政猛于虎也。 ”（ 節(jié)選自禮記·檀弓下 ）【注釋】式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。壹：真是，實在。舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。17. 解釋下面加點的詞語。（ 4 分 ）阡陌交通 ：便要 還家：子 之哭也：苛 政猛于虎也：18. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（ 4 分）乃不知有漢，無論魏晉 今吾子又死焉19. 從表達方式看，甲乙兩文都運用了（填 2 字） ； 從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文

3、主要運用了（填2 字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了（填 2 字）的手法突出主題。（每格限填1 字） （ 3 分）20. 桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（ 4 分） 甲 山不在高，有仙則名 。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?“何陋之 有？”（劉禹錫陋室銘） 乙 吾室之內(nèi)，或棲于櫝 ，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子 不覿 ，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意

4、欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰： “此非吾所謂巢者邪！ ”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰： “信乎其似巢也！ ”（ 陸游筑書巢）注釋：櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。覿：dí，相見。10. 解釋加點的詞語。（ 2 分）（ 1 ）有仙則名 （）（ 2）妻子 不覿（）11. 翻譯下面句子。（ 4 分）（ 1 ）孔子云： “何陋之有？”2）輒自笑曰： “此非吾所謂巢者邪！12. 用原文句子填空。（ 4 分）甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評“，”，書巢主人的朋友評價“” ；居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個意思可以用甲

5、文中的“， ”來表達。10 （ 2 分。每題1 分） （ 1 ）出名（著名）（ 2）妻子和兒女（子女）11 （ 4 分。每題2 分） （ 1）孔子說： “有什么簡陋的呢？”（ 2） （陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說： “這不就是我所說的書窩嗎！”12 （4 分 ） 斯是陋室，惟吾德馨（ 1 分） 信乎其似巢也（1 分） 談笑有鴻儒，往來無白丁（2 分） 甲 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶

6、后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 乙 余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云?清水出芙蓉，天然去雕飾?，余以為妙絕。6. 解釋 下列句中的加點詞語：（ 2 分）可遠觀而不可褻 玩焉（） 余以為妙絕（）7. 古漢語詞典對“鮮”字有以下幾種解釋。請根據(jù)語境，選出對“陶后鮮 有聞”中“鮮”字的解釋最 恰 當 的一項。 （ 2 分） （）A讀 xin，活魚。B讀 xin，新鮮。C讀 xin

7、，鮮艷。D讀xin，少。8. 根據(jù)語意，下列語句停頓正確 的一項是（2 分） （）A晉陶淵明獨/ 愛菊 B 世人 / 盛愛牡丹C 荷花為雨/ 所洗 D 余憶年/ 少時9. 將下列句子翻譯 成現(xiàn)代漢語：（ 4 分）蓮之愛，同予者何人？一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。10. 讀文賞荷：（5 分 ）（1） 賞荷，可觀其形美。 乙 段描繪雨中 荷花的語句是“”，描繪雨 后 荷花的語句是“”。 （用原文填空）（2 分 ）（2） 賞荷，可品其神美。 甲 段稱蓮為“花之君子”， 乙 段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭？請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?3 分）6. 親近而不莊重美妙到了極點（或：奇妙到

8、了極點；奇妙極了等）7. D 8.B9. 句：對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？（或：像我一樣愛蓮的，還有誰呢？）句：一天，（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。10. 雨中：荷花盡作飄搖之態(tài)雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿（2） （ 3 分）要點與評分：觀點明確，聯(lián)系文段內(nèi)容，有理有據(jù)，2 分；表達1 分。例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的,例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質(zhì)是相通的,例三： 我喜歡稱荷為 “花中仙子”。 因為被雨洗滌過的

9、荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人, 甲 愚公移山大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：?吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陽，可乎？?雜然相許。其妻獻疑曰：?以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉臵土石？?雜曰：?投諸渤海之尾，隱土之北。?遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：?甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？?北山愚公長息曰：?汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我

10、之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 乙 蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：?吾欲之南海，何如？?富者曰：?子何恃而往？?曰：?吾一瓶一缽足矣。? 富者曰：?吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！? 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！ 注釋 鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今

11、浙江定海縣東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。9解釋下列句子中加點的詞的意思。（ 4分）箕畚運于渤海之尾箕畚：汝之不惠惠：帝感其誠感：越明年越：10下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是,（） （ 2分）A 懼其 不已也其 真無馬邪B 而 山不加增水落而 石出者C 以 告富者先帝不以 臣卑鄙D 吾欲之 南誨輟耕之 壟上11翻譯下面句子。（ 3 分）自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。12對 甲 文內(nèi)容理解不正確的一項是,（） （ 2分）A 愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。B 京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護。C 文章運

12、用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D 文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。13甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式有什么不同？（3 分）9用箕畚通“慧”，聰明被 , 感動到、及10D（A人稱代詞，他表反問，可譯為“難道”B 連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表承接C 把因為D 都是“去、往”的意思。 ）11從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。（ “漢” “陰” “隴” “斷”譯錯一處扣 1 分，扣完 3 分為止。 ）12A（愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對。）13人要立志，并付諸行動。（ 1 分）甲文以神話結(jié)尾，（ 1 分）乙文以

13、議論結(jié)尾。（ 1 分）（一）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰： “肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰： “衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬?“小惠未徧，民弗從也?！惫唬?“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰： “小信未孚，神弗福也?！惫唬?“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬?“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。 ”齊人三鼓。劌曰：“可矣。 ”齊師敗績。公將馳之。劌曰： “未可。 ”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。 ”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而

14、衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ǘ?夏后伯啟與有扈（1 ）戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請復(fù)之，夏后伯啟曰： “不可。吾地不淺（ 2） ，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教（3）不善也。”于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張（4） ，鐘鼓不修（5） ，子女不飭（6） ，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。（ 1 ） 夏后伯啟、有扈是古代的人名。（ 2） 淺： 狹、 窄小。 （3）教： 教化 .（4） 張： 樂器上弦。（5） 修： 設(shè)置 . （6）飭 : 謹慎、恭敬。17、解釋下列句中加點詞語

15、的意思。（ 3 分）（ 1 ） 肉食者鄙 ，未能遠謀。鄙 （ 2 ）忠之屬 也。屬 （3） 期年 而有扈氏服期年 18、翻譯下列句子。（ 4 分）（ 1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。2）固欲勝人者，必先自勝。19、結(jié)合（一、二）段內(nèi)容，說說作戰(zhàn)要想取得勝利需要做到哪些？（3 分）17、 （ 1 ）目光短淺（ 2）本分內(nèi)的事（ 3）滿一年18、 （ 1 ）第一次擊鼓能振作士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣完全耗盡。（ 2）所以想要戰(zhàn)勝別人，就一定要先戰(zhàn)勝自己。19、 （1）政治上取信于民；（ 2）軍事上抓住戰(zhàn)機，知己知彼；（ 3）想要戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己。（甲）親賢臣，遠小人，此先漢所以

16、興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（節(jié)選自出師表）（乙）伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸以進賢良，屏黜奸讒以厚風(fēng)俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食

17、，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，隨時衣食，悉仰于官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也。21解釋下列句中加點的字詞。（ 2 分）躬耕于南陽先帝不以臣卑鄙約己愛民悉仰于官22翻譯下列句子。（ 2 分）臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也。23選出下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項。（ 2 分） （）A 先帝不以臣卑鄙B 咨臣以當世之事C 提拔隱逸以進賢良D 臣身在外24甲、乙兩文體現(xiàn)了諸葛亮的哪些可貴品質(zhì)？（2 分）25甲、乙兩文中諸葛亮反復(fù)向后主劉禪提出了一條什么建議？這條建議在當今有何現(xiàn)實意義？21. 躬 ：親自，親身卑鄙 ：出生卑微，身份低賤約 ：克制悉

18、：全部，都22. 我將來去世的時候，不允許家人收受財物，在外有盈余的錢財，而辜負了陛下的恩德啊。23. D- 12 -甲： 鄒忌入朝見威王，曰：?由此觀之，王之蔽甚矣。?王曰：?善。?乃下令：?群臣吏民能面刺 寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。?令初下，群臣進諫，門庭若市 。數(shù)月之后，時時而間進；期年 之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。乙： 成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說 。公孫 闬 謂鄒忌曰：“ 公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進 ；戰(zhàn)而不死，曲橈 而誅。?鄒忌以為然，乃說 王而

19、使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬 ，公孫 闬 乃使人操十金 而往卜 于市，曰：“ 我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威 天下，欲為大事 ，亦吉否？” 卜者出，公孫闬 因令人捕為人卜者 ，亦驗其辭 于王前。田忌遂走 。（ 戰(zhàn)國策齊策一）注釋：闬：念hàn。不進：指不再威脅到鄒忌。曲橈：橈，念ná o。曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。說：念shuì，勸說，說服。 十金：當時齊國二十兩為一金。卜：念b ，燒灼龜甲，看其裂紋以預(yù)測吉兇。威：威懾，使恐懼而屈服。為大事：這里指造反。為人卜者：幫人占卜預(yù)測吉兇的人。驗其辭：驗證占卜者講的話。17解釋下列詞語。（ 2 分）（

20、 1 ）門庭若市：（ 2）面刺：（ 3）期年：（ 4）不相說：（ 5）走：18用現(xiàn)代漢語寫出文中兩個劃線句子的意思。（ 5 分）（ 1 ）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（ 2 分）2）鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。（ 3 分）19選出理解和分析錯誤的 一項。 （ 2 分） （）A甲文中“諷、刺、諫、謗、譏”幾個詞的感情色彩相同，都是中性詞。B甲文中“戰(zhàn)勝于朝廷”的最直接的證據(jù)是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。C戰(zhàn)功可以抹殺，事實可以歪曲。乙文告訴我們這樣一個真理：傳播決定事實，事實本身是什么是次要的，事實是由那些有心計的人來設(shè)計的。D讀史可以使人聰明，是非卻需要明辨。乙文中鄒忌采用公孫闬的伎倆，不惜損

21、害國家利益迫使田忌出逃避禍，甚至欲置對方于死地而后快，這就是要加以批判的地方。20兩個片斷中的齊王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別加以說明。（ 3 分）17（1）門口和庭院像市場一樣（熱鬧），或“形容很熱鬧”； （ 2）當面指責(zé)、當面挑刺；（ 3）滿一年，或“一年”； （ 4）不喜歡對方，關(guān)系不好，感情不和；（ 5）跑、逃走、逃跑、出逃。18（1）這就是（所謂的）在朝廷上戰(zhàn)勝（敵國）。（ 2）鄒忌認為（公孫闬的計策）有道理，就勸說齊王派田忌去攻打魏國。19 C（2 分）20 甲文中的威王是一位修明政治、善于采納忠言、決心納諫除弊的賢明君主。乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走

22、了大將田忌，暴露出偏聽偏信的糊涂一面。【甲】 鄒忌修八尺有余，而形貌峽麗。朝服衣冠，窺鏡， 謂其妻日：“ 我孰與城北徐公美？” 其妻日：“ 君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公齊國之美麗者也，忌不自信而復(fù)問其妾日：“ 吾孰與徐公美?” 妾日： “ 徐公何能及君也?” 旦日，客從外采與坐談問之客日：“ 吾與徐公孰美？” 客日： “ 徐公不若君之美也。” 明日徐公來，孰視之，自以為不如窺鏡而自視又弗如遠甚。暮寢而思之，日：“ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者欲有求于我也?！庇谑侨氤姵赏?，日： “ 臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方

23、千里百二十城宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。 ”王日 “ 善 ?！?乃下令：“ 群臣吏民能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進諫，門庭若市；敷月之后時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“ 吾知所以亡矣。吾朝巨千人，發(fā)政舉事，無不曰： 吾君圣者！” 侍御數(shù)百人被服以立無不曰： 吾君麗者! 內(nèi)外不聞吾過，是以至此! ” 由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。( 選自

24、新序)6解釋下列句中加點的詞語。(4 分 )(1) 臣之妻私 臣 私： (2) 皆以 美于徐公以： (3) 面刺 寡人之過者面刺： (4) 卒得反 國 反： 7下面句中加點詞語意義完全相同的一項是(2 分 )A鄒忌修 八尺有余內(nèi)修 政理B 于是入朝見 威王 徐庶見 先主C時時而間 進 又間 令吳廣之次所旁叢祠中D 內(nèi)外不聞吾過 及魯肅過 潯陽8 用現(xiàn)代漢語翻譯下面三個句子。(6 分 )(1) 我孰與城北徐公美？(2) 由此觀之，王之蔽甚矣。(3) 吾知所以亡矣。9請結(jié)合語段分析造成齊威王能夠“ 戰(zhàn)勝于朝廷” 而宋昭公不得不“ 出亡 “ 的原因各是什么，你從中得到了怎樣的啟發(fā)？(3 分 )原因：

25、 啟發(fā)： 6 (1) 偏愛 (2) 認為 (3) 當面指責(zé)(4) 通“返”，返回7 B 拜見 (A 長，身高整治，治理C偶爾私自，偷著D錯誤到 )8 (1) 我與城北徐公相比哪一個美?( 2)由此看來，大王因受蒙蔽而不明太嚴重了?；颍纱丝磥?，大王您受蒙蔽很深(嚴重 )了。 (3) 我知道國家滅亡的原因了。9 原因 (2 分 ) 齊威王有鄒忌這樣善于進諫的大臣，自己也善于納諫；而宋昭公卻一直被諂諛者包圍聽不到諫言。啟發(fā)(1 分 ) 給別人提意見要注意方式方法。或“要保持清醒的頭腦，虛心聽取和接受別人的意見，及時改正自己的錯誤”?！炯住浚ㄠu忌）于是入朝見威王，曰：?臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，

26、臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。?王曰：?善。?乃下令：?群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。?令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（戰(zhàn)國策·齊策）【乙】燕昭王卑身厚幣以招賢者，往見郭隗先生昭王曰：?寡人將誰朝 ？?郭隗先生曰：?臣聞古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人 言于君曰：請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，

27、買其首五百金，反以報君。君大怒曰： 所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰： 死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。不期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事 ，況賢于隗者乎？?于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅 自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。（ 戰(zhàn)國策·燕策 ）【注】 厚幣：拿著豐厚的錢財。誰朝：拜見誰（賓語前臵）。 涓人：宮中灑掃的人。 見事：被侍奉，被重視，受重用。 樂毅和后面的鄒衍、居辛分別是魏、齊、趙三地的名士。12解釋下列加點詞的意思。（4 分）（ 1 ）王之蔽 甚矣 （）（ 2） 群臣吏民能面刺 寡人之過者（）（ 3）買其首五百

28、金，反 以報君（）（ 4）不 期年 ，千里之馬至者三（）13下列句中加點字詞的意義和用法相同的一組是（2 分）A古之君人有以 千金求千里馬者有好事者船載以 入B涓人言于 君曰余將告 于 蒞事者C買其 首五百金，反以報君其 真無馬邪D隗且 見事北山愚公者，年且 九十14用現(xiàn)代漢語翻譯（6 分）（ 1 ）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（2 分）2）昭王為隗筑宮而師之。（2 分）3）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2 分）15甲文告訴我們：國君廣開言路，才能興利除弊，使國家強盛起來；2 分）乙文告訴我們：12（1）蔽：受蒙蔽、（2）刺：指責(zé)（3）反：同“返”，返回（4）期年：滿一年13B A “以”：介詞，

29、用 /相當于“而”，表順承；B都是介詞，引出動作的對象，相當于“對”或者“向”；C“其”：代詞，它的/ 表反問語氣的語氣詞，相當于“難道”；D“且”：尚且/ 將近。14（1）這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。（2）燕昭王為郭隗建造宮舍并且拜他為老師。（ 3）（村中人）問如今是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。15禮賢下士，才能廣招人才，國家才能強大。 甲 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：?肉食者謀之，又何間焉?劌曰：?肉食者鄙，未能遠謀。?乃入見。問：?何以戰(zhàn)?公曰：?衣食所安，弗敢專也，必以分人。?對曰：?小惠未徧 ，民弗從也。?公曰：?犧牲玉帛，弗敢加也，

30、必以信。?對曰：?小信未孚，神弗福也。?公曰：?小大之獄，雖不能察，必以情。?對曰：?忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。?公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：?未可。?齊人三鼓。劌曰：?可矣。?齊師敗績。公將馳之。劌曰：?未可。?下視其轍，登軾而望之，曰：?可矣。?遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：?夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。? 乙 晉明帝數(shù)歲，坐元帝 膝上。有人從長安 來，元帝問洛下 消息，潸然流涕 。明帝問何以致泣，具以東渡 意告之。因問明帝：?汝意謂長安何如日遠 ?答曰：?日遠，不聞人從日邊來，居然可知 。

31、 ?元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：?日近。?元帝失色，曰：?爾何故異昨日之言邪 ?答曰：?舉目見日，不見長安。?（選自世說新語）【注釋】元帝：司馬睿，其長子司馬紹后繼位為明帝。長安：西晉的封國，此時的長安已失守。洛下：洛陽，西晉時京都所在地。潸然流涕：不自覺地流下了眼淚。潸（ shn），流淚的樣子。涕，眼淚。 東渡：晉元帝為瑯琊王時住在洛陽，好友知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國，鎮(zhèn)守建康，意欲建立一個復(fù)興帝室的基地，這就是所謂的“東渡”。 汝意謂長安何如日遠：你認為長安和太陽相比哪個更遠？意謂，認為。居然可知：根據(jù)這一點可以知道。邪（ y?） ：同“耶”。9解釋句

32、中加點的詞語。（2 分 ）（ 1 ）神弗福 也 （ 2）彼竭我盈 （ 3）明帝問何以 致泣 （ 4）元帝異 之 10用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（ 4 分）（ 1 ）衣食所安，弗敢專也，必以分人。2）具以東渡意告之。11有人認為， 甲 文中的魯莊公是“肉食者鄙”的形象，其實他并不“鄙”。請結(jié)合原文內(nèi)容闡釋其“不鄙”的理由。 （ 2 分）乙 文 這 個 小 故 事 表 現(xiàn) 了 明 帝 的12 甲 乙 兩 文 都 主 要 以描 寫 來 表 現(xiàn) 人 物 。 。 （ 2 分）9. （ 1）賜福、保佑。（ 2）充滿，這里指士氣正旺盛。（ 3）為什么。（4）對, 感到驚奇。（每小題0.5 分，共2 分。）10

33、. （ 1 ）衣食這類養(yǎng)生的東西，我不敢獨自享用，一定要把它分給他人。（ 2）元帝把東渡的意圖詳細地告訴了他。（每小題2 分，共 4 分。）11. 廣開言路、禮賢下士；盡職盡責(zé)，取信于民；知人善任，用人不疑；虛心求教，不恥下問。（答出其中兩點即可得滿分，共2 分。）12. 語言 ； 機智、聰穎、聰敏、機敏、聰明、隨機應(yīng)變等（答出其中一個詞語即可）（每空1 分，共 2 分。） 甲 ：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

34、為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子魚，我所欲也）乙 ：公孫儀1 相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即 2 受魚，必有下人3 之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。 （韓非子·外儲說右下）注釋： 1 公孫儀：春秋時魯穆公的相。2 即：假如。3 下人：遷就他人。21. 解釋加點的詞語。（4 分）（ 1 ）蹴 爾而與之（）（ 2）萬鐘則不辯 禮義而受之（）（ 3）公孫儀

35、相魯而嗜 魚（）（ 4）其 弟子諫曰（）22. 翻譯句子。（4 分）（ 1 ）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（ 2）夫子嗜魚而不受者，何也？23. 甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（ 2 分）24. 乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？（2 分）25. 從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2 分）26. 概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。（2 分）21（1）用腳踢（ 2）通“辨”，分辨（ 3）特別喜歡（很愛好）（ 4）他，指公孫儀22. （ 1 ）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。（ 2）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？23. 萬

36、鐘則不辨禮義而受之（或: 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。）24. 此明夫恃人不如自恃也。25公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。26兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題?！炯住咳撕氵^然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇?孟子少時，誦， 其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進。其母知其喧也，呼而問之曰： “何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自韓詩外傳卷九）注釋：誦：背誦。方

37、：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來。8. 解釋下列加點的詞語。（4 分）人恒過 然后能改恒過 其母引刀裂 其織 裂 9. 翻譯下列句子。（4 分）生于憂患，死于安樂 自是之后，孟子不復(fù)喧矣。10. 【甲】【乙】兩文在表達方面有什么不同？（4 分）11. 你認為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？（3 分）8. 常常犯錯誤割斷9. 因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。從此以后，孟子不再因為分心而遺忘書中的內(nèi)容了。10. 甲文以議論為主，語言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。11. 孟母是用實際行動來教育孩

38、子。說明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。 甲 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰， 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 乙 子貢問政。子曰:?足食, 足兵 , 民信之矣。?子貢曰: ?必不得已而去, 于斯三者何先?曰: ?去兵。?子貢曰?必不得已而去, 于斯二者何先?曰

39、: ?去食。自古皆有死, 民無信不立?。 （選自論語）6解釋文中加點的字。（ 2 分）兵 革非不尖利也域 民不以封疆之界足兵 民信 之矣7將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（ 4 分）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。自古皆有死, 民無信不立。8 甲 文中提出的中心論點是什么？乙 文重點強調(diào)的觀點是什么？（3 分）9你認為甲 乙 兩文重點強調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？（3 分）6兵器疆界（答“限制”也算對） 軍備（軍隊）信任，信用7 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。從古到今，人都有一死，如果不取信于民，國家就無以立足。8天時不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民無信不立（或自古皆有死，民無信不立）9 甲 文重

40、點強調(diào)的 “人和” （ “得道” ） 與 乙 文重點強調(diào)的 “民信” （ “取信于民”） ， 二者有密切的相關(guān)性。 “民信” （ “取信于民”）是“人和”（ “得道” ）的重要條件（或“內(nèi)容”）之一?！凹住庇嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢， 走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（宋濂送東陽馬生序）“乙”劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年 ，自謂可將兵十萬。會有土寇 ，自練鄉(xiāng)兵與之角 。全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。州官使試于一村，溝洫 甫 成，水大至，人幾為魚。由是抑郁

41、不自得，恒獨步庭階，曰：?古人豈欺我哉？?如是日千百遍，惟此六字。不久發(fā)病死。（紀昀閱微草堂筆記）注經(jīng)年：一年左右。土寇：土匪。角：戰(zhàn)斗。洫（xù） ：溝渠。甫：剛。9甲文記敘了作者小時候借書和的學(xué)習(xí)經(jīng)歷；乙文中劉羽沖最終抑郁而死的原因是打仗失敗和。 （2 分 ）10解釋下面加點詞在句中的意思。（4 分 ）（1） 余幼時即嗜 學(xué) 嗜：（2） 走 送之走：（3） 自謂可將 兵十萬將：（4） 會 有土寇會：11用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。（4 分 ）（1） 以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2） 恒獨步庭階，曰： “古人豈欺我哉？”12結(jié)合文章內(nèi)容，具體說說乙文中的劉羽沖是一個怎樣的

42、人。（3 分 ）9抄書治水失敗10 （ 1 ）特別愛好（或“喜歡”、 “愛好” ）（2 ）跑 （3 ）率領(lǐng)（或“帶領(lǐng)”）（4 ）適逢，正趕上11 （ 1）因此人家大多數(shù)愿意把書借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書籍。（ 2） （他）常常獨自在庭院（臺階）散步，說： “古人難道在欺騙我嗎（或古人怎么能欺騙我呢）？”12示例：劉羽沖是一個喜歡讀書但做事不切實際的人。他雖然潛心研讀古代的兵書和水利書，但不能靈活地運用于實際之中，結(jié)果屢遭失敗，抑郁而死。（甲） 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之

43、；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自魚我所欲也 ）（乙）晏子諫景公景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰：?怪哉！雨雪三日而天不寒。?晏子對曰：?天不寒乎？?公笑。晏子曰：?嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也！?公曰：?善，寡人聞命矣。?乃令出裘發(fā)粟，與饑寒。（選自晏子春秋）注釋：景公：齊景公。霽：雨雪停止，天放晴。堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺階。逸：安樂，安閑。聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。9解釋下面句子中加點詞語的意思。（ 2 分）（1 ）萬鐘于我何加焉何加：（2

44、）所識窮乏者得我與得：（3）公被狐白之裘被：（4）乃令出裘發(fā)粟裘：10翻譯下列句子。（ 4 分）（ 1 ）此之謂失其本心。（ 2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。11文段（甲）中畫線句子強調(diào)的是：（ 2 分）12文段（乙）所講故事告訴了我們什么道理？（2 分）9何加：有什么好處。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，御寒的衣物10這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓。11有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。12 作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心?！炯孜摹苛?/p>

45、盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此；或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終?！颈摹刻諠?，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳曰： “環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 ”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。每一醉，則大適 融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而