2022屆東北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬檢測

1、2022屆東北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬檢測（二）語文試題 一、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 數(shù)字人文方法是將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人文研究的一種新興研究方法。它以人文主義為靈魂，以計算機技術(shù)作為路徑，通過數(shù)據(jù)可視化和數(shù)字地圖等數(shù)字方法，延伸人文學(xué)科研究的時空范圍和縱深程度。數(shù)字人文方法是一個具有“跨越”意義的方法，它不僅跨越不同學(xué)科之間的界限，也跨越了理論與實際的界限。數(shù)字人文方法的使用強調(diào)合作性原則、生產(chǎn)性原則、批判性原則和包容性原則；數(shù)字人文平臺以終端用戶為中心的性質(zhì)，一反傳統(tǒng)人文平臺的單一性和封閉性，強調(diào)社交性和交互性，皆預(yù)示了知識生產(chǎn)的“去中心化”發(fā)展趨勢。這對于深化社會學(xué)

2、研究和優(yōu)化社會學(xué)方法具有重要的多重啟發(fā)意義。 數(shù)字人文方法可以實現(xiàn)定量方法和定性方法深度融合。當(dāng)前社會學(xué)研究方法大致是以定量方法和定性方法二分天下。一方面，數(shù)字人文方法可以滿足量化研究對“量”的要求。大規(guī)模的數(shù)據(jù)庫、語料庫或共時性的數(shù)據(jù)流為定量研究提供充足的樣本量，甚至省略抽樣過程直接對總體進行研究。毋庸置疑，研究的信度和效度較傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)研究效果會得到一定提升，更便于研究者從中發(fā)掘規(guī)律、趨勢和反常事件。它帶來的改變絕不僅限于此，傳統(tǒng)社會學(xué)量化研究遵循研究假設(shè)、建立模型、驗證假設(shè)的研究步驟，但大數(shù)據(jù)方法的介入使得研究對假設(shè)和模型的依賴有限，數(shù)據(jù)遵循自己的邏輯得出研究結(jié)論，社會學(xué)研究的方法可能會發(fā)

3、生革命性的轉(zhuǎn)變。另一方面，數(shù)字人文方法也可滿足質(zhì)性研究對“意義”的探求。已有研究表明許多質(zhì)性數(shù)據(jù)往往只需要進行簡單的可視化處理，就足以解釋其隱含的重要現(xiàn)象與規(guī)律，一反數(shù)字技術(shù)只適用于定量研究的固見。強調(diào)體驗的田野調(diào)查法有其局限性，在對田野日記的收集、解釋和分析中往往囿于研究者的主觀視角。在數(shù)字人文方法的幫助下，原始作品將被上傳到網(wǎng)絡(luò)中并進行傳播，其他研究者可以在原始文件之上不斷地添加、修改和混合，大量細節(jié)不斷被發(fā)現(xiàn)，直至展現(xiàn)出一幅完整的社會圖景。 數(shù)字人文方法可以促進研究成果可視化呈現(xiàn)和數(shù)字化表達。數(shù)字人文方法也給予文獻研究以技術(shù)支持，研究者可以根據(jù)研究需要自由選擇對文獻進行“細讀”或是“遠讀

4、”。通過對大量文獻的量化分析，研究者不再苦惱于難以消化浩如煙海的歷史資料，這不僅會提高文獻閱讀的效率，那些依靠細讀無法獲得的文本之間的關(guān)系也會浮出水面。同時，深層制圖是數(shù)字人文方法的一種新興實踐，它參考了社會學(xué)、人類學(xué)中的“深描”一詞?！吧蠲琛睆娬{(diào)理解行為必須將其置于其所在的豐富具體的背景中，描述行為不能離開對這些背景的細致說明。深層制圖方法將地理信息系統(tǒng)與數(shù)字制圖平臺相結(jié)合，物理景觀被細分為多個圖層，每一圖層之間關(guān)系相互勾連。研究視閾得以在宏觀與微觀、表面與深層之間游走，數(shù)據(jù)也可以在多維空間內(nèi)流動，地圖間呈現(xiàn)出的關(guān)系與差異也可成為一項新的研究問題?？梢暬彩墙陙頂?shù)字人文領(lǐng)域已趨于成熟的研究

5、方法，它是利用計算機圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，通過對數(shù)據(jù)的聚合和提取，將其轉(zhuǎn)換為圖形、表格和圖表等形態(tài)的一種方法。可視化數(shù)據(jù)本身具有清晰、易讀和客觀等特點，可以豐富研究成果的視覺呈現(xiàn)。 （摘編自朱興濤 宋梓萱數(shù)字人文方法推進社會學(xué)研究創(chuàng)新） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（     ） A數(shù)字人文方法是一種跨越不同學(xué)科、跨越理論與實際界限的新興的人文研究方法。 B運用數(shù)字人文方法可以省略傳統(tǒng)量化研究的抽樣過程，直接對研究總體進行研究。 C質(zhì)性數(shù)據(jù)往往只需要經(jīng)過可視化處理，就可以顯現(xiàn)出其隱含的重要現(xiàn)象與規(guī)律。 D可視化以其數(shù)

6、據(jù)清晰、易讀和客觀等特點，成為數(shù)字人文領(lǐng)域趨于成熟的研究方法。 2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（     ） A文章采用總分式結(jié)構(gòu)來論證數(shù)字人文方法對于社會學(xué)研究的意義，脈絡(luò)清晰。 B文章介紹的田野日記的處理方法可以說明數(shù)字人文方法能夠適用于質(zhì)性研究。 C文章比較了“遠讀”與“細讀”的文獻閱讀效率，表明前者比后者的作用更大。 D文章解讀“深描”一詞，有助于讀者理解“深層制圖”這種方法的相關(guān)特點。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（     ） A與傳統(tǒng)人文平臺相比，數(shù)字人文平臺將

7、呈現(xiàn)出知識生產(chǎn)的“去中心化”趨勢。 B數(shù)字人文的價值就在于使數(shù)據(jù)研究的信度和效度較傳統(tǒng)數(shù)據(jù)研究得以提升。 C數(shù)字人文方法在使用上更加靈活，不再遵循傳統(tǒng)社會學(xué)量化研究的具體步驟。 D在數(shù)字人文方法幫助下，研究者都可以對上傳到網(wǎng)絡(luò)的原始文件進行處理。 二、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 近年來，人們看到，不毛之地變成綠洲，黃土高原披上綠裝。中國成為全球森林資源增長最多和人工造林面積最大的國家，在全球2000年到2017年新增綠化面積中，約1/4來自中國，貢獻比例居全球首位。 森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫，在調(diào)節(jié)氣候，緩解全球變暖中發(fā)揮著重要作用。2020年底，全國森林

8、面積2.2億公頃，草原綜合植被覆蓋度達到56.1，濕地保護率達到50以上，森林植被碳儲備量91.86億噸，“地球之肺”發(fā)揮了重要的碳匯價值。談到森林與碳匯、碳匯與應(yīng)對全球氣候變化的關(guān)系，國家林業(yè)和草原局調(diào)查規(guī)劃設(shè)計院副院長唐小平解釋道，國際社會所談的碳匯，主要是指森林碳匯，即樹木通過光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲存在森林植被和土壤中。 “十四五”林業(yè)草原保護發(fā)展規(guī)劃綱要提出，到2025年，森林覆蓋率達到24.1，森林蓄積量達到180億立方米，為實現(xiàn)碳達峰、碳中和奠定堅實基礎(chǔ)。到2030年，中國森林覆蓋率將達到25左右，森林蓄積量達到190億立方米，二氧化碳排放量達到峰值并實現(xiàn)

9、穩(wěn)中有降。中國在交出一份亮眼的生態(tài)成績單的同時，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻著中國智慧和中國力量。 （摘編自植樹造林，為世界增綠降碳人民日報海外版2022年01月06日） 材料二： 歷史上，塞罕壩曾是森林茂密、古木參天、水草豐沛的皇家獵苑，清末實行開圍募民、墾荒伐木，加之連年戰(zhàn)火，到新中國成立初期，塞罕壩已經(jīng)退化為高原荒丘，林草植被稀少。塞罕壩機械林場于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8。面對造林的失敗，塞罕壩機械林場摸索總結(jié)了高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，為全場開展大規(guī)模造林綠化奠定了堅實基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進一步攻克造林技術(shù)難關(guān)，探

10、索出幼苗保墑、防寒越冬等一整套的造林技術(shù)，進一步提升造林成效。三年來，累計完成攻堅造林10.1萬余畝，平均造林保存率95以上。塞罕壩機械林場從自然保護、經(jīng)營利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營的同時，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場轉(zhuǎn)入營林階段以來，累計撫育森林258萬畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升。 （摘編自自然資源部國土空間生態(tài)修復(fù)司中國生態(tài)修復(fù)典型案例集） 材料三： 地處毛烏素沙漠風(fēng)口地帶的右玉，荒涼的沙地曾經(jīng)隨處可見。面對惡劣的自然環(huán)境，70多年來，每年春秋兩季，各級領(lǐng)導(dǎo)干部主動

11、帶頭義務(wù)植樹，促進了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展。隨著生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，植樹復(fù)綠的“路線圖”也在順應(yīng)當(dāng)下實際不斷更新，進入21世紀(jì)，全面加快了林業(yè)建設(shè)由“綠”變“富”步伐為防風(fēng)固沙、保持水土種下的沙棘苗，已經(jīng)逐漸長成繁茂的沙棘林。沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動了經(jīng)濟發(fā)展，也帶動了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬只羊、40萬畝小雜糧、4.2萬畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。 從不適合人類居住的沙化嚴(yán)重地區(qū)，到宜居宜業(yè)宜游的山西唯一的全縣域國家4A級旅

12、游景區(qū)，生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活。 （摘編自姚亞奇 楊玨山西右玉荒漠化治理推動綠色發(fā)展在大漠荒原遇見綠水青山光明日報2022年04月12日） 4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（     ） A據(jù)統(tǒng)計，截至2017年，中國新增綠化面積貢獻比例位居全球第一，目前中國在森林資源增長等方面取得了卓越的成就。 B與應(yīng)對全球氣候變化相關(guān)的“碳匯”一詞，國際社會上是指樹木通過光合作用把二氧化碳固定，并存儲在森林植被和土壤中。 C處于高寒、高海拔地帶的塞罕壩退化為植被稀少的高原荒丘

13、，這與近代以來清政府實行的政策以及戰(zhàn)爭等人為因素密不可分。 D右玉處于沙漠風(fēng)口地帶，到處是荒涼的沙地，經(jīng)過多年持續(xù)不斷地植樹造林，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展起各種森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。 5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（     ） A從材料一中可以看出，2030年要實現(xiàn)碳達峰并穩(wěn)中有降，需要提升森林覆蓋率、森林蓄積量，為此我國已經(jīng)做好發(fā)展規(guī)劃。 B材料二中，塞罕壩機械林場不斷提升技術(shù)，造林成活率已由8提升到95，造林面積不斷增長，塞罕壩已成為中國生態(tài)修復(fù)的典型。 C材料三中，右玉將大漠荒原變成綠水青山，增強可持續(xù)發(fā)展能力，使人民過上更美好的生活

14、，踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。 D材料二和材料三分別介紹了塞罕壩、右玉在生態(tài)文明建設(shè)方面取得的經(jīng)驗和成績，展現(xiàn)了應(yīng)對全球氣候變化的中國智慧和中國力量。 6塞罕壩與右玉的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗有哪些共通之處？請結(jié)合材料概括說明。 三、文學(xué)類閱讀-單文本 閱讀下面的文字，完成下列小題。 守護著靈魂上路 王充閭 踏上這片土地，我完全認(rèn)同國際友人路易·艾黎的評語：長汀是中國最美的小城之一。在這里，我除了飽游飫看蘊涵著典型的客家文化精髓的街衢、建筑，還有幸親炙了瞿秋白烈士的遺澤，浸染于一種濃烈的人文氛圍。 秋白同志被捕后，囚禁于國民黨第三十六師師部。這里，宋、元時期是汀州試院，讀書士子的考

15、場；數(shù)百年后倒成了一位中國大知識分子的精神煉獄。而今庭院蕭疏，荒草離離，唯有兩株黛色斑駁的古柏傲立在蒼穹下，飽綻著生命的鮮活。它們可說是閱盡滄桑了，我想，假如樹木的年輪與光盤的波紋有著同樣的功能，那它一定會刻錄下秋白的雋雅音容。 囚室在最里層，是一間長方形的木屋。推開那扇油漆早已剝落、吱呀作響的房門，當(dāng)年的鐵窗況味宛然重現(xiàn)。簡陋的方桌、板床，幾支毛筆、一方端硯，刻刀等都原封未動地擺放著。環(huán)境與外界隔絕，時間也似乎凝滯了，一切都恍如隔世，一切卻又好像發(fā)生在昨天。剎那間竟產(chǎn)生了幻覺：依稀覺得主人似乎剛剛離座；一眨眼，又仿佛瞥見那年輕、秀美的身姿，正端坐在昏黃的油燈下奮筆疾書。多么想，拂去歲月的煙塵

16、，湊上前去，對這位內(nèi)心澎湃著激情，用生命感受著大苦難，靈魂中承擔(dān)著大悲憫的思想巨人，作一番近距離的探訪和恣意的長談??！然而，覆蓋了整個墻壁的一組組圖片絕筆詩、就義地、高聳云天的紀(jì)念碑都在分明地提示著：哲人其萎，已經(jīng)永遠永遠地離開我們了。 當(dāng)中華民族陷于存亡絕續(xù)的艱危境地，他懷著“為大家辟一條光明之路”的宏愿，走出江南小巷，縱身投入到革命洪流中去。事業(yè)是群體的，但它的種種承擔(dān)卻須落實于個體，這就面臨一個角色定位的個人抉擇問題。盡管就氣質(zhì)、才具與經(jīng)驗而言，他未必是最理想的領(lǐng)袖人選；但形格勢禁，身不由己，最終還是負(fù)載著理想的浩茫，“犬代牛耕”，勉為其難。他沒有為一己之私而消解莊嚴(yán)的歷史使命感。 數(shù)日

17、勾留，我感到，革命老區(qū)長汀人民對于秋白烈士懷有極其深厚的感情，歷數(shù)十年不變，父而子、子而孫地口耳相傳，敘說著這座城、這條路、這一天、這個人的蒼涼而壯麗的往事。在這里，我嘗試著作一番復(fù)述： 當(dāng)獲知劊子手即將行刑時，他面容顯得異常平靜。停了一會兒，站起身來，示意來人走開，并說：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了?！比缓缶桶踩凰?，迅即發(fā)出均勻的呼吸聲，如絕筆書所云“夢行小徑中，夕陽明滅，寒流幽咽，如置仙境” 晨曦悄悄地爬上了獄所的窗欞，屋里倏然明亮起來。他心中想著：這世界對于我們?nèi)匀皇欠浅Ｃ利惖?。一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進。當(dāng)然，任何美好事物的爭得，都須償付足夠的代價。為此，許多人踏

18、上了不歸之路。 這樣，他，也就守護著靈魂上路了。 一襲中式黑色對襟衫、齊膝的白布短褲，長筒線襪、黑色布鞋，目光里映射著理想的幽深，一副泰然自若的神情。盡管結(jié)核病已經(jīng)很重了，幾個月的心力交瘁更折磨得他十分虛弱，可是，看上去，仍然是那么偉岸，灑脫。 走出大門時，他回頭看了一眼空蕩蕩的院落，又向荷槍環(huán)伺的軍人掃視了一下，嘴角微微地翹起，似乎想說：敵人的如意算盤征服一個靈魂、砍倒一面旗幟、摧毀一種信仰，已經(jīng)全然落空；得到的只是一具軀殼?？墒?，“如果沒有靈魂的話，這個軀殼又有什么用處？” 途經(jīng)中山公園，他見涼亭前已經(jīng)擺好了四碟小菜和一甕白酒，便獨坐其間，自斟自飲，談笑自若。他問行刑者：“我的這個身軀還能

19、由我支配嗎？我愿意把它交給醫(yī)學(xué)校的解剖室?！痹瓉?，就連這具軀殼，他也要奉獻給人民。接著就是留影定格了他最后的風(fēng)采：背著雙手，昂首直立，右腿斜出，安詳、恬淡中，透露出豪爽而莊嚴(yán)的氣概，一種悲壯、崇高的美。 路上，他以低沉、凝重的聲音，用俄語唱著國際歌，呼喊著“中國革命勝利萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。到了羅漢嶺前，他環(huán)顧了一番山光林影，便盤膝坐在碧綠的草坪上，面對劊子手說：“此地很好！”含笑飲彈，告別了這個世界。 此刻，“鐵流兩萬五千里”的中國工農(nóng)紅軍正進行著一場震古鑠今、名聞中外的偉大長征。而秋白同志，在這長僅千余米的人生最后之旅中，也同樣經(jīng)受著最嚴(yán)酷的生命與人格的考驗?！板氤邞?yīng)須論萬里”，這

20、是另一種形式的偉大長征。 死亡，是人生最后的也是最為嚴(yán)峻的試金石。他以一死完美了人格，成全了信仰，實現(xiàn)了超越個人有限性的追求。烈士的碧血、精魂，連同那凄婉的“獨白”，激越的歌聲，瀟灑從容的身姿，在他短暫而壯麗的人生中，閃現(xiàn)著熠熠光華。 對于他，死亡不是終結(jié)，而是完成。 （有刪改） 7下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（     ） A作者認(rèn)同長汀是中國最美小城之一，是因為那里不僅有體現(xiàn)客家文化的街衢、建筑，還能夠受到瞿秋白烈士遺澤的教育和熏陶。 B“庭院蕭疏，荒草離離”與“兩株黛色斑駁的古柏”，將衰敗與鮮活兩相對比，寫出了歷

21、史發(fā)展的必然與英雄精神的永垂不朽。 C作者認(rèn)為瞿秋白懷有救國救民的宏愿，當(dāng)中華民族處于危亡之際，他并沒有考慮個人得失，而是勉為其難地承擔(dān)起歷史使命。 D“咫尺應(yīng)須論萬里”一句表明，瞿秋白人生的最后千余米可與紅軍二萬五千里相提并論，都是為了追求信仰而進行的艱難跋涉。 8新華社曾發(fā)表文章紀(jì)念瞿秋白這位“儒雅的書生和壯烈的革命者”，“儒雅”與“壯烈”在文中有所體現(xiàn)，請簡要分析。 9作者對瞿秋白烈士的犧牲經(jīng)過“作一番復(fù)述”，有什么作用？請簡要分析。 四、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 上謂房玄齡、杜如晦曰：“公為仆射，當(dāng)廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受辭訟，日不暇給，安能助朕求

22、賢乎！”因敕尚書細務(wù)屬左右丞，唯大事應(yīng)奏者乃關(guān)仆射。玄齡明達政事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以已長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗?，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。諸宰相侍宴，上謂王珪曰：“卿識鑒精通，復(fù)善談?wù)?，玄齡以下，卿宜悉加品藻，且自謂與數(shù)子何如？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁治劇，眾務(wù)畢舉，臣不如戴胄。恥君不及堯、舜，以諫爭為己任，臣不如魏征。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣

23、于數(shù)子亦有微長?！鄙仙钜詾槿?，眾亦服其確論。上問侍臣曰：“自古或君亂而臣治，或君治而臣亂，二者孰愈？”魏征對曰：“君治則善惡賞罰當(dāng)，臣安得而亂之。茍為不治，縱暴愎諫，雖有良臣，將安所施！”上曰：“齊文宣得楊遵彥，非君亂而臣治乎？”對曰：“彼才能救亡耳，烏足為治哉?！鄙蠁栔G議大夫褚遂良曰：“舜造漆器，諫者十馀人。此何足諫？”對曰：“奢侈者危亡之本；漆器不已，將以金玉為之。忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復(fù)諫矣。”上曰然朕有過卿亦當(dāng)諫其漸朕見前世帝王拒諫者多云業(yè)已為之或云業(yè)已許之終不為改如此欲無危亡得乎 （節(jié)選自通鑒經(jīng)事本末·貞觀君臣論治） 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一

24、項是（     ） A上曰/然朕有過/卿亦當(dāng)諫其漸/朕見前世帝王拒諫者/多云業(yè)已為之/或云業(yè)已許之/終不為改/如此欲無危亡/得乎/ B上曰/然/朕有過/卿亦當(dāng)諫其漸/朕見前世帝王/拒諫者多云業(yè)已為之/或云業(yè)已許之/終不為改/如此欲無危亡/得乎/ C上曰/然/朕有過/卿亦當(dāng)諫其漸/朕見前世帝王拒諫者/多云業(yè)已為之/或云業(yè)已許之/終不為改/如此/欲無危亡/得乎/ D上曰/然朕有過/卿亦當(dāng)諫其漸/朕見前世帝王/拒諫者多云業(yè)已為之/或云業(yè)已許之/終不為改/如此/欲無危亡/得乎/ 11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 

25、60;   ） A臺閣，即上文“尚書”的別稱，掌管制令決策，為唐代最高行政機構(gòu)。 B識鑒，古人講究品評人物，根據(jù)人的言行等斷言其將來的成就或結(jié)局。 C堯舜，即唐堯與虞舜，都是古史傳說中的圣明君主，后用來泛指圣人。 D漆器，古代漆器是珍貴的器物，制作工藝繁復(fù)，兼具實用性與藝術(shù)性。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（     ） A唐太宗認(rèn)為房玄齡、杜如晦身居高位，當(dāng)廣求天下賢才，卻因細務(wù)耽擱求賢，因此下令解除其處理辭訟的權(quán)力，交由左右丞掌管。 B房玄齡善于謀劃，杜如晦善于決斷，都深受唐太宗信任，唐太宗與房

26、玄齡謀事，常待杜如晦來決斷，而最終又會采用房玄齡的策略。 C王珪奉唐太宗之命品評諸大臣，認(rèn)為幾位大臣與自己相比，竭忠盡智，恪盡職守，各具才能，他的評論獲得唐太宗及群臣的肯定。 D唐太宗認(rèn)為，齊文宣昏庸而楊遵彥竭誠治國；魏征不贊同唐太宗的看法，認(rèn)為楊遵彥僅能挽救國家危亡而已，說不上能治理朝政。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）至于激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子亦有微長。 （2）忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復(fù)諫矣。 五、古代詩歌閱讀 閱讀下面兩首詩，完成下列小題。 江畔獨步尋花（其五） 杜甫 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？ 芙蓉二絕（其二）

27、劉克莊 池上秋開一兩叢，未妨冷淡伴詩翁。 而今縱有看花意，不愛深紅愛淺紅。 14下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（     ） A黃師塔巍然靜立，江水東流而去，作者著意描繪一幅秀美的錦江圖景。 B杜詩寫春光與微風(fēng)作伴，將自然景物人格化，狀寫春景倦懶可愛之態(tài)。 C兩詩將花作為吟詠對象，僅“一簇”或“一兩叢”，卻能見出季節(jié)景致。 D春日桃花與秋日木芙蓉應(yīng)時而開，自由綻放，展現(xiàn)自然的生機與美麗。 15兩詩結(jié)句僅一字之差，卻表現(xiàn)了作者不同的心境，請簡要分析。 六、情景默寫 16補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）蘇軾赤壁賦中“_，_”兩句，從側(cè)

28、面摹寫簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)，悲咽低回，作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。 （2）在師說中，韓愈認(rèn)為要以能者為師，弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子高明，因為“_，_”。 （3）白居易錢塘湖春行中著意描寫景物動態(tài)，使全詩充滿春日活力與生機的詩句是：“_，_”。 七、選擇題組 閱讀下面的文字，完成下列小題。 北京冬奧會開幕式采用二十四節(jié)氣倒計時。這種新穎的方式_于中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)天時、合地利、稱人心，既出人意料，又在情理之中。倒計時從數(shù)字24開始，以此為_向世界展示中國的時令文化。我們細細品味會發(fā)現(xiàn)，每一幅_的畫面都寫滿了中國元素，既是生命、力量與希望的象征，也體現(xiàn)了中國人的價值觀和美學(xué)觀，是更深層次的文化自

29、信。短短3分鐘倒計時視頻出現(xiàn)的與節(jié)氣相關(guān)的詩句，_中國傳統(tǒng)文化獨特的魅力：（       ）；天階夜色涼如水，臥看牽?？椗牵淮悍N一粒粟，秋收萬顆子；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人，并深深令人嘆服含蘊其中的浪漫。 17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;    ） A脫胎       契機     &#

30、160; 精美絕倫       凸顯 B扎根       時機       美輪美奐       凸顯 C脫胎       時機       美輪美奐 

31、0;     突顯 D扎根       契機       精美絕倫       突顯 18下列填入文中括號內(nèi)的詩句排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（     ） 綠筠尚含粉，圓荷始散芳 隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲 荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 ABCD 19文中畫波浪線的句子有語病

32、，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;    ） A這些詩句讓觀者了解了中國人在相應(yīng)時節(jié)里傳統(tǒng)的生活方式，并深深嘆服含蘊其中的浪漫。 B這些詩句讓觀者了解了中國人在相應(yīng)時節(jié)里傳統(tǒng)的生活方式，令人深深嘆服含蘊其中的浪漫。 C這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人，令人深深嘆服含蘊其中的浪漫。 D這些詩句讓觀者了解了在相應(yīng)時節(jié)里以傳統(tǒng)方式生活的中國人，并深深嘆服含蘊其中的浪漫。 八、簡答題組 閱讀下面的文字，完成下列小題。 新冠病毒的傳播途徑包括飛沫傳播、接觸傳播和氣溶膠傳播。這里所說的氣溶膠是指人在日常說話、大笑、唱歌等過程中 &

33、#160;      ，其粒徑一般不超過0.1毫米，這些液滴在呼出人體后很快蒸發(fā)，形成飛沫核。飛沫是人在打噴嚏或者咳嗽等活動時排出的，其粒徑一般為1至5毫米，只能在傳染源1至2米范圍內(nèi)的空間傳播，         ；飛沫核卻可以長期懸浮在空氣中并隨空氣遷移，其傳播距離可達數(shù)百米，屬于遠距離傳播。到目前為止，關(guān)于飛沫傳播和接觸傳播的研究較多，       。 2022年4月11日

34、，中華流行病學(xué)雜志發(fā)表了一項調(diào)查，公布了一起可能經(jīng)氣溶膠傳播的新冠肺炎疫情。北京市一病例在被判定為次級密切接觸者后轉(zhuǎn)運至集中隔離點隔離，隔離期間核酸檢測結(jié)果均為陰性。返回家中后，該病例及其妻子等都確診新冠。研究表明，該病例可能在隔離酒店被樓下一確診病例通過衛(wèi)生間的通風(fēng)管道傳播的氣溶膠感染。研究發(fā)現(xiàn)該隔離酒店通風(fēng)管道上下相通，在該病例離開5天后，仍能在管道內(nèi)壁深部檢出2件環(huán)境陽性標(biāo)本。 20請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。 21根據(jù)以上內(nèi)容，請給疾控部門選擇隔離酒店提出合理建議，并說明原因，不超過60字。 九、材料作文 22閱讀下面的

35、材料，根據(jù)要求寫作。 明代顧憲成有一副對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，體現(xiàn)了讀書人以天下為己任的情懷。當(dāng)代青年將求知作為人生追求，并展現(xiàn)了強烈的參與意識和社會責(zé)任感。目前有相當(dāng)多的高中生，在刻苦學(xué)習(xí)的同時，積極參與家鄉(xiāng)文化生活、社會公益活動、國際交流互動等，更加開放自信地融入世界，體現(xiàn)了時代青年的精神風(fēng)貌。 上述材料能給新時代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 參考答案： 1D 2C 3D 【解析】 1 本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。 D“可視化以其

36、數(shù)據(jù)清晰、易讀和客觀等特點，成為數(shù)字人文領(lǐng)域趨于成熟的研究方法”錯誤，強加因果，文章最后一段先說“可視化也是近年來數(shù)字人文領(lǐng)域已趨于成熟的研究方法”，之后說“可視化數(shù)據(jù)本身具有清晰、易讀和客觀等特點，可以豐富研究成果的視覺呈現(xiàn)”，二者之間沒有絕對的因果關(guān)系。 故選D。 2 本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。 C.“比較”“表明前者比后者的作用更大”錯誤，第三段說“研究者可以根據(jù)研究需要自由選擇對文獻進行細讀或是遠讀”，并沒有將二者進行比較，也并沒有說誰的作用更大。 故選C。 3 本題考查學(xué)生概括分析作者觀點態(tài)度的能力。 A.“數(shù)字人文平臺將呈現(xiàn)出知識生產(chǎn)的去中心化趨勢”錯誤，曲解文意

37、，第一段說的是“皆預(yù)示了知識生產(chǎn)的去中心化發(fā)展趨勢”，是預(yù)示趨勢，不是呈現(xiàn)趨勢。 B.“數(shù)字人文的價值就在于”錯誤，以偏概全，由第二段“一方面另一方面”可知，信度和效度的提升只是價值之一。 C.“數(shù)字人文方法不再遵循傳統(tǒng)社會學(xué)量化研究的具體步驟”錯誤，第二段說的是“傳統(tǒng)社會學(xué)量化研究遵循研究假設(shè)、建立模型、驗證假設(shè)的研究步驟，但大數(shù)據(jù)方法的介入使得研究對假設(shè)和模型的依賴有限，數(shù)據(jù)遵循自己的邏輯得出研究結(jié)論，社會學(xué)研究的方法可能會發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變”，文中只是說“可能會發(fā)生革命性轉(zhuǎn)變”。 故選D。 4B 5B 6堅持不懈，長期開展植樹造林活動，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境； 注重經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，

38、開展多種經(jīng)營，走可持續(xù)發(fā)展道路。 【解析】 4 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義，歸納概括要點的能力。 B. “指樹木通過光合作用把二氧化碳固定”錯，原文表述是“樹木通過光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲存在森林植被和土壤中”，可見碳匯概念中所指的的二氧化碳是指“大氣中的二氧化碳”，并不是所有的二氧化碳。 故選B。 5 本題考查學(xué)生概括中心意思和作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 B. “造林面積不斷增長”無中生有，原文表述是“全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量”“塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”，原文雖然提到了造林面積“累計撫育森林258

39、萬畝次”，但并未提到造林面積是否不斷增長的問題。 故選B。 6 本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。 由材料一“塞罕壩機械林場于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8”“自上世紀(jì)80年代林場轉(zhuǎn)入營林階段以來，累計撫育森林258萬畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”和材料二“面對惡劣的自然環(huán)境，70多年來，每年春秋兩季，各級領(lǐng)導(dǎo)干部主動帶頭義務(wù)植樹，促進了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展”“生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活”可以看出，塞罕壩和右玉都是幾

40、十年來堅持不懈地植樹造林，都最終形成了良好的生態(tài)環(huán)境； 由材料一“塞罕壩機械林場從自然保護、經(jīng)營利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營的同時，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場轉(zhuǎn)入營林階段以來，累計撫育森林258萬畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”和材料二“沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動了經(jīng)濟發(fā)展，也帶動了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬只羊、40萬畝小雜糧、4.2萬畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林

41、旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)”可以看出，塞罕壩和右玉都在大力發(fā)展人工林的同時，注重生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，開展多種經(jīng)營，走出了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之路。 7B 8儒雅：身居囚室奮筆疾書，有深刻的思想；偉岸灑脫，有文雅的風(fēng)度；絕筆書中充滿詩意。壯烈：民族存亡時投身革命，具有使命感；面對行刑，含笑犧牲，悲壯崇高；希望死后將身軀交給醫(yī)學(xué)校，奉獻給人民。 9有助于讀者了解瞿秋白烈士犧牲的經(jīng)過，照應(yīng)標(biāo)題；表達作者對先烈堅定追求信仰的崇敬之情；引發(fā)后文議論，有利于文章主題的表達。 【解析】 7 本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。 B.“寫出了歷史發(fā)展的必然與英雄精神的永垂不朽”錯誤，結(jié)合“它

42、們可說是閱盡滄桑了，我想，假如樹木的年輪與光盤的波紋有著同樣的功能，那它一定會刻錄下秋白的雋雅音容”可知，這是用環(huán)境的蕭疏來襯托英雄的精神，突出英雄精神的永垂不朽。 故選B。 8 本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。 從文中來看，“儒雅”是說瞿秋白的思想、風(fēng)度以及作品中的詩意，而“壯烈”是說瞿秋白投身革命的使命感，面對死亡時的悲壯以及死后的希望。 先看“儒雅”的表現(xiàn)： 由“簡陋的方桌、板床，幾支毛筆、一方端硯，刻刀等都原封未動地擺放著”“仿佛瞥見那年輕、秀美的身姿，正端坐在昏黃的油燈下奮筆疾書”“靈魂中承擔(dān)著大悲憫的思想巨人”可知，瞿秋白身居囚室卻奮筆疾書，靈魂中有深刻的思想； 由“一襲中式

43、黑色對襟衫、齊膝的白布短褲，長筒線襪、黑色布鞋”“那么偉岸，灑脫”可知，瞿秋白形象偉岸，舉止灑脫，有文雅的風(fēng)度； 由“絕筆書所云夢行小徑中，夕陽明滅，寒流幽咽，如置仙境”可以看出，瞿秋白的絕筆書中充滿詩意。 這些都是他“儒雅”的表現(xiàn)。 再看“壯烈”的表現(xiàn)： 由“當(dāng)中華民族陷于存亡絕續(xù)的艱危境地，他懷著為大家辟一條光明之路的宏愿，走出江南小巷，縱身投入到革命洪流中去”“他沒有為一己之私而消解莊嚴(yán)的歷史使命感”可知，瞿秋白在民族危難之時投身革命，具有使命感； 由“當(dāng)獲知劊子手即將行刑時，他面容顯得異常平靜”“安然睡下，迅即發(fā)出均勻的呼吸聲”“走出大門時，他回頭看了一眼空蕩蕩的院落，又向荷槍環(huán)伺的軍

44、人掃視了一下，嘴角微微地翹起”“途經(jīng)中山公園，他見涼亭前已經(jīng)擺好了四碟小菜和一甕白酒，便獨坐其間，自斟自飲，談笑自若”“含笑飲彈”可知，瞿秋白面對行刑，舍笑犧牲，悲壯崇高； 由“我的這個身軀還能由我支配嗎？我愿意把它交給醫(yī)學(xué)校的解剖室”可知，瞿秋白希望死后將身軀交給醫(yī)學(xué)校，奉獻給人民。 這些都是他“壯烈”的表現(xiàn)。 9 本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。 首先找到設(shè)題的內(nèi)容，第五段的最后說“在這里，我嘗試著作一番復(fù)述”，可見復(fù)述的內(nèi)容在下文。 然后把握下文寫瞿秋白烈士犧牲經(jīng)過的內(nèi)容，如得知行刑的消息，接著前往刑場，“守護著靈魂上路”，路上唱國際歌，等等，這些內(nèi)容幫助讀者了解瞿秋白犧牲的過

45、程，和標(biāo)題“守護著靈魂上路”相呼應(yīng)；在這一過程中，作者重點描寫瞿秋白的表現(xiàn)，如得知即將行刑之時，瞿秋白“面容顯得異常平靜”，如晨曦爬上窗欞，他心中想到“這世界對于我們?nèi)匀皇欠浅Ｃ利惖?。一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進。當(dāng)然，任何美好事物的爭得，都須償付足夠的代價。為此，許多人踏上了不歸之路”，如走出大門之時“似乎想說：敵人的如意算盤征服一個靈魂、砍倒一面旗幟、摧毀一種信仰，已經(jīng)全然落空；得到的只是一具軀殼”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出瞿秋白追求革命信仰的堅定不移，表達了作者對瞿秋白的崇高敬仰；文章最后三段由瞿秋白的犧牲引發(fā)議論，如“秋白同志，在這長僅千余米的人生最后之旅中，也同樣經(jīng)受著最嚴(yán)酷的生命與人格的

46、考驗。咫尺應(yīng)須論萬里，這是另一種形式的偉大長征”“死亡，是人生最后的也是最為嚴(yán)峻的試金石。他以一死完美了人格，成全了信仰，實現(xiàn)了超越個人有限性的追求”，寫瞿秋白烈士犧牲的經(jīng)過引出下文的議論，利于主題的表達。 10C 11A 12A 13（1）至于清除壞的，發(fā)揚好的；憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事，我和這幾位相比略有長處。 （2）忠臣敬愛君主，一定要防止奢侈的苗頭，如果禍亂已經(jīng)形成，就沒有什么可再勸諫的了。 【解析】 10 本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：太宗說：“是的。我有過失，您也應(yīng)當(dāng)在其初開始時就勸諫。我看到前代帝王拒絕勸諫，大多說已經(jīng)做了，有的說已經(jīng)答應(yīng)了，終究不肯改正。這樣做卻想要國

47、家不滅亡，能做到嗎？” 唐太宗緊承褚遂良的話“忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復(fù)諫矣”來說的，唐太宗同意褚遂良的話，故“然”單獨成句，應(yīng)在“然”后斷開，排除AD； “朕見前世帝王拒諫者”為定語后置句，“拒諫者”是定語修飾的是帝王，若放在下句“多云業(yè)已為之”做主語，則語義不通，故應(yīng)在“拒諫者”后斷開，排除BD； 故選C。 11 本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。 A. “掌管制令決策，為唐代最高行政機構(gòu)”錯，在唐代掌管制定決策的是中書省，是中央最高權(quán)力機關(guān)。 故選A。 12 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，對人物進行評價探究的能力。 A. “因此下令解除其處理辭訟

48、的權(quán)力，交由左右丞掌管”錯，“因敕尚書細務(wù)屬左右丞，唯大事應(yīng)奏者乃關(guān)仆射”，解除的是“尚書細務(wù)”，而不只是辭訟的權(quán)力。 故選A。 13 本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 （1）“激濁揚清”，清除壞的，發(fā)揚好的，其中“濁、清”為形容詞作名詞；“嫉惡好善”，憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事，其中“惡、善”為形容詞作名詞；“于”，和比；“微長”，略微的長處。 （2）“漸”，征兆，跡象；“若”，如果。 參考譯文： 唐太宗對房玄齡、杜如晦說：“你們身為仆射，應(yīng)當(dāng)廣求賢才，按照才能授予官職，這是宰相的職責(zé)。最近，聽說你們審理案件，天天沒有空閑，這怎么能輔佐我求得賢才呢？”因此下令尚書省把瑣碎事務(wù)交付左右

49、丞，只有大事需要上奏的才向仆射稟告。房玄齡通曉政事，又精通文獻經(jīng)典和法律制度，晝夜盡心，唯恐有事情處理不當(dāng)。他使用法律寬松平正，聽說他人有長處，就好像自己也有一樣高興。選舉人才不求全責(zé)備，不以自己的長處強求他人。和杜如晦一起引薦選拔官員，不遺余力。太宗朝的政治格局，都是他們二人設(shè)定的。太宗每次與房玄齡商量事情時，必定會說：“沒有杜如晦就不能決斷?！钡榷湃缁薜搅?，最終又會采用房玄齡的策略。這是因為房玄齡善于謀劃，杜如晦善于決斷。各位宰相陪侍宴會，唐太宗對王珪說：“您見識高明，辨別能力強，又善于言談議論，玄齡以下的各位大臣，您都品評一下，說說您和他們幾位相比怎么樣?！蓖醌暬卮鹫f：“勤勤懇懇為國奉獻

50、，盡心竭力無所保留，臣不如房玄齡。文武雙全，出將入相，臣比不上李靖。陳述奏章詳盡明確，意見上傳下達中肯允當(dāng)，臣不如溫彥博。處理繁瑣艱難的事務(wù)，各項事情都做得井井有條，臣不如戴胄。以君主趕不上堯、禹為恥，專以苦言進行勸諫，臣不如魏征。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣與這幾位相比倒是略有所長?！碧谡J(rèn)為王珪說得很好，各位宰相也佩服他精確的評論。唐太宗問侍臣說：“自古以來，有的君主昏庸而臣下竭誠治國，有的君主賢明而臣下作亂，這兩種情況哪一種較好？”魏征回答說：“君主賢明，那么善惡賞罰得當(dāng)，臣子怎么能亂國。假使君主昏庸，放縱暴虐，拒絕勸諫，即使有良臣，又怎么能有作為！”太宗說：“齊文宣得楊遵彥，不是君主昏庸

51、而臣子賢明嗎？”魏征回答說：“楊遵彥僅僅能延緩國家滅亡而已，怎么能說得上是治理朝政呢?！?#160;唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“禹王制造漆器，勸諫的就有十多人，這有什么值得勸諫的呢？”褚遂良回答說：“奢侈是國家危亡的根源。漆器不能滿足，將會進一步用金玉制造器物。忠臣愛護他的君主，一定要防止奢侈的苗頭，如果已造成禍亂，就沒有什么可再勸諫的了?！碧谡f：“是的。我有過失，您也應(yīng)當(dāng)在其初開始時就勸諫。我看到前代帝王拒絕勸諫，大多說已經(jīng)做了，有的說已經(jīng)答應(yīng)了，終究不肯改正。這樣做卻想要國家不滅亡，能做到嗎？” 14B 15杜詩認(rèn)為無論桃花深紅還是淺紅，都惹人喜愛，表現(xiàn)愛花、賞花的喜悅之情； 劉詩在兩種

52、花色中偏愛淺紅，表現(xiàn)了平和淡然、不為外物所擾的心境。 【解析】 14 本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。 B. “狀寫春景倦懶可愛之態(tài)”錯，“春光懶困倚微風(fēng)”，溫暖的春天使人困倦，只想倚著春風(fēng)小憩，是寫人在春景中的慵懶狀態(tài)，而非寫春景的倦懶之態(tài)。 故選B。 15 本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字，評價詩歌中作者的思想情感的能力。 杜甫的詩句“可愛深紅愛淺紅”，意思是“究竟是愛深紅還是更愛淺紅呢”，在兩種顏色之中，作者不能比較出更愛哪種顏色，表現(xiàn)了兩者之間的難以取舍，表達了對春花的喜愛之情； 劉克莊的詩句“不愛深紅愛淺紅”，意思是“不喜愛深紅色，喜愛的是淺紅色”，作者在兩種顏色中有一個明確的

53、喜愛者，表現(xiàn)了作者不為外物所擾的心境，體現(xiàn)的是作者堅定而平和的態(tài)度。 16     舞幽壑之潛蛟     泣孤舟之嫠婦     聞道有先后     術(shù)業(yè)有專攻     幾處早鶯爭暖樹     誰家新燕啄春泥 【解析】 【詳解】 本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。 本題注意下列字的寫法：壑、嫠、攻

54、、鶯、啄。 17A 18B 19A 【解析】 17 本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。 脫胎：比喻一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。扎根：比喻深入底層，打下基礎(chǔ)。根據(jù)前文“新穎的方式”可知，這種方式是從“中國傳統(tǒng)文化”變化而產(chǎn)生的，故應(yīng)選擇“脫胎”； 契機：轉(zhuǎn)機，事物轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵機會。時機：適當(dāng)?shù)臅r刻或機會。根據(jù)文意，冬奧會是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵機會，故應(yīng)選擇“契機”； 精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。美輪美奐：多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。后文修飾的是“畫面”，故應(yīng)用“精美絕倫”； 凸顯：凸出顯現(xiàn)。突顯：突出顯現(xiàn)。根據(jù)文意“出現(xiàn)的與節(jié)氣相關(guān)的詩句”是凸出顯現(xiàn)“中國傳統(tǒng)文化獨特的魅力”，用“凸顯”更符合文意。 故選A。 18 本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。 “綠筠尚含粉，圓荷始散芳”，根據(jù)“始散芳”可知，是荷花剛剛開放的時候； “隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，根據(jù)詩歌前文內(nèi)容“當(dāng)春乃發(fā)生”應(yīng)是指初春時節(jié)； “荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，根據(jù)“荷風(fēng)送香氣”可知，此時應(yīng)是荷花盛開的時候； “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，根據(jù)“清明時節(jié)”可知，此處是指晚春時節(jié)； 根據(jù)后文“這些詩句讓觀者