古典名著課文教學(xué)策略談

1、古典名著課文教學(xué)策略談導(dǎo)讀：本文 古典名著課文教學(xué)策略談 ，僅供參考，如果覺得很不錯， 歡迎點評和分享。浸入其中 潤澤靈智古典名著課文教學(xué)策略談 作者/沙華中（特級教師） 古典名著是人類共享的重要文化遺產(chǎn)， 是人類對歷史形象化的恒 久記憶。它似壇壇陳酒，越久越香濃，越品越有意蘊。將古典名著選 編人語文教材具有非常深遠(yuǎn)的意義。 對于這類課文的教學(xué)， 教師忽視 不得，馬虎不得，往往既興奮，又擔(dān)心。興奮的是教師感興趣，學(xué)生 也很感興趣， 此類課文常常是學(xué)生拿到教材首選的閱讀內(nèi)容； 擔(dān)心的 是教不好，生怕影響了名著以及學(xué)生的期待。 筆者以為，“浸入其中， 潤澤靈智”既是古典名著課文教學(xué)的總體策略， 也

2、是此類課文理想化 的教學(xué)境界。一、研讀與預(yù)設(shè)：把握好古典名著課文教學(xué)的基本態(tài)度 任何課文的教學(xué)都少不了課前的文本研讀與教學(xué)預(yù)設(shè)。 古典名著 課文的教學(xué)更是如此，且尤為重要。1. 在課文文本與原著文本的比較中全面解讀教材。 名著在節(jié)選人教材時往往有所變化，一般是改寫或刪減。改寫， 主要是為了更好地適應(yīng)學(xué)生閱讀的需要， 使語言更符合現(xiàn)代人閱讀的 口味，更符合白話文的規(guī)范要求，但若把握不好，反而會喪失原著所 特有的情境與時代背景下的表達(dá)效果。因此，如果不讀原著，就難以 體會到其中特有的隱含意義及作家語言表達(dá)的個人與時代風(fēng)格。 刪減， 主要是減去一些枝葉，目的是使故事情節(jié)更緊湊，更簡潔，更流暢。 但有

3、時也會減去言外之意， 破壞了名著的整體感及章回之間的照應(yīng)與 鋪墊。比如，林沖棒打洪教頭（蘇教版五年級上冊） 在選人教材時， 一是“文”、 “白”相間的語言變?yōu)榱巳自捨模?二是在內(nèi)容上進行 了刪減，主要刪減了比武前“柴進一來要看林沖本事， 二者要林沖贏 他，滅那廝嘴”，以及林沖解木枷前與洪教頭的打斗， 其內(nèi)容為：“山 東大擂，河北夾槍。大擂棒是鰍魚穴內(nèi)噴來， 夾槍棒是巨蟒窠中拔出。 大擂棒似連根拔怪樹，夾槍棒如遍地卷枯藤。兩條海內(nèi)搶珠龍，一對 巖前爭食虎。 ”從刪減的上述文字中可以看出： 柴進要林沖殺殺洪教 頭的威風(fēng)，讓他認(rèn)識到山外有山，人外有人，別總瞧不起人；二是突 出了洪教頭也是有一定本事

4、的。 因為，如果林沖面對的是一點兒本事 也沒有的人， 他就根本不需要解木枷， 而這也更好地襯托了林沖的本 事，但教材卻刪減了。如果教師不將課文與原著相比較，這些信息就 不知道了，就誤以為洪教頭全無本事， 洪教頭自己才是“騙吃騙喝”。 這樣就會向?qū)W生傳遞錯誤的信息，也會對原著造成一定程度的誤傷。2. 在某一事情與其他事情的關(guān)聯(lián)中深入理解人物。 絕大多數(shù)古典名著都是通過典型環(huán)境中典型事情的描寫來塑造 典型人物。 但教科書只能選取名著中的一個片段， 這個片段往往是一 兩件事情， 而這一兩件事一般只能反映人物的一兩個特點， 且特點未 必能夠得以典型呈現(xiàn)。 因為人物穩(wěn)定的性格特點， 往往要通過一系列 事

5、情的反復(fù)強化方能形成。因此，深入理解人物特點，必須要將課文 內(nèi)容中呈現(xiàn)的一兩件事情與原著中的其他事情相關(guān)聯(lián)， 在關(guān)聯(lián)中體會 人物的主要特點與次要特點， 體會人物特點在不同情況下的不同表現(xiàn) 形式。比如，林沖棒打洪教頭一文集中表現(xiàn)的是林沖的“忍”， 但從文中我們無法看出這個性格特點的形成原因， 也看不出在不同情 況下“忍”的不同表現(xiàn)。 因此，必須要結(jié)合原著中“花和尚倒拔垂楊 柳豹子頭誤入白虎堂”、“林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林”、 “林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場”以及上山后的“林沖水寨 大并火晁蓋梁山小奪泊”等章節(jié)來全面、 立體地感悟林沖這一人物形 象的性格特征。3. 在閱讀教材與處理教材

6、的過渡中心懷敬畏之心。 教材內(nèi)容不等同于教學(xué)內(nèi)容， 對教材進行處理是備課必不可少的 環(huán)節(jié)。而怎樣處理，是一門學(xué)問。筆者以為，處理教材必須要對原著 懷有敬畏之心， 尤其不能違背原著的本義。 有些教師在這方面處理得 確實不夠好。比如，一位教師教學(xué)草船借箭（人教版五年級下冊） ， 其主要教學(xué)活動是圍繞“把故事講好”展開， 他重點指導(dǎo)學(xué)生講述第 49 自然段（草船借箭的過程）。為了使學(xué)生能把這一部分講得更豐 滿些，他請學(xué)生想想當(dāng)時人物的內(nèi)心活動、語言及神態(tài)：一是魯肅聽 了周瑜要他故意遲延造箭用的材料， 心里會怎么想？二是魯肅答應(yīng)借 船給諸葛亮， 面對周瑜時會怎么想， 怎么說？三是魯肅見諸葛亮第一 天、第二天沒有行動，會怎么想？四是第三天四更時候，魯肅被諸葛 亮請到船上，會怎么想？課堂上，學(xué)生確實補充了不少，不僅說了當(dāng) 時人物的內(nèi)心、語言，還說出了神態(tài)及動作，將很簡潔的故事內(nèi)容補充得“豐滿”起來。這樣處理教材行嗎？顯然是不太合適的。 我們不 妨思考一下，這些內(nèi)容原著為什么沒有寫出來呢？如果真寫出來，那還是三國演義嗎？顯然不是。因為這樣寫不僅沖淡了主要人物的 表現(xiàn)，還破壞了三國演義行文簡約的風(fēng)格。三國演義是一部具有史詩特質(zhì)的作品，講究的是大刀闊斧，講究的是大處著眼，作者 羅貫中不會像陀斯妥耶夫斯基那樣用細(xì)膩的心理描寫來刻畫人