高三歷史復(fù)習(xí) 通史體例講義 三國(guó)兩晉南北朝

1、高三歷史復(fù)習(xí)通史體例講義【三國(guó)兩晉南北朝】【目錄】第一章，公元500年以前的中國(guó)、希臘和羅馬第一節(jié)，中國(guó)六、三國(guó)兩晉南北朝政治。民族大遷徙和民族融合。分裂。九品中正制。北魏孝文帝改革*【背景、內(nèi)容、評(píng)價(jià)】。經(jīng)濟(jì)。江南開(kāi)發(fā)。手工業(yè)。文化。農(nóng)學(xué)。藝術(shù)【書(shū)法、繪畫(huà)、石窟】。宗教。說(shuō)明：1】編寫(xiě)源自高三歷史復(fù)習(xí)通史體例詳細(xì)綱目一文精神，略有修改。2】材料主要來(lái)自人民版、人教版、岳麓版三套教材，少量來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。3】融合必修和選修，選修內(nèi)容前面使用“*”標(biāo)注，BC層次學(xué)生根據(jù)自己能力選用。4】要點(diǎn)式講述，不作詳盡闡述，只有補(bǔ)充內(nèi)容才稍微詳細(xì)一點(diǎn)兒?！緝?nèi)容】六、三國(guó)兩晉南北朝220年曹丕建魏265被西晉取代，

2、隨后劉備建蜀漢263被曹魏滅亡，孫權(quán)建東吳280亡于西晉。317西晉亡東晉建于建康至420年被南朝宋取代，隨后齊梁陳相代，589年亡于隋。439年北魏建立，后分裂為東魏西魏被北齊北周取代，北齊亡于北周，北周581年被隋取代，589年統(tǒng)一中國(guó)。此一時(shí)期為南北民族、游牧農(nóng)耕、中外文化大融合時(shí)代。政治。國(guó)家分裂、民族融合、北方少數(shù)民族內(nèi)遷并農(nóng)耕化是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)。民族大遷徙和民族融合。由于屬于寒冷時(shí)期，蒙古高原牲畜大批死亡，游牧民族南遷，進(jìn)攻黃河流域的農(nóng)耕民族漢族，漢族被迫南遷長(zhǎng)江流域。民族的遷徙，導(dǎo)致游牧文明與農(nóng)耕文明的沖突與融合，北方人民與南方人民的交流，中華文明出現(xiàn)新的孕育，為隋唐的繁盛提

3、供了條件。九品中正制。1】?jī)?nèi)容：又稱(chēng)九品官人法。內(nèi)容主要有：A設(shè)置中正。所謂中正，就是掌管對(duì)某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的負(fù)責(zé)人。州設(shè)大中正官，掌管州中人物品評(píng)，各郡設(shè)小中正官。B品第人物。中正官負(fù)責(zé)品評(píng)同籍士人。品評(píng)家世：即家庭出身和背景，指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱(chēng)為簿世或簿閥，是中正官必須詳細(xì)掌握的。品評(píng)行狀：即個(gè)人品行才能的總評(píng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的品德評(píng)語(yǔ)。C定品：即確定品級(jí)。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考，但晉以后完全以家世來(lái)定品級(jí)，出身寒門(mén)者行狀評(píng)語(yǔ)再高也只能定在下品；出身豪門(mén)者行狀不佳亦能位列上品。于是就行成了當(dāng)時(shí)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族“的局面。共分為上上、上中、上

4、下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類(lèi)別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設(shè)，無(wú)人能達(dá)到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類(lèi)。在德才與門(mén)第中，定品時(shí)一般依據(jù)后者，叫“計(jì)資定品”。2】評(píng)價(jià)：世族滲透進(jìn)選舉，中央政權(quán)和世族勢(shì)力在選拔人才這個(gè)問(wèn)題上，矛盾開(kāi)始緩和，士族開(kāi)始逐漸壟斷大權(quán)。是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，實(shí)際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門(mén)閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門(mén)閥制度的重要組成部分。九品中正制在客觀上促進(jìn)了魏晉南北朝時(shí)期家學(xué)的興盛。北魏孝文帝改革*。1】背景：北魏統(tǒng)一北方；北魏統(tǒng)治者開(kāi)始參照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式；

5、階級(jí)矛盾尖銳；民族矛盾激化；孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。2】目的：緩和民族對(duì)立和社會(huì)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，根本目的是鞏固統(tǒng)治。3】?jī)?nèi)容：制定官吏俸祿制，整頓吏治；推行均田制；設(shè)立三長(zhǎng)制（鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役）；推行新的租調(diào)制；遷都洛陽(yáng)；移風(fēng)易俗（易服裝、說(shuō)漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)）。4】評(píng)價(jià)：自上而下的鮮卑族封建化改革運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加速封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治；促進(jìn)了民族大融合，鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。為隋唐時(shí)期國(guó)家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)。封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但北方戰(zhàn)亂頻繁，破壞較大；南方雖然獲得開(kāi)發(fā)，但水平

6、沒(méi)有超過(guò)北方；商品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退。江南開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心南移。1】江南開(kāi)發(fā)。東漢末年至東晉，北方游牧民族南遷黃河流域，帶來(lái)畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；黃河流域人民南遷長(zhǎng)江流域，帶去先進(jìn)工具、經(jīng)驗(yàn)、種子，南方相對(duì)安定，統(tǒng)治者采取了一些保護(hù)生產(chǎn)的措施，南方普及牛耕，政府采取措施保護(hù)耕牛，這些因素促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)。南方稻麥兼種、水陸互補(bǔ)，太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖流域得到開(kāi)發(fā)，到南北朝末期南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。2】魏晉南北朝農(nóng)業(yè)進(jìn)步。耕耙耱技術(shù)成熟；曹魏馬鈞改進(jìn)翻車(chē)。3】經(jīng)濟(jì)重心南移。唐朝安史之亂后北民南遷，促進(jìn)南方進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)中心開(kāi)始南移。北宋滅亡，北民南遷，南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。手工業(yè)。造紙業(yè)、制瓷業(yè)成為

7、新的行業(yè)。紙取代簡(jiǎn)牘成為書(shū)寫(xiě)的主要材料，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建業(yè)、揚(yáng)州等造紙業(yè)中心。北朝燒制出了白瓷，打開(kāi)了瓷器發(fā)展的廣闊天地。發(fā)明灌鋼法，推動(dòng)冶鐵業(yè)發(fā)展。商業(yè)。出現(xiàn)草市，以物易物。文化。民族融合促進(jìn)了文化的綜合，外來(lái)文化豐富了本土文化。科學(xué)。南朝祖沖之計(jì)算的圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后七位。領(lǐng)先世界千年。齊民要術(shù)。 1】背景。黃河流域出現(xiàn)民族融合高潮；北魏孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族由游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變；黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展。 2】?jī)?nèi)容。各種農(nóng)作物栽培、經(jīng)濟(jì)林木生產(chǎn)、野生植物利用等；各種家禽、家畜、魚(yú)、蠶等的飼養(yǎng)和疾病防治，農(nóng)副產(chǎn)品加工、工具和日用品生產(chǎn)等。涉及的主要技術(shù)有改造土壤、作物輪

8、作、綠肥種植、選種育苗播種，記敘了種子單選、單收、單藏、單種種子田、單獨(dú)加以管理的方法。提出了“區(qū)種法”，果樹(shù)和林木扦插、壓條和嫁接等育苗方法以及幼樹(shù)撫育技術(shù)。家畜飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，選取良種、家畜的雌雄比例、繁育數(shù)量、動(dòng)物雜交、無(wú)性繁殖等內(nèi)容，吸收了少數(shù)民族的畜牧經(jīng)驗(yàn)。 3】評(píng)價(jià)。北魏賈思勰所著綜合性農(nóng)書(shū)，是中國(guó)現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書(shū)。書(shū)名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g(shù)”指謀生方法。系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文藝。1】書(shū)法。魏晉成為自覺(jué)的藝術(shù)。曹魏鐘繇化隸為楷，奠定楷書(shū)基礎(chǔ)。王羲之、王獻(xiàn)之行書(shū)、草書(shū)特別著名。龍門(mén)石窟的龍門(mén)二十品是魏碑的代表作。2】繪畫(huà)。顧愷之代表作是女史箴圖洛神賦圖，提出“以形寫(xiě)神”理論。3】雕塑。山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟都是佛教藝術(shù)。4】文學(xué)。出現(xiàn)搜神記等志怪小說(shuō)、世說(shuō)新語(yǔ)等人物軼事小說(shuō)。宗教。出現(xiàn)儒佛道三教合一趨勢(shì)。1】道教發(fā)展。兩晉南北朝時(shí)期，隨著煉丹術(shù)的盛行和相關(guān)理論的深化，道教獲