當(dāng)代建筑思潮教學(xué)課件

1、當(dāng)代建筑思潮當(dāng)代建筑思潮當(dāng)代建筑思潮的核心是現(xiàn)代主義建筑。當(dāng)代建筑思潮的核心是現(xiàn)代主義建筑。本課程講述現(xiàn)代主義建筑發(fā)展過程中的主要思潮、運(yùn)動(dòng)和建筑思想，并致力于把對(duì)上述內(nèi)容的討論與其所發(fā)生的歷史和社會(huì)、文化背景相聯(lián)系。對(duì)現(xiàn)代建筑的批判不僅僅從建筑內(nèi)部出發(fā)，而是把它作為現(xiàn)代資本主義文明的一個(gè)組成部分，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分析?，F(xiàn)代主義建筑不僅僅是一種新的建筑形式和美學(xué)，它還是現(xiàn)代化的后果和載體，是社會(huì)進(jìn)步和改革的工具?，F(xiàn)代建筑思想/現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景現(xiàn)代建筑思想/現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系現(xiàn)代建筑思想/現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)與

2、歷史歷史的淵源新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它為19世紀(jì)已發(fā)端的一場(chǎng)徹底更新提供首份國(guó)際綱領(lǐng)如果現(xiàn)代建筑的主旨可以理解為對(duì)歷史主義的完全摒棄，那么“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”實(shí)際上是歐洲現(xiàn)代建筑的第一階段。Henry-Russell Hitchcock激劇的突破性創(chuàng)新對(duì)Beaus-Arts式歷史主義的強(qiáng)烈反抗現(xiàn)代建筑的思維解放和風(fēng)格解放Alan Colquhoun: Modern Architecture Oxford History of Art新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)于1892年誕生于比利時(shí)，迅速向歐洲其他國(guó)家傳播。其主要特征是用取自自然界的動(dòng)植物的形式作為建筑的裝飾并使建筑形成一種整體感，強(qiáng)調(diào)建筑的特殊性和內(nèi)外空間

3、的統(tǒng)一性。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到英國(guó)的藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）的影響并綜合了鑄鐵技術(shù)的成果，尤其是法國(guó)建筑師Violet-le-Duc對(duì)鑄鐵技術(shù)的理論總結(jié)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一方面和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的崛起密不可分，另一方面與世紀(jì)末的歐洲的政治獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳播很大程度上有賴于像Studio雜志這樣的大眾媒體以及1880和1890年代出現(xiàn)的照相排版印刷技術(shù)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是建筑學(xué)中第一次系統(tǒng)取代古典體系的嘗試取代古典體系的嘗試。它不再?gòu)奈乃噺?fù)興之后的現(xiàn)實(shí)主義原則中汲取靈感，而是轉(zhuǎn)向了非古典體系的東方藝術(shù)、中世紀(jì)和洛可可藝術(shù)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了15年，但它的很多信條

4、被后來的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)繼承。William J. R. Curtis: Modern Architecture Since 1900在建筑上，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”最富創(chuàng)造力的階段是1893-1905年這10多年。而關(guān)于這個(gè)風(fēng)格本身的其實(shí)年代，則存在不同看法。一種說法是它發(fā)端于圖形藝術(shù)和裝飾藝術(shù)。Nikolaus Pevsner斷言這個(gè)起源在19世紀(jì)80年代早期的英格蘭，源自William Morris的自由風(fēng)格住宅，有中世紀(jì)復(fù)興的影子。一種說法是它發(fā)端于Viollet-le-Duc對(duì)生鐵的探索。Henry van de Velde Havana Cigar Shop1899美國(guó)建筑美國(guó)建筑思想思想1C

5、hicago School芝加哥學(xué)派芝加哥學(xué)派 / 芝加哥建筑芝加哥建筑定義定義一一1893-1917 domestic architectsThomas TallmadgeFrank Lloyd Wright定義二定義二1880s-1890s commercial architectsHenry Russel HitchcockModern Architecture: Romanticism and Reintergration定義三定義三Fiske KimballLewis MumfordSigfried Giedion芝加哥學(xué)派在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的發(fā)展是現(xiàn)代技術(shù)與古典建筑體系（芝加哥

6、學(xué)派在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的發(fā)展是現(xiàn)代技術(shù)與古典建筑體系（Beaux-Arts）之）之間的沖突的典型，也標(biāo)志著美國(guó)建筑總體特征的形成和走向成熟間的沖突的典型，也標(biāo)志著美國(guó)建筑總體特征的形成和走向成熟。Louis SullivanThe High Building Question, 1891統(tǒng)一的屋檐，城市的輪廓The city beautiful movement城市美化運(yùn)動(dòng)城市美化運(yùn)動(dòng)是1890年代和1900年代在北美洲達(dá)到繁榮的建筑和城市規(guī)劃領(lǐng)域的進(jìn)步主義改革運(yùn)動(dòng)，意圖在城市進(jìn)行美化，興建宏偉的紀(jì)念碑式建筑。這一運(yùn)動(dòng)最初主要涉及芝加哥、底特律和華盛頓哥倫比亞特區(qū)，旨在在城市居民中建立公民

7、道德的共同利益，運(yùn)動(dòng)的支持者認(rèn)為這樣的美化可以促進(jìn)和諧的社會(huì)秩序，提高生活質(zhì)量，有助于消除社會(huì)弊病。Fiske KimballThe issue whether function should determine form or whether an ideal form might be imposed from without, had been decided for a generation by sweeping victory for the formal ideal.路斯的建筑思想路斯的問題路斯的問題1與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)立：藝術(shù)、文化與建筑與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)立：藝術(shù)、文化與建筑藝術(shù)價(jià)

8、值與使用價(jià)值的分離新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)）致力于創(chuàng)造一種新的藝術(shù)與工藝和技術(shù)的統(tǒng)一，試圖用形式代替裝飾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賦予精神價(jià)值并通過這種有機(jī)的綜合把文化和文明結(jié)合在一起；路斯認(rèn)為這種綜合既無可能也無必要。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的探索仍然建立在對(duì)前工業(yè)時(shí)代的有機(jī)社會(huì)的懷舊之上?！拔覀兏兄x十九世紀(jì)的偉大成就，它把藝術(shù)和手工藝徹底和永遠(yuǎn)地分開?！薄案鞣N（技術(shù)）產(chǎn)品如此準(zhǔn)確地捕捉到了我們時(shí)代的風(fēng)格，以至于我們觀察它們的時(shí)候根本沒有意識(shí)到它們已經(jīng)具備了風(fēng)格。它們和我們的思想情感糾結(jié)在一起。我們所制造的車廂，眼鏡，光學(xué)儀器，雨傘和藤制品，行李和馬鞍，銀質(zhì)煙盒，珠寶以及服裝它們都是現(xiàn)代的。”所有的文化都取決于

9、它和過去的某種連續(xù)性，取決于典型化的社會(huì)契約。建筑屬于文化范疇，藝術(shù)超越于文化；房屋必須使每個(gè)人滿意，藝術(shù)無需考慮這一點(diǎn)?！爸挥泻苌贁?shù)的建筑屬于藝術(shù)，比如陵墓和紀(jì)念碑。其他一切建筑都為一個(gè)目的服務(wù)，它們應(yīng)該從藝術(shù)的領(lǐng)域中排除出去。”建筑師不應(yīng)該強(qiáng)加給一棟房子一種“統(tǒng)一的”風(fēng)格。 “一棟房子的外觀應(yīng)該是不事張揚(yáng)的，它所有的豐富性應(yīng)該表現(xiàn)在內(nèi)部?！甭匪沟膯栴}路斯的問題2與與柯布關(guān)聯(lián)柯布關(guān)聯(lián)Objet-type“白白”結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)體系與平面自由體系與平面自由路斯的路斯的問題問題3空間規(guī)劃（空間規(guī)劃（Raumplan)承認(rèn)居住空間中各部分功能的差異，并自然加以地表現(xiàn)。路斯的建筑思想中的矛盾：如何把盎格魯-

10、撒克遜的室內(nèi)設(shè)計(jì)中自由自在的舒適和古典形式的嚴(yán)格性結(jié)合起來？穆勒住宅, 1928-30, Adolf Loos 建筑的革命時(shí)刻到來了平面規(guī)劃將擴(kuò)展為空間規(guī)劃。This is architectures great revolutionary moment the transformation of the floor into volume. Before Immanuel Kant, men could not think in terms of volume; architects were forced to make the bathroom the same height as th

11、e great hall. The only way of creating lower ceilings was to divide them in half. But with the invention of three-dimensional chess, future architects will now be able to expand floor plans into space.空間規(guī)劃 Raumplan: 不同尺度、不同高度的分散房間，被漫游式的組織起來新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建立了一種不同于古典主義的裝飾體系：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建立了一種不同于古典主義的裝飾體系：非系統(tǒng)的、個(gè)人化的、動(dòng)非系統(tǒng)

12、的、個(gè)人化的、動(dòng)態(tài)的和建立在對(duì)自然的感受之上態(tài)的和建立在對(duì)自然的感受之上。這種方法留下了一個(gè)隱蔽的但一直有影響的問題，它確立了一套原則，但無這種方法留下了一個(gè)隱蔽的但一直有影響的問題，它確立了一套原則，但無法建立一種不變的規(guī)范性的規(guī)則。法建立一種不變的規(guī)范性的規(guī)則。Adolf Loos: Ornament and Crime（路斯思想中的裝飾并不包括古典主義的形式體系和細(xì)節(jié)）（路斯思想中的裝飾并不包括古典主義的形式體系和細(xì)節(jié)）形式創(chuàng)新還是結(jié)構(gòu)創(chuàng)新？新的材料和建造方法世界觀或?qū)徝酪鈭D的轉(zhuǎn)變Friedrich Nietzsche: the Use and Abuse of History德國(guó)建筑思

13、想 1Friedrich GillyKarl Friedrich SchinkelLudwig Mies van der Rohe1907The Deutscher Werkbund 德意志制造聯(lián)盟MunichFriedrich Naumann Karl SchmidtHermann Muthesius12 + 12Peter BehrensTheodor FischerJosef HoffmannJoseph Maria OlbrichPaul Schultze NaumburgFurniture and equipment manufactures / German Applied Art

14、sHeinrich Tessenow1876-1950German and Latin prototypes：Festspielhaus HellerauPeter BehrensMunich SecessionOlbrichLudwig Mies van der RoheLe CorbusierAdolf MeyerJean KramerWalter GropiusWalter GropiusGropius1919Director of the Academy of Fine Art at WeimarSchool of ArchitectureApplied ArtFrom Kunstge

15、webeshule to Hochshule fur Bildende Kunst從手工藝學(xué)校到視覺藝術(shù)學(xué)院Hugo HarlingRoof: coincidental designAEG工廠與法古斯鞋廠Expression and embodimentBe complicity between peoples ideas and the spaces they inhabitLayouts give hierarchical statusHarings call for the reconnection with life功能主義與理性主義表現(xiàn)主義和未來主義表現(xiàn)主義和未來主義未來主義和表現(xiàn)主

16、義出現(xiàn)于1910年，它們和法國(guó)后印象主義和野獸派繪畫（Fauvism，1905-07）有非常密切的關(guān)系，是現(xiàn)代藝術(shù)在1910年前后達(dá)到新的抽象水平之后的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。印象派繪畫傳播到德國(guó)之后演變?yōu)楸憩F(xiàn)主義，在意大利出現(xiàn)了未來導(dǎo)向的摒棄傳統(tǒng)的未來主義。德國(guó)表現(xiàn)主義和意大利未來主義都開始于視覺藝術(shù)和文學(xué)。它們主要是藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒派運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)主義一方面憧憬現(xiàn)代技術(shù)帶來的烏托邦，另一方面對(duì)浪漫主義的過去懷有留戀；未來主義徹底拒絕傳統(tǒng)，把現(xiàn)代技術(shù)看做是唯一的新文化的基礎(chǔ)。1911年德國(guó)藝術(shù)評(píng)論家用“表現(xiàn)主義”泛指現(xiàn)代主義繪畫，隨后用它特指法國(guó)現(xiàn)代繪畫傳到德國(guó)后的變體。表現(xiàn)主義的三個(gè)基本組織：橋社（1905，

17、德累斯頓）；蘭騎士（1911，慕尼黑）；風(fēng)暴雜志和畫廊（1910，柏林）；德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫具有極度痛苦和哀婉的氣質(zhì)；它受到德國(guó)十九世紀(jì)美學(xué)理論的影響，遠(yuǎn)離古典主義，傾向具有神秘情調(diào)和崇高色彩的哥特藝術(shù)。表現(xiàn)主義建筑（表現(xiàn)主義建筑（1914-1921）表現(xiàn)主義建筑的定義：表現(xiàn)主義建筑不是理性主義的，不是功能主義的；Bronu Taut于1914年發(fā)表“A Necessity”是表現(xiàn)主義建筑的第一個(gè)宣言；建筑應(yīng)該發(fā)展一種新的結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力，它基于節(jié)奏、動(dòng)態(tài)以及超越了古典的和諧概念的認(rèn)識(shí)之上；陶特, 阿爾卑斯山建筑, 1919一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后不久，陶特把精力投注于方案設(shè)計(jì)和繪畫創(chuàng)作，它們被收入一些出版物

18、中，包括1919年的城市皇冠(Die Stadtkrone)、阿爾卑斯山建筑(Alpine Architektur)、城市的消亡(Die Auflsung der Stdte)以及1920年的世界建筑師(Der Weltbaumeister)。阿爾卑斯山建筑收入的一幅圖版，描繪了玻璃般清澈的建筑群落像晶體一樣從冰川與山巒之間升起；不難理解，這個(gè)晶體建筑本身就代表著人類在其中和諧相處的烏托邦。Taut設(shè)想了一種巨大的結(jié)構(gòu)，使得建筑再一次像中世紀(jì)那樣成為藝術(shù)家的家園。Bruno TautHaus des Himmels(House of the Sky), 1919在城市皇冠的城鎮(zhèn)規(guī)劃中，陶特還表

19、達(dá)了一種集體主義的宗教價(jià)值觀，他在城鎮(zhèn)的中心安置一個(gè)象征性的階梯式金字塔。在陶特看來，現(xiàn)代人已然喪失了這種中心，并且應(yīng)該返回到一個(gè)凝結(jié)有力的社會(huì)。建筑位于兩個(gè)極端之間，實(shí)用的單體建筑和具有象征意義的公共建筑。后者用超越了實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一性（Unity）把個(gè)人和群體、鄉(xiāng)土連接起來。未來主義未來主義宣言1、 我們要歌頌追求冒險(xiǎn)的熱情、勁頭十足地橫沖直撞的行動(dòng)。2、 英勇、無畏、叛逆，將是我們?cè)姼璧谋举|(zhì)因素。3、 文學(xué)從古至今一直贊美停滯不前的思想、癡迷的感情和酣沉的睡夢(mèng)。我們贊美進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)、焦慮不安的失眠、奔跑的步伐、翻跟頭、打耳光和揮拳頭。4、 我們認(rèn)為，宏偉的世界獲得了一種新的美-速度之美，從

20、而變得豐宣多姿。一輛賽車的外殼上裝飾著粗大的管子，像惡狠狠地張嘴哈氣的蛇。一輛汽車吼叫著，就像踏在機(jī)關(guān)槍上奔跑，它們比薩色雷斯的勝利女神塑像更美。5、 我們要歌頌手握方向盤的人類，他用理想的操縱桿指揮地球沿正確的軌道運(yùn)行。6、 為了提高人們奮發(fā)向上的原始熱情，詩(shī)人必須勇敢豪邁、熱誠(chéng)慷慨地獻(xiàn)出自己的生命。7、 離開斗爭(zhēng)就不存在美。任何作品，如果不具備進(jìn)攻性，就不是好作品。詩(shī)歌意味著向未知的力量發(fā)起猛烈的攻擊，迫使它們向人匍伏臣服。8、 我們穿過無數(shù)世紀(jì)走到了盡頭！倘若我們一心要攻破一座“不可能性”的神秘莫測(cè)的大門，那為什么還要回過頭來向后看呢？時(shí)間和空間已于昨天死亡。我們已經(jīng)生活在絕對(duì)之中，因?yàn)?/p>

21、我們已經(jīng)創(chuàng)造了無處不在的，永不停息的速度。9、 我們要歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)清潔世界的唯一手段，我們要贊美軍國(guó)主義、愛國(guó)主義、無政府主義者破壞行為，我們歌頌為之獻(xiàn)身的美麗理想，我們稱贊一切蔑視婦女的言行。10、 我們要摧毀一切博物館、圖書館和科學(xué)院，向道德主義、女權(quán)主義以及一切卑鄙的機(jī)會(huì)主義和實(shí)用主義的思想開戰(zhàn)。11、我們歌頌聲勢(shì)浩大的勞動(dòng)人群、娛樂的人群或造反的人群；歌頌夜晚燈火輝煌的船塢和熱氣騰騰的建筑工地；歌頌貪婪在吞進(jìn)冒煙的長(zhǎng)蛇的火車站；歌頌用縷縷青煙作繩索攀上白云的工廠；歌頌像身軀巨大的健將一般橫跨于陽光下如鋼刀發(fā)亮的河流上的橋梁；歌頌沿著地平線飛速航行的輪船；歌頌奔馳在鐵軌上胸膛寬闊的機(jī)車，它們

22、猶如巨大的鐵馬套上鋼制的韁繩；歌頌滑翔著的飛機(jī)，它的螺旋漿像一面旗幟迎風(fēng)呼嘯，又像熱情有人群在歡呼。Umberto Boccioni ，美術(shù)館里的騷動(dòng)，1909Giacomo Balla, Dynamisme dun chien en laisse 系在皮帶上的狗的動(dòng)態(tài)， 1912M. Duchump: Nude Descending a Staircase（1912)Antonio SantEliaModern Building, 1913Antonio SantElia(1888-1916)1914年7月，SantElia發(fā)表另一份未來主義建筑宣言，并展出了一系列建筑繪畫。SantElia

23、的宣言與未來主義的觀點(diǎn)相吻合，但他的繪畫和設(shè)計(jì)作品與未來主義的方法是矛盾的。Emil HoppeSketch for a Tower, 1902SantElia的繪畫受到奧地利美術(shù)學(xué)院20世紀(jì)初的畫風(fēng)影響，與Boccioni截然相反SantElia和表現(xiàn)主義都受到青年風(fēng)格派和分離派的影響。他們處在一種情感與分析的方法之間相互分裂的矛盾之中。SantElia對(duì)未來的看法是浪漫主義的，對(duì)下一代建筑師的影響非常有限。未來主義思想在繪畫、雕刻、戲劇、音樂、攝影領(lǐng)域?qū)髞淼陌l(fā)展有較大的影響。理性主義修正和批判理性主義修正和批判意大利先鋒運(yùn)動(dòng)繞不過與意大利法西斯政權(quán)密切相關(guān)的英雄主義時(shí)期。支持法西斯的現(xiàn)代

24、建筑師與歐洲1910年到1930年間的先鋒建筑師差異巨大，意大利和德國(guó)的建筑師試圖尋找馬克思主義和資本主義之間的第三條道路，將政治意識(shí)形態(tài)植入現(xiàn)代化的價(jià)值觀中。德國(guó)該時(shí)期的建筑區(qū)分了現(xiàn)代化與現(xiàn)代性，將現(xiàn)代化物化為機(jī)器時(shí)代的廠房類型；而意大利的左派建筑師則反對(duì)19世紀(jì)的自由主義，通過一種“理性”的方式，找到一種回歸傳統(tǒng)根源的現(xiàn)代主義。理性主義是20世紀(jì)20年代意大利出現(xiàn)的建筑思潮 重視邏輯性，采用國(guó)際風(fēng)格的純潔的建筑語言，并稱其為“理性”； 不反對(duì)傳統(tǒng)，認(rèn)為傳統(tǒng)是不可能割斷的，批判未來主義； 將意大利傳統(tǒng)文化精神，如新古典主義的端莊，融入現(xiàn)代建筑語言； 反對(duì)學(xué)院派的復(fù)古主義。理性主義試圖將意大利

25、傳統(tǒng)文化精神融入現(xiàn)代建筑語言，20 世紀(jì)30 年代達(dá)到高峰。30 年代以后，意大利理性主義運(yùn)動(dòng)受到官方文化的打壓。第二次世界大戰(zhàn)后，雖然理性主義作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不存在，但它的思想和語匯，引起更多的關(guān)注，它影響了路易斯康、彼得艾森曼、邁耶等建筑師。代表作品有特拉尼在科莫的法西斯宮。理性主義代表理性主義代表七人小組 Gruppo 7 / 米蘭理工 Polytecnico di Milano Adalberto LiberaLuigi FiginiGino PolliniEdoardo PersicoGiuseppe Pagano 朱塞佩 特拉尼Giuseppe Terragni, 1904-194

26、3朱塞佩朱塞佩 特拉尼特拉尼科莫的法西斯宮科莫的法西斯宮AstengoPiacentiniRossi荷蘭和俄羅斯先鋒派荷蘭和俄羅斯先鋒派荷蘭與俄羅斯先鋒派荷蘭與俄羅斯先鋒派受繪畫和雕塑的影響一戰(zhàn) / 理論探索和小規(guī)模工程遭遇阻力緣起：冷靜 Sober /國(guó)際化 International /地方性的缺失 Lose national traits立體主義立體主義 Cubism / 表現(xiàn)主義 Expressionism / 未來主義 Futurism荷蘭荷蘭: 風(fēng)格派風(fēng)格派 De Stijl俄羅斯俄羅斯: Suprematism (至上主義至上主義), Rationalism（理性主義）（理性主義

27、）, Constructivism（構(gòu)成主義）（構(gòu)成主義）荷蘭和俄國(guó)先鋒派像表現(xiàn)主義和未來主義一樣，最先受到繪畫和雕刻的影響。兩個(gè)國(guó)家的先鋒派實(shí)驗(yàn)，從理論探索到小規(guī)模的建筑工程都遭遇到極大阻力。在第一次世界大戰(zhàn)之后，荷蘭和俄國(guó)的建筑都轉(zhuǎn)向更有節(jié)制、更少地方和國(guó)家特征的形式。這一變化受到立體派、表現(xiàn)主義和未來主義的影響。在荷蘭現(xiàn)代主義先鋒派主要是風(fēng)格派(De stijl)；在俄國(guó)主要有至上主義(Suprematism)、理性主義和構(gòu)成主義(Constructivism）。在二十年代它們逐漸轉(zhuǎn)化為歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)（新客觀派、功能主義、理性主義及新建筑）。風(fēng)格派風(fēng)格派 De Stijl 1917代表

28、人物：Theo Van Doseburg 凡凡杜伊斯堡杜伊斯堡Piet Mondrian 蒙德里安蒙德里安Vilmos HuszarBart van de LeckGeorges VantongerlooJan WilsRobert vant HoffGerrit Rietveld 里特維爾德里特維爾德J. J. P. Oud 奧德奧德新建筑通常是拒絕方正形體的，也就是說，建筑師不會(huì)把一個(gè)個(gè)空間單元聚集在一個(gè)封閉、規(guī)整的形體之內(nèi)，而是把它們從中心拋向四周，于是高度、寬度、深度、時(shí)間等空間的向量，在一個(gè)開放的場(chǎng)景之中得以全新的表達(dá)。在這種情況下，建筑或多或少獲得了一種漂浮性，仿佛可以抵抗自然界普

29、遍存在的重力一般。凡凡杜伊斯堡杜伊斯堡Theo van Doesburg與Cornelis van Eesteren旅館設(shè)計(jì)軸測(cè)圖，1923俄羅斯的先鋒派俄羅斯的先鋒派威廉莫里斯的影響鄉(xiāng)土風(fēng)格和手工藝的復(fù)興立體主義和德國(guó)表現(xiàn)主義的影響Rationalist理性主義：藝術(shù)的首要任務(wù)是凈化和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心理和形式機(jī)制Constructivist構(gòu)成主義：藝術(shù)本質(zhì)上是社會(huì)現(xiàn)象，不能當(dāng)做純粹的形式操作Vladimir Tatlin,第三國(guó)際紀(jì)念碑，1919-20構(gòu)成主義者發(fā)展了未來主義作為建造的藝術(shù)作品的觀念，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)的根本是建造；藝術(shù)家作為建造者；Alexander與Viktor Vesnin列寧

30、格勒Pravda真理報(bào)社莫斯科總部大廈方案，1924在荷蘭和俄國(guó)的先鋒派中，機(jī)器的邏輯成為藝術(shù)與建筑的模式。他們認(rèn)為人的思想可以不依賴傳統(tǒng)的手工藝而創(chuàng)造出新的形式，并暗示著一種在繪畫、建筑和數(shù)學(xué)理性之間新的結(jié)合。藝術(shù)與建筑被看作是非個(gè)人化的、客觀的并且不取決于個(gè)人趣味。法國(guó)法國(guó)城市城市思想思想Open plan apartment buildings: Regular set backs from the street; Open spaces on both side; Six double floors and large duplexBlock apartment buildings: Internal courtyard; 2 or 3 times bigger than old blocks; Five double floors and small duplex for rent;Green belt is owned by the municipality and fr