教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、1、教育：有廣義和狹義之分，廣義和教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思 想觀念的所有活動(dòng)，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者 根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望 方向變化的活動(dòng)。2、學(xué)校教育的三個(gè)構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育影響。3、學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的 性質(zhì)、任務(wù)入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。有三種類型，雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分 支制學(xué)制。4、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（

2、2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5 ）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。5、 世界教育改革的趨勢(shì)。答：（1）教育終身化（2）教育全民化（3）教育民主化（4）教育多元 化（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化。6、當(dāng)代著名的教育理論主要有：布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌 握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。美布魯納在VV教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的 基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論，蘇聯(lián)贊在教學(xué)與發(fā)展中，提出了高難度教學(xué)、 高速度教學(xué)、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、

3、理解學(xué)習(xí)過(guò)程和使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教學(xué)原 則，蘇霍姆林斯基的著作被稱為“活的教育”。7、人的身心發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從岀生到死亡的變化過(guò)程。這個(gè)變化既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化， 又有質(zhì)的飛躍；這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的增長(zhǎng)和單純的量變，而是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從量 變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的為斷變化的過(guò)程。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面。它們之 間是相輔相承的，身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。8、人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：遺傳決定論（英國(guó)的高爾登和美國(guó)的霍爾）、環(huán)境決定論（美國(guó)的 華生）、二因素論（美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫）。9、影響人身心發(fā)展的因素：主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育

4、。10、遺傳素質(zhì)：通過(guò)遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類 型的特征等。環(huán)境：是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩 個(gè)方面。11、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)答：（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。12、試述初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)。答：初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是尊重、支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立的要求，豐富少年的 內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識(shí)和理想自我（34頁(yè)

5、）13、教育目的：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人 的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。教育方針：是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，二者的區(qū)別在于，教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求， 而培養(yǎng)則是各級(jí)各類教育的具體要求，二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。14、教育目的的作用。答：（1）教育目的的導(dǎo)向作用（2）教育目的的激勵(lì)作用（3）教育目的的評(píng)價(jià)作用15、確立教育目的的依據(jù)的

6、兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一是個(gè)體本位論，代表人物在中國(guó)有孟了，在西方有 盧梭和裴斯泰洛齊，二是社會(huì)本位論，代表人物在中國(guó)有荀子，在西方有柏拉圖和康德。16、確立教育目的的科學(xué)依據(jù)及理論基礎(chǔ)。答：（1）教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的需要（2）教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求。理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。17、我國(guó)教育目的的基本精神。答：（1）教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。18、初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？答：是要在小學(xué)階段使學(xué)生“初步”得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)他們的身心全面、自由、和諧發(fā)展 工，或

7、為他們進(jìn)入社會(huì)參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。19、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。答：要實(shí)現(xiàn)教育目的和中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使受教育者獲得全面發(fā)展，就必須實(shí)施全面發(fā)展的教 育。它由德育、智育、美育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。各“育”既具有相對(duì)獨(dú)立性，以相互聯(lián) 系，相互滲透，依存于一個(gè)有機(jī)整體之中。（1）“五育”的相對(duì)獨(dú)立性“五育”的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在各育都有各自特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。（2）“五育"之間的關(guān)系它們之間的關(guān)系表現(xiàn)在，它們相互依存，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整 體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。（40頁(yè)）20、素質(zhì)教育及基本內(nèi)涵。答：是依據(jù)v教育法規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育

8、者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體 學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等 方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?；緝?nèi)涵（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。21、 創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育是中地位。（42頁(yè)）答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。它是旨在激發(fā) 學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別

9、所在。22、如何正確理解素質(zhì)教育。答：（1）要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇，由于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，文化滲透越來(lái)越 快，要想在這種形勢(shì)下發(fā)展，歸根結(jié)底要靠人的素質(zhì)，而提高人的素質(zhì)的最基本、最有效的途徑就 是教育。（2）樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。23、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū)。答：（1）素質(zhì)教育就是不要尖子生（2）素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好（3）素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給學(xué)生留課后作業(yè)（4）素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者（5）素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課（6）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制

10、考試（7）素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率24、簡(jiǎn)述教師職業(yè)的性質(zhì)。答：（1）教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員（2）教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，教師是教育者25、簡(jiǎn)述教師的作用。答：（1）教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用（2）教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用（3）教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用26、教師的一般角色和在新課程中的角色。答：（一般角色）傳道者、授業(yè)、解惑者、榜樣、管理者、朋友（新角色）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)有研究者、課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者27、簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性（2）示范性（3）

11、系統(tǒng)性28、教育職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容。答：（1）忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教（2）熱愛(ài)學(xué)生全面關(guān)心學(xué)生尊重和信任學(xué)生嚴(yán)格要求學(xué)生理解和寬容學(xué)生解放和放飛學(xué)生（3）具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神善于與同事合作善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作（4）以身作則，為人師表加強(qiáng)修煉言行一致28、教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。答：（1）廣博的科學(xué)文化知識(shí)（2）精深的專業(yè)知識(shí)（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)29、 教師的專業(yè)能力素養(yǎng)。答：（1）對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力（2）駕馭教材和組織教學(xué)的能力精湛的語(yǔ)言表達(dá)能力（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力（5）較強(qiáng)的組織管理能力（6）較高的教

12、育機(jī)智（7）教育科研能力30、教師應(yīng)具有的個(gè)性素養(yǎng)。答：一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周 到、有幽默感、善于交際、樂(lè)于助人、合群合作、公平客觀等良好的個(gè)性品質(zhì)。31、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的條件。答：教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)依靠客觀和主觀兩方面的條件，從客觀上看，需要國(guó)家和政府的法律、政策和資金支持（加強(qiáng)教師教育、制定法律法規(guī)、提供經(jīng)濟(jì)保障），從主觀上看，需要教師的個(gè)人努力（加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)教育科學(xué)研究、不斷反思、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉）。32、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人（1.）學(xué)生是人，第一學(xué)生是具有能動(dòng)性的個(gè)體，第二，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有

13、獨(dú)特的創(chuàng)造性，（2.）學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人，第一，學(xué)生是發(fā)展中的人，第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性，第三，學(xué)生是具有 發(fā)展需要的人，（二）學(xué)生既是教育的對(duì)象，也是自我教育和發(fā)展的主體，（1.）學(xué)生是教育的對(duì)象，第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化 的學(xué)習(xí)，（2.）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，第一，學(xué)生是自我教育的主體，第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā) 展的主體33、兒童權(quán)利公約的基本原則。答：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn) 原則、無(wú)歧視原則。34、試分析教師中心論和兒童中心論。答：教師中心論，代表是赫爾巴特，他認(rèn)

14、為，學(xué)生的成長(zhǎng)完全仰仗教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)， 教師在教育教學(xué)過(guò)程中起讓主宰作用兒童中心論，代表是杜威，他認(rèn)為，教育的目的是促進(jìn)兒童 的成長(zhǎng)，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過(guò)程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。這兩種觀點(diǎn)都 有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)實(shí)踐中， 很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，難以達(dá)到預(yù)期的效果，兒童中心論則過(guò)分夸大了學(xué)生的主觀能 動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。我們認(rèn)為，教師和學(xué)生 的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。35、試述教師與學(xué)生的關(guān)系。答：（一）教學(xué)上

15、的授受關(guān)系 1.從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。2.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。3.對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（二）人格上的平等關(guān)系要 1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的2.真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系（三）社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系1.師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人 -人”關(guān)系2.教師對(duì)學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)的智力上，而且體現(xiàn)在思 想和人格上。36、課程及其內(nèi)涵。答：課程有廣義和狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開

16、設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。內(nèi)涵：第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全部教育內(nèi)容的總和。第二，課程不僅包括各門學(xué)科、課 內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。第三，課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、 內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序的課時(shí)分配、學(xué)年編制的學(xué)周的安排。37、課程的類型。答：（一）按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程（二）按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程（三）根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)課程、拓展型課程和研究型課程（四）根據(jù)課程的制定者，可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。38、制約課程的主要因素：社會(huì)、知識(shí)和學(xué)生。39、課程計(jì)劃及構(gòu)成要素

17、。答：課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，開對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。六要素：培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制、周學(xué)時(shí)安排。40、編制課程計(jì)劃的主要原則。答：（1）以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。（2）以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)與多樣性。（3）以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識(shí)的銜接性和學(xué)生的可接受性。（4）以課堂教學(xué)為主，全面安排各項(xiàng)活動(dòng)。41、課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的要求。答：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排要求。（2） 了解自已任教

18、學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自已任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位與作用。（3） 了解自已任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自已的任務(wù)與要求，有 目的、有計(jì)劃地組織好自已的教學(xué)、教育工作。42、課程標(biāo)準(zhǔn)：亦即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計(jì) 劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。41、課程標(biāo)準(zhǔn)包括的內(nèi)容：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。42、怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn) （2）嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)（3）以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自已檢查教學(xué)質(zhì)量的依 據(jù)（4）全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)

19、。43、教材：是教師的學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng) 指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中教科書是教材的主體部分。44、試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系。答：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。45、教科書及其作用。答：是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語(yǔ)言和鮮明的圖表等，明 晰而系統(tǒng)地闡述課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。作用：（1）教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。（2）教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。（3）教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)。46、教師怎樣才能做到正確使用教科書？答：（1）認(rèn)真鉆研和深刻理解

20、教科書中各章、節(jié)、目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握 教科書的框架、脈絡(luò)、知識(shí)、技能體系，并且通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生也要對(duì)其正確理解和大體掌握。（2）透徹理解教科書中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，備課時(shí)圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，設(shè)法 調(diào)動(dòng)一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息。（3）充分利用教科書，包括有關(guān)圖表、附錄等，都應(yīng)當(dāng)給予重視。（4）由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時(shí)得到反映，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的 新知識(shí)。（5）結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土材料。（6）指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。47

21、、課程資源：是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生 發(fā)展的各種資源。48、廣義的課程資源與狹義的課程資源的區(qū)別是什么？答：狹義的課程資源僅指形成課程的直接要素來(lái)源，廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來(lái)源 和實(shí)施課程的必要而直接的條件。前者作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來(lái)源，后者是直接 決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力、時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備和環(huán)境等，也包含著課程 實(shí)施的條件。49、怎樣利用和開發(fā)課程資源？答：（1）進(jìn)行社會(huì)調(diào)查（2）審查學(xué)生活動(dòng)（3）開發(fā)實(shí)施條件（4）研究學(xué)生情況（5）鑒別校外資源（6）建立 資源數(shù)據(jù)庫(kù)50、課程實(shí)施及影響實(shí)施的

22、主要因素。答：課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。影響因素：（1）課程計(jì)劃本身的特性（2）交流與合作（3）課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)（4）教師的培訓(xùn)（5）各種外部因素的支持51、課程評(píng)價(jià)及課程評(píng)價(jià)的內(nèi)涵。答：課程評(píng)價(jià)是對(duì)指課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)。內(nèi)涵：（1）課程評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身。（2）課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。（3）課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作岀貢獻(xiàn)。（4）課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提岀質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。52、 課程評(píng)價(jià)的主要模式：目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式、CsE評(píng)價(jià)模式

23、。（7 5頁(yè)）53、 我國(guó)當(dāng)前課程改革的情況及基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)（76頁(yè)）54、新課程的主要理論基礎(chǔ)：理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智理論。55、目前中學(xué)課程設(shè)置的要求。答：（1）符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性（2）體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性（3）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程（4）開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程56、什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程？它包括哪幾部分？答：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是高中課程的八大領(lǐng)域之一，包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐三方面內(nèi)容。57、我國(guó)中學(xué)的課程結(jié)構(gòu)：國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程并行的層次結(jié)構(gòu)。第七章教學(xué)58、教學(xué)：是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育

24、活動(dòng)。它是教師有目 的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美 感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。59、教學(xué)的含義。答：（1）教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動(dòng)。（2）教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。60、教學(xué)與智育有什么聯(lián)系與區(qū)別。答：智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)施，但智育也需要通過(guò)課外活 動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教 育的實(shí)施途徑。61、教學(xué)的意義有哪些。答：（1）教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。（2）教

25、學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。62、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些。答：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。63、教學(xué)過(guò)程及主要觀點(diǎn)。答：教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握 系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過(guò)程?？鬃影褜W(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)、思、行”儒家提岀“博學(xué)之、審問(wèn)

26、之、慎思之、明辨之、篤行 之”的學(xué)習(xí)理論古羅馬昆體良提岀了 “模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論夸美紐斯的感覺(jué)、 記憶、理解、判斷德國(guó)赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程，提岀了“明 了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四階段說(shuō)席勒“預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”杜威“困難、問(wèn) 題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”64、如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)？答：（一）教學(xué)教程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程在學(xué)生學(xué)的活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課程和教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下感知、理解、鞏固、運(yùn)用教材中所含的知識(shí)時(shí)，并沒(méi)有也不可能引起客體的變化，相反，發(fā)生變化的恰恰是學(xué)生自已。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范疇。（二

27、）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。因此，教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其特殊性表現(xiàn)在以下幾方面，間 接性與簡(jiǎn)捷性交往性與實(shí)踐性教育性與發(fā)展性引導(dǎo)性與指導(dǎo)性65、試分析教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。答：（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要 以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)智力發(fā)展是掌握 知識(shí)的重要條件（三）掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)學(xué) 生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)

28、合教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用學(xué)生具有主動(dòng)作用66、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。答：教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng) 會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)五個(gè)階段。67、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。68、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教 原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則 （91頁(yè)）69、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引 導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。70、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。答：（1）

29、教學(xué)目的和任務(wù)的要求 （2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)（3）學(xué)生年齡特征（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件 （5）教師業(yè)務(wù)水平71、我國(guó)常用的教學(xué)方法。答：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法（93頁(yè)）72、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié) 構(gòu)。在教育史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、道 爾頓制和特朗普制。（96頁(yè)）73、班級(jí)授課制：是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無(wú)法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要作用。優(yōu)點(diǎn)：第一，有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，

30、達(dá)到一定質(zhì)量。第二，有利于大面積培養(yǎng)人才。第三，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第四，有利 于發(fā)揮集體教育的作用。缺點(diǎn)：第一，難以因材施教。第二，難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。第三，缺乏靈活性。74、班級(jí)授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)，特殊形式是復(fù)式教學(xué)。75、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？每個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求是什么？答：（一）備課，基本要求是：（1）做好三方面的工作，鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法（2）寫好三種計(jì)劃，學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃 （二）上課，基本要求是：（1）目標(biāo)明確（2）內(nèi)容正確（3）方法 得當(dāng) 組織有效（5）體驗(yàn)積極（三）課外作業(yè)的布置的批改 （四）課外輔導(dǎo)（

31、五）教學(xué)評(píng)價(jià)（99頁(yè)）76、教學(xué)評(píng)價(jià)：是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其基本作用是調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身。種類：（1）根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象，可分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。（3）根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。77、什么是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)？有哪些基本方法和方式？答：學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)中的基本內(nèi)容，它是指以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、?效的工具和途徑，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力等發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程?；痉椒ǎ簻y(cè)驗(yàn)法、觀 察

32、法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等?；痉绞接校嚎疾楹涂荚嚒?8、簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)79、人力資本理論的代表人物及基本觀點(diǎn)。答：代表人物是美國(guó)的舒爾茨，基本理論是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事 生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉，它是人的資本形態(tài)，因?yàn)?它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。80、試分析教育與文化關(guān)系的特殊性。答：教育與文化的特殊性一方面文化本身是一種教育力量，另一方面教育本身也是一

33、種文化。（22頁(yè)）81、學(xué)校文化及特點(diǎn)和功能。答：學(xué)校文化：是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀深化和創(chuàng)造岀來(lái)的，并為其成員認(rèn)同和遵 循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。由觀念文化、規(guī)范文化、物 質(zhì)文化三部分構(gòu)成。特點(diǎn)：（1）學(xué)校文化是一種組織文化（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用功能：（1）學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能（2）學(xué)校文化的凝聚功能（3）學(xué)校文化的規(guī)范功能82、學(xué)校文化是怎樣形成的？答：（1）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程（2）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成

34、要素進(jìn)行整合的過(guò)程（3）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程（4）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過(guò)程83、試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。答：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在：（一）教育具有質(zhì)的規(guī)定性，在于教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。（1）教育是培養(yǎng)人社會(huì)實(shí)踐（2）教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐（3）培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的（4）教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐（二）教育具有歷史繼承性（1）任何教育都具有歷史繼承性（2）教育要注意繼承發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)（三）教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不 平衡性（1

35、）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（2）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度師資格證小學(xué)教育學(xué)輔導(dǎo)資料第一章1、什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？教育：廣義的是泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能、身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。狹義的 是學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影 響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，解釋教育規(guī)律的科學(xué)。學(xué)校教育：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。2、學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡(jiǎn)述其在教育活動(dòng)中的地位。（1）教育者。是從事

36、學(xué)校教育活動(dòng)的人。包括教師、教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育的主體，在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用；（2 ）受教育者。是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象；（3）教育影響。是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。3、簡(jiǎn)述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系得總和。4、什么是學(xué)校教育制度？簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定

37、著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度分雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。5、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的類型日益多樣化；（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利與國(guó)際交流。6、 什么叫“義務(wù)教育”？什么叫小學(xué)教育？義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒重、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都 必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第

38、一階段的教育，也稱 初等教育，教育對(duì)象一般為612歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。7、簡(jiǎn)述小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。.（1 ）普及性。這主要表現(xiàn)為：一是必須保證凡適齡兒童和少年都能達(dá)到基本的教育要求；二是要求 教育對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)并平等對(duì)待。（2）基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是一個(gè)人形成一定的思想品德、掌握科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，也是接受中等教育的基礎(chǔ)。從國(guó)家來(lái)講小學(xué)教育是國(guó)家發(fā)展中等教育和高等教 育的基礎(chǔ)。強(qiáng)制性。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力量。8、教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？（一）、古代教

39、育（1 ）原始形態(tài)的教育 特征：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)的。第 二，教育沒(méi)有階級(jí)性。第三，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。（2）古代學(xué)校教育特征：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二，教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向 于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。（二）、現(xiàn)代教育（1 ）現(xiàn)代學(xué)校教育；特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二，教育面向全體社會(huì)成員。第三，教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。（2）學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育；特征：第一，全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二，社會(huì)能為每一 位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?、試述世界教育改革的趨勢(shì)。（1）教育終身化（2）教育全民化（

40、3）教育民主化（4）教育多元化（5 ）教育技術(shù)現(xiàn)代化10、簡(jiǎn)述古代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)。孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生 了極其深刻的影響。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰岀代 表。蘇格拉底以其教學(xué)法一一“產(chǎn)婆術(shù)”流放后世；柏拉圖以其理想國(guó)惠及后人；亞里士多德 作為百科全書式的哲學(xué)家，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人 的發(fā)展的思想淵源。11 簡(jiǎn)述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)。英國(guó)的哲學(xué)家和自然科學(xué)家培根對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立做岀了重要貢獻(xiàn)。他于1623年首次把教育學(xué)作為一門

41、對(duì)立學(xué)科提出來(lái)，并與其他學(xué)科并列。夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。他于 1632年岀版了他的代表作大教學(xué)論，該書論述了有關(guān)教育的一系列問(wèn)題，因而被看作教育學(xué) 走上獨(dú)立發(fā)展道路的依據(jù)?？涿兰~斯是捷克著名的教育家。他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè) 方面：（1）提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；（2）論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)交給一切人；（3）首次提出并論證了一系列教學(xué)原則；（4）提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。盧梭與裴斯泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國(guó)啟蒙主義思想家和教育家，他在其教育代表作愛(ài)彌爾中

42、，提出了自然與自由教育的思想。他認(rèn)為，人的本性是善良 的，人最可貴的是自由，因而教育應(yīng)該是自然的，即在自然的懷抱里，順應(yīng)兒童的自然本性，運(yùn)用 自然的方法，培養(yǎng)自然人。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則全 面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育應(yīng)做到智育、德育和體育的一體化，使頭、心和手都 得到發(fā)展，教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人。赫爾巴特與普通教育學(xué)杜 威與他的民主主義與教育12、簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展過(guò)程。馬克思主義的誕生和發(fā)展以及在全世界的傳播，是近代以來(lái)人類思想史上最重要的事件。馬克思主 義經(jīng)典作家雖然沒(méi)有教育學(xué)方面的專著，但他們對(duì)

43、教育都非常關(guān)心，有許多精辟的教育論述，指導(dǎo) 著馬克思主義教育學(xué)的發(fā)展。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)绨媪艘择R克思主義理論為指導(dǎo)編寫的教育學(xué)。20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)，“文革”以后陸續(xù)岀版了一些不同版本的教育學(xué)著作。13、試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。（1）強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5 ）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。14、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育發(fā)展的特點(diǎn)。（1）教育科學(xué)體系逐步形成（2）教

44、育理論異彩紛呈（3）教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。15. 當(dāng)代著名的教育理論有哪些 ？其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？20世紀(jì)50年代以來(lái)岀現(xiàn)了許多影響廣泛，并對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生重大指導(dǎo)意義的教育理論，主要有 布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論。蘇霍姆林斯基的全面 和諧教育理論美國(guó)教育布魯納在其代表作教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期 學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論.蘇聯(lián)教育家贊可夫在其代表作教學(xué)與發(fā)展中，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了 高難度教學(xué)。高速度教學(xué)、。理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、。理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和。使 所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教育原則.美國(guó)教育學(xué)家布盧姆認(rèn)

45、為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào) 控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他的給教師的建議等著作中，曾系統(tǒng)論述了他的全面和諧發(fā)展的思 想由于他的教育思想是建立在豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的他的著作被稱為活的教育學(xué)第二章1、教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：（1）教育對(duì)教育發(fā)展的制約作用A、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度B、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著人才的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平制約著教育內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)組織形式（2）教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用A、教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的北京、基礎(chǔ)和條件B、教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供數(shù)量

46、足夠、質(zhì)量較高、搭配合理的人才隊(duì)伍C、教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果教育與政治的關(guān)系：（1）政治教育發(fā)展的制約作用A、政治決定教育目的的性質(zhì)及相關(guān)內(nèi)容B、政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、政治決定著受教育者的權(quán)利（2）教育對(duì)政治發(fā)展的促進(jìn)作用A、教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化B、教育培養(yǎng)專門的政治人才C、教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)能生影響。教育與文化的關(guān)系：（1）文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用A、文化影響教育目的的確立B、文化、影響教育內(nèi)容的選擇C文化影響教育教學(xué)方法的使用D、文化本身是一種教育力量（2）教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用A、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用B、教育具有傳播和交流文化的作用C、教育具

47、有更新和創(chuàng)造文化的作用D、教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。2、試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育者具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性（2）教育具有歷史繼承性（3）教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性。3、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。及其對(duì)教育的要求。（1）身心發(fā)展的順序性；要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。身心發(fā)展的階段性：決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的 選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各個(gè)年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各個(gè)階段 的銜接和過(guò)渡。（3）身心發(fā)展的不平衡性；教育教

48、學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最 佳的效果。（4）身心發(fā)展的互補(bǔ)性；要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，其次要掌握 科學(xué)的教育方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)性。（5）身心發(fā)展的個(gè)別差異性。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所的獲 得最大限度的發(fā)展。4、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺傳因素、環(huán)境和學(xué)校教育。5、什么叫遺傳素質(zhì)？簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。遺傳是上一代將種系特征傳遞給下一代的過(guò)程。通過(guò)遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī) 體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型

49、的特征等，叫做遺傳素質(zhì)。（1）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提，為人的發(fā)展提供了可能；（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)別差異的原因之一；（3）遺傳素質(zhì)的成熟制約著個(gè)體身心發(fā)展的水平及階段；（4）遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展，遺傳決定論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。6、什么是環(huán)境？簡(jiǎn)述環(huán)境在人的心發(fā)展中的作用。所謂環(huán)境，是指圍繞人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境 兩個(gè)反方面。（1）環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。（2）遺傳決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。（3）環(huán)境的決定作用是通過(guò)人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。7、 試分析學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用？及其表

50、現(xiàn)。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，體現(xiàn)在：（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。8、為什么說(shuō)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？第一，學(xué)校教育是由目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練 的教師來(lái)進(jìn)行的。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。9、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從岀生到死亡的變化過(guò)程。這個(gè)變化既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化，又有質(zhì) 的飛躍；

51、這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的增長(zhǎng)和單純的量變，而是從低級(jí)到高級(jí)、從量變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到 新的質(zhì)的不斷變化的過(guò)程。人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面。身體的發(fā)展包括 肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。人的身心發(fā)展的兩個(gè) 方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦室心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的 發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理 過(guò)程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心 和諧發(fā)展。10、關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)？（1）遺傳決定論：代表人物是英國(guó)

52、的高爾登和美國(guó)的霍爾，基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由人的本能決 定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。（2 ）環(huán)境決定論：代表人物是美國(guó)的化生，基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定的。（3 ）二因素論：代表人物是美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫，基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。11、試述童年期兒童心理發(fā)展的主要特征。（1）觀察。小學(xué)生的觀察常注意一些感到好奇的、新鮮的東西，而忽略主要的東西。教師應(yīng)引導(dǎo) 兒童從知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征。（2）注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無(wú)意注意仍起著作用。（3）記憶。兒童年齡越小，識(shí)記具體的知識(shí)、事件、人物、對(duì)象、事實(shí) 要比識(shí)記抽象的定義

53、、解釋、描寫等好一些，并且記得鞏固些。94）思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段。12、試述童年期兒童學(xué)習(xí)的特征。（1）低年級(jí)難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義。低年級(jí)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值不甚了解，對(duì)學(xué)習(xí)和游戲也難 以分得很清楚。（2）學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng)。（3）學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱。（4 ）對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增強(qiáng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童逐漸重視學(xué)習(xí)的結(jié)果。13、試分析小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)。（1）小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健 康發(fā)展的基礎(chǔ)

54、。所以，小學(xué)教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、 算的基礎(chǔ)；全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為 全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。（2）小學(xué)教育的具體任務(wù)。根據(jù)童年期兒童的身心發(fā)展水平，引導(dǎo)他們進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過(guò)度疲勞和過(guò)度緊張；培養(yǎng)小學(xué)生有目的、 有順序地進(jìn)行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征；使小學(xué)生了解學(xué)習(xí) 在人的一生中的重大價(jià)值，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)小學(xué)生初步的 分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對(duì)道德的理解能力，能對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象進(jìn)行初步的分析與思

55、考，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看待社會(huì)和人生問(wèn)題。第三章1、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的作用。（1）導(dǎo)向作用。教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，也為 教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。激勵(lì)作用。目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)，目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò) 程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。2、制定教育目的的依據(jù)是什么？（1）社會(huì)政治：經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）學(xué)生身心發(fā)展的需要。（3）人們的教育理想。3、你如何理解教育目的的社會(huì)制約性？（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的，（2）不同的社會(huì)

56、制度有不同的教育目的；（3）不同同家的文化背景使教育培養(yǎng)的人各具特色。4、我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？主要觀點(diǎn)是什么？教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)的 基本思想，主要包括以下內(nèi)容：（1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；（2）人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；（3）分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；（4）社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提岀了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；（5）共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)；（6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。5、簡(jiǎn)述新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)教育目的的表述的演變。1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提岀：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟 的有文化的勞動(dòng)者?！边@是社會(huì)主義制度確立之后，我國(guó)提出的第一個(gè)教育方針。1958年，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于教育工作