閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)

1、閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)（一）一、聯(lián)系上、下文理解詞語復(fù)習(xí)要求：能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)詞語在文中的意思。復(fù)習(xí)提示：由于詞語的多義性和使用上的靈活性（可以臨時(shí)改變用法和詞性），有些詞離開了具體的語言環(huán)境，往往難以理解。因此，必須在復(fù)習(xí)中著重指導(dǎo)學(xué)生“瞻前顧后”，聯(lián)系上、下文準(zhǔn)確理解詞語的意思。其方法大致有： 、找出前后文中的有關(guān)語句明確詞義。這是指有些詞義已包含在或直接出現(xiàn)在文章里，只要聯(lián)系前后文加以明確就行了。比如：馬踏飛燕中的“構(gòu)思奇妙”這個(gè)詞，只要引導(dǎo)學(xué)生讀讀后一句“讓馬的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表現(xiàn)它在快速奔跑”，學(xué)生就把握住詞義了。有時(shí)，這種情況還有些變化，比如將相和中有“完歸趙”這個(gè)詞語，但課文中

2、只有“把和氏璧送回趙國”，那就“完”沒有解釋，其實(shí)轉(zhuǎn)個(gè)彎詞語的意思也就有了。如果我們引導(dǎo)學(xué)生想一想送回的“和氏璧”怎樣的？學(xué)生就能歸納出完整的詞義：把和氏璧完整無缺地歸還趙國。 、在具體的語言環(huán)境中推敲揣摩把握變化。有些詞在實(shí)際使用時(shí)，詞義有了變化。對這些富有表現(xiàn)力的詞語，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語言環(huán)境分析，推敲揣摩，才能把握變化。例如：“他借到一本雜志，貪婪地讀起來。”“貪婪”的本義是貪得無厭。放到句子里怎么也說不通。引導(dǎo)學(xué)生想一想句子講了什么，然后再思考“貪婪”的意思，就能領(lǐng)會(huì)這里的“貪婪”是不知滿足，專心入迷的意思了。 、借助前后文決定取舍選準(zhǔn)義項(xiàng)。有些詞有多種義項(xiàng)，在文章中究竟取何種解釋

3、，就地“借助”前后文，把詞義與具體的語言掛上號，要注重讓學(xué)生有一個(gè)根據(jù)查字（詞）典得到了多種義項(xiàng)，然后通過分析比較，對照文章，恰當(dāng)選擇的思維過程，并注重培養(yǎng)學(xué)生把選擇的詞義，放到句子中檢查是否合適的學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、理解句子的含義。復(fù)習(xí)要求：領(lǐng)會(huì)句子在語言環(huán)境中的含義和作用。復(fù)習(xí)提示：理解句子的含義，主要指對句子深層意思的領(lǐng)會(huì)，對句子修辭方法的理解，對句子作用的分析，對作者用意的解說。主要方法有： 、通過注釋疏導(dǎo)理解句意。對造成閱讀障礙的詞語，教師要加以必要的注釋疏導(dǎo)，幫助學(xué)生掃除障礙。如草原寫小丘之綠，“就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣”。學(xué)生不理解“渲染”與“墨線勾勒”的意思，只要啟

4、發(fā)畫過中國畫的學(xué)生到黑板上畫一畫，學(xué)生就明曉句意了。對難在“物”上的句子，可用這種方法。 、聯(lián)系上、下文抓住關(guān)鍵詞語理解句意。關(guān)鍵詞語，顯然是在句子中起關(guān)鍵作用，核心作用的詞語，關(guān)鍵與否，并不取決于是否屬于生字新詞，而是看其在具體的語言環(huán)境中的地位。抓關(guān)鍵詞語有“扣詞法”、“推敲法”、“刪減法”等，如為人民服務(wù)中有一句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，只要理解了“固”或“于”這句的含義也就掌握了。 、借助句法知識(shí)理解句意。有的句子比較復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生先把構(gòu)句間架勾勒出來，用縮句的方法去理解；有的句子用了修辭手法，要分析修飾成分，找出表達(dá)的重點(diǎn)；有的句子是復(fù)句，要理清邏輯聯(lián)系準(zhǔn)確體會(huì)。如

5、桂林山水中有一句“漓江的水真靜啊，靜得讓你感受不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠”，它的間架簡單：“漓江水靜，漓江水清，漓江水綠”，針對它的修飾成分加以分析，就能明白這句話描繪了一幅秀麗的景色，表達(dá)了作者贊嘆不已的思想感情。 、聯(lián)系上下文理解句意。一定的語句有其固定的句法意義，但一旦依附于具體的語言活動(dòng)后，就產(chǎn)生了生動(dòng)的情境意義，能夠恰如其分地表達(dá)豐富的思想內(nèi)容。因此，理解句意應(yīng)瞻前顧后，綜觀上下，這既是理解句意較普遍的方法，也應(yīng)看作理解句意最基本的原則。具體的說就是聯(lián)系文章的中心，作者的意圖，聯(lián)系人物的品格，事件的意義，景物的特點(diǎn)

6、來理解。例如賣火柴的小女孩寫；“他們在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。”表面看來，這句話沒有什么不好懂，但真正的含義需要聯(lián)系上下文分析事件發(fā)生的環(huán)境，領(lǐng)悟文章中心的基礎(chǔ)上方能理解把握。閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)（二）【理解段落的方法】復(fù)習(xí)要求:掌握讀懂（理解）段落的方法。復(fù)習(xí)提示：一篇文章大多數(shù)都是若干段落組成的。每一段落都是圍繞全文的中心思想，表達(dá)一個(gè)相對完整的意思。讀懂文章的時(shí)候。每讀完一段，就了解了一層意思。一段一段地讀完全篇，領(lǐng)會(huì)了每一段的意思，再把每一段的意思綜合起來，就領(lǐng)會(huì)了全文的意思。因此，我們在閱讀文章時(shí)，必須讀懂每一段，并理解它的意思。要做到這

7、一點(diǎn)，就必須學(xué)會(huì)給文章分段，掌握提煉段落大意的方法與技巧。 、首先談?wù)劮侄?。我們認(rèn)為復(fù)習(xí)分段要有成效，必須在三方面著力。總結(jié)規(guī)律性的知識(shí)，掌握分段依據(jù)。從文章本身的一些規(guī)律性知識(shí)考察，使學(xué)生知其所以然，有助于學(xué)生以理性指導(dǎo)分段，舉一反三。這些規(guī)律性知識(shí)包括顯隱兩個(gè)層面。第一，文章中出現(xiàn)分段的標(biāo)識(shí)。比如時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，人物的出沒等；在橫式結(jié)構(gòu)的文章中總結(jié)句、小結(jié)句、過渡句等。這些標(biāo)識(shí)是文章內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)在文字上的表現(xiàn)，可作為分段的參考。第二，文章段落之間的邏輯聯(lián)系。這是主要的。以小學(xué)語文教材為研究對象，可以看出其基本類型有：分合（總分）關(guān)系。這種段式的特點(diǎn)是由總述和分述構(gòu)成的，有“總分式

8、”、“分總式”、“總分總式”三種。并列關(guān)系。指各段之間從不同方面對同一事物加以說明和描述形成的邏輯關(guān)系。各段之間無主次之分，但排列的先后往往有其必然性。順承關(guān)系。指一般按事情發(fā)展的順序呈現(xiàn)的邏輯聯(lián)系。所謂“順序”可以分為：事情本身發(fā)展的順序，事情中時(shí)間推移的順序，事情發(fā)生的空間位置變化的順序。除了以上三種主要的常見關(guān)系外，還有“點(diǎn)面”、“對比”、“主次”、“因果”、“承啟”、“動(dòng)靜”等關(guān)系。以上這些段落間的邏輯聯(lián)系，是段落劃分的內(nèi)在依據(jù)。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)逐步滲透并讓學(xué)生把握這方面的規(guī)律性知識(shí)，應(yīng)當(dāng)看作分段教學(xué)中的治本之舉。在復(fù)習(xí)中，要在閱讀具體文章的過程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這方面的規(guī)律性知識(shí)

9、，使之達(dá)到溫故知新，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的。掌握可行性的方法，學(xué)會(huì)分段和歸納段意的技巧。在分段方法中，最重要的就是整體分割法。所謂整體分割，就是在大致概括全文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用文章結(jié)構(gòu)的規(guī)律性知識(shí)，研究一下段落之間的邏輯聯(lián)系，從而把全文分成幾個(gè)階段或幾個(gè)方面。此外，分段方法還有“重點(diǎn)突破”和“相鄰合并”兩種。重點(diǎn)突破就是先看課文重點(diǎn)寫什么，找出重點(diǎn)段的起訖點(diǎn)，然后再照顧其前后寫什么，可分幾段，前面談到的點(diǎn)面關(guān)系、主次關(guān)系等可以用這種方法；相鄰合并，就是在概括自然段段意的基礎(chǔ)上，把描寫說明同一方面的鄰近的自然段歸并成結(jié)構(gòu)段，順承等關(guān)系的文章可以用這種方法分段。分段復(fù)習(xí)還應(yīng)包括概括段意的方法的

10、復(fù)習(xí)。分段與概括段落大意，前者是由整體到部分的分析，后者則是由部分到整體的歸納，可以看作是一個(gè)理解課文的過程。從語言表達(dá)的訓(xùn)練看，概括段意的方法有：組合法。即先概括結(jié)構(gòu)段所屬各自然段或各層的主要內(nèi)容，然后將它們加以組合，歸納成結(jié)構(gòu)段的段意。擴(kuò)展法。找出文中的中心句，加以必要的擴(kuò)展，形成段意。摘句法。直接從這段中找出一個(gè)句子作為段意，這句子往往是總起句、關(guān)鍵句、警句、結(jié)束句等，一般說，從段首摘總起句，從段中摘關(guān)鍵句、警句，從段末摘結(jié)束句。連串法。劃出這段中的重點(diǎn)詞語自己加上幾個(gè)詞，把它連起來成為一句話。在此基礎(chǔ)上，再練習(xí)用自己的語言表達(dá)。在復(fù)習(xí)歸納段意的過程中重要在于思維訓(xùn)練，真正教給學(xué)生思維方

11、法和掌握概括段意的要求和步驟。 、概括段意的要求：要從內(nèi)容角度概括，而不要從思想角度概括。即不能寫成這一段說明了什么。不要寫成提綱式。如“原因、經(jīng)過、結(jié)果”。應(yīng)該是完整的陳述句，不能是詞組或疑問句。 、概括段意的步驟：初讀全文，了解主要內(nèi)容和寫作思路。細(xì)讀各段，對自然段進(jìn)行分析和比較，找出與中心有關(guān)的內(nèi)容，運(yùn)用歸納段意的方法歸納段意。再讀全文，整體思考，進(jìn)行修改使之準(zhǔn)確、通順。教給學(xué)生的思維方法：取舍法。即學(xué)生抓住主要的，舍棄次要的歸納段意。歸并法。指低一級的概念歸并成高一級的概念，形成邏輯意義上的歸納。 、施以靈活性的處理，促進(jìn)學(xué)生閱讀的個(gè)性發(fā)展。即使如上所說都有所重視，還不等于就能成功地掌

12、握分段、概括段意的方法。復(fù)習(xí)中要注意因文而異，因人而異，靈活處理，以求實(shí)效。具體說來就需要：因文而異，調(diào)用學(xué)生平時(shí)的積累。文章結(jié)構(gòu)各種各樣，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也各不相同。所以在復(fù)習(xí)中先讓學(xué)生自己獨(dú)立分段、歸納段意，并說出自己的思考，然后交流，從而發(fā)現(xiàn)文中出現(xiàn)的顯性分段的標(biāo)識(shí)及段意表述，能探索段落之間的聯(lián)系，靈活運(yùn)用有關(guān)規(guī)律性知識(shí)和方法。因人而異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生有自己的理解方式和表述方式。我們認(rèn)為，只要恰如其分、言之有理，就應(yīng)該肯定，千萬不要過分以標(biāo)準(zhǔn)答案來框死學(xué)生。例如：學(xué)生能抓住課題，運(yùn)用聯(lián)想、假設(shè)、推理的方法探求文章的思路。只要基本上做到思維過程與文章思路相合拍，就應(yīng)該肯定，不必苛求

13、“到位”，要允許學(xué)生在推測到具體分段中經(jīng)歷一個(gè)由誤到正，由模糊到清晰的思維過程。閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)（三）復(fù)習(xí)要求：知道文章所表達(dá)的思想感情指什么，能通過分析文章的主要內(nèi)容及重點(diǎn)部分，通過抓文章中的關(guān)鍵詞句，通過分析題目等途徑體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情，并能用準(zhǔn)確、簡潔的語句進(jìn)行個(gè)性化的表述。復(fù)習(xí)提示：文章的思想感情是指作者寫這篇文章的目的。具體說是作者想通過文章的主要內(nèi)容贊揚(yáng)什么，批評什么，反對什么，抒發(fā)什么感情，說明什么道理等等。如果我們體會(huì)出文章的思想感情，就能對文章理解得更深刻。在復(fù)習(xí)指導(dǎo)中要注意兩點(diǎn)： 、指點(diǎn)迷津，引導(dǎo)體會(huì)。與體會(huì)文章的思想感情相聯(lián)系是思想感情表現(xiàn)的基本形態(tài)。在復(fù)習(xí)中，要自覺地

14、隨機(jī)地揭示、總結(jié)這方面的寫作規(guī)律，使學(xué)生了解體會(huì)文章的思想感情與文章體裁、類別、表現(xiàn)形態(tài)的聯(lián)系，顯然有助于學(xué)生在復(fù)習(xí)訓(xùn)練中明確方向。應(yīng)該讓學(xué)生了解：寫人或記事的文章一般都是人的思想、品質(zhì)、精神或事的情理；寫景狀物的文章一般都是表達(dá)一種情感；寓言、童話一般都是說明一個(gè)道理等等。應(yīng)該讓學(xué)生了解文章的思想感情表現(xiàn)的基本形態(tài)，比如，寫景狀物的游記，主要有兩種形式：一是縱式，所謂“移步換形”，如長城、草原，文中的每一部分都包括游蹤（觀察點(diǎn)）、風(fēng)貌、觀感三個(gè)方面，思想感情必然集中包含在觀感當(dāng)中；另一種是橫式，所謂“分類摹寫”（如桂林山水），它總是離不開“總分”或“總分總”的結(jié)構(gòu)形態(tài)，思想感情的語言標(biāo)志必然

15、在“總”的部分。 、明確要求，強(qiáng)調(diào)深入思考。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)思想感情的教學(xué)中存在著相當(dāng)普通的“淺嘗輒止”、“生搬硬套”的現(xiàn)象。所謂“淺嘗輒止”，就是找出“有關(guān)詞句了事，而不能真正入乎其內(nèi)。”其實(shí)以記敘性文章說，思想和傾向大多滲透和體現(xiàn)在文章的整體中，作者有時(shí)點(diǎn)化，甚至直接評說，只是為了加強(qiáng)所描述事實(shí)的說服力而已。通常所說的“寓論斷于敘事”、“寓觀點(diǎn)于事實(shí)”、“寓想象于形象”、“寓感情于畫面”，正是記敘文表達(dá)感情的特點(diǎn)，所以體會(huì)文章表達(dá)的思想感情是閱讀過程中的一環(huán)，復(fù)習(xí)中更應(yīng)當(dāng)在感知理解文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)該是理解的深刻性與概括的精辟性的綜合體現(xiàn)。所謂“生搬硬套”，就是“公式化”，用幾個(gè)現(xiàn)成的詞語

16、、句子作“筐”去“套”、去“裝”。因此，在復(fù)習(xí)中有必要強(qiáng)調(diào)深入思考，使體會(huì)歸納真正“到位”。以鳥的天堂為例，學(xué)生體會(huì)歸納為對祖國河山的熱愛。試想一下，把這里換成桂林或別的什么地方，那些文章的“思想感情”不也就有了？這不僅“空”了，而且閱讀的思維過程簡單化了，文章的個(gè)性、學(xué)生的個(gè)性也失去了。我們應(yīng)該讓學(xué)生對文章最后一節(jié)“文眼”“當(dāng)小船向著高塔下面的鄉(xiāng)村劃去的時(shí)候，我回頭看那被拋在后面的茂盛的榕樹。我感到留戀”和“昨天是我的眼睛騙了我，那鳥的天堂的確是鳥的天堂??！”進(jìn)行深入的思考，“為什么會(huì)這樣？”從而領(lǐng)悟到作者的喜愛、贊美之情，從而準(zhǔn)確地歸納出屬于鳥的天堂自己的思想感情。 、總結(jié)方法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用。

17、復(fù)習(xí)中總結(jié)具體方法，對于學(xué)生舉一反三，形成能力很有好處。但是在運(yùn)用中鼓勵(lì)學(xué)生試用多種方法體會(huì)，拓寬他們思考的天地，激活他們的思維，使他們相互形成補(bǔ)充，在總體上加深對文章的理解。體會(huì)文章思想感情的方法主要有：通過分析文章的主要內(nèi)容和重點(diǎn)部分體會(huì)文章的思想感情。如窮人這篇文章的主要內(nèi)容是：漁夫的妻子桑娜在等待丈夫歸來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)西蒙已悲慘地死去，就立即抱回她的兩個(gè)孩子，漁夫知道后，也主動(dòng)提出收養(yǎng)兩個(gè)孤兒的事。根據(jù)這一主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想想作者寫這件事的目的是什么呢？然后引導(dǎo)學(xué)生歸納。有時(shí)只要抓住文章的重點(diǎn)部分進(jìn)行分析，就能揭示文章的中心思想。如我的戰(zhàn)友邱少云文章的重點(diǎn)部分是48自然段。主要寫邱少云

18、被烈火包住時(shí)仍然紋絲不動(dòng)，當(dāng)時(shí)他只要在地上打幾個(gè)滾或脫掉棉衣就可以撲滅烈火，但是為了戰(zhàn)斗的勝利任憑烈火在身上燒了半個(gè)多小時(shí)。它像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，直到最后一息，沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么烈火在邱少云身上燒了半個(gè)多小時(shí)，他都一動(dòng)不動(dòng)？”學(xué)生就可以體會(huì)到邱少云同志即使?fàn)奚惨獓?yán)守革命紀(jì)律的崇高精神。抓住重點(diǎn)詞句概括中心思想。在有些文章中往往由重點(diǎn)詞句直接點(diǎn)明了文章的中心，我們把這些句子叫做中心句。還有一些文章中的重點(diǎn)詞句蘊(yùn)涵著文章的中心，只要分析、理解這些句子的深刻含義，也就把握了文章的中心。學(xué)生只要在閱讀理解全文的基礎(chǔ)上，對這些重點(diǎn)詞句適當(dāng)作些補(bǔ)充、修改就

19、能順利地概括出文章的中心思想。這些重點(diǎn)詞句常常出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾或過渡段中。如詹天佑開頭一句詹天佑是我國杰出的愛國工程師。其中愛國、杰出正是全文的中心。還有一些關(guān)鍵詞句常常在文章中抒情或議論的部分。例如林海課文中出現(xiàn)了三次親切、舒服，從中可以充分體會(huì)到作者對大興安嶺的喜愛和贊美之情。這就是文章的中心。再如偉大的友誼、為人民服務(wù)等。通過分析題目概括中心思想。我們常說文章的題目是“文眼”，而眼睛又是心靈的窗戶，那么我們分析題目就能把握文章的靈魂中心。例如窮人一課，通過讀課文我們知道明明是寫“桑娜、漁夫、西蒙及西蒙的兩個(gè)孩子”，為什么以“窮人”為題呢？這是因?yàn)樗麄兊谋瘧K生活是沙俄時(shí)代窮人的生活寫

20、照。桑娜、漁夫的善良、勤勞是窮人品質(zhì)的體現(xiàn)。理解了為什么以窮人為題的深刻含義，也就把握了文章的中心。在運(yùn)用以上三種方法概括中心思想時(shí)，還要注意作者寫文章時(shí)的背景，這樣才能更準(zhǔn)確地把握作者的寫作目的。例如賣火柴的小女孩等課。當(dāng)然體會(huì)歸納文章表達(dá)的思想感情的方法不止這些，我們認(rèn)為進(jìn)入文章的角度和方法可以由學(xué)生自由選擇。閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)（四）復(fù)習(xí)要求：領(lǐng)悟作者的一些表達(dá)方法。復(fù)習(xí)提示：每篇文章都有自己的寫作特點(diǎn)，閱讀一篇文章，除理解主要內(nèi)容和表達(dá)的思想感情外，還要領(lǐng)悟是怎樣表達(dá)的，這樣可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的寫作方法，提高自己的寫作水平。根據(jù)小學(xué)語文教材，復(fù)習(xí)中可著重引導(dǎo)學(xué)生在結(jié)構(gòu)等方面去領(lǐng)會(huì)順序及表達(dá)的方

21、法。 、了解文章的基本表達(dá)順序。好的文章，表達(dá)順序的安排，有利于表現(xiàn)文章的內(nèi)容，有利于表達(dá)思想感情。常見的表達(dá)順序有：從記敘文敘述角度看有：順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)?。順序是指按照事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來敘述，也就是按事情發(fā)展的先后敘述。如我的戰(zhàn)友邱少云、草船借箭、將相和等，這種敘述方法容易把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明，利于分清事情的前因后果。倒敘，是把事情的結(jié)果或事情中最突出的片段提到前面寫，然后再按事情發(fā)展的順序進(jìn)行敘述。如月光曲、燈光等。倒敘可以造成懸念，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，突出重點(diǎn)，造成強(qiáng)烈的印象。插敘，是在敘述的過程中，根據(jù)需要插入一段有關(guān)的事情。例如凡卡一課，在敘述凡卡寫信的

22、過程中，插入了凡卡對爺爺?shù)幕貞?，對農(nóng)村美麗夜景的回憶和與爺爺一起砍圣誕樹的回憶。補(bǔ)敘，是對敘述的任務(wù)、事件、情節(jié)等做簡短的補(bǔ)充說明，如小英雄雨來一課，鬼子走后，人們找雨來的尸首，沒有找到，發(fā)現(xiàn)雨來沒有死。之后對雨來沒有死的原因做了補(bǔ)充說明。這一補(bǔ)敘，突出說明了雨來是機(jī)智勇敢的孩子。 、了解幾種開頭與結(jié)尾。好的文章，開頭應(yīng)該是開門見山，使讀者立即抓住文章的主要內(nèi)容，或者是點(diǎn)明題目或中心，使讀者印象深刻，了解中心；或者是寫出與思想感情有密切關(guān)系的事物，引起讀者的興趣。寫文章不僅要有好的開頭，還要有好的結(jié)尾，這樣的結(jié)構(gòu)才完整，才能增強(qiáng)文章的感受力。好的文章結(jié)尾，要么總結(jié)全文，要么點(diǎn)明題目，要么點(diǎn)明中心，要么照應(yīng)開頭，要么寫與中心密切相關(guān)的事物或議論，吸引讀者的興趣。從結(jié)構(gòu)上分析文章的表達(dá)方法，不僅要看開頭是否新穎、巧妙、有趣，還要看結(jié)尾是否有藝術(shù)性。 、分析過渡和照應(yīng)。過渡是文章的層次與層次之間、段落與段落之間表示連接的方式。文章常用過渡句式過渡段來過渡。過渡好，文章各層次之間就銜接自然而緊密。例如偉大的友誼中有過渡段，這種段既是對前段的總結(jié)，又是對下段主要內(nèi)容的概括，起到了承上啟下的作用。照應(yīng)就