《和氏璧》教學(xué)簡(jiǎn)案

1、和氏獻(xiàn)璧教學(xué)簡(jiǎn)案教學(xué)目標(biāo)：1正確、流利、有感情地朗讀課文，抓住關(guān)鍵詞句，理解卞和是怎樣獻(xiàn)璧的。 2在與文本對(duì)話的過程中，聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞句，體會(huì)卞和堅(jiān)貞不屈的精神。3聯(lián)系全文理解“寶玉，卻被說成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說成是騙子，這才是我悲痛的原因啊”關(guān)鍵句，從而認(rèn)識(shí)到卞和堅(jiān)貞不屈的情操就像和氏璧一樣，純潔美好，令人贊嘆。教學(xué)重點(diǎn)：在朗讀課文中提取關(guān)鍵詞句，理解卞和是怎樣獻(xiàn)璧的。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞句，體會(huì)卞和堅(jiān)貞不屈的精神。教學(xué)準(zhǔn)備：課件教學(xué)環(huán)節(jié)：一、 導(dǎo)入1齊讀課題。 2聽寫詞語：稀世珍寶、無價(jià)之寶、溫潤(rùn)澄凈、價(jià)值連城。3輕聲讀課文，復(fù)習(xí)主要內(nèi)容?！驹O(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生回顧

2、并鞏固第一課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，引入第二課時(shí)的深入學(xué)習(xí)。二、 細(xì)讀課文，提取信息【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)由“卞和是怎樣獻(xiàn)璧的”（提取信息）、“卞和為什么堅(jiān)持獻(xiàn)璧”（綜合解釋）、“卞和獻(xiàn)璧給你的啟示”（深入學(xué)習(xí)文本后的個(gè)性化閱讀感受）三個(gè)主問題構(gòu)成“問題連續(xù)體”，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入學(xué)習(xí)。（一）卞和是怎樣獻(xiàn)璧的？（教學(xué)重點(diǎn)）1根據(jù)學(xué)習(xí)提示（默讀，批注）自主學(xué)習(xí)。2根據(jù)學(xué)習(xí)提示（讀句子抓詞語談感受體會(huì)讀）同桌交流。3根據(jù)學(xué)習(xí)提示全班交流（傾聽補(bǔ)批）。4師小結(jié)。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)、交流為主，教師引導(dǎo)學(xué)生按三次獻(xiàn)璧的過程匯報(bào)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀、點(diǎn)撥學(xué)生加深理解，解決課后第一題。（二）卞和為什么堅(jiān)持獻(xiàn)璧？（教學(xué)難點(diǎn)

3、）1學(xué)生讀文、思考后，抓重點(diǎn)詞句談獻(xiàn)璧原因。2聯(lián)系全文，抓關(guān)鍵句，理解“和氏璧”命名的原因。3師借助歷史文化背景小結(jié)?！驹O(shè)計(jì)意圖】前測(cè)時(shí)，不少學(xué)生質(zhì)疑卞和的“堅(jiān)持”。本環(huán)節(jié)先引導(dǎo)學(xué)生在課文中找依據(jù)、談體會(huì)，重點(diǎn)理解“寶玉，卻被說成是普通的石頭；堅(jiān)貞之士，卻被說成是騙子，這才是我悲痛的原因啊”這一關(guān)鍵句，以“卞和的堅(jiān)貞體現(xiàn)在哪里”引導(dǎo)學(xué)生再次回讀課文，加深理解。教師小結(jié)時(shí)，引入中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化背景，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（三）和氏獻(xiàn)璧給你的啟示是什么？1獨(dú)立思考2同桌交流3全班匯報(bào)【設(shè)計(jì)意圖】如何讓今天的學(xué)生理解2700年前古人卞和的價(jià)值追求，是我們最困惑的問題。對(duì)此，我們嘗試的解決策略是：尊重文

4、本，引導(dǎo)學(xué)生從文本中找依據(jù)，理解卞和的所作所為；尊重卞和，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充歷史文化背景，引導(dǎo)學(xué)生尊重古人卞和的價(jià)值追求；尊重學(xué)生，在尊重文本、尊重卞和的前提下，允許學(xué)生保留自己的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生交流啟示的過程中，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生積累詞語。三、學(xué)文后質(zhì)疑。1學(xué)生提出深入學(xué)文后無法解決的問題。2師歸納小結(jié)?！驹O(shè)計(jì)意圖】義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）在第二學(xué)段的目標(biāo)與內(nèi)容中，明確提出“能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問?！睂?duì)比2001年版的課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，“質(zhì)疑”被“置后”了。深入學(xué)文之后給學(xué)生留下質(zhì)疑的空間，是本環(huán)節(jié)的意圖所在。這一環(huán)節(jié)的安排與這篇課

5、文本身也有關(guān)系。通過前測(cè)，我們了解到學(xué)生對(duì)卞和獻(xiàn)璧最大的質(zhì)疑就是卞和為什么不自己剖開玉再去獻(xiàn)。檢索資料的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)此問題，學(xué)術(shù)界并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。由此，我們深刻感受到孩子是值得敬畏的，他們提出的問題常常是一針見血的。捫心自問，我們平時(shí)的教學(xué)中是否有耐心去傾聽孩子的質(zhì)疑，認(rèn)真地引導(dǎo)孩子、幫助孩子解決質(zhì)疑呢？從科學(xué)研究的角度來說，中國科學(xué)院廣州地球化學(xué)研究所副研究員王春云博士花了整整24年的時(shí)間來破解中華民族“靈魂之石”和氏璧千古之謎，于2009年正式提出“和氏璧是鉆石”的研究結(jié)論。而從文學(xué)創(chuàng)作的角度而言，張曉風(fēng)在戲劇和氏璧（1974）中給出的解釋是卞和擔(dān)心私自開玉會(huì)使玉石留下瑕疵。或者，我們也可以說，在卞和生活的年代，玉是“宗廟神器”，他是不可以私自開玉的凡此種種，并無定論。這些，我們可以直接“講”給學(xué)生聽。但是，我們只能這樣做嗎？如果我們讓學(xué)生自己循著質(zhì)疑去查閱資料探索呢？由此，我們?nèi)昙?jí)組打算從學(xué)生的“后質(zhì)疑”出發(fā)，探索一節(jié)語文綜合活動(dòng)課。從這個(gè)角度而言，本環(huán)節(jié)又在于勾連第二課時(shí)與第三課時(shí)。四、作業(yè)1查找相