濃縮的生命旅途.

1、 十分鐘年華老去之百花深處視聽語言分析 十分鐘年華老去匯聚了15位世界大師級導演的心靈之作。他們詮釋著同一主題，用不同的選材和拍攝手法各自薈萃著哲思、薈萃著人生。中國導演，制片商選擇了陳凱歌。作為被張藝謀稱做第五代導演中“文筆”最好，思想最深刻。 被觀眾認為最富有人文主義精神。最富有思考性的“作者型”導演。陳凱歌用百花深處表達了一個東方導演不同于其他導演關于逝去年華的內涵理解和體悟。沒有他慣用的濃重色彩，采用傳統(tǒng)的紀實風格，細致的把一種清晰和伶俐從故事的每一個鏡頭展現出來。短短十分鐘就完成了由喜到悲的轉換、由實到虛的交替、由現實到歷史的矛盾與傳承、以及對于過往細膩而繁雜的懷戀。作為中國第五代導

2、演的代表人物之一，陳凱歌的作品多數存在著一種縈繞不去的歷史沉重感。出生于藝術家庭的他，少年時期經歷過文革和插隊。在他的電影中一直對中國文化進行反思。他善于剖析歷史和傳統(tǒng)的重負對人的精神的制約與影響，影片充滿了對更和諧、更明智的人類生存狀態(tài)的關切與向往。因而，在百花深處中，我們可以看到陳凱歌對于時間的不同理解。 影片圍繞著一個老北京人 馮先生在自己住了大半輩子的房子被拆了以后仍然心念過去請人為自己搬家，而所要搬的那個“家”實際上是不存在的。代表現代工業(yè)文明的搬家工人與守舊的類似瘋癲的馮先生上演了一出模擬搬家的喜劇。陳凱歌用這種方式實際上是在用一種極具個人化的思維表達著自己一貫的創(chuàng)作理念。 影片采

3、用傳統(tǒng)的紀實方式，片中的鏡頭、音響、景別、光線、構圖等等都使這短短十分鐘的視聽語言讓人經久難忘。 百花深處雖然只有短短十分鐘，但其中的景別鏡頭卻變幻莫測，讓人目不暇接。我們可以看到，從“馮瘋子”請搬家公司去百花深處幫忙搬家的路途中，景別就開始不斷變化了，北京城區(qū)的高樓大廈與百花深處胡同處的一片廢墟，都是使用遠景的景別進行拍攝，從而來突出北京經濟水平的迅速發(fā)展與老城區(qū)的拆遷面積的如此之龐大。更加地體現了時代的快速變遷，社會的日新月異。在搬家的路途中，中景，近景，全景，特寫，每個景別都交替出現，沒有重復，不會讓觀眾感覺混亂，導演通過鏡頭更加生動的為我們展現了一個新北京的面貌，讓人們感嘆現代工業(yè)文明

4、的同時也為后面荒無人煙的百花深處的對比做鋪墊。在汽車駛進廢墟時，攝影機從一間殘壁的窗戶內，窗框為前景拍攝了這一畫面。畫框框的很死，汽車入畫，開往縱深，儼然就是一幅畫，一個時代的縮影。畫框內舊的新的，靜止的運動的，在這里都形成了鮮明的對比。讓兩個文明與文化的沖撞更加鮮明了起來。影片一開始的仰鏡頭拍攝的大樓，就體現出搬家成為了當代的主流，以及在現代工業(yè)文明面前舊文化的渺小無力。以及最鐘愛花瓶被打碎后，馮先生驚恐的面部特寫，無不說明了花瓶以及以往的事物，在馮先生心中的重要性。這些極具表現力的鏡頭，無不使觀眾更加深刻地體會到了導演的用意。影片中讓人長鏡頭的應用讓人記憶難忘。長鏡頭的運用在保持運動著的整

5、體性時強調了生活的真實性。短片由仰角鏡頭引入，跟隨著搬家工人搬運過程而移動鏡頭，從一開始就給影片增加了紀實性，讓觀眾更加投入事情的發(fā)展。接著面包車上路了。在去百花深處的路途中，導演透過車前玻璃給鏡頭，北京道路寬闊，高樓大廈鱗次櫛比，繁華大都市呈現在觀眾眼前。鏡頭回到車內，車內醒目的中國結微微晃動。接下來，鏡頭變窄，透過廢墟中豎在墻面上的窗，我們看到面包車駛向深處。很快，窗外的光景變了，高樓與公路消失，滿是“拆”字的斷壁殘垣取而代之，鏡頭產生落幅，景象不再如先前宏闊，反映出人物內心一定的心理落差。接下來，鏡頭變窄，透過廢墟中一豎墻面上的窗，我們看到面包車駛向深處。這一系列嫻熟的鏡頭轉換與運動都緊

6、貼著故事的發(fā)展及人物心理活動的變化。配合著人物的語言將短片的主題襯托的更加生動。在短片中一開始拍攝北京城市的光線都十分明亮，到了后面，光線就開始慢慢開始變暗。片中總有那么一層淡淡的金黃，可以看出，導演十分注重情緒用光。紀實片常用的自然用光被調灰的色調壓擠的充滿壓抑感?；ㄆ看蛩楹螅T遠征蹲在地上，從他的影子我們可以知道光是從左邊打過來的。搬家工人鏟土的時候可以看出光是從直線的下邊照過來的當馮先生提著鈴鐺蹦蹦跳跳，嘴里叫著“搬新家咯，搬新家咯”。的時候畫面中夕陽太十分醉人，導演呈現的畫面中一層淡淡的金黃就像此時的夕陽一樣讓人覺得美麗的同時也充滿了無力感。孤零零的槐樹還堅持的屹立在無人的百花深處。

7、本片的色調偏冷，色彩被調灰，特別是發(fā)生在城市里的前段情節(jié)的天在銀幕前呈現的是讓人喘不過去的灰色，制造出壓擠的空間的壓抑的世界。充分表現出的是導演對現代工業(yè)文明的批判。帶有紅繡字的黃帽子，大紅色的衣褲。大紅明黃是中國傳統(tǒng)審美觀的慣用色彩。片中的搬家工人和馮先生的對比，符合他們的階級特性。服裝設計非常貼近時代氣息。如此渲染的顏色掌握最能烘托影片的主題。切換到現實中的“瘋子”，此時畫面的色調偏黃，柔和，色彩用的是夕陽的橘黃，主觀思想鮮明，夕陽下，鈴聲的召喚下，向著大槐樹跑去，直至沒入樹木深處不見，“搬新家啰”一直回蕩，仿佛在告訴搬家工，他找到了家，他要把那家搬走，搬向新的地方。何嘗不是在告訴所有的觀

8、眾呢? 本片的的構圖特征也意義深刻。1、畫面構圖：馮瘋子與搬家工人一般不會出現在同一鏡頭中，而是通過剪輯兩方的鏡頭來表現出雙方不可逾越的鴻溝。即使兩方在一起也會被故意分割在兩個畫面中，同時給馮瘋子打光強調他是本片敘述重點。2、場景構圖：從廢墟窗框向外看汽車急馳而過，汽車行駛時反光鏡中廢墟作為背景實體漸漸遠去，我們不難理解到馮瘋子已經代表著過去了，而現代人卻在離過去遠去。 影片中有幾個意象也很有意義。其一、鈴鐺，鈴鐺用聽來感受，延伸了畫面感，是家的呼喚聲。從虛擬搬家中找到的鐺子就埋下懸念，溝子中找到鈴鐺是重拾舊時光的象征。也從側面表現現代文明確實埋葬了許多傳統(tǒng)文化。影片將大槐樹放置一片比周圍更高

9、之地，突出百花深處，更是為了效果的表現。其二，大槐樹，如果說馮先生表演的一個“瘋子”形象，那么大槐樹所承擔的角色是道具，更是影片中的重要符號，大槐樹在影片中從出現起，一直都是與“瘋子”一起出現或者單獨出現或與想象的四合院出現，它樹立在那，是百花深處胡同的標志，是四合院的標志，更代表了家的溫暖感與安全感，古老踏實更代了表傳統(tǒng)文化或舊時代的緩慢節(jié)奏與寧謐生活。其三、中國結在鏡頭中多次出現，中國結代表著中國的傳統(tǒng)文化，在這里導演也給它賦予了某特殊意向和象征，當馮探出頭環(huán)顧的時候，鏡頭跟搖，浩大如今就這老北京才在北京迷路呢，一個大大的中國結掛在兩人間，格外搶眼。 1、拍攝角度、拍攝角度運用運用短片由仰

10、角鏡頭引入，先是巨型床頭板材的底部，跟隨搬運過程移動鏡頭，視線到達一公司門口再度仰角拍攝，搬運公司高樓立現。這個處理別有深意。仰角多表達作者或劇中人物對人或事物主觀的肯定評價，然而一連貫的仰視， 影片開頭有一仰拍鏡頭：某搬家公司所在大樓。整個畫面幾乎被高高聳立的大樓所撐滿，迅速給人一種推之即傾的壓迫感。這一手法類似于瑞士短片不可過濾中有關城市建筑的某些鏡頭。兩者異曲同工之處在于一致表達了這樣一種趨勢：現代日益發(fā)達的都市文明不僅侵占了人們的視野，同時正在壓迫人們的神經。另外，在這樣一個拍攝角度下同時也暗含了這樣一層含義：在強大的現代文明面前，傳統(tǒng)保守的勢力是非常渺小的。而在人物交往中，故事開始的

11、起初多俯拍“瘋人”，仰拍搬家工人。這不僅體現了情境之中一類人對另一類人的態(tài)度和看法，也表明了居于強勢地位的現代文明對傳統(tǒng)文明的蔑視和不屑。對話發(fā)生時，耿坐在搬運公司面包車內，位置略高于馮，形成小俯角，相應地馮對耿形成了一個小仰角。心態(tài)上的高低表現很是微妙。隨著劇情發(fā)展，當“瘋人”站上土坡之后，畫面呈現了對其仰拍的鏡頭以及對搬場人員的俯拍鏡頭，顯然是種態(tài)度的轉變。當車子行駛在都市馬路上，周圍全是直入云天的摩天大樓，畫面線條的直板、單一也是現代城市生活的真實寫照。鏡頭中的物體的高速移動體現了生活節(jié)奏快速變換。這樣，故事中人物與人物、事物之間的關系都從而達到了導演所賦予的深意。 影片的音效頗為出彩，

12、聲音較多運用了同期聲，增加了現場感和真實感。當不存在的“前清花瓶”被失手摔碎時，荒誕感的鼓點與向前緩移的鏡頭相配合，將影片的基調由荒誕轉為沉重。當馮先生在深埋的土堆中找到了象征著“歷史遺留物”的“鐺兒”，與他手中那確實存在的“鈴兒”結合在一起的時候，我們聽到了充滿著古樸記憶的清脆的鈴鐺聲。這時，原本只是因為要收到搬家費而進行搬家表演的工人們也開始迷惑了，馮先生的“瘋”似乎并不“瘋”，所謂的“虛”也并非完全的虛。真實和虛幻在這一刻合而為一，伴隨著風鈴聲和傳統(tǒng)器樂的交相輝映。音樂，作為人的心靈之音，只是在最后出現的動畫中流入了觀眾的耳朵，將觀眾帶入了亦真亦幻的情境。這些音效都順利的把觀眾帶回了“過去的時光”，有力的烘托應了主題。隨著聲畫兩者的完美結合， “傳統(tǒng)和現代”這個最基本的命題。精妙復雜的濃縮在了短短的10 分鐘之內。此外，影片中的場景設計也是片中的一大亮點，夷為平地的空曠工地，為演員的表演和氣氛的渲染預留了最大的空間，影片中的道具雖然單調，但最簡樸的道具卻最大程度地表現了影片的主題。陳凱歌導演把表演的載體嫁接到幾個搬家工人的演員身上，用看似滑稽的肢體動作、表情演示烘托了主題，濃縮了十分鐘的年華老去。 時間，無疑是人類永恒的話題。而對于時間的感悟