自考西方政治制度復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記資料整理(共30頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上西方政治制度導(dǎo)言01、 一個(gè)國家的政治制度中起決定性部分是（國體），內(nèi)容決定形式，一個(gè)國家的國體決定的是（政治制度的形式）。02、 一個(gè)國家的統(tǒng)治階級如何組織自己的政權(quán)指的是（政體），國家形式的重要內(nèi)容是（政體）。03、 直接體現(xiàn)了國家的統(tǒng)治者如何進(jìn)行統(tǒng)治的是（政體），“政府”這個(gè)概念有廣義和狹義之分，狹義的政府指（國家中央行政機(jī)關(guān)）。04、 （國家結(jié)構(gòu)）決定了調(diào)整和處理國家整體與部分之間的相互關(guān)系和權(quán)力劃分的基本準(zhǔn)則。05、 “一個(gè)國家的縱向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系”，這句話指（國家結(jié)構(gòu)）。作為一政治概念，“西方”指的是（歐美地區(qū)的資本主義世界）。06、 作為國家政權(quán)

2、的組織形式，（政體）是政治制度中最重要最基本的內(nèi)容。在地理概念中，“西方”指的是（歐美兩大洲）。07、 日本在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后所建立的政治制度的特點(diǎn)是（基本上仿照了英、美兩國的制度）。08、 決定一個(gè)國家的國家形式是（國家性質(zhì)）。指導(dǎo)比較政治研究的根本方法是（歷史唯物主義的方法）。09、 （亞里士多德）是政治學(xué)科的創(chuàng)始人。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會生活、政治生活和精神生活，這句話出自（馬克思）。10、 “人們不應(yīng)該停留在孤立地、靜止地描述某一種政治制度，而是要說明它為什么是那樣的原因”，這句話反映是（歷史唯物主義）。11、 “經(jīng)濟(jì)因素并不是決定歷史過程的唯一因素，還有上層建筑的各種因素

3、”，這句話反映的觀點(diǎn)是（歷史唯物主義的觀點(diǎn)）。12、 在運(yùn)用歷史唯物主義研究政治制度時(shí)，下列觀點(diǎn)正確的是（任何一個(gè)國家的政治制度都是這個(gè)國家所特有的）。13、 最早對政治制度進(jìn)行比較研究的思想家是（亞里士多德）。18世紀(jì)中影響了所有歐美國家的著作論法的精神作者是（孟德斯鳩）。14、 亞里士多德政治學(xué)被喻為政治學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志，其研究的主要內(nèi)容是（古希臘城邦政治的比較研究）。15、 孟德斯鳩論法的精神運(yùn)用的主要方法是（比較分析），它闡述了（政治統(tǒng)治的一般原理和法的精神）。16、 “對某一個(gè)國家的政治和政治制度的研究，并要求對研究對象國的政治制度及其賴以產(chǎn)生、形成、發(fā)展和運(yùn)行的環(huán)境做深入的考察”這句話

4、描述的是（國別研究）。17、 “要求占有兩個(gè)以上的不同國家的政治制度以及經(jīng)濟(jì)、社會、文化、宗教等方面的資料，直接進(jìn)行比較分析”，這指（跨國研究）。18、 統(tǒng)治階級是經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢的階級，在資本主義國家，這個(gè)階級是（資產(chǎn)階級）。19、 充分肯定“資產(chǎn)階級的共有制、議會和普選制”認(rèn)為“所有一切，從全世界社會發(fā)展看，是一大進(jìn)步”的是（列寧）。20、 明確指出“凡是存在著土地和生產(chǎn)資料私有制、資本占統(tǒng)治地位的國家、不管怎么民主，都是資本主義國家，都是資本家用來控制工人階級和貧苦農(nóng)民的機(jī)器”的是（列寧）。21、 “要求我們必須占有豐富的史料，澄清基本的歷史事實(shí)，按時(shí)間順序理清歷史發(fā)展的次序和線索”，指（歷

5、史分析的方法）。22、 從制度入手研究政治現(xiàn)象的這一傳統(tǒng)的創(chuàng)造人是（亞里士多德），要求我們注意制度化了的政治的是（制度分析）。23、 “要對國家的政治結(jié)構(gòu)、法律框架和程序規(guī)則具有一種敏感性，關(guān)注政治中的組織機(jī)構(gòu)、制度、規(guī)章、程序、慣例等問題”，這句話描述的是（制度意識）。把系統(tǒng)論、信息論等現(xiàn)代科學(xué)的方法引進(jìn)政治學(xué)研究而產(chǎn)生的一種方法是（系統(tǒng)分析）。24、 政治系統(tǒng)是“由環(huán)境包圍著的，這句話出自（戴維·伊斯頓）。25、 倡導(dǎo)將系統(tǒng)分析方法引進(jìn)政治學(xué)的美國政治學(xué)家戴維·伊斯頓認(rèn)為“這個(gè)系統(tǒng)在環(huán)境的影像下反過來影響環(huán)境”這個(gè)環(huán)境指的是（政治系統(tǒng)）。26、 政治制度的形式有很多方面

6、，主要包括（政體、政府制度、國家結(jié)構(gòu)、政治體制）。27、 政體指的是一個(gè)國家統(tǒng)治階級如何組織自己的政權(quán)，即政權(quán)組織形式，具體內(nèi)容是（國家機(jī)關(guān)如何組織、國家機(jī)關(guān)如何產(chǎn)生、權(quán)力如何劃分、如何相互配合和牽制）。28、 當(dāng)代人們在劃分政體時(shí)主要依據(jù)（最高國家權(quán)力的構(gòu)成、最高國家權(quán)力的產(chǎn)生方式和任期、中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)的設(shè)置、中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)之間的權(quán)力分配、中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)之間的地位和相互關(guān)系）。29、 廣義的“政府”包括的內(nèi)容有（元首、司法部門、立法部門、行政部門、作為國家統(tǒng)治機(jī)器的所有部分）。30、 國家結(jié)構(gòu)在制度安排上具體表現(xiàn)為（如何規(guī)范和維護(hù)國家整體與部分之間的關(guān)系、中央政府與地方政府之間的權(quán)力分

7、配關(guān)系、全國政府成員政府之間的權(quán)力分配關(guān)系）。31、 政治體制的具體內(nèi)容包括（國家機(jī)構(gòu)的具體設(shè)置、國家機(jī)構(gòu)的具體形式、國家機(jī)構(gòu)運(yùn)作的具體方式、國家機(jī)構(gòu)運(yùn)作的具體程序、國家機(jī)構(gòu)運(yùn)作的具體環(huán)節(jié)）。32、 政治體制是（政黨活動(dòng)的方式和規(guī)則、執(zhí)政黨的執(zhí)政方式、對公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保障、利益群體和社會團(tuán)體的活動(dòng)、利益群體和社會團(tuán)體的管理方式）。33、 一個(gè)國家的國家形式是由國家性質(zhì)所決定的，同時(shí)還受到這個(gè)國家具體國情的影響，主要包括（歷史發(fā)展過程、文化傳統(tǒng)、國民構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自然條件和地理環(huán)境）。34、 當(dāng)我們在了解西方政治制度的具體形式時(shí)，始終要注意分析的是（如何表現(xiàn)資本主義的本質(zhì)內(nèi)容、如何服務(wù)于

8、資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要、如何被限制在資本主義范圍之內(nèi)的）。35、 國情不僅包括經(jīng)濟(jì)制度，而且包括（歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、民族構(gòu)成和民族習(xí)慣、國際環(huán)境、階級力量的對比）。36、 在運(yùn)用歷史唯物主義研究政治制度時(shí)應(yīng)謹(jǐn)記的是：“任何一個(gè)國家的政治制度都是這個(gè)國家所特有的”，國家政治制度要適合（該國的生產(chǎn)力發(fā)展水平、該國的生產(chǎn)方式、該國國情）。37、 比較政治研究的研究取向包括（國別研究和跨國研究）。38、 在歷史唯物主義的指導(dǎo)下，在堅(jiān)持比較分析為研究取向的前提下，有一些具體的研究方法可以作為研究西方政治制度的分析工具。這些方法包括（系統(tǒng)分析、階級分析、制度分析、歷史分析、文化分析）。39、 在系統(tǒng)分析中引

9、入的政治學(xué)研究方法包括（系統(tǒng)論和信息論）。40、 由系統(tǒng)分析發(fā)展出的分析方法包括（行為分析、結(jié)構(gòu)功能分析、文化分析）。41、 國體指的是由社會各階段、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性，也就是說，哪些階級是占統(tǒng)治地位的，哪些階級是處于被統(tǒng)治地位的，由此決定的國家的階級屬性，或者說，就是國家的性質(zhì)。42、 國家結(jié)構(gòu)是國家形式的另一個(gè)重要內(nèi)容，它指的就是國家的各個(gè)部分是如何整合而成其為一個(gè)國家的，即國家的整合形式，制度安排上則具體表現(xiàn)為如何規(guī)范和維護(hù)國家整體與部分（包括地域的、行政的、民族的，等等）之間的關(guān)系，中央政府與地方政府之間或全國政府與成員政府之間的權(quán)力分配關(guān)系。43、 政治體制

10、指的是國家機(jī)構(gòu)的具體設(shè)置和具體形式，國家機(jī)構(gòu)運(yùn)作的具體方式、具體程序和具體環(huán)節(jié)，如國家機(jī)關(guān)產(chǎn)生和選舉的具體方式、具體形式，國家機(jī)關(guān)的決策程序，政府機(jī)構(gòu)的具體設(shè)置和規(guī)模、中央對地方實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和控制的方式和手段、國家機(jī)關(guān)公職人員的選用和管理方式，等等。44、 政治制度指的是一個(gè)國家的整個(gè)政治統(tǒng)治形式，不僅包含國體，也包含政體；不僅涉及政體、國家結(jié)構(gòu)和政府制度，而且涉及國家機(jī)關(guān)、政府機(jī)關(guān)之外的一切政治單位或政治角色（公民和選民、政黨和利益集團(tuán)、新聞和大眾傳媒，等等）活動(dòng)的具體形式和具體環(huán)節(jié)。45、 系統(tǒng)分析是把系統(tǒng)論、信息論等現(xiàn)代科學(xué)的方法引進(jìn)政治學(xué)研究而產(chǎn)生的一種分析方法。46、 簡述研究西方政治制

11、度的意義：1、了解和認(rèn)識西方國家的政治制度，有助于我們分清中國政治制度與西方政治制度的根本區(qū)別；2、了解和認(rèn)識西方國家的政治制度，是我們面向世界、學(xué)習(xí)外國的需要；3、了解和認(rèn)識西方國家的政治制度，有助于人們更準(zhǔn)確地把握西方各國的內(nèi)政外交及其走向，分析其內(nèi)外政策的形成根源和制定過程，分析國際關(guān)系的發(fā)展趨向，從而更透徹地理解中國的外交戰(zhàn)略和政策、策略；4、了解和認(rèn)識西方國家的政治制度，有助于完善我們的知識結(jié)構(gòu)。一、西方政治制度的歷史變遷01、 以一個(gè)單獨(dú)的城市為中心和周圍鄉(xiāng)村組成的城市國家是指（城邦），古希臘城邦中的第二個(gè)主要集團(tuán)是（外邦人）。奴隸處于第三集團(tuán)，奴隸和外邦人不能參與城市政治生活。0

12、2、 古代世界普遍流行的制度同時(shí)也是城邦經(jīng)濟(jì)特有的制度是（奴隸制度）。城邦人口中有權(quán)參加城邦政治生活的是指（公民）。03、 公民概念的核心是指（權(quán)利）。人類社會的政治制度的起源是（城邦政治制度）。被視為希臘的同義語的是（雅典）。04、 亞里士多德認(rèn)為“凡政制相承而沒有變動(dòng)的，我們就可以說這是同一城邦，凡政制業(yè)已更易，我們就說這是另一個(gè)城邦”。這句話指出城邦的重要特征是（政治制度）。他認(rèn)為“全城邦居民由以分配政治權(quán)利的體系”、“為城邦一切政治組織的依據(jù)”指（政體）。05、 君主制是一種古老的政體形式，約在公元前2000-公元前1700年，（克里特島）產(chǎn)生了君主制國家。06、 由少數(shù)賢人掌握城邦最

13、高統(tǒng)治權(quán)的政體形式被稱為“貴族政體”，（雅典）是曾經(jīng)出現(xiàn)過比較完備的貴族政體。07、 民主制是指全體公民享受平等的權(quán)利，共同行使決定城邦公共事務(wù)和參與城邦管理的一種政體形式，民主制整體最典型的是（雅典）。08、 由于各個(gè)城邦歷史不同，政體有可能出現(xiàn)其變態(tài)形式的是（僭主制），它在（敘拉古）存在的時(shí)間最長。被認(rèn)為是最惡劣的政體。09、 在古希臘城邦中，雅典最為有名，一是因?yàn)樗恼w發(fā)展過程具有代表性，二是因?yàn)樗恼w曾鼎盛一時(shí)，其政體是（民主制）。10、 雅典早期城邦的階級矛盾和對立主要表現(xiàn)為城邦貴族和城邦平民之間的矛盾沖突，到公元前600年已變得不能忍受，引起了平民與貴族間的激烈斗爭，在這種情況

14、下發(fā)生的改革是指（梭倫改革）。11、 梭倫創(chuàng)立的雅典司法機(jī)關(guān)是（陪審法庭），雅典最重要的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)是（議事會）。雅典城邦民主制度的拱頂石是（陪審法庭）。12、 伯里克利曾說“我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手里”。這句話說明最能體現(xiàn)主權(quán)在民觀念的制度是（公民大會制度）。13、 （圖里烏改革）瓦解了羅馬的氏族制度，一個(gè)以地區(qū)劃分和財(cái)產(chǎn)差別為基礎(chǔ)的國家制度開始形成。14、 羅馬共和時(shí)代平民與貴族斗爭的中心內(nèi)容是（土地問題）。羅馬帝國分裂為東西兩部分是在（395年）。15、 西羅馬帝國的最后一個(gè)皇帝被廢除，西羅馬帝國滅亡，是在（476年）。古羅馬形成的時(shí)期是

15、在（王政時(shí)代）。16、 王政時(shí)代，作為“王”的顧問，握有收稅、征兵、媾和等權(quán)力，能夠操縱庫里亞大會并對王施加決定性影響的是（長老會議）。17、 王政時(shí)代的軍事首長，身兼最高祭司和審理某些案件的審判長是（王勒克斯）。羅馬民主程度最高的人民大會是（特里布大會）。18、 下列改革標(biāo)志著羅馬氏族社會向羅馬國家轉(zhuǎn)變的是（圖里烏改革），羅馬共和國時(shí)期最為重要的機(jī)構(gòu)是 （元老院）。19、 共和時(shí)代的羅馬政治制度是以大土地占有為基礎(chǔ)的新老貴族聯(lián)袂執(zhí)政，全體羅馬公民有限參與的（寡頭民主制）。20、 共和國最高的行政長官是（執(zhí)政官），國家處于緊急狀態(tài)下由元老院任命的特殊官職是（獨(dú)裁官）。21、 獨(dú)裁官在國家處于緊

16、急狀態(tài)下享有最高軍事權(quán)和民政權(quán)，但只能在一定的委托范圍內(nèi)行使，權(quán)力的有效期不超過（6個(gè)月）。22、 行政官員中負(fù)責(zé)訴訟方面的最高長官是（行政長官）。（監(jiān)察官）主要是審查元老院的名單、進(jìn)行公民調(diào)查、管理公共財(cái)產(chǎn)和公共工程。23、 平民與貴族斗爭的重要成果是（保民官）。羅馬帝國統(tǒng)治體制的核心特征是（個(gè)人獨(dú)裁）。四帝共治體制是由（戴克里先）創(chuàng)立的。24、 羅馬元首體制時(shí)，作為元首的顧問團(tuán)的是（御前會議），負(fù)責(zé)管理元首辦公室，作為宮廷內(nèi)務(wù)的助手待臣的是（內(nèi)務(wù)府）。25、 君士坦丁廢除四帝共制，成為羅馬世界唯一的統(tǒng)治者是在（公元323年）。羅馬政治制度對后世最大影響在于其（混合政體）。26、 指出“國家

17、乃人民的事業(yè)，但人民不是人們某種隨意聚合的集合體而是許多人基于法的一致和利益的共同而結(jié)合起來的集合體”的是古羅馬的政治家（西塞羅）。中世紀(jì)盛行的主要經(jīng)濟(jì)制度和政治制度是（封建制度）。封建君主制的早期形態(tài)是（封建君主制）。27、 羅馬法特別是羅馬私法是“人們所知道的以（私有制）為基礎(chǔ)的法律的最完備的形式”。文藝復(fù)興的核心思想是（人文主義）。28、 封建采邑制是國王建立的以（土地關(guān)系）為紐帶的領(lǐng)主與附庸之間的臣屬關(guān)系。西歐封建國家主要的政治形態(tài)的統(tǒng)稱是（貴族君主制）。29、 日耳曼蠻族在羅馬帝國廢墟上建立起來的封建王國一般都采用的統(tǒng)治形式是（封建割據(jù)君主制）。30、 歐洲中世紀(jì)晚期的一種政權(quán)形式，

18、是國王借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式是（等級君主制）。31、 歐洲各封建王國的政治制度以封建君主制為主體，11世紀(jì)以后，少數(shù)自治城市采用（城市共和制）。32、 在中世紀(jì)封建制度下的各種政治勢力的相互沖突中，日益占據(jù)優(yōu)勢地位的是（王權(quán)）。中世紀(jì)城市普遍奉行的政治方針是（自我主義）。33、 人們沖破中世紀(jì)的神學(xué)的層層紗幕的有力號召，成為“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的改革”的是（文藝復(fù)興）。34、 有萬圣教堂門口貼出關(guān)于贖罪劵效能的辯論，正式點(diǎn)燃宗教改革烈火的是（馬丁·路德）。35、 強(qiáng)調(diào)“因信稱義”，即信徒只能憑信仰與上帝相通，領(lǐng)悟上帝的救贖之恩，從而獲得拯救的觀點(diǎn)的是（

19、路德新教）。36、 啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17-18世紀(jì)西歐的反對封建專制、反教會的思想解放運(yùn)動(dòng)，以（法國）為中心。37、 從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個(gè)以理性為基礎(chǔ)的社會是（啟蒙運(yùn)動(dòng)）。 近代史上第一個(gè)確立了憲政制度的國家是（英國）。38、 斯圖亞特王朝時(shí)期，議會與國王發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)以（查理一世）被處決而告終，英國廢除了君主政體，建立共和政體。39、 1689年1月，英國議會宣布廢黜詹姆斯二世，承認(rèn)由威廉和瑪麗共同統(tǒng)治英國，議會同時(shí)向威廉提出了一個(gè)權(quán)利宣言，并于當(dāng)年10月經(jīng)議會正式批準(zhǔn)為法律，這部法律是權(quán)利法案。40、 1701年，明確規(guī)

20、定以后英國王位不得傳給天主教徒，而應(yīng)由信奉新教的漢諾威王室的索菲亞及其后裔繼承的法律是王位繼承法。41、 北美殖民地爆發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭是在（1775年）。直接影響法國大革命，是1789年法國人權(quán)宣言的范本的是（獨(dú)立宣言。42、 在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利的是（獨(dú)立宣言。43、 奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)，確立了美國政治制度的基本框架和主要原則的是（1787年憲法）。44、 美國1787年憲法中要求在中央政府與州政府分配政治權(quán)力的原則是（聯(lián)邦制）。45、 開啟了法國近代憲政制度歷史的是（1789年法國大革命）。指導(dǎo)法國大革命和政

21、治制度創(chuàng)建的綱領(lǐng)性文件是（人權(quán)宣言）。46、 1792年8月巴黎再次爆發(fā)起義推翻了君主立憲派統(tǒng)治，隨后的選舉中，取得優(yōu)勢控制了政權(quán)的是（吉倫特派）。47、 拿破侖建立法蘭西第一帝國是在1804年。頒布了法蘭西民法典鞏固法國大革命的成果。48、 19世紀(jì)以來，民主化不斷推進(jìn)，主要表現(xiàn)為公民政治權(quán)利的擴(kuò)大，尤其是（普選權(quán)）的實(shí)現(xiàn)。49、 20世紀(jì)30年代美國大危機(jī)時(shí)期，羅斯?？偨y(tǒng)實(shí)行“新政”，大大擴(kuò)大了行政權(quán)力，被視為“帝王般的總統(tǒng)”。這體現(xiàn)了（行政集權(quán)化）。50、 20世紀(jì)中葉以來，西方主要資本主義國家的政體發(fā)展的一個(gè)共同趨勢是（行政集權(quán)）。51、 20世紀(jì)70年代以后，西方各國興起一場政府改革

22、浪潮是（新公共管理）。大陸法系國家的地方自治制度的基礎(chǔ)是（團(tuán)體自治理論）。52、 英美法系國家，中央政府對地方政府自治機(jī)關(guān)的監(jiān)督以（立法監(jiān)督）為主。英美法系國家的地方自治制度的基礎(chǔ)是（人民自治理論）。53、 雅典民主制是指在古希臘城邦雅典實(shí)行的民主政治制度。54、 混合政體就是結(jié)合君主制、貴族制和民主制三種制度因素而產(chǎn)生的一種新的政體形式。55、 在西歐的歷史分期上，中世紀(jì)是指公元476年西羅馬帝國滅亡到16世紀(jì)近代國家產(chǎn)生這整整1000年的歷史時(shí)期。56、 貴族君主制又稱封建割據(jù)君主制，是封建君主制的早期形態(tài)，廣泛存在于9-13世紀(jì)的歐洲，是與土地分封制相適應(yīng)的。57、 等級君主制又叫做等級

23、代表君主制，是國王借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。58、 所謂自治具有三個(gè)方面的內(nèi)容：人身自由、司法自治、行政自治。自治城市作為一個(gè)整體享有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政以及對外宣戰(zhàn)和媾和等權(quán)力。59、 宗教改革是由馬丁·路德及其后的加爾文發(fā)動(dòng)的一場反對羅馬教廷，提倡個(gè)人直接與上帝交流，不需教會作為中介的改革運(yùn)動(dòng)。60、 啟蒙運(yùn)動(dòng)通常是指發(fā)生在17-18世紀(jì)的西歐的一場反封建、反教會的思想解放運(yùn)動(dòng)。61、 權(quán)力的分立原則是指政府的權(quán)力應(yīng)該分開來交給不同的政府機(jī)構(gòu)，憲法起草者把聯(lián)邦政府分為三個(gè)部門，去執(zhí)行他們認(rèn)為的政府的三種主要職能，立法職能即通過法律的職能給予國會，行政職能即實(shí)施或執(zhí)

24、行法律的職能給予總統(tǒng)，司法職能即解釋法律的職能給予最高法院。62、 聯(lián)邦制度是要求在中央政府與州政府分配政治權(quán)力，以防止權(quán)力集中在任何一個(gè)群體手中。63、 司法審查指的是司法部門裁決各級政府（州政府、地方政府和聯(lián)邦政府）的法律是否符合憲法的權(quán)力。64、 所謂“治理”，就是多元主體的協(xié)同公共管理過程，治理意味著一種處理社會公共事務(wù)的新的政治形式，治理結(jié)構(gòu)的基本特征是“多元共治”。65、 所謂權(quán)力依賴，指的是1、致力集體行動(dòng)的組織必須依靠其他組織；2、為求達(dá)到目的，各個(gè)組織必須交換資源、談判共同的目標(biāo)；3、交換的結(jié)果不僅取決于各個(gè)參與者的資源，而且也取決于游戲規(guī)則以及進(jìn)行交換的環(huán)境。66、 所謂地

25、方自治，是指在國家主權(quán)允許的范圍內(nèi)，基于地區(qū)居民的意愿，由作為法人而獨(dú)立于國家的地域性公共團(tuán)體的自治機(jī)關(guān)自主處理一定的地方性事務(wù)。67、 簡述古希臘出現(xiàn)過的多樣性不同政體：1、君主制政體，城邦最高統(tǒng)治權(quán)掌握在君主一個(gè)人手中，即所謂一個(gè)統(tǒng)治；2、貴族制政權(quán)，這是一種由少數(shù)賢人掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán)的政體形式；3、民主制政體，是指城邦國家中全體公民享有平等的權(quán)利，共同行使決定城邦公共事務(wù)和參與城邦管理的一種政體形式。68、 簡述梭倫改革的具體內(nèi)容：在經(jīng)濟(jì)上，頒布“解除債權(quán)令”；在社會結(jié)構(gòu)上，以財(cái)產(chǎn)而不是按血親劃分社會等級；在政治上，削弱貴族會議的權(quán)利，提升公民大會的作用，成立400人會議和陪審法庭。6

26、9、 簡述克里斯梯尼改革的主要內(nèi)容：以地區(qū)原則劃分的新選區(qū)替代按氏族部落組成的舊選區(qū)；以500人會議替代以前的400人會議，作為公民大會的預(yù)決機(jī)構(gòu)；建立“陶片放逐法”。70、 簡述雅典城邦民主制的制度安排：1、公民大會。公民大會是雅典城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，每個(gè)年滿20歲的雅典公民都有資格參加；2、議事會。梭倫和克里斯梯尼建立的議事會是雅典最重要的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。議事會負(fù)責(zé)籌備公民大會的召開，準(zhǔn)備和起草公民大會討論的所有議案，執(zhí)行公民大會的決定，接待使者和處理城邦的日常事務(wù)；3、陪審法庭。雅典的陪審法庭是整個(gè)城邦民主制度的拱頂石，它以全體公民的名義行使權(quán)力，不僅是雅典城邦的最高審判機(jī)關(guān)，而且可以對各級官吏

27、行使監(jiān)察權(quán)；4、十將軍委員會。十將軍委員會是雅典城邦的最高軍事機(jī)構(gòu)，但在經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下，十將軍的作用和權(quán)力會進(jìn)一步加強(qiáng)。71、 簡述羅馬共和時(shí)代的政治制度：1、人民大會。人民大會是羅馬共和國時(shí)代的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括森杜里亞大會和特里布大會兩種形式；2、元老院。元老院是羅馬共和國時(shí)期最為重要的機(jī)構(gòu)，由王政時(shí)代的長老會議發(fā)展而成，控制著羅馬共和國的最高權(quán)力；3、行政官員。行政官員包括執(zhí)政官、獨(dú)裁官、行政長官、監(jiān)察官和保民官等。72、 簡述羅馬的行省制度：1、行省制度是古羅馬國家為統(tǒng)治征服地區(qū)而建立的一種管理制度；2、行省設(shè)置約始于公元前3世紀(jì)下半葉，公元前130年前后已建立9個(gè)行省。隨著

28、羅馬國家的領(lǐng)土擴(kuò)張，行省數(shù)目不斷增加，遂形成相應(yīng)的管理制度；3、每建一個(gè)行省，都由元老院制定治理該行省的法規(guī)，確定該行省的區(qū)域范圍、城鎮(zhèn)數(shù)目以及行省居民的權(quán)力和義務(wù)，規(guī)定該行省應(yīng)繳納貢賦的品種與數(shù)量。行省的土地、資源等被宣布為羅馬國有財(cái)產(chǎn)，由國家經(jīng)營、轉(zhuǎn)讓或出租；4、元老院向每個(gè)行省委派總督1人、副總督3人和財(cái)務(wù)官1人?？偠酵ǔＳ尚度蔚膱?zhí)政官擔(dān)任，在行省內(nèi)擁有生殺予奪的全權(quán)。73、 資產(chǎn)階級的三次思想運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。74、 簡述1787年美國憲法確定的美國政治制度的基本框架和主要原則：1、分權(quán)和制約與平衡原則；2、聯(lián)邦制原則；3、權(quán)力有限的政府；4、司法審查原則。75、 簡

29、述19世紀(jì)以來西方各國政治制度經(jīng)歷的改革和變化：1、政治民主化。政治民主化過程主要表現(xiàn)為由于公民政治權(quán)力的擴(kuò)大尤其是普選權(quán)的實(shí)現(xiàn)；2、行政集權(quán)化。行政的集權(quán)化使得議會的權(quán)力相對削弱，而政府權(quán)力加強(qiáng)則有利于社會的發(fā)展和對日益復(fù)雜的公共事務(wù)的管理；3、多元共治。由政府統(tǒng)治向多元共治的轉(zhuǎn)化在一些發(fā)達(dá)國家中已開始出現(xiàn)并正式成為現(xiàn)實(shí)。在一個(gè)充滿動(dòng)蕩和風(fēng)險(xiǎn)的當(dāng)代社會，它也必須成為人類實(shí)現(xiàn)公共事務(wù)管理的新的政治型式；4、地方自治。地方自治是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容之一，更能落實(shí)人民主權(quán)原則，更便于人民參與地方公共事務(wù)的監(jiān)督與管理。76、 簡述行政集權(quán)化在美國、英國、法國的表現(xiàn)：1、在美國，總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)張出現(xiàn)在

30、20世紀(jì)30年代的大危機(jī)時(shí)期。為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福總統(tǒng)實(shí)行“新政”，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的管制和干預(yù)，因而大大擴(kuò)大了行政權(quán)力，政府機(jī)構(gòu)也隨著迅速膨脹，總統(tǒng)也因?yàn)樵絹碓蕉嗟貙鴷⒎òl(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和干預(yù)作用甚至繞過國會的立法采取行動(dòng)而被視為“帝王般的總統(tǒng)”，2、在英國，政府權(quán)力的變化經(jīng)歷了由上院向下院再由下院向內(nèi)閣轉(zhuǎn)移的過程。內(nèi)閣首相不僅控制著對政府中上百名大臣的任命和解職，控制著內(nèi)閣的議事日程，并且通過控制本黨的議員控制和操縱國會的立法，實(shí)際上控制著國家預(yù)算和國家重要政策的制定，因而被人們稱為“首相民主”，3、在法國，第五共和國憲法賦予總統(tǒng)對憲法的“監(jiān)督”、“仲裁”和“保證”國家獨(dú)立、領(lǐng)

31、土完整及遵守共同體條約和協(xié)定的法律地位，使總統(tǒng)超越一切其他國家機(jī)關(guān)之上，成為整個(gè)國家至高無上的權(quán)威，以至于戴高樂把第五共和國比作是“選舉的君主制”。77、 簡述19世紀(jì)以后地方自治制度的發(fā)展：1、地方自治體正式成為獲得公法授權(quán)的地方公共團(tuán)體；2、居民自治原則得以確立；3、地方自治體與國家行政組織合二而一，成為國家行政系統(tǒng)不可或缺的組成部分。78、 簡述英美法系國家的地方自治制度：1、英美法系國家的地方自治機(jī)關(guān)行使由法律確認(rèn)的自治權(quán)時(shí)，中央政府一般不加過問，地方自治機(jī)關(guān)形式上獨(dú)立于中央政府之外。自治機(jī)關(guān)的官員直接或間接地由當(dāng)?shù)鼐用襁x舉產(chǎn)生，他們只具有地方官員的身份，中央政府不得撤換他們；2、中央

32、政府對地方自治機(jī)關(guān)的監(jiān)督以立法監(jiān)督為主，一般避免對其發(fā)布強(qiáng)制性的指示。如果地方自治機(jī)關(guān)逾越法定權(quán)限，中央政府可訴請司法機(jī)關(guān)加以制止。79、 簡述大陸法系國家的地方自治制度：1、大陸法系國家的地方自治權(quán)具有委托性質(zhì)，中央政府對于自治事務(wù)有最終決定權(quán)。地方官員不論為中央直接任命或?yàn)榈胤骄用襁x出，都同時(shí)兼具中央官員和地方官員的雙重身份，中央政府有權(quán)隨時(shí)撤換他們；2、中央政府對地方自治機(jī)關(guān)的監(jiān)督以行政監(jiān)督為主，中央政府可隨時(shí)向地方機(jī)關(guān)發(fā)出強(qiáng)制性指示，地方機(jī)關(guān)必須執(zhí)行；否則，中央政府可采取強(qiáng)制性措施。80、 試述雅典城邦民主制的局限和困境：1、雅典城邦民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是雅典城邦自由公民的民主

33、制度。就其城邦人口總數(shù)而言，仍是少數(shù)人的民主；2、在雅典居民的生活中，存在私人生活與公共生活的尖銳沖突。雅典城邦民主制是一種直接民主制，它要求的是一種全職的公民，積極投身于城邦公共生活。在這種直接民主形式中，公民能夠充分感受到作為統(tǒng)治者參與城邦公共事務(wù)的樂趣。但在他們的私人生活方面，卻沒有自由而言；3、在雅典城邦民主政治制度下，在強(qiáng)調(diào)多數(shù)人裁定的時(shí)候沒有相應(yīng)地保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利，這很容易導(dǎo)致多數(shù)暴政。實(shí)際上，這種多數(shù)人的暴政在雅典的制度安排中的最重要表現(xiàn)就是“陶片放逐法“；4、雅典城邦民主制的制度設(shè)計(jì)中大量采用了直接民主、抽簽選舉等形式，其目的是為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治。但是，頻繁舉行的大規(guī)模集會不可

34、避免會導(dǎo)致民主質(zhì)量的下降。二、西方政治政治制度的基本原則01、 主權(quán)在民原則源于資產(chǎn)階級啟蒙思想家率先倡導(dǎo)的（主權(quán)在民）學(xué)說。（主權(quán)在民原則）是西方各國憲法的一項(xiàng)基本政治原則。02、 伴隨著近代民族國家的產(chǎn)生、近代絕對主義君主專制制度的形成而產(chǎn)生的概念是（主權(quán)）。它的提出者是（讓·布丹）。03、 布丹發(fā)表了國家論六卷，系統(tǒng)地論述了國家主權(quán)學(xué)說是在（1576年），布丹認(rèn)為，一個(gè)國家的基本特征是（主權(quán)）。04、 布丹的主權(quán)學(xué)說是為了論證（君主）權(quán)力的至高無上。直接為君主專制制度服務(wù)的主權(quán)理論是（霍布斯的君主主權(quán)理論）。05、 反映霍布斯的君主主權(quán)理論的著作是利維坦。主張捍衛(wèi)人的生命、自由

35、和財(cái)產(chǎn)權(quán)等“自由權(quán)利”，強(qiáng)調(diào)建立有限政府的是洛克。06、 洛克不同意霍布斯的君主主權(quán)理論，根據(jù)1688年英國“光榮革命”的解決方案，提出的主權(quán)理論是（議會主權(quán)理論）。07、 洛克認(rèn)為，人民訂立契約成立國家時(shí)，人民仍保留生命權(quán)、自由權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)不可放棄、不可轉(zhuǎn)讓的天賦權(quán)利。洛克對議會主權(quán)的論證遵循（自然法理論體系）。08、 洛克把國家權(quán)力分為（立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)）。在洛克的制度安排中，（立法權(quán)）被規(guī)定為最高權(quán)力。以議會主權(quán)論委婉地表達(dá)了人民主權(quán)思想的政治思想家是（洛克）。09、 既是法國著名的啟蒙思想家，也是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，他的人民主權(quán)理論對于近代政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的是（

36、盧梭）。10、 人類為了自身的自由和幸福，通過社會契約的形式建立某種政治共同體，這個(gè)共同體就是國家，這是（盧梭）的觀點(diǎn)。11、 盧梭認(rèn)為，人民主權(quán)的主要內(nèi)容是（公意）。最早把主權(quán)在民原則寫進(jìn)憲法而確定下來的是（法國）。12、 “人們生來并且始終是自由的，在權(quán)利上是平等的。”“一切政治結(jié)合的目的都在于保護(hù)自然的、不可消滅的人權(quán)，全部主權(quán)的源泉根本上存在于國民之中。”這兩句話出自人權(quán)宣言。法國1791年憲法的序言是人權(quán)宣言。13、 被認(rèn)為是史無前例的、最民主的、最能體現(xiàn)盧梭人民主權(quán)理論的憲法是（1793年憲法）。14、 西方第一個(gè)實(shí)現(xiàn)對政治權(quán)力有效控制的憲政國家是（英國）。英國最早的憲法性法律是（

37、大憲章）。15、 1688年“光榮革命”后，英國確立了（議會主權(quán)原則）。制定了世界上第一部成文憲法的國家是（美國）。16、 憲政的基本原則有（私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則、主權(quán)在民原則、代議制原則、法治原則、權(quán)力分立與制衡原則）。17、 最高權(quán)力的涵義是（絕對的、永恒的、不可轉(zhuǎn)讓的）。英國憲法主要由（憲法性法律、憲法性判例、慣例）。18、 布丹認(rèn)為國家主權(quán)的內(nèi)容有（立法權(quán)、宣戰(zhàn)和締約權(quán)、官吏任免權(quán)、最高司法權(quán)、課稅權(quán)）。19、 下列人物中提出過主權(quán)理論的是（布丹、霍布斯、洛克、盧梭）。20、 國家主要是由政府和公民或臣民組成的，因此，主權(quán)概念一般有（將主權(quán)置于人民之上和將主權(quán)置于人民中間）。21、 政

38、治思想史上，形成了兩種國家主權(quán)理論，分別是（君主主權(quán)理論、人民主權(quán)理論）。22、 洛克認(rèn)為，人民訂立契約成立國家時(shí)，人民仍保留的三項(xiàng)不可放棄、不可轉(zhuǎn)讓的天賦權(quán)利是（生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)）。23、 為了保護(hù)人民的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)，洛克主張把國家權(quán)力分為（立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)、對外權(quán)）。24、 確立了英國的基本憲政的重要憲法性文件有（權(quán)利法案、王位繼承法）。25、 瑞典一直沒有一部單一的成文憲法，構(gòu)成該國的基本法的法律有（政府組織法、王位繼承法、出版自由法、議會法）。26、 英國被稱為“議會之母”，英國議會的轉(zhuǎn)變形式有（大會議、貴族會議、等級會議）。27、 既防止權(quán)力的專橫，又有利于資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)

39、治的重要的三大發(fā)明是（代議制、法治、分權(quán)制衡）。28、 近代思想家關(guān)于代議制的理論包括有（伯克的代議制理論、密爾的代議制理論）。29、 根據(jù)其神學(xué)世界觀，阿奎那把法分為四種，包括（永恒法、自然法、人法、神法）。最重要的是（自然法和人法）。30、 人法由自然法而來，或是直接從自然法推出的結(jié)論，或是作為自然法應(yīng)用于具體情況的標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)地，人法也通過兩種形式或類型確定了自然法，這兩種形式或類型包括（萬民法和市民法）。31、 美國建國者們的分權(quán)制衡理論中集中反映在聯(lián)邦黨人文集中，其作者包括（漢密爾頓、杰伊、麥迪遜）。32、 分權(quán)制衡原則是西方政治制度的一項(xiàng)重要的原則，在不同的西方國家，主要形成了（美國

40、模式、英國模式、法國模式）。33、 英國議會可以通過一定的形式牽制內(nèi)閣，包括（質(zhì)詢、倒閣、辯論、批準(zhǔn)立法）。34、 人權(quán)思想的理論基礎(chǔ)包括（非神學(xué)的自然法學(xué)說、正義理論、人本主義）。35、 美國學(xué)者史蒂芬·霍爾姆斯和凱斯·R·桑斯坦認(rèn)為權(quán)利可以分為（道德權(quán)利和法律權(quán)利）。 36、 繼格老秀斯以后，系統(tǒng)闡述了自然權(quán)利理論，使得自然權(quán)利成為近代自然法理論的核心概念的是（霍布斯和洛克）。37、 繼洛克以后，（孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、愛爾維修、潘恩）進(jìn)一步發(fā)展了自然權(quán)利學(xué)說。38、 英國不成文憲法中的人權(quán)原則主要體現(xiàn)在（大憲章、權(quán)利情愿書、人權(quán)宣言）。39、 第一代人權(quán)主

41、要是最基本的人權(quán)，在法律上體現(xiàn)一系列實(shí)體性權(quán)利，第一代人權(quán)包括（生命權(quán)、自由權(quán)、住宅不受侵犯、遷移權(quán)、自由選擇職業(yè)權(quán)）。40、 西方政治制度的基本原則是指體現(xiàn)在西方各國政治制度背后的政治價(jià)值觀和政治追求目標(biāo)。41、 西方國家法治原則的基本內(nèi)容：第一，法律必須是普遍和公開的。第二，法治的最終目的是維護(hù)人的公民權(quán)利和政治權(quán)利。第三，法律面前人人平等。第四，司法必須獨(dú)立。主要內(nèi)容包括：1法官獨(dú)立審判案件，不受任何干預(yù)。2司法機(jī)關(guān)組織系統(tǒng)獨(dú)立。3為保證法官審判獨(dú)立，制定相應(yīng)法律條款以保護(hù)法官地位和權(quán)務(wù)不受侵犯。42、 代議民主制是指人民根據(jù)主權(quán)在民的原則，按照一定的程序選舉代表組成代議機(jī)關(guān)（議會或國會

42、）來行使國家最高權(quán)力的政治制度。43、 代議民主制與直接民主制相比的優(yōu)越性：第一，代議民主比較成功地解決了民主的規(guī)模和民主的實(shí)現(xiàn)問題；第二，代議民主是資本主義商品經(jīng)濟(jì)摧毀封建政治特權(quán)的產(chǎn)物，因此代議民主可為財(cái)產(chǎn)權(quán)、經(jīng)濟(jì)自由、政治自由這些“資產(chǎn)階級權(quán)利”提供牢固的保障。第三，代議民主比直接民主具有更大的包容性。第四，代議民主是程序民主，沒有規(guī)則和程序，就無法產(chǎn)生一定數(shù)量的代表組成代議機(jī)關(guān)；又因?yàn)檫x出的代表是以不同利益為背景和取向的，在必然發(fā)生意見分歧和利益沖突的情況下，沒有共同的程序而要代表人民行使最后控制權(quán)是不可能的。44、 三權(quán)分立：國家的立法權(quán)，行政權(quán)，司法權(quán)分掌在不同的人，不同的國家機(jī)關(guān)

43、中，這樣做既可使三種權(quán)力互相制約，又可使三種權(quán)力保持平衡，從而使這三種權(quán)力有條不紊，協(xié)調(diào)配合地行動(dòng)。45、 美國分權(quán)制衡呈現(xiàn)的特征：從立法和行政的關(guān)系看，國會雖有立法權(quán)，以法律的形式約束總統(tǒng)，但國會的法案只有當(dāng)總統(tǒng)簽署后才能生效；國會可以彈劾總統(tǒng)；總統(tǒng)任命的各部部長須交參議院審議通過。從行政和司法的關(guān)系看，總統(tǒng)可以任命法官，包括聯(lián)邦最高法院法官，總統(tǒng)有權(quán)赦免罪犯，但是法院無法對其進(jìn)行法律追究，總統(tǒng)還有行政裁判權(quán)。但是，法院也擁有制約總統(tǒng)的力量，法院掌握司法審判權(quán)，它可宣布總統(tǒng)的行政立法違憲，可以對違反法律的一切行政官員進(jìn)行法律追究。從立法與司法的關(guān)系看，國會有權(quán)同意或不同意總統(tǒng)任命的法官，有權(quán)

44、對法官進(jìn)行彈劾。國會通過法律，一旦生效，除非被宣布違憲，法院必須執(zhí)行，但是，法院也有權(quán)審查國會的立法，一旦某法律被宣布為違憲，它就不再被執(zhí)行。除了以上三個(gè)權(quán)力外，美國政治的分權(quán)制衡關(guān)系還廣泛地存在于聯(lián)邦的各個(gè)領(lǐng)域。46、 分權(quán)與制衡的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義歷史進(jìn)步性：第一，在代議民主制和分權(quán)制衡機(jī)制下，資產(chǎn)階級內(nèi)部少數(shù)服從多數(shù)的共和權(quán)力代替了個(gè)人意志至上的君主權(quán)力，權(quán)力分立和權(quán)力制衡結(jié)束了君權(quán)的不可分割性與不可制約性。第二，當(dāng)資產(chǎn)階級把主權(quán)在民，代議制，三權(quán)分立這些原則用憲法的形式規(guī)定下來，法治型統(tǒng)治取代了人治型政治。（2）局限性：第一，它通過權(quán)力運(yùn)用的分散性與多樣性，向不同的資產(chǎn)階級利益集團(tuán)和政

45、治黨派提供爭得部分權(quán)力的可能性。第二，它是調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾，規(guī)范約束資產(chǎn)政治競爭的政治平衡器。因此，從本質(zhì)上講，分權(quán)只是資產(chǎn)階級內(nèi)部這一集團(tuán)與那一集團(tuán)之間的權(quán)力分配，而不是資產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級以外的階級之間對國家權(quán)力的分享。三、西方國家的選舉制度 01、 現(xiàn)代西方各個(gè)國家的選舉制度各有特色，但相同的是（基本原則）。02、 選舉對應(yīng)的英文詞是election,該詞源于拉丁語動(dòng)詞eligere,意思是（挑選）。03、 按照布萊卡維爾政治學(xué)百科全書的解釋，選舉“是一種具有公認(rèn)規(guī)則的（程序形式），人們據(jù)此而從所有的人或一些人中選擇一個(gè)人或若干人擔(dān)任一定職務(wù)。” 美國婦女的選舉權(quán)最終得到確認(rèn)是通過（第

46、19條憲法修正案）。04、 人類社會選舉制度的萌芽，也是一種“古代自然形成的民主制”指的是（原始公社的選舉）。05、 12世紀(jì)，許多通過暴力或金錢手段從封建主手中獲得自治權(quán)的城市，作為城市的管理機(jī)構(gòu)的是由市民選舉產(chǎn)生的（市議會）。06、 13世紀(jì)到16世紀(jì)，在國家召開的封建等級會議中，也有了由市民推選產(chǎn)生的代表參加的國家是（英法）。07、 法國1302年召開第一次三級會議，規(guī)定了通過鄉(xiāng)和市鎮(zhèn)兩級選舉產(chǎn)生的是（市民等級）。08、 中世紀(jì)選舉市民代表的最終結(jié)果必然由（國王）決定。1688年英國“光榮革命”后，確立了（立憲君主政體）。09、 在中世紀(jì)，享有選舉權(quán)不是公民權(quán)利的體現(xiàn)，而被認(rèn)為是（享有特

47、權(quán)）的象征。10、 近代的西方選舉制度是伴隨著（資本主義）的興起而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。11、 近代新興資產(chǎn)階級提出了許多思想理論，希望通過選舉來參與國家政治生活，進(jìn)而享有（政治權(quán)力）。12、 各國確立了作為代議機(jī)關(guān)的議會在國家政治生活中的地位是（資產(chǎn)階級革命后）。13、 英國“光榮革命”后，英王威廉三世被迫接受的憲法性文件是權(quán)利法案。14、 1711年英國議會通過法案規(guī)定，選民必須擁有（40先令以上）收入并有自由土地。作為郡議員必須每年不動(dòng)產(chǎn)收入在（600英鎊以上）。15、 英國1832年改革新增加的選民主要是（城市工業(yè)資產(chǎn)階級）。北美各殖民地建立了由移民選舉產(chǎn)生的議會是在（獨(dú)立戰(zhàn)爭之前）。16

48、、 法國大革命之后制定的1791年憲法中規(guī)定享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的只有（積極公民）。17、 美國1787年制憲會議通過的聯(lián)邦憲法規(guī)定，由每個(gè)州委派的選舉人選舉產(chǎn)生的是（美國總統(tǒng)）。18、 美國1787年憲法規(guī)定選民和被選舉人的資格由（各州議會）來決定。普選制體現(xiàn)的原則是（主權(quán)在民原則）。19、 1832年，英國議會迫于新興工業(yè)資產(chǎn)階級和工人階級爭?。ㄟx舉權(quán)）的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，制定通過的英格蘭與威爾士人民代表法，重新分配議席，增加了城市代表的名額。1809年成為美國第一個(gè)授予婦女選舉權(quán)的州是（懷俄明州）。20、 1832年，英國爭取選舉權(quán)的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，規(guī)范了選舉程序，對合格選民實(shí)行延續(xù)至今的（登記制度）

49、。21、 英格蘭與威爾士人民代表法規(guī)定城市居民享有選舉權(quán)至少要擁有不動(dòng)產(chǎn)（10英鎊）。22、 為了爭取自身權(quán)利，英國工人階級于1837年掀起了群眾性的（憲章運(yùn)動(dòng)）。首先的目標(biāo)是成年男子的（普選權(quán)）。23、 1837年，在英國，政黨和選舉活動(dòng)變得日益重要，最終確立的原則是（責(zé)任政府）。24、 英國議會于1884年實(shí)行改革，頒布了人民代表法，規(guī)定無論公民的居民是在城市還是農(nóng)村，只有（10英鎊）的不動(dòng)產(chǎn)就可以享有選舉權(quán)。英國1884年頒布的人民代表法使英國選民人數(shù)達(dá)到了（500萬）。美國普選制發(fā)展遇到的最大障礙是（種族歧視問題）。25、 英國婦女的地位和作用得到了社會的普遍承認(rèn)是在（一戰(zhàn)爆發(fā)后）。美

50、國新澤西州在1777年到1806年期間曾存在（寡婦選舉權(quán)）。26、 1918年英國議會通過了國民參政法，規(guī)定在（大學(xué)選區(qū)），30歲以上的女子與男子平權(quán)。27、 英國選舉制度將年齡要求降低為18歲，從而使成年公民的普選權(quán)終于完全得以實(shí)現(xiàn)的是1969年的人民代表法。28、 美國1789年召開的制憲會議對選舉問題進(jìn)行了妥協(xié)，各州大多規(guī)定以（納稅資格）取代選舉的財(cái)政資格。29、 1810年，成為美國原來13個(gè)州中第一個(gè)把選舉權(quán)與財(cái)產(chǎn)徹底分離的州是（馬里蘭州）。30、 隨著馬里蘭州1810年憲法修正案的通過，這一時(shí)期前后加入美國聯(lián)邦的新州都取消了選舉權(quán)的（財(cái)產(chǎn)資格限制）。31、 規(guī)定“合眾國或其任何一州

51、，不得因種族、膚色或前此曾為奴隸之關(guān)系而拒絕或剝奪合眾國公民之投票權(quán)”的是美國憲法（第15條修正案）。用以限制黑人的選舉權(quán)，要求公民參加選舉必須交納稅款，一般一到五美元不等，指的是（人頭稅）。 32、 美國南部的一些州規(guī)定1867年以前其祖父或父親已取得選舉權(quán)的人，可免除人頭稅和文化測驗(yàn)，即（祖父條款）。33、 法國恢復(fù)了關(guān)于積極公民的制度是（1795年憲法）。法國1848年憲法規(guī)定，以秘密投票方式進(jìn)行的選舉是（議員選舉）。34、 1799年拿破侖上臺執(zhí)政后曾規(guī)定凡年滿21歲的法國公民在法國居住一年以上都有參加（市鎮(zhèn)）選舉的權(quán)利。35、 法國1814年波旁王朝復(fù)辟后，重新成為公民享有選舉權(quán)的必

52、要條件是（財(cái)產(chǎn)資格）。36、 法國修改選舉法并將選舉權(quán)的年齡限制降低為18歲是（1974年）?，F(xiàn)代民主政治的基石是（選舉制度）。37、 一個(gè)政權(quán)是否真正穩(wěn)定的內(nèi)在基因是（合法性）。人民主權(quán)的憲法基本原則在選舉制度中的具體體現(xiàn)是指（普遍原則）。38、 在西方選舉制度中的原則中，實(shí)現(xiàn)過程所遇阻力最大，所花時(shí)間最長的是（普遍原則）。39、 普選權(quán)的具體化指的是（平等原則）。少數(shù)人享有特權(quán)的投票制度指的是（復(fù)票制）。秘密選票首創(chuàng)于（澳大利亞）。40、 同等數(shù)量的議員由不同數(shù)量的選民產(chǎn)生，選民的選票效力不同，這違背的原則是（平等原則）。41、 在選舉實(shí)踐中，自由投票更多的表現(xiàn)為（秘密投票）。現(xiàn)在大部分國

53、家將選民最低年齡降為（18歲）。42、 使選民了解政治的運(yùn)作過程及運(yùn)作結(jié)果，有助于提高選民對政府合法性的認(rèn)同的原則是（選舉公開原則）。43、 把選民最低年齡限制為20歲的國家是（日本）。比利時(shí)把選民最低年齡限制為（21歲）。規(guī)定選民不能喪失道德的國家是（意大利）。44、 美國的許多州都禁止（軍人）參加選舉。規(guī)定上院貴族只有放棄貴族身份后才享有選舉權(quán)的國家是（英國）。45、 公民進(jìn)行選民登記是一種（形式要件）。確認(rèn)選舉權(quán)并保障其合法有效行使的重要前提是（選民登記）。46、 每年一月和七月都要進(jìn)行選民登記的國家是（英國）。移民取得國籍7年后可以競選眾議員，9年可以競選參議員的國家是（美國）。47、

54、 憲法規(guī)定公民至少須取得國籍一年之后才可以被提為議員候選人的國家是（德國）。48、 英國和德國憲法規(guī)定下議院議員候選人的年齡資格為（21歲）。意大利憲法規(guī)定上議院議員候選人的年齡資格為（40歲）。49、 美國規(guī)定總統(tǒng)候選人的年齡資格為（35歲）挪威選舉法規(guī)定要在國內(nèi)連續(xù)居?。?0年）以上才能競選議員。50、 總的看來，西方絕大多數(shù)國家劃分選舉單位都采用（地域代表制）。西方國家劃分選區(qū)一般依據(jù)（人口數(shù)量）。51、 大選區(qū)又稱為（多名制選區(qū)）。選舉地理學(xué)嚴(yán)重違背的原則是（平等投票原則）。總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生的國家是（法國）。52、 在西方國家下議院議員一般都是由（村民）直接選舉產(chǎn)生。候選人提名制

55、度首先涉及的是（提名權(quán)問題）。53、 提名競選又稱為（預(yù)選）。采取集權(quán)型提名方式的典型國家是（以色列）。采用分權(quán)型提名方式的典型國家是（英國）。54、 允許選民按照自己的意愿在任何一個(gè)政黨的預(yù)選投票，但不得在一個(gè)以上的政黨預(yù)選中投票是（開門預(yù)選）。55、 選舉制度中最復(fù)雜的內(nèi)容指的是（選票計(jì)算方法）。比例代表制只適用于（大選區(qū)）。比例代表制最早出現(xiàn)于1855年的（丹麥）。56、 實(shí)行比例代表制的國家一般都規(guī)定了（最低的比例控制線）。德國的選票計(jì)算方法又稱為（兩票制）。57、 西方國家的選舉監(jiān)督制度創(chuàng)立于（19世紀(jì)后期）。設(shè)置專門機(jī)構(gòu)對選舉進(jìn)行監(jiān)督的典型是（法國）。58、 要確保選舉能夠充分地體

56、現(xiàn)選民的意志，就必須建立解決選舉糾紛的制度是（選舉訴訟制度）。59、 把選舉訴訟分為選舉事務(wù)案件的裁判及選舉訴訟案件的裁判的國家是（日本）。設(shè)置選舉委員會來受理選舉訴訟的國家是（瑞典）。60、 選舉制度是選舉產(chǎn)生國家代表機(jī)關(guān)的組成人員及其他國家機(jī)關(guān)公職人員的制度，是由一系列關(guān)于選舉的法律、法規(guī)和規(guī)則構(gòu)成的整體，其具體內(nèi)容包括選舉的原則、程序和方法等，如選民與候選人的資格、選區(qū)劃分、競選規(guī)則、投票計(jì)票等。61、 在現(xiàn)代西方國家，選舉是指享有政治權(quán)利的本國公民按照事先規(guī)定的程序和方法，選擇和推舉國家公職人員的活動(dòng)，是公民政治參與的主要形式。62、 所謂普選權(quán)，是指一國的公民不論性別、種族、出身背景

57、、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰、教育程度等，一律享有平等的選舉權(quán)。63、 建立在普選權(quán)基礎(chǔ)上的選舉制度就是普選制，也就是公民普遍、平等地參加選舉國家代表機(jī)關(guān)和其他公職人員的制度，是現(xiàn)代選舉制度成熟的標(biāo)志。64、 現(xiàn)代社會的一個(gè)基本判斷是個(gè)人權(quán)利乃國家權(quán)力之源，國家權(quán)力來自于人民的授權(quán)，人民應(yīng)該是國家主權(quán)或終極意義上國家權(quán)力的歸屬主體，這就是人民主權(quán)理論。65、 間接民主又稱代議制民主，是指由民眾挑選一部分人作為他們的代表，由這些人根據(jù)選舉過程中民眾表達(dá)出來的意愿，代表全體民眾處理共同事務(wù)。66、 選民登記是以編制選民名冊的形式將享有選舉權(quán)的公民登記入冊，是國家負(fù)責(zé)選舉工作的機(jī)構(gòu)依法對公民是否享有選舉權(quán)進(jìn)

58、行審查和確認(rèn)的活動(dòng)。67、 地域代表制是按地域把全國劃分為若干個(gè)選區(qū)，選民們以選區(qū)為選舉單位進(jìn)行投票的制度。68、 由于選區(qū)劃分與各個(gè)政黨能否競選獲勝聯(lián)系密切，因此西方各黨經(jīng)常利用政治權(quán)力人為地違背人口比例或自然界限，使選區(qū)劃分對本黨有利，這種方法被稱為“選舉地理學(xué)”。69、 間接選舉，即代表機(jī)關(guān)的代表或其他公職人員不是由選民直接選舉產(chǎn)生，而是由選民選出的一個(gè)選舉團(tuán)體選舉產(chǎn)生，通常先由選民選出一個(gè)由一定人數(shù)的選舉人或代表組成的團(tuán)體，然后再由這個(gè)團(tuán)體選舉某些代表或某個(gè)公職人員。70、 “軟錢”是指個(gè)人、團(tuán)體和企業(yè)向州或地方一級的政黨委員會提供的任意數(shù)額的捐款，該捐款并不指名用來直接資助某一候選人，而是聲稱將用于政黨的日常通信聯(lián)絡(luò)、選民動(dòng)員與登記、集會等黨建活動(dòng)。71、 選舉訴訟是指解決因選舉而發(fā)生的各種