新媒體廣告考試復習資料

1、簡答題每題10分，共20分1. 如何理解媒介受眾的碎片化？受眾碎片化是指隨著經濟發(fā)展、社會變遷而出現(xiàn)的受眾選擇日益多元化的過程。在此過程中，受眾廣泛地分散開來，某一特定媒介（如一份報紙）所吸納的受眾份額與受眾規(guī)模被“稀釋”。受眾的差異性、技術的先進性和政策的許可是影響受眾碎化的主要因素。碎片化的產生，首先與我們的社會經濟發(fā)展密不可分。隨著社會經濟的發(fā)展，人們物質生活水平不斷提高，隨之對精神生活的要求也越來越高。早先人們單純地為了了解信息而閱讀報紙，那個時候的媒體只能滿足人們最基本的求知欲。而現(xiàn)在，隨著社會不斷發(fā)展，人們對了解外界事物的欲望不斷增強，在發(fā)展中對相關信息的需求也不斷擴大，這就使得媒

2、體提供的信息范圍逐步擴大與細致，當媒介內容不斷擴充，信息量逐漸加大，媒介的細分也就成為了必然。在此過程中，受眾也廣泛地分散開來，使得媒介的受眾呈現(xiàn)碎片化。2. 網(wǎng)絡媒體的傳播特征主要有那些？（1） 成本低、傳播速度快。 通過比特傳播的網(wǎng)絡媒體比通過原子傳播的傳統(tǒng)媒體的傳輸成 本更低，速度也更快。網(wǎng)絡可以實時地把消息送上網(wǎng)絡，而且傳播是流動的，沒有特定的出 版時間，這就決定了網(wǎng)絡即時傳播的可能。（2）信息量大，查詢方便。（3） 虛擬現(xiàn)實的全新表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡不僅能夠提供傳統(tǒng)媒介的表現(xiàn)方式，而且它創(chuàng)造了新 的表現(xiàn)方式虛擬現(xiàn)實。（4）開放性。在網(wǎng)上，幾乎所有的資源都是開放的，任何個人和機構都可以非常方

3、便地通 過網(wǎng)絡發(fā)布和接收信息。（5）高效性。網(wǎng)絡消息的制作與發(fā)布簡便，任何人都可以在第一時間內通過網(wǎng)絡向全世界 發(fā)布信息?？梢哉f，網(wǎng)絡信息的采訪、編輯過程就是其出版、傳播的過程。（6）交互性。網(wǎng)絡可以方便地通過 BBS、電子郵件等手段來實現(xiàn)傳播者與受眾間的雙向互 動傳播，而傳統(tǒng)媒體與受眾溝通的辦法卻只能是問卷調查等單向傳播的形式。（7）綜合性。網(wǎng)絡媒體綜合了人內傳播外的全部傳播形式。（8）多樣性。與報紙只能刊登靜態(tài)的圖、文信息，廣播只能傳播聲音信息等相比，網(wǎng)絡傳播的內容具有多樣性的特征。它可以同時承載圖、文、聲、像四種信息形式，實現(xiàn)真正的”多媒體”。（9）廣容性。網(wǎng)絡中的超鏈接方式可以將無限豐

4、富的材料立體式地發(fā)布，而且其內容不受 限制，所以網(wǎng)絡可以稱得上資源最豐富的數(shù)據(jù)庫。四、 論述題 每題20分，共40分3. 結合案例，分析基于微博的營銷策略可以如何進行設計？1. 進行話題營銷。通過制造話題，引發(fā)輿論關注，從而達到營銷的目的。如去年的“杜甫 很忙”事件，它的走紅就是源自出色的微博網(wǎng)絡營銷。2. 企業(yè)可以通過借助名人和意見領袖來推動微博宣傳。名人和意見領袖的微博粉絲較多，如果他們能轉發(fā)并評論企業(yè)的微博，就會達到很好的宣傳效果。女口：可口可樂公司進行的“心愿瓶”活動。粉絲們輸入一句祝福的話后，系統(tǒng)將他生成一個“心愿瓶”。這次微博營銷活動吸引了許多新浪認證級別博主的加入。為了進一步提高

5、活動聲勢，可口可樂公司邀請了許多明星加入到活動中，比如有黃健翔、桑蘭等名人加入到活動中來。這次的推廣效果就大大 超出了企業(yè)對活動的預期。 在活動前可口可樂公司預測的微博參與人數(shù)約為300萬，而實際上因為名人效應和獎品的刺激，最終達到了680萬人參與此次活動。3. 發(fā)布產品信息，與消費者形成互動，拉近商家和消費者的距離。比如：海底撈的微博會發(fā)布海底撈外賣相關的信息，會公布在不同城市提供外賣的服務的餐廳的電話，轉發(fā)粉絲們吃海底撈時的照片， 轉發(fā)顧客用餐后對海底撈的感想，提供海底撈團購信息， 宣傳企業(yè)綠色環(huán)保理念。他會為顧客設置有留言板， 與訂餐的粉絲進行互動， 并且實時地通過私信接 收粉絲訂餐的信

6、息。海底撈的粉絲團微博為消費者提供了一個信息交流、發(fā)表評論看法的平臺，分享實時的社會話題。 除了官方微博以外， 企業(yè)的管理層與普通員工的微博也提供了與 顧客交流的互通平臺，使得海底撈在廣大食客心中的形象更加親切。無論通過以上哪種方式進行微博營銷，與粉絲的互動都是最重要的，只要引起了粉絲的關注，微博營銷的效益就會 隨之而來。4. 結合案例，分析手機作為“準第五媒體”其在營銷傳播中的優(yōu)勢有那些？手機已被廣泛認可為第五媒體，與其他媒體相比，其明顯優(yōu)勢有：（1） 是一種覆蓋人群最廣的信息工具。工信部最新數(shù)據(jù)顯示，2010年1-8月，我國手 機用戶累計凈增7584.3萬戶，截至今年8月底，我國手機用戶總

7、數(shù)累計已達 8.23億戶，人 手多部手機也普遍存在；（2）手機本身的小巧靈活易攜帶性，把人們的零碎時間充分利用起來，地鐵中、公交車上，隨時可以看見身邊低頭把玩手機的“手機族”，手機上網(wǎng)的生活方式已經在全球蔓延；（3）作為一種最有效的即時通訊工具，讓人們能及時獲取信息，及時溝通；（4）手機的短信息具有強制性，傳播效果極好。手機作為信息化媒體，目前重點利用的是其短信功能，隨時收發(fā)，時效性強，信息也便于保存，文本簡潔短小，重點突出，接受度較高。如商場、百貨店、超市等利用手機短信，發(fā)布節(jié)日促銷、打折消息，或是通知購物積分 信息等，針對性強，五、 分析題 40分5. 你所接觸過的網(wǎng)絡廣告形式主要有哪些？

8、選擇其中具有代表性的網(wǎng)絡媒體的特有廣告形 式（如搜索引擎廣告、網(wǎng)絡游戲廣告等）分析衡量它們廣告價值大小的指標可以有哪些？ 不少于800字我所接觸過的網(wǎng)絡廣告形式主要有視頻廣告、電子郵件廣告、搜索引擎廣告、彈出式廣口等。衡量搜索引擎廣告價值大小的指標主要可以有以下幾個：1. 排名指標（表現(xiàn)層）（1 ）通用關鍵詞排名（標簽優(yōu)化）（2 ）特定關鍵詞排名2. 流量指標（關注層）（1）搜索引擎流量，即使用搜索引擎搜索的客戶量（2 ）通用關鍵詞流量（3 ）特定關鍵詞流量3. 行為指標（轉化層）（1 ）平均頁面瀏覽數(shù)（比流量更重要）在一定時間內全部頁面瀏覽數(shù)與所有訪問者相除的 結果，即一個用戶瀏覽的網(wǎng)頁數(shù)量

9、。 這一指標表明了訪問者對網(wǎng)站內容或者產品信息感興趣 的程度，也就是常說的網(wǎng)站“粘性”。（2）平均網(wǎng)站停留時間。平均網(wǎng)站停留時間是指每位訪問者平均在網(wǎng)站上停留了多少時間 平均網(wǎng)站停留時間 =網(wǎng)站總停留時間/會話的數(shù)量（訪次）。當訪客在站點上花更多的時間意味著網(wǎng)站的黏性越高，即網(wǎng)站為訪客提供了更有價值的內容和服務，轉化訪客價值的機會也就越多。（3）用戶在每個網(wǎng)頁的平均時間（4）用戶咨詢量這些指標越高，轉換為實際購買可能性也高4. 效益指標（成本）（1 ）訪問者轉化率。轉化率指在一個統(tǒng)計周期內，完成轉化行為的次數(shù)占推廣信息總點擊次數(shù)的比率。計算公式為：轉化率=（轉化次數(shù)/點擊量）X100%。例如：

10、10名用戶看到某個搜索推廣的結果， 其中5名用戶點擊了某一推廣結果并被跳轉到目標URL上，之后，其中2名用戶有了后續(xù)轉化的行為。那么，這條推廣結果的轉化率就是（2/5） X100%=40%。（2）競價排名成本（3 ）關鍵詞廣告成本（網(wǎng)站在關鍵詞上的投入）（4）SEO成本（搜索引擎優(yōu)化成本）搜索引擎優(yōu)化是指在了解搜索引擎自然排名機制的基礎上，對網(wǎng)站進行內部及外部的調整優(yōu)化，改進網(wǎng)站在搜索引擎中關鍵詞的自然排名，獲得更多流量，從而達到網(wǎng)絡營銷及品牌建設的目標。SEO能夠幫助提高網(wǎng)頁的綜合指數(shù)。（5）單位轉化成本（由訪問轉化率來，即每轉化一個所花費的成本） 這些指標越高，轉換為實際購買可能性也高F面

11、是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除!！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕

12、到廣場上去曬好那些大豆和小麥，n大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲"媽"， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長 貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒; 大堰河曾做了一個不能對人說的夢： 在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” 大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。 她死時，乳兒不在她的旁側，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

13、 五個兒子，個個哭得很悲， 她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個死在炮火的煙里， 第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮

14、再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語助詞。 參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。(11) 薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。(12) 蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。(13

15、) 涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。(14) 橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。(15) 極：至，到達。(15) 女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16) 橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。(18) 陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。(19) 櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20) 斲(zhuo2 琢):砍。(21) 搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22) 媒：媒人。勞：徒勞。(23) 甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24) 石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

16、(25) 翩翩：輕盈快疾的樣子。(26) 交：交往。(27) 期：相約。不閑：沒有空閑。(28) 鼂(zhao1招):同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33) 遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36) 聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰

17、滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼

18、中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采辟荔兮水中，卻似在水中采集陸生的辟荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不冋兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周

19、兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得， 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經中山經中說“洞庭之山帝之二女

20、居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是 史記秦始皇本紀。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時，“上問博士曰：湘君何神？博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾?的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖

21、楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神， 把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。 應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內

22、，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以 “北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致

23、勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會， 她曾進行了認真的準備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌

24、地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。 作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊 密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤； 然而這一切都毫無結果， 她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

25、第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。 前四句為第一

26、層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長

27、宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士， 謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳 宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八