西南大學音樂美學

1、1：填空題音樂被用于非實用性的審美和思想感情的表現(xiàn)時，具有（藝術功能）。2：填空題1、音樂的內容可以歸結為兩種含義，一種是直覺的/非想象的（音樂性 ）的內容因素，另一種是非直覺的想象的可以稱之為（非音樂性 ）的內容因素。3：填空題物質材料在構成藝術作品時被稱為（感性材料）它是溝通人與藝術作品的媒介。4：填空題音樂美學是以研究音樂藝術的（美學規(guī)律）為宗旨的一門基礎性的理論學科。5：論述題你認為現(xiàn)代音樂美學理論對音樂表演藝術有哪些新的啟示。參考答案：參考答案主要要點：1、現(xiàn)代音樂美學怎樣看待音樂表演。提出了新的更高的要求：即不僅要具備音樂表演的技能，完滿地表演與再現(xiàn)音樂作品，而且還要具備對音樂作品

2、進行創(chuàng)造性解釋和體驗的能力；不僅要對音樂作品的歷史意義和內涵有深刻的認識和體驗，而且還要站在新時代的立場上，運用當代的審美眼光，對音樂作品的意義作出新的理解和解釋，填充和豐富它的內涵。2.怎樣看待原作。從美學的觀點來看，音樂作品的原作是由兩種要素構成的。其一是作曲家對這部音樂作品的創(chuàng)作構思，用美學的話來說就是作曲家進行音樂創(chuàng)作時的意向性活動，它雖然是作曲家頭腦中的意向性活動，并沒有形成為某種物質形態(tài)的客體對象，但它卻是音樂原創(chuàng)的根本性要素，作曲家生動的樂思是音樂作品的活體，沒有這個活體就不會有音樂作品的產生。其二是是記錄作曲家創(chuàng)作構思的樂譜。把上述兩種要素用一句話來加以概括，即音樂作品的原作是

3、通過樂譜記錄下來的作曲家的創(chuàng)作構思，或者說，是體現(xiàn)作曲家創(chuàng)作構思的樂譜。3.音樂表演者創(chuàng)造性的體現(xiàn)?，F(xiàn)代釋義學提出的視界融合”為音樂表演的創(chuàng)造性注入了新的內涵。視界融合，既不同于歷史釋義學，僅僅是歷史的重建和還原，也不是只有現(xiàn)實視界、脫離原作去進行隨意的解釋和處理，而是把歷史視界和現(xiàn)實視界融合起來，并在二者融合的基礎上，達到新的理解，創(chuàng)造一個新的視界。這種視界融合，對于音樂表演者提出了更高的要求。它要求音樂表演者既要有歷史的視界，對音樂作品的歷史意義和原有內涵有深刻的理解和體驗，同時又要有現(xiàn)實的視界，用現(xiàn)代人的立場觀點和思想情感去理解和體驗歷史作品的意義和內涵，使音樂的理解和解釋達到一個新的境

4、界，音樂表演的創(chuàng)造性正是在這里得到充分的體現(xiàn)。6：判斷題3、音樂表演的創(chuàng)造既要忠實于音樂作品的原作，又要體現(xiàn)出表演者的具有個性的理解和創(chuàng)造，將兩者融合起來創(chuàng)造。（正確）7：填空題門德爾松在l829年指揮上演巴赫馬太受難曲，這次演出被認為是具有歷史意義的重大事件，它不僅復活了一部音樂作品，而且使人們重新認識到巴赫的音樂的價值，從而確立了巴赫在西方音樂史上的崇高地位。8：判斷題1、音樂表演僅僅是對樂譜進行簡單的傳達和再現(xiàn)，挖掘和再現(xiàn)音樂符號的靈魂是作曲家的職責。（）參考答案：錯誤9：論述題為什么說所有的作品都是有遺憾的作品”?參考答案：在音樂創(chuàng)作的修改過程中，創(chuàng)作者其實是以一個審美觀照者的身份來對

5、待自己的作品的，即作曲者是將自己作為表演者或聽者，用自己的內心聽覺，來演奏”和審視自己的作品，并把從中獲得的體驗與自己的音樂審美理想進行比較，然后對作品偏離音樂審美理想的部分進行修改，使其逐漸接近自己的審美理想。譜寫出來的音樂，與音樂的審美理想總會存在距離，造成這種距離有技術的原因不能為自己頭腦中的音樂意象尋找到準確的音樂音響，也有審美理想自身的原因頭腦中的審美意象本身就是難以捕捉的。因此，當一個作品從想象中的審美對象變成一個切實可感的聽覺審美對象時，它與審美理想往往是有距離的。所有的作品都是有遺憾的作品”之說的道理就在于此。10：判斷題2、某些音樂家把樂譜作為惟一的依據(jù)，把音樂表演真實性的追

6、求僅僅局限于照譜演奏的做法是錯誤的。（ ）參考答案：正確11：填空題1、在音樂欣賞中，（情感體驗）是一種最普遍、最強烈的心理活動。1：單選題卓菲婭麗莎是一重要的音樂美學家，其在這一方面的代表性著作是A：音樂美學問題B：美學C：論音樂的特殊性D：論音樂的美參考答案：A2：論述題如何理解音樂表現(xiàn)的多解性、不確定性？參考答案：雖然任何藝術品都存在著有不同理解的現(xiàn)象，但其他藝術品在理解上可能存在的差異程度與音樂藝術相比不可同日而語。對文學、美術作品理解的不同，通常表現(xiàn)在對深層意義理解的差異上，而音樂則在表現(xiàn)的是什么”這個最起碼的層次上發(fā)生理解的差異。這種差異被概括為音樂理解的不確定性”與多解性”，根據(jù)

7、聯(lián)覺對應關系規(guī)律，可以對音樂理解何以具有這兩個特點的原因做出明確的解釋。從審美客體的角度看，首先，被表現(xiàn)對象所具有的與音樂音響構成聯(lián)覺對應關系的感性特征是非常有限的。其次，這些特征絕不是某個人所特有的，而是很多人甚至連各種動物、自然界的物體都可能會有的，因此同一首音樂作品，引起不同對象的聯(lián)想是必然的。第三，能夠與音樂具有聯(lián)覺對應關系的感性特征，就常常不是確認一個對象的惟一感性標志或關鍵標志，因此只抽取可為音樂描述的感性特征，就可能大大削弱被表現(xiàn)對象的可辨性。所以，聯(lián)覺對應性為基礎，音樂與其表現(xiàn)對象之間的關系必然存在著一”多”對應的問題多種對象的感性特征均與一種音樂音響具有聯(lián)覺對應關系，那么從一

8、種音響中到底會領悟出哪個具體的對象必然是不確定的，而不確定性必然導致音樂理解過程中的隨意性和多解性。從審美主體方面來看，個人經驗、知識背景的不同，當時的興趣、注意、需要、價值傾向的不同，均會成為音樂理解中多解性與不確定性的原因。不同的主體具有不同的經驗，在同一音響的作用下不同的主體自然會聯(lián)想到不同的對象；由于主體在不同的時期興趣、注意、需要、價值傾向等等心理狀態(tài)均可能不同，所以，同一首樂曲對于同一主體的不同時期或生活階段來說，也完全有可能發(fā)生理解的不同。另外，主體注意力集中在音樂的不同方面也會引起聯(lián)覺的差異。造成不確定性的另一個重要原因是，音樂所喚起的體驗與任何一種具體對象的感性特征都不能充分

9、吻合。從原則上說，音樂表現(xiàn)對象的不確定性是絕對的，不可避免的，而確定性則主要受兩方面條件的制約。第一，聯(lián)覺對應關系的充分性與明確性；第二，是否有理解向導。3：判斷題表演甚至欣賞本身均包含著創(chuàng)造”性，它們與一般所說的音樂創(chuàng)作”活動沒有區(qū)別。（ ）參考答案：錯誤4：填空題中國古典樂論中有許多論述音樂表演的篇章，明末清初戲曲理論家李漁的作品閑情偶記中解明曲意”一段，就講得很精彩：唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情節(jié)也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時，儼然此種神情。”5：判斷題1、音樂表現(xiàn)的情感是一般的、日常人的喜怒哀樂的原樣再現(xiàn)。參考答案：錯誤6：判斷題3、對音樂內涵的體驗，不僅是從音樂本身，而且還

10、要從音樂之外的更廣闊的社會生活和人文背景中去加以追尋。答案：正確7：填空題音樂表現(xiàn)對象的輔助性手法是（直接對應），這種手法主要有三種：（聲音模仿）、（伴隨音樂）、（指義性音調）。8：論述題如何從美學上認識音樂欣賞的本質。參考答案：（1）聽覺審美需要是人類本質力量的顯現(xiàn)。音樂欣賞是人類所特有的一種感性體驗活動，這種感性體驗活動同人類的理性思維一樣具有人性的獨特品格。（2）感性體驗是音樂欣賞的根本目的。音樂欣賞的本質是一種感性體驗活動，通過聽覺的感性體驗直接喚起精神上的愉悅，才是這種活動所固有的、也是其他活動所無法替代的結果，而追求這一結果，正是音樂欣賞者實施音樂欣賞活動的根本目的之所在。（3）理

11、性認識對音樂欣賞活動具有強化作用。理性認識在音樂欣賞中并非無所作為，在一定條件下，理性認識的介入將有助于審美感受的獲得。上述事實說明，經由音樂欣賞所喚起的審美體驗，是超越了一般認識活動的一種更高層次的精神活動，其感性的、直觀的本質不容改變。歸根結底，音樂是訴諸于聽覺的藝術，賞心悅耳”才是音樂藝術的根本價值，也是音樂欣賞活動所固有的本質特征。9：填空題音樂音響的基本要素有（音高）、（音調）、（音色）、（音長）。10：填空題音樂表演者必須具備（良好的音樂感）、（適于音樂表演的良好生理條件與高度靈敏的身體協(xié)調能力）、（良好的音樂記憶力）的特殊素質。11：填空題樂記提出成熟形態(tài)的（天人合一）音樂美學思

12、想。1：單選題第一個使用音樂美學”這一概念的德國詩人是A：舒巴特（Schubart，1739-1791）B：克列姆遼夫C：舒伯特D：里曼 參考答案：A2：論述題1、音樂美的范疇一般包括哪些？參考答案：優(yōu)美壯美崇高喜劇美歡樂美悲劇美3：填空題（感情）概念用于泛指情緒與情感體驗。4：判斷題1、從某種意義上說，音樂表演中的自然流露甚至要比全神貫注還要困難，因為它要求表演者必須要有更高的精神境界和藝術修養(yǎng)，要求表演者把自己的生命和音樂完全融為一體。（）參考答案：正確5：判斷題1、音樂表演者對作曲家及其作品風格的把握，不能只停留在理解和體驗上，更重要的是在此基礎上尋找適合表現(xiàn)這種風格的方法和技巧，并通過

13、自己的表演實踐把它完美地表現(xiàn)出來。（正確 ）6：填空題1、根據(jù)樂譜進行音樂分析，從表面上看似乎完全是一種理性活動，然而從心理學的觀點來看，正確的音樂分析應該是以理性分析 和感性體驗相結合的方式來進行。7：填空題（聯(lián)覺）是人類心理活動的自然規(guī)律。8：判斷題音樂欣賞活動的根本目的在于獲得良好的感性體驗，這意味著人的理性認識在音樂欣賞中沒有任何價值了。（ ）參考答案：錯誤9：論述題如何看待音樂表演的即興性？參考答案：如同一位哲人所說，河流中的水每分每秒都在不停地運動和變化，它們永遠都不會是同一的。其實，音樂表演也是一次性的創(chuàng)造過程，即使是同一表演者表演同一曲目，他的每次表演也不會完全一模一樣。固然表

14、演前的各種準備和設計，還有在多次表演中形成的某些定勢都會在音樂表演中起作用，但是它不應成為妨礙表演創(chuàng)造的一種模式，如果每次表演都按照預先設定的模式去進行，那就有可能導致音樂表演的刻板、呆滯和千篇一律。關鍵的問題就在于音樂表演者必須具有清醒的意識，把每一次表演都作為一次創(chuàng)造過程，使它具有某種即興性，只有這樣，音樂表演者的臨場心理才能調節(jié)到最佳狀態(tài)，同時也才會使音樂表演更加生動和更具藝術魅力。1：填空題何占豪、陳鋼作曲的小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺，是小提琴創(chuàng)作民族化的經典之作。2：填空題2、音樂的精神內涵，即音樂的表現(xiàn)內容，主要以_人的感情_表現(xiàn)為核心3：判斷題1、原樣主義的音樂表演，大量表演的是

15、歐洲文藝復興、洛可可和古典樂派的音樂，他們使用復制的過去時代的樂器和樂隊編制，并且嚴格地按照當時的表演習慣和演奏方法，力圖徹底地再現(xiàn)過去時代的音樂音響和風格。（錯誤）4：論述題1、怎樣調節(jié)和克服怯場心理？參考答案：答案要點：第一，要有嚴肅的表演態(tài)度。不要心存虛榮和僥幸心理，對自己的表演效果做過分的企求。第二，經常的演出實踐。使自己從心理上適應并喜愛音樂表演的環(huán)境是減少和避免臨場緊張的一種重要途徑。第三，熟悉自己的身體部位和表演動作在精神緊張時會出現(xiàn)什么情況，一旦熟悉了這種情況，就能找出辦法來克服它。第四，通過充分的練習和對表演曲目的純屬掌握，來加強表演的信心。第五，對于音樂表演中出現(xiàn)紕漏，一定

16、要鎮(zhèn)定自若，把表演堅持下去，并把這種小的紕漏對演出造成的影響減少到最低限度。5：論述題2、什么是音樂表演中的直覺，我們怎樣對待音樂表演中的直覺？參考答案：答案要點：直覺是音樂表演中的重要心理要素，是指不依靠語言概念做中介，敏感地、直接地領會與體驗音樂的能力，是一種直接感覺。一、直覺是音樂表演的一種重要的心理能力。這是一種憑借感覺對處于不斷變化中的音樂運動形態(tài)的直接把握能力，也可以說是運用內心聽覺，在頭腦中形成音響運動的能力。二、直覺有時被稱為本能”和無意識”，但它并不完全是一種天賦能力，而是在遺傳基因的基礎上，以后天的培養(yǎng)為主要動因而發(fā)展起來的。三、對音樂表演者的直覺，我們既不能無視它的存在，

17、簡單地加以否認，也不能把它神秘化，坐等它的到來。我們應在音樂表演中有意識地培、鍛煉和不斷發(fā)展對音樂的直覺能力。特別要注意嚴格正確的基本技術技巧和視唱聽音的訓練以及純正的音樂審美鑒賞和風格感的培養(yǎng)。音樂直覺能力就會逐漸發(fā)展起來，并隨著全面修養(yǎng)的提高，不斷由初級階段向高級階段發(fā)展。6：論述題簡述音樂表演創(chuàng)造的真實性和創(chuàng)造性的關系參考答案：簡述音樂表演創(chuàng)造的真實性和創(chuàng)造性的關系答：音樂表演作為第二度創(chuàng)造的基本性質，決定了它必須兼顧真實性與創(chuàng)造性兩個方面，并力求做到二者的協(xié)調與統(tǒng)一。所謂真實性，是指對音樂原作的忠實體現(xiàn)。任何一部音樂作品，都屬于一定的歷史時代與風格范疇，在體裁形式與表現(xiàn)內涵上也都有其各

18、自的規(guī)定性。充分了解作曲家的歷史時代與風格范疇，切實把握音樂作品形式與內涵的規(guī)定性，是進行第二度創(chuàng)造的基礎，是音樂表演獲得真實性的基本保證。音樂表演作為第二度創(chuàng)造，僅僅具有真實性，即對原作的忠實再現(xiàn)顯然還是不夠的，它還必須與表演者的創(chuàng)造性相結合，實現(xiàn)真實性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。音樂表演創(chuàng)造，首先要求表演者必須具有強烈的參與意識和創(chuàng)造熱情?？傊?，音樂表演的創(chuàng)造，既要忠實于音樂作品的原作，又要體現(xiàn)出表演者的具有個性的理解和創(chuàng)造，是兼顧兩方面，并把兩方面融合起來的創(chuàng)造。7：填空題1、是音樂表演中投情的基礎。參考答案：1、深刻理解和領會樂曲的情感內涵8：填空題（樂記）是儒家音樂美學思想之集大成者。1：填空題

19、嵇康的（聲無哀樂論）是繼樂記之后的又一重要論著，是提出并正面論述音樂特殊性的惟一論著。2：填空題2、溪山琴況對音樂演奏美學的最大貢獻在于它抓住了琴樂演奏的四個關鍵環(huán)節(jié)，即弦、指、音和意。3：判斷題箏是中國最古老的傳統(tǒng)樂器之一，它的歷史可以追溯到西漢時期。參考答案：錯誤4：論述題1、中國傳統(tǒng)唱論的美學思想。參考答案：答案要點：中國傳統(tǒng)唱論的主要的美學思想是字正腔圓”和聲情并茂”。5：單選題屬于聲無哀樂論美學著作觀點的是（A）A.和聲無象 B.樂聲哀怨C.越名教而任自然D.發(fā)乎情性6：判斷題1、現(xiàn)象美學代表人物蘇珊朗格在音樂作品及其同一性問題一書中，關于音樂作品的存在方式問題提出了音樂作品是純意向

20、性對象”的觀點。（）參考答案：錯誤7：論述題結合相關音樂作品談談音樂表演風格把握的重要意義是什么？參考答案：結合相關音樂作品談談音樂表演風格把握的重要意義是什么？答案要點：一、音樂作品解釋中的風格把握，對于音樂表演者來說，是在更高層次上對作曲家創(chuàng)作個性及其作品的藝術特征的總體把握和再現(xiàn)，是使音樂表演真正具有歷史感并達到應有的美學水準的重要保證。自20世紀20年代以來，以忠實原作為宗旨的新古典主義音樂表演和隨后興起的原樣主義音樂表演，批判了19世紀把音樂表演置于中心地位的浪漫主義風尚，把忠實再現(xiàn)音樂作品的原貌，追求音樂表演風格的純正性，作為最重要的美學原則加以強調。它促進了整個音樂界對音樂風格史

21、的研究，并且開創(chuàng)了音樂表演的一代新風，影響所及，遍布整個世界樂壇。二、音樂風格是音樂作品總的藝術特色三、作曲家及其作品的藝術風格還與時代風格、民族風格以及流派風格密切相關8：填空題3、在歌唱中由吐字真切、以字行腔，最后達到字聲相諧是字正腔圓”的基本要求。9：論述題簡述音樂與時間相關的聯(lián)覺對應關系。參考答案：（1）音長與空間的長度（2）音的長短與物體的大小、輕重（3）聽覺時間感與活動狀態(tài)之間的聯(lián)覺（4）音樂的速度/節(jié)奏與情態(tài)活動的速度/節(jié)奏1：填空題想象活動的關鍵在于（重組），其實質就是（打破經驗中既有的結構并構建新的結構）。2：論述題簡述音樂與時間相關的聯(lián)覺對應關系。參考答案：（1）音長與空間

22、的長度（2）音的長短與物體的大小、輕重（3）聽覺時間感與活動狀態(tài)之間的聯(lián)覺（4）音樂的速度/節(jié)奏與情態(tài)活動的速度/節(jié)奏3：單選題美是理念的感性顯現(xiàn)”這一美學命題的提出者是A：黑格爾B：康德C：馬克思D：蘇珊朗格參考答案：A4：填空題1、音樂表演者要具備的特殊才能有_、_、_。參考答案：良好的音樂感良好生理條件與高度靈敏的身體協(xié)調能力良好的音樂記憶力5：論述題1、西方現(xiàn)代音樂表演形成的歷史條件。參考答案：答案要點：1、近代資本主義的發(fā)展產生了廣大的第三等級。2、隨之而來的是音樂家們也逐漸擺脫了王公貴族和教會的控制，成為以音樂為生的自由藝術家。3、歌劇院與音樂廳的出現(xiàn)，為現(xiàn)代音樂表演提供了場所。4

23、、樂器的不斷改良為現(xiàn)代音樂表演的發(fā)展提供了物質手段。5、演奏技巧的豐富與提高是現(xiàn)代音樂表演產生與發(fā)展的又一基本條件。6、記譜法的逐步完善，為記錄與傳承音樂提供了保證。6：論述題3、當代綜合主義音樂表演的美學觀念。答案要點：一、要求在音樂表演中把浪漫主義和新古典主義這兩種美學觀念加以綜合，既要忠實于原作，這主要是指忠實于原作的精神和基本風格，而不是拘泥于樂譜記號，同時又要充分發(fā)揮表演者的創(chuàng)造個性，使音樂作品通過不同的表演創(chuàng)造不斷地煥發(fā)出新的光彩。二、要求音樂表演更加適合當代人的審美要求，更能激動當代人的心靈，因此要求音樂表演要具有一種新的現(xiàn)代的精神和風格。三、在表演曲目上要求更加多樣化，在仍然十分重視大塊文章”如交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲的同時，也要求恢復演奏各種類型的小型作品，包括一些早已被新古典主義音樂表演棄之不用的器樂小品，從而把音樂表演的嚴肅性和趣味性結合起來，一滿足當代聽眾多方面的審美需求。7：判斷題1、一個真正的音樂表演藝術家，不僅需要完美而