德育原理-第五講

1、德育原理德育原理20132014學(xué)年第一學(xué)期學(xué)年第一學(xué)期第五講第五講 德育救失論德育救失論品德問(wèn)題學(xué)生的教育品德問(wèn)題學(xué)生的教育 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 一、品德問(wèn)題之認(rèn)識(shí) 二、品德問(wèn)題之表現(xiàn) 三、品德問(wèn)題之施救一、品德問(wèn)題之認(rèn)識(shí) （一）品德問(wèn)題之界定 1.概念：或稱品德問(wèn)題行為，是基于品德的缺失或偏差而產(chǎn)生的行為異?，F(xiàn)象。 注意三個(gè)關(guān)鍵詞： 品德：即道德品質(zhì)，是對(duì)問(wèn)題與行為的性質(zhì)規(guī)定。與品德問(wèn)題行為相對(duì)應(yīng)的是非品德問(wèn)題行為。 問(wèn)題：是對(duì)行為的歸因。 行為：是品德問(wèn)題的外顯。（二）品德問(wèn)題之特征 1.外顯性：實(shí)質(zhì)是一種行為，而并不是思維或者言語(yǔ)。言語(yǔ)傷害也是一種行為。 2.自為性：行為是在自覺(jué)和自愿這

2、兩個(gè)前提之下發(fā)生的。 3.利益性：行為對(duì)他人或社會(huì)利益有所損害，即行為是與利益相關(guān)的。（三）品德問(wèn)題與非品德問(wèn)題 非品德問(wèn)題行為主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和游戲中經(jīng)常發(fā)生的異常行為。它既不是身體疾病的癥狀，又不是精神疾病的癥狀，而是那些偏離了學(xué)生正常群體的適應(yīng)不良行為。這些行為具有一些共同特征，如問(wèn)題行為是顯著不同于同齡正常學(xué)生的行為，有問(wèn)題行為的學(xué)生智力是正常的，問(wèn)題行為常伴隨著不良的情緒反應(yīng)和軀體癥狀，且會(huì)對(duì)自己和他人的生活產(chǎn)生消極影響等等。兩者的區(qū)別： 1.行為目的不同：品德問(wèn)題行為具有明確的利益指向性。如偷竊、說(shuō)謊。 2.行為成因不同：品德問(wèn)題行為不涉及生理因素。 3.行為表現(xiàn)不同：品德問(wèn)

3、題行為不涉及生理方面的表現(xiàn)。 4.診斷鑒別不同：非品德問(wèn)題行為可以篩查工具如兒童行為量表（簡(jiǎn)稱CB-CL），家長(zhǎng)報(bào)告、教師報(bào)告(the Teacher Report Form，TRF)、青少年自評(píng)(the Youth Self-eport，YSR)和直接觀察者用表等。品德問(wèn)題行為的診斷主要建立在觀察的基礎(chǔ)上，考察行為的傷害性、行為的同時(shí)性（即與同年齡段的學(xué)生相比是否明顯差異）、行為的經(jīng)常性和穩(wěn)定性。 5.防治方法不同：二、品德問(wèn)題之表現(xiàn) （一）從行為動(dòng)機(jī)和意識(shí)程度分 1.品德不良行為：個(gè)體在明知道德規(guī)范與準(zhǔn)則的情況下，卻故意違反道德規(guī)范與準(zhǔn)則，如偷竊、流氓習(xí)性、打架斗毆、惹事生非等。 2. 道

4、德過(guò)錯(cuò)行為：是道德規(guī)范與準(zhǔn)則缺失或偏差而導(dǎo)致行為上的過(guò)錯(cuò)，是非故意行為，故品德不良行為具有明顯不同的動(dòng)機(jī)。在穩(wěn)定性、嚴(yán)重性方面也沒(méi)有達(dá)到品德不良的程度。（二）從構(gòu)成要素分 1.道德偏失癥：道德認(rèn)知缺陷。 道德認(rèn)知缺失：缺乏或不理解道德規(guī)范與準(zhǔn)則的知識(shí)，易導(dǎo)致道德過(guò)錯(cuò)行為，如抄他人作業(yè)，浪費(fèi)，隨意拿別人的東西。 道德認(rèn)知偏差：對(duì)道德規(guī)范或準(zhǔn)則的理解不正確。如幫同學(xué)報(bào)復(fù)他人視作“義氣”、“勇敢”的表現(xiàn)。 2.道德冷漠癥：道德情感缺陷。 道德冷漠感,指人們道德感麻木和冷漠的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為懷疑、漠視道德行為等對(duì)道德的冷漠感情,以及拒斥、推卸道德義務(wù)等消極性道德態(tài)度和道德行為。 對(duì)道德受助期望感冷漠：

5、期望受助而又拒絕受助，如貧困生為了所謂的尊嚴(yán)而拒助。 對(duì)道德行為的尊嚴(yán)和信譽(yù)的蔑視心態(tài)和懷疑感：不相信世間的善，不懂得感恩。 對(duì)道德義務(wù)的冷漠感和麻木感：不愿承擔(dān)道德義務(wù)，值日、排隊(duì)、孝敬父母。 對(duì)道德關(guān)懷對(duì)象的道義感冷漠：歧視、嘲笑弱者、虐待小動(dòng)物。 3.道德失控癥：道德意志與行為缺陷。 不能在意志和行為上約束自己，典型的明知故犯。如考試作弊、抄襲功課、冒充家長(zhǎng)簽名、對(duì)同學(xué)惡作劇等。 三、品德問(wèn)題之施救 （一）施予道德關(guān)懷是施救的前提 1.道德關(guān)懷是主體在道德情感上的接納與肯定，是基于責(zé)任的愛(ài)。 2.對(duì)于品德問(wèn)題行為學(xué)生的教育實(shí)質(zhì)上是對(duì)他們的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化首要的前提是感化，即教師在接納學(xué)生的

6、同時(shí)，也要讓學(xué)生接納教師。 3.道德關(guān)懷表現(xiàn)：不歧視、以身作則、關(guān)注。 老師將學(xué)生扔到垃圾桶的半個(gè)燒餅撿出來(lái)當(dāng)眾吃下老師將學(xué)生扔到垃圾桶的半個(gè)燒餅撿出來(lái)當(dāng)眾吃下 一天早晨，初二（三）同學(xué)們正在上自習(xí)時(shí)，他們的班主任張老師一天早晨，初二（三）同學(xué)們正在上自習(xí)時(shí)，他們的班主任張老師象往常一樣走進(jìn)教室進(jìn)行例行檢查。張老師突然發(fā)現(xiàn)教室門(mén)口的垃象往常一樣走進(jìn)教室進(jìn)行例行檢查。張老師突然發(fā)現(xiàn)教室門(mén)口的垃圾桶里扔了半個(gè)用塑料袋包著的餅子，他立即將餅子揀起來(lái)問(wèn)道：圾桶里扔了半個(gè)用塑料袋包著的餅子，他立即將餅子揀起來(lái)問(wèn)道：“這是誰(shuí)扔的？你們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)困難日子，不知道糧食的可貴。這是誰(shuí)扔的？你們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)困難日子，不

7、知道糧食的可貴?！碑?dāng)當(dāng)張老師的問(wèn)話沒(méi)人回答后，張老師做出一個(gè)讓全班同學(xué)震驚的舉動(dòng)，張老師的問(wèn)話沒(méi)人回答后，張老師做出一個(gè)讓全班同學(xué)震驚的舉動(dòng)，他說(shuō)：他說(shuō)：“你們沒(méi)人承認(rèn)那我就吃了你們沒(méi)人承認(rèn)那我就吃了”。然后，張老師就要將餅子放。然后，張老師就要將餅子放進(jìn)口中。就在這時(shí)，那位扔餅子的同學(xué)站出來(lái)，并沖上講臺(tái)阻止老進(jìn)口中。就在這時(shí)，那位扔餅子的同學(xué)站出來(lái)，并沖上講臺(tái)阻止老師。一位在場(chǎng)的同學(xué)告訴記者：師。一位在場(chǎng)的同學(xué)告訴記者：“張老師和那位同學(xué)當(dāng)著全班同學(xué)張老師和那位同學(xué)當(dāng)著全班同學(xué)的面一人一半將餅子吃了。的面一人一半將餅子吃了?！保ǘ┱_歸因是施救的關(guān)鍵 1.客觀原因 （1）社會(huì)：交友不慎、網(wǎng)

8、絡(luò)誘惑、媒體宣傳的負(fù)面效應(yīng)。 （2）家庭 重養(yǎng)輕教型：注重滿足子女的物質(zhì)需要，忽視對(duì)子女良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。 過(guò)度溺愛(ài)型：無(wú)原則地滿足孩子的要求，無(wú)原則地遷就孩子的過(guò)錯(cuò)。 過(guò)分嚴(yán)酷型：動(dòng)輒打罵，缺乏耐心的教育。 （3）學(xué)校：重智育輕德育。2.主觀原因 思想問(wèn)題：價(jià)值扭曲，偏重物質(zhì)利益的追求。 心理問(wèn)題：好奇心、自控力差、性格影響等。（三）齊力配合是施救的保證 1.家庭、學(xué)校、社會(huì)的配合； 2.學(xué)校各科教師、師生的配合； 3.思想教育、道德教育、心理教育的配合。（四）道德關(guān)懷與道德救濟(jì) 1.物質(zhì)關(guān)懷與道德關(guān)懷 道德關(guān)懷的根基：愛(ài) 2.道德懲罰與道德救濟(jì) 道德懲罰在本質(zhì)上是一種心里懲罰，是一種比肉體懲罰、制度懲罰更為殘酷的懲罰。對(duì)道德上的過(guò)失