高二歷史必修三期中考試試題及答案

1、高二歷史必修三期中考試試題及答案（本卷共29小題，滿分100分。答題需認(rèn)真讀題，審慎思考）一、選擇題（本大題，共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的應(yīng)該是A.孔子B.荀子C.莊子D.韓非子2.從戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到大一統(tǒng)局面的形成學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A.     B.   C.

2、D.3.顧炎武認(rèn)為，“王（陽明）學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是A.顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)B.顧炎武批判“心學(xué)”的空談C.顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄D.顧炎武主張廢除儒家思想4.郎寧和蘇敬兩位同學(xué)來到古代中國科技成就陳列館，看到了下列兩幅名叫“渾儀”的照片，有了如下一段對(duì)話，他們的判斷比較接近史實(shí)的一項(xiàng)是A郎寧：這一組雕塑作品表達(dá)了科技是生產(chǎn)力的寓意B蘇敬：不對(duì)，這一組雕塑作品是想證明古代中國科技發(fā)達(dá)C郎寧：如果是科技儀器的話，應(yīng)該是張衡的測(cè)量地震的儀器D蘇敬：它給人一種宇宙洪荒的感覺，應(yīng)當(dāng)是天文觀測(cè)的儀器5得出西

3、漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來自A考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B馬克思的論述C蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D蔡侯紙的說法6金史有這樣的記載：“船中有賁火炮名震天雷者，連發(fā)之，炮火明?！薄捌涫爻侵哂谢鹋诿鹛炖渍?，鐵罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外。”這段話主要說明A金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B宋金時(shí)期，火藥已較為普遍地運(yùn)用在軍事上C除金人外，其他地方還不知道火器D火藥和火器的發(fā)明促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步7后人之所以稱杜甫的詩為“詩史”，主要由于A杜甫的詩反映了唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)B杜甫游歷和描寫了中國的大好河山C杜甫寫了“三吏”，抨擊社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)D杜甫是一位“

4、苦難詩人”和歷經(jīng)滄桑的時(shí)代歌手8元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，以下關(guān)于元雜劇產(chǎn)生原因的推測(cè)，正確的是A戲曲界“徽漢合流”的局面帶動(dòng)了元雜劇的產(chǎn)生B流傳甚廣的昆曲促成了元雜劇的出現(xiàn)C“同光十三絕”等著名藝人的出現(xiàn)D“瓦肆”之類娛樂場(chǎng)所和知識(shí)分子科考無望而致9源遠(yuǎn)流長的漢字是世界上最古老的文字之一，下列圖片呈現(xiàn)的漢字字體最早出現(xiàn)的是10普羅泰格拉說“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一名言A關(guān)注人類道德    B批評(píng)蘇格拉底    C探究社會(huì)正義    D否定神的意

5、志11下列人物中,被譽(yù)為“人文主義之父”的是12上列圖片A中的人物曾經(jīng)說過“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！彼哉f他A反對(duì)宗教信仰 B崇尚人性 C倡導(dǎo)個(gè)人私欲    D追求理性13下列關(guān)于文藝復(fù)興的意義，說法正確的是沖破了基督教神學(xué)桎梏開辟了資本主義制度的勝利道路演繹了人類藝術(shù)史上的輝煌催生了近代自然科學(xué)14文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)重要的相同之處是A主張推翻封建專制制度   B頭指向天主教會(huì)，歌頌理性C倡導(dǎo)建立民主共和制    &#

6、160;    D是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化15西歐在16世紀(jì)出現(xiàn)宗教改革，能夠說明資本主義的發(fā)展進(jìn)程天主教會(huì)已成眾矢之的人文主義的傳播德國的政治分裂狀態(tài)A B C D16“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物,本身都是非常革命的?！辈牧现械摹皞ゴ笕宋铩睉?yīng)該是指A智者學(xué)派    B啟蒙思想家    C宗教改革家     D人文主義者17“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步”這一結(jié)論最應(yīng)該送給A牛頓力學(xué)體系的建立 &

7、#160;      B量子論的提出C質(zhì)量守恒定律的提出        D相對(duì)論的提出18下列圖片中的人物和他的成果能夠改變歷史，是因?yàn)闅v史提供了條件。這些條件包括英國資本主義的發(fā)展美國資本主義的發(fā)展工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展殖民擴(kuò)張帶來的市場(chǎng)需求A    B    C D19如今人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡槭褂玫腎C 卡實(shí)際是運(yùn)用的磁感應(yīng)理論。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象并為電氣時(shí)代的到來奠定基礎(chǔ)的理論，在歷史上誕生于A19世紀(jì)30年代 

8、;      B19世紀(jì)80年代C19世紀(jì)90年代      D20世紀(jì)初期20達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會(huì)意義在于A鼓勵(lì)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)       B促進(jìn)了人口的大幅度增長C促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展       D進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威21“1825年9月27日早晨發(fā)生的情景是難以描述的。許多參加這一歷史事件的人整夜都不能合眼，一直站著。人人精神振奮，心情愉快，有些人喜形于色，

9、另外一些人驚訝不已，使得這個(gè)場(chǎng)面豐富多彩。列車在預(yù)定的時(shí)刻開動(dòng)了?！绷熊嚨膭?dòng)力和能源來自蒸汽機(jī)內(nèi)燃機(jī)電動(dòng)機(jī)煤炭電力石油A    BC  D221830年9月，美國人科林斯準(zhǔn)備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是23.20世紀(jì)科技發(fā)展中，與當(dāng)今人們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活息息相關(guān)的最引人注目的成果是A.電子計(jì)算機(jī)B.無線電報(bào)C.電話D.有線電報(bào)24.下列來源于中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告的數(shù)據(jù)，體現(xiàn)出的社會(huì)變化不包括A.中國與世界的聯(lián)系日益密切        B.信息技術(shù)

10、革命在中國得到迅速發(fā)展C.互聯(lián)網(wǎng)替代了其他信息傳媒          D.高新技術(shù)的發(fā)展改變了中國人的生活25.英特爾公司副總裁肖恩·馬洛克曾經(jīng)說：“因特網(wǎng)是魔幻的第七大洲，在這里，每個(gè)人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識(shí)?！睂?duì)這句話理解不正確的是A.因特網(wǎng)能夠使信息的及時(shí)反饋得到實(shí)現(xiàn)B.用戶可以在網(wǎng)上查詢所需要的資料C.因特網(wǎng)具有其他三大媒介的傳播功能D.電腦可以代替人腦二、非選擇題（本大題共4 小題，其中第26題20分，第27題14分，第28題10分，第29題6分，計(jì)50分。）26.

11、閱讀下列材料：材料一不管城邦大小，人們的整個(gè)生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對(duì)所有人都是適用的。為什么全體公民要參加公民大會(huì)？為什么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個(gè)人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會(huì)降低到野蠻的水平。（古希臘）德謨斯提尼演講集材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上戴著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。伏爾泰語錄材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)?/p>

12、一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料四當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。孟德斯鳩論法的精神請(qǐng)回答：（1）材料一表達(dá)了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學(xué)知識(shí)，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。（3分）（2）完整地概述材料二表達(dá)的

13、思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時(shí)代的政治背景。（4分）（3）材料三表達(dá)了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么？（4分）（4）指出材料三和材料四所表達(dá)的政治主張的積極影響，并且舉必修1所學(xué)的史實(shí)來佐證。（3分）（5）在自由這個(gè)問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？在提高人類社會(huì)政治生活的質(zhì)量問題上，從古希臘時(shí)代到18世紀(jì)的思想家尋找了一個(gè)共同的武器，它是什么？（3分）（6）從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？（3分）27.閱讀下列材料材料一在把實(shí)驗(yàn)室里的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橼A利工業(yè)的產(chǎn)品過程中，可以辨識(shí)出四個(gè)主要階段，每一階段各關(guān)涉到新

14、電學(xué)原理的一種不同的實(shí)際利用。這些階段是電報(bào)和電話、電鍍、弧光燈照明，最后是白熾絲燈。其中第一項(xiàng)需要很小的電流，主要是導(dǎo)致了電池組和接受器的改進(jìn)，并且因此大大地發(fā)展了電學(xué)理論。電鍍需要強(qiáng)大的電流，就優(yōu)先使用了某些由電機(jī)產(chǎn)生的電，但電鍍工業(yè)的需要絕不會(huì)很廣泛，只有到照明和動(dòng)力的發(fā)展才提出對(duì)強(qiáng)大電源的需求。如此看來，從法拉第1831年發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律到愛迪生的電的應(yīng)用，中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的原因。19世紀(jì)中葉還無法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能夠生利的階段。可是一旦達(dá)到這個(gè)階段，也就無法遏制它，電光和電力已經(jīng)來到了。貝爾納歷史上的科學(xué)材料二科學(xué)開始

15、對(duì)工業(yè)沒什么影響。紡織、采礦、冶金等工業(yè)革命之初的種種發(fā)明，極少是由科學(xué)家們作出的。不過1870年以后，科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的組成部分。工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著儀器、配備著對(duì)指定問題系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家。電力時(shí)代，也就是第二次技術(shù)革命，其引發(fā)力量不是來自生產(chǎn)技術(shù)本身，而是來自似乎同生產(chǎn)沒有關(guān)系的科學(xué)研究成果。斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界材料三19世紀(jì)最后30年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表表一：主要資本主義國家工業(yè)年平均增長率（%）時(shí)間英國美國法國德國187418901.75.22.13.5189119001.63.52.64.8表二：世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額年份

16、世界貿(mào)易指數(shù)（以1913年為100%）貿(mào)易總額（單位：10億法郎）1880年3668.81890年4994.21900年68118.2吳于廑、齊世榮世界史·近代史編高等教育出版社請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，電的技術(shù)應(yīng)用大體經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？電氣技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的條件有哪些？ （6分）（2）據(jù)材料二，概括1870年以后的工業(yè)革命的特征，并且摘引有價(jià)值的材料、同時(shí)任舉一例加以說明。（4分）（3）材料三顯示的世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r如何？它們與1870年以后的工業(yè)革命有怎樣的關(guān)系？ （4分）28.閱讀下列材料孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即

17、對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。至宋代，思想史上出現(xiàn)了理學(xué)思潮，在人性問題上，理學(xué)家認(rèn)為，人性與天理本來是一致的，但是，仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。請(qǐng)回答：(1)材料中哪些屬于史料?哪些屬于對(duì)歷史史料的解釋?（5分）(2)材料中哪些屬于材料作者的歷史評(píng)價(jià)? (2分)(3)理學(xué)家認(rèn)為人性中的仁、義、禮、智等

18、美德被后天的欲望所蒙蔽了，請(qǐng)推斷理學(xué)家“去蔽”的結(jié)論是什么？你怎樣看待這一“去蔽”的結(jié)論？（3分）29.某班老師在上課時(shí)，列出了朱熹說過的一句話：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！?要求班上同學(xué)提煉朱熹的觀點(diǎn)并且談?wù)勚祆溥@句話是否有道理。結(jié)果，同學(xué)們形成了兩種基本相反的判斷。請(qǐng)?jiān)O(shè)想，他們是怎樣概括朱熹的觀點(diǎn)的？兩種判斷的理由可能是什么？（6分）參考答案一、選擇題1.C2.A3.D4.D5.A6.B7.A 8.D9.C10.D11.A12.B13.C14.D15.A16.B17.D18.C19.A20.D21.A22.B23.A24.C25.D二、非選擇題26

19、.（1）人的自然狀態(tài)（本性）是沒有秩序的，人必須遵守法律，否則城邦民主制要遭破壞，人的生活也會(huì)因?yàn)楸拘缘臎]有秩序而降低到野蠻的水平。希臘城邦的民主政治發(fā)展到頂峰。（2） 自由平等，天賦人權(quán)，人的自由是法律框架內(nèi)的自由。法國的封建專制和等級(jí)社會(huì)。（3） 材料三表達(dá)的核心思想是權(quán)力的“制約與平衡”。材料四論述了行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立，是分權(quán)思想的具體化，因而是繼續(xù)和延伸。（4）奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，為資本主義確立了一套政治體制的構(gòu)想。美國的1787年憲法就是這一思想的具體運(yùn)用。（5）材料二側(cè)重于要求獲得自由平等,天賦人權(quán)；材料三側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。共同的武器是法律（或

20、者答民主政治）。（6）沒有。因?yàn)槿宋闹髁x不僅是人的感性（本性）的解放，還在于人的“理性”的獲得，從材料一到材料四，思想家們探討法律的規(guī)范正是為了使人的尊嚴(yán)、自由和平等獲得保障。27.（1）電訊（電報(bào)、電話）、電鍍、照明和動(dòng)力（電力工業(yè)）四個(gè)階段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和社會(huì)生活發(fā)展的需要以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（任答兩點(diǎn)即可）（2）是科學(xué)理論而不是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)（科與技真正結(jié)合起來）。 “電力時(shí)代，也就是第二次技術(shù)革命，其引發(fā)力量是來自似乎同生產(chǎn)沒有關(guān)系的科學(xué)研究成果?！保ɑ蛘摺?870年以后，科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的組成部分?！保┌l(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用（內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用）（3）資本主義國家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但是各國發(fā)展不平衡（美、德發(fā)展較快，英法相對(duì)較慢），世界貿(mào)易急速發(fā)展。（如果答出“世界經(jīng)濟(jì)的