高考政治必修四(生活與哲學)主觀題常見設問方式及答題要點、典型例題集錦【本人親自整理】

1、第一單元 生活智慧與時代精神第一課 美好生活的向導生活處處有哲學1、哲學就在我們身邊2、哲學是指導人們生活得更好的藝術關于世界觀的學說1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀2、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結第二課 百舸爭流的思想哲學的基本問題1、什么是哲學的基本問題2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題唯物主義和唯心主義1、唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義2、唯心主義：主觀唯心（人的目的、意志等）客觀唯心（上帝、理念、絕對精神）第三課 時代精神的精華真正的哲學都是自己時代的精神上的精華1、時代精神的總結和升華2、社會變革的先導哲學史上的偉大變革1

2、、馬克思主義哲學的產(chǎn)生（階級基礎、自然科學基礎和理論來源）2、馬克思主義哲學的基本特征唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一3、馬克思主義中國化的重大理論成果 第二單元 探究世界與追求真理第四課 探究世界的本質 世界的物質性(一句話連成）1、自然界的物質性2、人類社會的物質性認識運動 把握規(guī)律1、運動是物質的固有屬性2、運動是有規(guī)律的（規(guī)律是客觀的和普遍的）第五課 把握思維的奧妙意識的本質1、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識是人腦的機能3、意識是客觀存在的反映意識的作用1、人能夠能動地認識世界（意識活動具有目的性、計劃性、主動

3、創(chuàng)造性、自覺選擇性）2、人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導作用意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用3、一切從實際出發(fā) 實事求是 1、上述材料怎樣體現(xiàn)唯物論（ 探究世界的本質）的觀點？（1）物質決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）意識對物質具有能動的作用，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性（鋪開）、自覺選擇性。正確意識對人們改造客觀世界具有積極作用，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用（3）規(guī)律的普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認

4、識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。（4）自然界具有客觀性，存在與發(fā)展有其自身的規(guī)律，承認自然界的客觀性是正確處理人與自然關系的基本前提，要尊重自然，順應自然，保護自然，學會與自然和諧相處。 2.世界的物質性原理（范圍見上目錄），自然界的物質性原理 3、從物質和意識的辯證關系原理分析？物質決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是； 意識對物質具有能動的作用，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性（鋪開）、自覺選擇性。正確意識對人們改造客觀世界具有積極作用，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。意識對

5、于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用4、從“規(guī)律的客觀性”原理“尊重規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性”原理分析材料？ 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，要求我們尊重規(guī)律人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。5、材料怎樣發(fā)揮意識的能動作用的？意識能動的認識世界，具有目的性、計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性（鋪開）。意識能動的改造世界，意識對改造世界具有指導作用意識對人的生理活動具有調節(jié)和控制作用 6、怎樣做到“一切從實際出發(fā)”？一切從實際出發(fā)，是從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調查研究，找出事物

6、本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以科學的理論武裝頭腦，指導實踐。不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要求我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。以及一切從實際出發(fā)的認識論、辯證法要求。 7、如何正確的發(fā)揮主觀能動性？【客觀12 主觀 12）推及認識論、辯證法（金榜單元總結）】8、從“探索世界與追求真理”的相關知識分析材料？（1）物質決定意識，堅持一切從實

7、際出發(fā)，實事求是。（2）意識對物質具有能動的作用，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性（鋪開）、自覺選擇性。正確意識對人們改造客觀世界具有積極作用，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的意識。（3）規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事。人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，可以通過發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。這要求我們堅持理論與實踐具體地歷史地統(tǒng)一的觀點。認識對實踐具有反作用，正確的認識對于人們的實踐活動有推動作用。

8、要重視科學理論的指導作用，做到理論與實際相結合。認識具有反復性和無限性，要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。9.物質與運動的關系、運動與靜止的關系“穩(wěn)中求進”（絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一、矛盾主次方面）認識論主觀題常見設問方式答題要點 第六課 求索真理的歷程人的認識從何而來（實踐）1、實踐及其特點（實踐具有客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性）2、實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源，動力，唯一標準，目的和歸宿）在實踐中追求和發(fā)展真理（真理和認識）1、真理是客觀的（基本屬性：客觀性）2、真理是具體的有條件的3、追求真理是一個過程（認識）認識具有反復性、無限性：從實踐到認識、從認識到實踐

9、的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升方法論：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新1、材料怎樣體現(xiàn)“認識論”(求索真理的歷程)的觀點? （1） 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。 實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性 （2）實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識目的和歸宿。要堅持實踐第一的觀點。 （3）認識對實踐具有反作用，正確的認識對于人們的實踐活動有推動作用。要重視科學理論的指導作用，做到理論與實際相結合（4）認識具有反復性和無限性，要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 （5）真理是客觀的、具體的，是有條件的。人們既要

10、堅持真理，又要發(fā)展真理 ，做到主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一. 2、材料怎樣體現(xiàn)實踐是認識的基礎？實踐是認識的來源。 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 實踐是認識目的和歸宿。 3、材料怎樣體現(xiàn)“實踐的觀點”（人的認識從何而來） 實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。 實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性實踐是認識的來源。 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 實踐是認識目的和歸宿。4、材料怎樣體現(xiàn) 實踐和認識 的辯證關系（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識），實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識目的和歸

11、宿。要堅持實踐第一的觀點。 （2）認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐活動有推動作用。要重視科學理論的指導作用，做到理論與實踐具體地歷史地統(tǒng)一。5、材料怎樣體現(xiàn)“追求真理是一個過程”的知識？認識具有反復性，人們對事物認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，因此人類的認識是無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境的過程。 （3）認識具有上升性，認識發(fā)展是一個波浪式前進和螺旋式上升的過程。 （4）認識具有反復性、無限性要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。6、運用“真理的相關知識（在實踐中追求和發(fā)展真理）”分析材料？真理是標志主觀同客觀相符合

12、的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確的反映。真理是客觀的，真理面前人人平等。真理是具體的，都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體地歷史地統(tǒng)一。（4）真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。（5）認識具有反復性，人們對事物認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（6）認識具有無限性，因此人類的認識是無限發(fā)展，追求真理是一個永無止境的過程。 （7）認識具有上升性，認識發(fā)展是一個波浪式前進和螺旋式上升的過程。 （8）認識具有反復性、無限性要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 唯物辯證法（總特征、實質與核心） 第三單元 思想方

13、法與創(chuàng)新意識世界是普通聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性（用聯(lián)系的觀點看問題）2、聯(lián)系的客觀性（根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系）3、聯(lián)系的多樣性（一切以時間、地點和條件為轉移）用聯(lián)系的觀點看問題1、堅持整體與部分的統(tǒng)一2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性（用發(fā)展的眼光看問題，與時俱進，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神）自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的2發(fā)展的實質（是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）1、 用發(fā)展的觀點看問題1、前途是光明的 道路是曲折的2、做好量變的準備 促進事物的質變方法論：堅持適度原則：不

14、失時機促成質變，重視量的積累第九課 唯物辯證法的實質與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1、矛盾的同一性和斗爭性（用一分為二的觀點，全面的觀點看問題，堅持兩點論，兩分法）2、矛盾的普遍性和特殊性（共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一）矛盾的普遍性：事事有矛盾，時時有矛盾方法論：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性；不同的事物有不同的矛盾 同一事物中的不同矛盾 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面方法論：堅持具體問題具體分析用對立統(tǒng)一的觀點看問題1、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一（把握矛盾）2、堅持對具體問題作具體分析具體問題作具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克

15、思主義活的靈魂。具體問題作具體分析是我們正確認識事物的基礎具體問題作具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵第十課 創(chuàng)新意識與社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證的否定是自己否定自己，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質是揚棄方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識創(chuàng)新是民族進步的靈魂1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉 唯物辯證聯(lián)系觀主觀題常見設問答題模式1、運用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識回答事

16、物是普遍聯(lián)系的（普遍性），堅持用聯(lián)系的觀點看問題。聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性。要求我們一切以時間、地點和條件為轉移。（條件性）（有利與不利，主觀與客觀，內部與外部）堅持整體和部分辯證關系要求樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。系統(tǒng)優(yōu)化方法 （2）結合材料三，運用聯(lián)系多樣性的知識，說明我國為什么把擴大內需作為戰(zhàn)略基點？（8分） 2、運用整體與部分的辯證關系原理分析材料 整體和部分是辯證統(tǒng)一的，要處理好整體與部分的關系。 （1）整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有

17、部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標。（2）部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化會對整體的功能起決定作用。要搞好局部，使整體功能得到最大程度發(fā)揮結合材料二，運用整體與部分的辯證關系的相關知識分析說明“只有民營經(jīng)濟的發(fā)展了，社會主義市場經(jīng)濟才能發(fā)展”這一觀點的合理性與嚴謹性。（9分 3、怎樣體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認識事物，把系統(tǒng)各部分、要素統(tǒng)籌起來，優(yōu)化組合。 唯物辯證法發(fā)展觀主觀題常見設問答題模式1、運用唯物辯證法發(fā)展

18、觀的知識分析材料【為什么能夠發(fā)展，怎么樣得到發(fā)展（聯(lián)系，內外因，矛盾）；為什么要發(fā)展（創(chuàng)新）?！渴澜缡怯篮惆l(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這要求用發(fā)展的觀點看問題。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備克服前進中得困難，勇敢接受挫折和考驗。事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。這要求我們做好量的積累，要果斷的抓住時機，促成質的飛躍。 聯(lián)系構成事物的運動、變化與發(fā)展。事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果。矛盾的對立統(tǒng)一相互作用由此推動事物的發(fā)展；矛盾是事物發(fā)

19、展的源泉和動力。 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 2、用事物發(fā)展的趨勢和狀態(tài)相關知識分析材料。事物發(fā)展的前途是光明的，新事物拋棄了舊事物中的消極的、過時的、腐朽的因素，吸取了舊事物中的積極的、合理的因素，新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，要求我們對未來充滿信心；事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物在產(chǎn)生之初，總是不完善的、弱小的，舊事物總是極力阻礙和扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個曲折發(fā)展的過程，要做好充分的思想準備克服前進中得困難，勇敢接受挫折和考驗。 事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。這要求我們做好量的

20、積累，要果斷的抓住時機，促成質的飛躍。 3、運用量變與質變的辯證關系原理分析材料 一切事物的變化發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的前提和必要準備，要重視量的積累。質變是量變的必然結果，要不失時機地促成飛躍 。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變的過程。唯物辯證法矛盾觀主觀題常見設問答題模式1、結合材料，運用矛盾的觀點分析問題？（注意看材料的體現(xiàn)回答）矛盾是對立和統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下相互轉化，要堅持用一分為二的觀點看問題。矛盾具有普遍性，要堅持用一分為二、全面的觀點看問題。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。 矛盾普遍性和特殊性的辯證關系要求我們理論和實

21、踐相統(tǒng)一，共性與個性相統(tǒng)一主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要集中主要力量解決主要矛盾。事物的性質主要是由矛盾的主要方面決定的，著重把握矛盾的主要方面。主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一2、結合材料，分析如何體現(xiàn)矛盾分析法？矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互轉化，要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。 矛盾的普遍性原理要求我們承認矛盾、分析矛盾，尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二、全面的觀點的看問題 矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結，要求我們堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。矛盾的特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。 主次矛盾的辯證關系的原理要求我們兩點論和重點論的

22、統(tǒng)一 （注意第三點和第四點根據(jù)材料選擇）矛盾的主次方面辯證關系的原理要求我們兩點論和重點論的統(tǒng)一（注意第三點和第四點根據(jù)材料選擇） （3）結合材料三，運用矛盾分析法說明我國如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？ 3、請運用矛盾特殊性原理分析材料？矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。要求我們做到具體問題具體分析不同的事物有不同的矛盾，這是一事物區(qū)別與其他事物的特殊本質。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾同一事物中得不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個不同的方面也有其特殊性。4、請運用矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系分析材料？矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就

23、沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。 矛盾的普遍性與特殊性在一定場合下相互轉化。堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5、請運用主次矛盾的原理或者矛盾主次方面的辯證關系分析材料？（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要求集中力量解決主要矛盾。（2）主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?，?）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。6、請運用矛盾主次方面的辯證關系分析材料？（1）、事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的.看問題要著重把握矛盾的主要方面。（2）、矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相

24、互轉化看問題重視主流，又不忽視支流（3）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 7、用兩點論與重點論相關知識分析材料？堅持兩點論：是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論：是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，抓重點，抓關鍵；在認識某一矛盾時,要著重把握矛盾的主要方面，抓本質，抓主流。辯證法的兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點的重點。反對形而上學的一點論和均衡論。8、用矛盾的同一性與斗爭性的關系分析材料? 相互聯(lián)系同一性與斗爭性相互依賴；相互貫通，相互影響，在一定條件下相互轉化； 相互區(qū)別

25、同一性以斗爭性為前提 斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。要堅持全面的觀點看問題。 有人認為“要開發(fā)就不能保護，要保護就不能開發(fā)”。請運用矛盾同一性與斗爭性的有關知識，對這一觀點進行評析。 任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，雙方在一定條件下相互轉化。開發(fā)與保護是對立統(tǒng)一的關系。(3分)這種觀點看到了開發(fā)與保護的相互對立、相互斗爭，有一定的道理，但將二者完全對立起來則是片面的。(3分)開發(fā)與保護作為相互排斥、相互對立的矛盾雙方相互依賴，在一定條件下相互轉化。保護是開發(fā)的前提，要開發(fā)旅游資源，首先要保護好其優(yōu)美環(huán)境。開發(fā)是保護的基礎

26、，開發(fā)更多的旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)，增加收入，為保護環(huán)境提供經(jīng)濟上的支持。(3分)要堅持全面的觀點看問題。在旅游業(yè)發(fā)展過程中，既要堅持開發(fā)旅游資源，又要注意保護旅游資源，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康、有序、快 速發(fā)展。(3分) 【湖南省長沙四縣一市2013年3月高三聯(lián)考文綜試題】9.用對立統(tǒng)一的知識分析材料。運用對立統(tǒng)一的觀點，分析說明如何處理好“穩(wěn)”和“進”之間的關系。 矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要求我們在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。 “穩(wěn)”和“進” 二者是對立統(tǒng)一的關系。雙方既存在一定的對立，又具有統(tǒng)一性?！胺€(wěn)”和“進”作為矛盾雙方相互依賴、相互包含、相互貫通。穩(wěn)是進的前提和

27、基礎，進是穩(wěn)的方向，穩(wěn)是為了進。穩(wěn)中有進，進中包含著穩(wěn)。矛盾雙方在一定條件下相互轉化。只有保持經(jīng)濟社會穩(wěn)定，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展。在二者關系問題上，應堅持兩分法，防止片面性，將“穩(wěn)”和“進”有機結合起來 【2013年3月襄陽市普通高中調研統(tǒng)一測試高三文科綜合】 運用矛盾對立統(tǒng)一的觀點分析塑造城市形象與解決民生問題的關系 10、怎樣體現(xiàn)矛盾的普遍性原理？ 矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾矛盾貫穿于一切事物發(fā)展的始終，即時時有矛盾要求承認矛盾、分析矛盾、用于揭露矛盾，全面分析矛盾，用一分為二的觀點看問題。 11.內外因的作用和地位 辯證否定觀主觀題常見設問答題模式1、怎么體現(xiàn)辯證否定觀

28、的知識？辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（實質）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。2、怎么體現(xiàn)辯證法的革命批判精神？辯證法的本質是什么？密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3、怎樣體現(xiàn)創(chuàng)新的作用？創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動

29、人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。 4、用 唯 物 辯 證 法 “ 創(chuàng) 新 意 識 與 社 會 進 步 ” 的 知 識 ,從 勞 動 者 和 企 業(yè) 角 度 說 明如 何 解 決 我 國 目 前 的 “ 用 工 荒 ” 問 題 。 怎么樣創(chuàng)新？（背誦材料） 5、【為什么創(chuàng)新】（改革） 第四單元歷史唯物主義主觀題常見設問答題模式 部分【見唯物史觀與價值選擇主觀題精選】 第四單元 認識社會與價值選擇第十一課 尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律1、社會存在與社會意識 （社會存在決定社會意識 社會意識具

30、有相對獨立性）2、社會基本矛盾運動 （兩大矛盾非對抗性矛盾、通過改革 兩大規(guī)律）3、社會歷史發(fā)展的總趨勢（社會歷史發(fā)展總趨勢是前進的，上升的，發(fā)展的過程是曲折的）社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力社會歷史的主體1/人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者人民群眾是精神物質財富的創(chuàng)造者（直接、間接，原理要會說）民群眾是社會變革的決定力量2、群眾觀點和群眾路線群眾觀點：（宗旨和原則）己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾：從群眾中來，到群眾中去第十二課 實現(xiàn)人生的價值價值與價值

31、觀1、人的價值的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻（評價看貢獻）2、價值觀的導向作用價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用價值判斷與價值選擇1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、自覺站在最廣大人民的立場上價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值3、在砥礪自我中走向成功實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏，自強不息的精神實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀的指引1、運用歷史唯物主義的觀點分析材料？（認識社會和價值選擇

32、）社會存在與社會意識的辯證關系原理：、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。、人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。、價值觀的導向作用原理要求我們一定要堅持正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇、樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場上。怎樣創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值？在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。在砥礪自我中走向成功（主觀條件）。 2、運用社會歷史觀的知識分析

33、材料？（尋覓社會的真諦）社會存在與社會意識的辯證關系原理：、社會運動的基本矛盾（改革）和基本規(guī)律及趨勢 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾，這一矛盾是非對抗性的，只能通過社會主義的自我完善和自我發(fā)展的改革加以解決，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是社會發(fā)展的一般規(guī)律。社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線運用“尋覓社會真諦”知識，說明加強和創(chuàng)新社會管理的哲學依據(jù) 3、運用價值觀的知識分

34、析材料？人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，是在人們社會實踐的基礎上產(chǎn)生的，是人腦對社會存在的反映。價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值判斷是價值選擇的基礎。我們一定要堅持正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性 4、怎樣實現(xiàn)人生價值（人生觀）（價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)）？ 在勞動和奉