發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料作者:日期:第一章發(fā)展理論1,青少年身體上的變化歸納起來主要分為三類體型外貌的變化臟器機(jī)能的健全性的成熟2 .與心理發(fā)展關(guān)系最密切的生理變化（P5）腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化3 .大腦各區(qū)成熟最晚、大腦皮層最大的區(qū)域及功能最復(fù)雜的區(qū)域？髓硝化最早的？主管視覺的？額葉;頂葉；枕葉4 .心理發(fā)展的含義（pl4-15）個體的心理發(fā)展是一個隨著年齡增長，在相應(yīng)環(huán)境作用下，整個反映活動不斷得以改進(jìn)，日趨完善、復(fù)雜化的過程，大致體現(xiàn)在：A.反應(yīng)活動從混沌、未分化向分化、專門化演變B.反應(yīng)活動從不隨意、被動向隨意、主動演變C.從認(rèn)識客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識事物的內(nèi)部本質(zhì)演變D.對周圍事物的態(tài)

2、度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變5 .內(nèi)發(fā)論、外銀論、相互作用論的代表人物（p15）（1）內(nèi)發(fā)論：霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育彪勒弗洛伊德（精神分析學(xué)派）：性本能是人的心理發(fā)展的基本動力馬斯洛（人本主義學(xué)派）：人的心理發(fā)展是固有潛能的自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果（2）外銀論：華生（行為主義學(xué)派是典型代表）:給我一個健康和天資完善的嬰兒斯金納：人的行為、復(fù)雜的人格可以通過外在強(qiáng)化懲罰來塑造改變（3）建構(gòu)觀念和社會文化歷史觀念：維果斯基認(rèn)為應(yīng)區(qū)分兩種心理機(jī)能：作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用是表現(xiàn)出來的特征；作為文化歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，以符號、語言等間接方式與外界相互作用時(shí)表

3、現(xiàn)出來的特征。6 .心理發(fā)展的特點(diǎn)（p20-21）（1）連續(xù)性和階段性。心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，特定領(lǐng)域的發(fā)展會出現(xiàn)明顯的階段性，但是作為發(fā)展階段的標(biāo)志性轉(zhuǎn)變是量的不斷積累，他們?yōu)閮和l(fā)展的階段性飛躍做好了準(zhǔn)備（2）方向性和可塑性。正常情況下，心理發(fā)展遵循一般規(guī)律，具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越也不能逆向發(fā)展（3）常態(tài)發(fā)展和個別差異。每個人的發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展速度、發(fā)展高度往往是千差萬別的（4）發(fā)展的關(guān)鍵期。“關(guān)鍵期”指人的某些行為與能力的發(fā)展有一定的特殊時(shí)期，如果在此時(shí)給予良性刺激，會促使其行為與能力的發(fā)展得到更好的發(fā)展，反之則會阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失?！袄?/p>

4、孩”為例（5）歷史和文化背景。不同的社會文化、社會階層和種族群體中，發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)7 .畢生發(fā)展觀以一種更全面的眼光來審視發(fā)展：任何時(shí)候的發(fā)展都是獲得與喪失、成長與衰退的整合，任何發(fā)展都是新適應(yīng)能力的獲得，同時(shí)也包括已有能力的喪失，但從總體上來說發(fā)展是選擇、最優(yōu)化、補(bǔ)償這三者的協(xié)調(diào)。8,弗洛伊德認(rèn)為推動人類心理發(fā)展的基本動力是存在于潛意識中性本能，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。心理性欲的發(fā)展階段：（1）口唇期（018個月）（2）肛門期（18個月一 3 歲）（3）性器期（37歲）（4）潛伏期（611歲）（5）生殖期（12-20歲）9 .華生的論調(diào)雖然完全否認(rèn)了遺傳的作用，并且鼓吹教育萬能

5、論。10 .維果斯基如何說明心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，最近發(fā)展區(qū)的概念（p37）（1） 從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論，來說明人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題。他區(qū)分了兩種心理機(jī)能：A作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能B作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能（2）最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為在認(rèn)知發(fā)展的過程中，最近發(fā)展區(qū)代表了認(rèn)知發(fā)展的潛力，他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展有兩種水平,A獨(dú)立解決問題是所具備的現(xiàn)有發(fā)展水平B在成人的幫助下或在與能力更高同伴的合作下實(shí)現(xiàn)問題解決時(shí)所表現(xiàn)出的可能發(fā)展水平。二者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。11.皮亞杰同化和順應(yīng)的概念（p38-39）（1）同化：把外界元素整

6、合到一個正在形成的結(jié)構(gòu)中（當(dāng)有機(jī)體面對一個新的刺激情景時(shí)，如果主體能夠利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合進(jìn)來）（2） 順應(yīng)：同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化元素的影響而發(fā)生的改變（當(dāng)有機(jī)體不能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)接受和解釋它時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于刺激白影響而發(fā)生改變）第二章認(rèn)知發(fā)展1 .一個人思考并解決問題進(jìn)而掌握知識的學(xué)習(xí)活動都屬于知識活動。2 .什么是認(rèn)知發(fā)展（p47）指一個人進(jìn)行智力活動并獲得相應(yīng)產(chǎn)物的能力的進(jìn)步或提高。3 .（p49）認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性過程類似于一個人沿著斜坡向上走逐漸到達(dá)更高層面的過程，其中每一個新的進(jìn)步都建立在前面的發(fā)展之上。4 .認(rèn)知發(fā)展過程：領(lǐng)域一般性：持有領(lǐng)域一般性觀點(diǎn)的認(rèn)知理論認(rèn)為只

7、存在一條認(rèn)知發(fā)展路線，即認(rèn)知發(fā)展幾乎是同時(shí)在多個領(lǐng)域發(fā)生領(lǐng)域特殊性：持有領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是以不同的速度在不同的領(lǐng)域發(fā)生的，在認(rèn)知發(fā)展的過程中分別存在一些完全不同的發(fā)展路線，它們之間是相互獨(dú)立的。例如，按照這種觀點(diǎn)，兒童對重力概念的理解能力和比較兩個數(shù)字大小的能力是兩種毫不相干的能力，可能分別有不同的機(jī)制支配而彼此獨(dú)立的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)堅(jiān)持的就是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的認(rèn)知包括注意、記憶、思維、想象、思維和語言等不同領(lǐng)域，各個領(lǐng)域的發(fā)展是彼此獨(dú)立的。（p51）5 .認(rèn)知發(fā)展階段A感知運(yùn)動智力階段（0-2），兒童形成客體永恒性概念，即能意識到被移除視

8、野的物體仍然存在并試圖找他們，因此這個階段的兒童可以學(xué)會玩捉迷藏的游戲B前運(yùn)算思維階段（2-7）,兒童在此階段出現(xiàn)了表象思維，思維直覺性強(qiáng)，但很少使用推理和邏輯。其思維表現(xiàn)出自我中心傾向，即不能從他人的角度來思考，容易被物體鮮明的直覺特征所吸引C具體運(yùn)算思維階段（7-11）在此階段兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但局限于對具體物體進(jìn)行推理。此階段兒童的思維有可塑性這使得兒童：理解了守恒法則，懂得物質(zhì)的基本屬性；能站在他人角度思考問題D形式運(yùn)算思維階段（11-成人）個體的思維更加抽象化，能離開具體事務(wù)，對自己想法進(jìn)行思考。6 .認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)是研究者從認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域?qū)で蟮难芯績和J(rèn)知發(fā)展的一

9、個新的途徑。7 .社會文化理論：維果茨基的理論強(qiáng)調(diào)了社會文化對于認(rèn)知發(fā)展的影響，即學(xué)習(xí)先于發(fā)展（p67）8 .青少年時(shí)期個體能更好的進(jìn)行有意注意和無意注意的交替運(yùn)用，通過這種交替，青少年能夠以更長的持續(xù)時(shí)間對特定對象進(jìn)行觀察。9 .以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)：提供互動的、鼓勵性的活動教師將學(xué)習(xí)的主體和問題至于更寬廣的背景下培養(yǎng)學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力和想象力以及分析問題、解決問題的能力10 .如何創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)人之發(fā)展（p81）（論述）（1）優(yōu)化感知環(huán)境A在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)引發(fā)直接感知的豐富的知覺情境B在教學(xué)過程中還需要創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)注意的新奇的知覺情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，從

10、而迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)（2）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境使學(xué)生有可能對認(rèn)知技能進(jìn)行模仿和內(nèi)化。教師還可以積極利用多媒體技術(shù)與虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供演示性、參與性的學(xué)習(xí)環(huán)境，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作能力。（3）創(chuàng)設(shè)探索情境以此來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教師可以給學(xué)生提供假設(shè)性問題來創(chuàng)設(shè)探索情境。因此問題應(yīng)該是結(jié)構(gòu)不良的，即由學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題的某些關(guān)鍵因素。（4）創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境從而使不同的學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段都能獲得學(xué)習(xí)的進(jìn)步，進(jìn)而使認(rèn)知能力得到發(fā)展。A 計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)就是一種有效的途徑 B 寬松、民主的學(xué)習(xí)情境對于自主學(xué)習(xí)也是非常重要的C學(xué)生的成功體驗(yàn)也是自主學(xué)習(xí)不斷深化的保障（5）創(chuàng)設(shè)合作情境根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)

11、”概念，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展存在一個潛在水平，因此通過使青少年得到成人的指導(dǎo)或能夠與其他更優(yōu)秀的同齡人合作從而創(chuàng)設(shè)一個合作交流的情景，對于青少年的認(rèn)知發(fā)展具有很大的意義。在教學(xué)過程中，教師可以把全班學(xué)生分成不同的小組，以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓不同水平的學(xué)生互相學(xué)習(xí)共同提高。同時(shí)讓學(xué)生有更多的機(jī)會發(fā)表自己獨(dú)立思考的見解，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。第三章智能發(fā)展1 .世界上第一個智力測驗(yàn)：比奈一一西蒙量表2 .韋克斯勒量表的第三個優(yōu)勢是開始使用離差智商的概念（p101）3 .斯皮爾曼二因素理論：g因素，一般智力因素；s因素，特定智力因素4 .液態(tài)智力和晶態(tài)智力的含義、發(fā)展特點(diǎn)（p103）（1）液態(tài)智力是

12、發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力，是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷成熟而提高的，如知覺速度、機(jī)械記憶、識別圖形關(guān)系等，都不怎么受教育與文化影響(2)晶態(tài)智力是通過掌握社會文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯、概念、語言理解、常識等以記憶儲存的信息為基礎(chǔ)的能力，使得人們很好的面對自己的生活和具體問題(3)液態(tài)智力發(fā)展到一定年齡就不再提高，到老年可能下降；晶態(tài)智力隨年齡增長而提高，在老年階段可能超過青少年階段(除非智力受損)5.斯滕伯格的三元智力理論(p108109)A成分亞理論B經(jīng)驗(yàn)亞理論C情境亞理論6.加德納多元智力理論及啟示(p105107)(適當(dāng)發(fā)揮)加德納認(rèn)為應(yīng)該對個體在許多生活情境下的行為進(jìn)行觀察和評價(jià)，因此

13、他描述了涵蓋人類經(jīng)驗(yàn)范圍的八種智力，認(rèn)為每一種智力都是一個獨(dú)立的功能系統(tǒng)，每一種智力在不同社會的價(jià)值不盡相同，其價(jià)值大小與社會對他的需要，獎賞以及它對社會的作用有密切的關(guān)系，但是各系統(tǒng)可以相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力活動：言語智力、邏輯一數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂之力、身體一動覺智力、人際智力、內(nèi)省智力、關(guān)于自然的智力。啟示:不能單純只看學(xué)習(xí)成績，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，挖掘潛力7.青少年智力發(fā)展的特點(diǎn)、影響因素(p111)特點(diǎn)：一、智力發(fā)展的一般趨勢：人類的智力發(fā)展存在的非勻速增長的現(xiàn)象，13歲以前智力是直線上升發(fā)展，以后緩慢發(fā)展到25 歲時(shí)達(dá)到最高峰， 26-35歲保持高原水平， 35歲開始有下

14、降趨勢。 不同性質(zhì)的智力的衰退速度也是不均衡的。 手眼協(xié)調(diào)、動手操作以及技術(shù)能力，一般從 33歲開始衰退而寫作能力約在65 歲之后才開始二、智力發(fā)展的差異：1 .個體差異：智力發(fā)展水平的差異智力發(fā)展結(jié)構(gòu)的差異智力發(fā)展過程的差異2.團(tuán)體差異：性別差異(最明顯)不同職業(yè)種族差異3.速度差異：人的智力發(fā)展過程有兩種模式以穩(wěn)定的速度向前發(fā)展發(fā)展速度不穩(wěn)定A智力發(fā)展較早“早熟”B前期發(fā)展很慢，但后期居上，在較晚的年齡才得到高水平的發(fā)展，甚至表現(xiàn)出驚人的才智，“大器晚成”(2)影響因素：1 .遺傳。同卵雙生子的研究充分說明了遺傳的作用2.環(huán)境。智商并非是固定不變的一種特質(zhì)，他的隨著個體對環(huán)境變化的反應(yīng)而變

15、化。更多研究者認(rèn)為遺傳和環(huán)境對智力發(fā)展都起到重要作用。8.如何通過教育這樣一種環(huán)境因素來提高智力呢?(p123-124)(通過學(xué)校教育促進(jìn)智力發(fā)展)(1)科學(xué)應(yīng)對智力發(fā)展的個體差異教師應(yīng)該撇開學(xué)生之間客觀存在的智力發(fā)展的個體差異，對所有學(xué)生持有同等的期望，為所有的學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)(2)注重基礎(chǔ)知識、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐教師向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)技能，提高學(xué)生的分析智力，例如，讓學(xué)生學(xué)會對數(shù)學(xué)題的答案進(jìn)行檢查的技能，提高問題解決過程中的自我監(jiān)控能力?？梢詭椭鷮W(xué)生將技能與實(shí)際需要聯(lián)系起來，教師應(yīng)該為學(xué)生提供大量教學(xué)材料，讓每個學(xué)生都能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生提供練習(xí)智力技能的機(jī)會，幫助學(xué)生學(xué)會怎樣有效

16、地使用他們的技能，提高其創(chuàng)造性智力。教師還可以為學(xué)生提供自然的機(jī)會以鼓勵他們使用實(shí)踐性智力來思考怎樣適應(yīng)不同的環(huán)境第四章社會性發(fā)展1 .社會性發(fā)展的特點(diǎn)(p144)(1)個體的社會性發(fā)展是在遺傳的基礎(chǔ)上進(jìn)行的(2)個體的社會性發(fā)展是通過與社會環(huán)境的相互作用進(jìn)行的(3)個體的社會性發(fā)展是一個畢生發(fā)展的過程2 .埃里克森的心理社會性理論個體在發(fā)展的不同階段面臨著不同的心理與社會的矛盾，埃里克森將其稱為心理社會危機(jī)他根據(jù)個體在不同時(shí)期的心理社會危機(jī)的特點(diǎn)，將個體社會化的過程劃分為八個階段：一(01歲)基本信任對不信任三(36歲)主動對內(nèi)疚二(13歲)自主對羞怯與懷疑四(612歲)勤奮對自卑六（182

17、5歲）親密對孤獨(dú)3 .文化理論（1）文化決定理論由魯斯本尼的科特首創(chuàng)。（2）個體的心理經(jīng)驗(yàn)由個體所處的特定文化所提供的期望、資源和挑戰(zhàn)塑造。個體的社會化過程就是個體的文化適應(yīng)過程，即個體通過接受、模仿、獎懲等方式習(xí)得特定文化的標(biāo)準(zhǔn)4 .情緒由主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部表現(xiàn)三部分構(gòu)成。5 .青春期同伴關(guān)系的特點(diǎn)（p167-168）（1）青春期同伴關(guān)系是建立在相互理解相互信任、親密的感情基礎(chǔ)上（2）青春期也是同伴群體普遍形成的時(shí)期（2）異性感受強(qiáng)烈9.社會發(fā)生論，心里發(fā)生論關(guān)于青春期的提法（p175-177）（1）社會發(fā)生論：不太看重遺傳和生物因素對心理發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)社會背景的影響勤溫：青少年是跨

18、立在童年期和成年期門檻之間的“邊緣人”青少年最大的任務(wù)就是擴(kuò)大活動范圍，建立新的“心理場”瑪格麗特米德：青春期的表現(xiàn)與人所處的文化環(huán)境關(guān)聯(lián)密切（2）心理發(fā)生論弗洛伊德：心理性與發(fā)展的生殖期斯善蘭格：“第二次誕生”埃里克森：心理社會的合法起緩期和林渥斯：心理性斷乳10 .青春期心理發(fā)展的一般特點(diǎn)（p178）（1）過渡性（2）閉鎖性與開放性（3）社會性（4）動蕩性11 .青春期親子關(guān)系輔導(dǎo)（p184-l86）（案例分析/論述）（1）從父母方面：了解青春期的孩子A 正式并了解孩子進(jìn)入青春發(fā)育期的生理心理變化，了解青春期給孩子帶來的發(fā)展上的困擾B了解自己孩子的個性特點(diǎn)C了解他們對父母的看法恰當(dāng)合理的期

19、望根據(jù)孩子特點(diǎn)，結(jié)合自己的要求和孩子自身的理想，對孩子建立恰當(dāng)合理的期望良好的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式父母對子女采取理解、接納的態(tài)度，關(guān)心孩子成長，給孩子足夠空間，適時(shí)適當(dāng)給予恰如其分的指導(dǎo)幫助，民主教育有利親子關(guān)系良性發(fā)展和孩子健康順利成長（2）從子女角度理解、體諒父母與父母進(jìn)行良好的溝通交流12.自我意識輔導(dǎo)全面客觀和正確地認(rèn)識自己，悅納自己。確立現(xiàn)實(shí)合理的理想自我。培養(yǎng)良好的自我控制能力五（1218歲）同一性對同一性混亂七（2550歲）繁殖對停滯八（50歲直至死亡）完善對絕望，性意識開始廣泛影響青少年同伴關(guān)系（3）隨著青春期性的發(fā)育成熟6.青少年反抗的形式：硬抵抗、軟抵抗、抵抗遷移7.青春期的

20、自我意識中分化出了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我8.青春期性心理的特點(diǎn)（p172173）（1）異性意識發(fā)展異性意識的準(zhǔn)備期（學(xué)齡前期）異性疏遠(yuǎn)期（學(xué)齡初期-青春初期）異性親近期（十三四歲-十七八歲）兩性初戀期（十七八歲以后）對異TIE好奇，渴望獲得性知識對異性好感，敏感，想接近異性，想結(jié)交異性朋友（3）性困擾頻繁生理方面：早熟或晚熟，性沖動，未婚先孕等的困擾，也有心理方面的困擾克服自我意識障礙。（案例分析）過于追求完美：要求過高一一理性分析思考問題，改變非理性觀念過度自我接受：高估自己、盲目樂觀、自以為是一一客觀公正的認(rèn)識自己，既看優(yōu)點(diǎn)也認(rèn)識不足過度自我拒絕：自我否定、怨恨自己、喪失信心一一客觀認(rèn)識自己，

21、鼓勵增加成功感受提高自我價(jià)值感喪失自我：把他人期待作為自己發(fā)展的方向、常因他人意見不統(tǒng)一迷失方向一一客觀分析他人評價(jià)，建立獨(dú)立自我評價(jià),不盲從13.性心理輔導(dǎo)對青少年進(jìn)行性心理輔導(dǎo)要選擇合適的時(shí)機(jī)青春期性心理輔導(dǎo)可以圍繞以下內(nèi)容進(jìn)行：(1)要讓青少年通過正常的渠道獲得性生理、性衛(wèi)生及性保健方面的知識(2)要傳授給他們性心理知識(3)是進(jìn)行性道德及婚姻家庭的有關(guān)教育進(jìn)行青春期的性心理輔導(dǎo)要注意輔導(dǎo)的方式和方法除了給青少年提供必要的性知識外，在進(jìn)行心理輔導(dǎo)中還要注意幫助他們消除性心理困擾第五章人格發(fā)展1 .人格的定義P203一一人格是個體內(nèi)在身心系統(tǒng)的動力組織，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、

22、性格、需要動機(jī)、信念、人生觀、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合。2 .人格的基本特征(p204205)(簡答/論述)(1)人格的獨(dú)特性和共同性(2)整體性一一人格雖有有種成分和特質(zhì)，但是在一個現(xiàn)實(shí)的個體身上是孤立存在的，也不是簡單堆積，而是綜合成為一個有機(jī)的整體。(3)人格的穩(wěn)定性和可塑性一一人格是穩(wěn)定的行為特征，不會在短時(shí)間內(nèi)有很大變化，但并不意味著人格是一成不變的在主客觀條件的相互作用下可以發(fā)生改變(4)社會性和生物性一一人格是社會的人所持有的，社會性強(qiáng)調(diào)人格是在社會化的過程中形成的。同時(shí)，人格又是在個體的遺傳和生物性基礎(chǔ)上形成的，人格受到個體的生物特性的制約。3.影響人格發(fā)展的因素(p209-2

23、12)(1)遺傳因素研究發(fā)現(xiàn)遺傳因素決定大腦的結(jié)構(gòu)形態(tài)和大腦皮層細(xì)胞群內(nèi)配置、酶系統(tǒng)和生物化學(xué)變化特點(diǎn)以及大腦皮層神經(jīng)過程的特性，心理是人腦的機(jī)能，大腦的結(jié)構(gòu)和先天機(jī)能特性由遺傳因素決定，不可否認(rèn)遺傳因素對人的心理活動有制約作用。雙生子研究法是經(jīng)常用來研究人格形成中遺傳因素與環(huán)境因素作用的方法。(高爾頓首創(chuàng))(2)環(huán)境因素自然環(huán)境：A胎內(nèi)環(huán)境B地理環(huán)境和氣候條件社會環(huán)境：A家庭、父母的教養(yǎng)方式對兒童人格發(fā)展有重要影響:a寬容性b威信型(最成熟自信，有能力)c專制型B學(xué)校教育學(xué)校不僅傳授知識，進(jìn)行政治思想教育，還促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)校人格的發(fā)展C社會實(shí)踐學(xué)校走進(jìn)社會的各個工作崗位后，各職業(yè)要求對人格發(fā)展

24、上也有重要作用D社會文化因素如文化背景、社會制度、社會傳媒等(3)自我意識A自動選擇學(xué)校教育以及社會文化對其產(chǎn)生的影響B(tài) 在經(jīng)受學(xué)校教育影響同時(shí)反過來影響教師，并在一定程度上改變教育環(huán)境C學(xué)生可以通過自定目標(biāo)，自定計(jì)劃，自我教育，通過自我調(diào)節(jié)實(shí)踐等手段來達(dá)到塑造自己人格的目的4 .人格動力是推動個體差異性行為的內(nèi)在因素，是人們從事各種活動的支持力量。5 .馬斯洛需要層次圖(p228)自我實(shí)現(xiàn)需要一一成長需要自尊需要?dú)w屬于爰的需要J心理性女士而攵_II生理需要j基礎(chǔ)性6 .人生觀是個性心理結(jié)構(gòu)中最高組成成分，他與興趣是相互關(guān)聯(lián)的7.什么是氣質(zhì)（p233）氣質(zhì)是指個體與生俱來的心理活動動力方面的特

25、征，這種動力特征主要表現(xiàn)為心理過程的速度（知覺敏捷性、思維靈活度）強(qiáng)度（情緒體驗(yàn)強(qiáng)弱、意志努力程度）穩(wěn)定性（注意保持的時(shí)間、心境持續(xù)時(shí)間）指向性（內(nèi)、外向，情緒外露程度）心理動力方面特征的不同程度的不同組合就構(gòu)成了個體獨(dú)特的氣質(zhì)特點(diǎn)。氣質(zhì)還可隨自我教育、自我調(diào)節(jié)、長期職業(yè)訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)的積累、生活重大事件而發(fā)生不同程度的改變8.性格的概念（p234）性格是人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的、習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。多種不同的性格特征所組成，是一個十分復(fù)雜的心理構(gòu)成物，其結(jié)構(gòu)分為少生格的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、性格的理智特征四個方面。9 .社會性退縮的含義（p236）又稱社交敏感性

26、障礙，指個體對新環(huán)境或陌生人產(chǎn)生的恐懼、焦慮情緒和回避行為達(dá)到異常程度，多見于低齡或性格內(nèi)向人群，表現(xiàn)：孤僻、不合群、冷淡、害羞、語言表達(dá)障礙、莫名憂郁。10 .強(qiáng)迫癥的含義（p237）包括強(qiáng)迫觀念：反復(fù)出現(xiàn)在患者腦海中多種無意義的觀念、思想、印象和沖動，患者能認(rèn)識到其無現(xiàn)實(shí)意義，但又?jǐn)[脫不了，因而十分苦惱。表現(xiàn)：強(qiáng)迫回憶、強(qiáng)迫聯(lián)想、強(qiáng)迫疑慮、強(qiáng)迫性窮思積慮和強(qiáng)迫性對立思維等強(qiáng)迫行為：反復(fù)出現(xiàn)的刻板行為或儀式動作，是患者屈從于強(qiáng)迫觀念，為求減輕內(nèi)心焦慮的結(jié)果。表現(xiàn)：強(qiáng)迫意向，強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)、檢查、吸收、儀式等第六章學(xué)習(xí)理論1.什么是學(xué)習(xí)，如何理解（p265）學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和

27、心理傾向的比較持久的變化。（1）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定變化（2）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動。人只有通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的心理變化才能適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的動態(tài)平衡。2 .依據(jù)學(xué)習(xí)的意義水平，學(xué)習(xí)的結(jié)果可以把學(xué)習(xí)分幾類（p267）（1）依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果一一加涅言語信息，即只是，幫助解決“是什么”的問題智慧技能，即能力，是學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問題認(rèn)知策略，即學(xué)會如何學(xué)習(xí)，用以“管理”自己的學(xué)習(xí)過程的方式態(tài)度，即品行，是習(xí)得影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向動作技能，即技能，是獲得平穩(wěn)、精確、靈活而實(shí)施的操作能力（2）依據(jù)學(xué)習(xí)的意識水平（理解）內(nèi)隱學(xué)習(xí)：有機(jī)體在于環(huán)境接觸過

28、程不知不覺獲得一些經(jīng)驗(yàn)并因之改變其時(shí)候某些行為的學(xué)習(xí)外顯學(xué)習(xí)：受意識支配，需要付出心理努力并須按照規(guī)則作出反應(yīng)的學(xué)習(xí)3 .學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計(jì)劃性、目的性和組織性學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、策略性和風(fēng)格性學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性4 .早期行為主義學(xué)習(xí)理論代表人物（p273-274）（1）桑代克一一聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀一一學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激一一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，連接是通過試誤而建立的（無需任何中介）5 .認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀的最基本觀點(diǎn)一一認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)獲得知識，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程6 .奧蘇伯爾有益學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件p282(1)實(shí)質(zhì)：符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系(

29、2)學(xué)習(xí)是否有意義取決于意義學(xué)習(xí)的兩個先決條件學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義。既能夠與學(xué)生已有的知學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。這里心向是指學(xué)識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這種聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性的和非人為的，而非生積極主動地把新內(nèi)容與已有的知識加以聯(lián)系的傾向性，牽強(qiáng)附會或靠機(jī)械背誦的使舊知識彳#以改造，新知識獲得新的意義。(3)奧蘇伯爾還提出了“先行組織者”的概念先行組織者是從“組織者”一次演化而來，它是促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的一種教學(xué)策略，是引用適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣、最清晰和最穩(wěn)定白引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。由于這些組織者通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹的，目的在于用它們來幫助確立有意義學(xué)習(xí)的心向，

30、這些又被稱為先行組織者奧認(rèn)為，先行組織者有助于學(xué)生認(rèn)識到，只有把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的要素與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特別相關(guān)的部分聯(lián)系起來，才能有意義的習(xí)得新內(nèi)容。7 .人本主義學(xué)習(xí)理論羅杰斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)情境應(yīng)該是學(xué)生中心和學(xué)生定向的，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教，提出了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。8.比較行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的解釋(p295)(1)行為主義的學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是行為的習(xí)得過程，把學(xué)習(xí)理解成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)(2)認(rèn)知主的學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是個體處理其環(huán)境刺激時(shí)的認(rèn)知過程，把學(xué)習(xí)理解成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展(3)建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的意義的過程。第七章學(xué)習(xí)動機(jī)1.動機(jī)

31、產(chǎn)生的因素：需要和誘因2.一般而言，最佳動機(jī)水平為中等強(qiáng)度，但這種最佳水平并不是固定不變的，它與學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度有關(guān)。對簡單的學(xué)習(xí)，其最佳水平為較高動機(jī)強(qiáng)度；對復(fù)雜的學(xué)習(xí)，其最佳水平則為較低的動機(jī)弓II度。故在學(xué)校教育中，應(yīng)考慮的一個重要問題就是使學(xué)生處于適當(dāng)?shù)膭訖C(jī)水平，一定要注意，防止給學(xué)生提出過高的目標(biāo)，施加太大的壓力，以避免給學(xué)生造成不必要的損害。3.學(xué)習(xí)動機(jī)的分類(p304)內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)一一依學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源劃分4.避免失敗者的動機(jī)成分中避免失敗的成分多于力求成功的成分，他們旨在避免失敗，因此傾向于選擇容易的任務(wù)，以使自己免遭失??；或者選擇極其困難的任務(wù)，這樣即使失敗，也可為自己

32、找到適當(dāng)?shù)慕杩?，減少失敗感。而對于成功概率為50%的任務(wù)，他們則會采取回避態(tài)度。5.韋納歸因理論和習(xí)得性無助產(chǎn)生的表現(xiàn)(p312-314)表現(xiàn)：動機(jī)缺失：消極被動，對什么都不干興趣認(rèn)知缺失：失去正常的判斷力，形成消極心理定勢，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出困難情緒缺失：缺乏積極情緒體驗(yàn)，先煩躁，后冷淡，悲觀、頹廢、陷入抑郁狀態(tài)5.德威克的成績目標(biāo)理論一一在成就情境中，兒童主要追尋的成就目標(biāo)具體可分為學(xué)習(xí)目標(biāo)與成績目標(biāo)6 .影響成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素一一課堂任務(wù)的性質(zhì)是影響學(xué)生采取何種目標(biāo)取向的首要因素7 .獎勵對個體的作用(p323)根據(jù)認(rèn)知評價(jià)理論，獎勵對個體具有兩方面的作用一一控制性的獎勵(預(yù)期的物質(zhì)

33、獎勵)和信息性白勺獎勵(言語的獎勵)第八章學(xué)習(xí)策略1.學(xué)習(xí)策略的定義和理解(p343)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地使用的有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技能及調(diào)控方式。它既有內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)，又有外顯的程序與步驟。(1)是一種學(xué)習(xí)謀略(3)有意識的心理過程(2)不等于具體的學(xué)習(xí)方法。(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志2.學(xué)習(xí)策略的三分法邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略3.認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中期著核心的作用，認(rèn)知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。4 .記憶策略的應(yīng)用：記憶策略是學(xué)習(xí)者對自己的記憶活動進(jìn)行有意識的控制和使用的那些能增強(qiáng)記憶效果的方法，合理使用記

34、憶策略能夠提高個體的記憶速度和質(zhì)量，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率(3)感覺并用策略一一多種感覺通道參與識記具有更好的識記效果。(5)復(fù)習(xí)策略一一分散復(fù)習(xí)的記憶效果均優(yōu)于集中復(fù)習(xí)；用 20%時(shí)間閱讀，80%的時(shí)間嘗試回憶，回憶的正確率最高。因?yàn)閲L試回憶法是一種更為主動記憶方法，該方法可使學(xué)習(xí)者在記憶時(shí)有的放矢，從而提高記憶效率；所謂追加學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)次數(shù)或時(shí)間超過了對學(xué)習(xí)材料最低 PM 度熟記所需的額度。有實(shí)驗(yàn)表明，追加學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)度為150%日 t 記憶效果最佳第九章學(xué)習(xí)風(fēng)格1.學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義與特征(p379-380)(1)獨(dú)特性：學(xué)習(xí)風(fēng)格因人而異(2)穩(wěn)定性：學(xué)習(xí)風(fēng)格是個體在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成，一經(jīng)形成，既具有持久穩(wěn)定性(3)兼有活動和個性兩種功能：具有鮮明個性特征的學(xué)習(xí)風(fēng)格是對學(xué)習(xí)活動的直接參與。2.學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素(p381)(1)生理要素：(2)心理要素：A認(rèn)知要素B情感要素C意動要素【內(nèi)控性與外控性】具有內(nèi)控特征的學(xué)習(xí)者相信自己從事的活動及其結(jié)果是由自己的內(nèi)部因素決定的，能