國家開放大學(xué)電大專科《社會心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案

1、（精華版）國家開放大學(xué)電大?？粕鐣睦磉m應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù) 6 作業(yè)及答案（ 精華版 ） 國家開放大學(xué)電大?？?社會心理適應(yīng) 網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6 作業(yè)及答案國家開放大學(xué)電大專科 社會心理適應(yīng) 網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6 作業(yè)及答案形考任務(wù) 6 一、選擇題 題目 1 群體的定義是，兩個或更多的人： （ ） 。選擇一項：C. 互動并相互影響題目 2 當(dāng)個體與別人在一起活動或有他人在場時， 個體的行動效率提高的現(xiàn)象，這就是（ ） 。選擇一項：A. 社會助長題目 3 （ ） ，造成了社會促進(jìn)或者社會抑制作用。選擇一項：C. 純粹在場以及評價顧忌 題目 4 “從眾”是一種比較（ ）的社會心理 和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就

2、是“人云亦云”、“隨大流”。選擇一項：B. 普遍 題目 5 人們從眾主要有兩個原因：一是為了做正確的事情，二是為了（ ） 。選擇一項：D. 被喜歡題目 6 夫妻關(guān)系表現(xiàn)為雙方在共同目標(biāo)下勤勤懇懇生活和工作的夫妻關(guān)系是。順從與服從都是從眾的（ ） 。選擇一項：8. 特殊形態(tài)題目 7 “滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，顧名思義，指的是即使受人一點小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)（ ） （在行動上）報答。選擇一項：A. 加倍 題目 8 四種教養(yǎng)風(fēng)格中最有效的一種中庸強調(diào)（ ） ，不走極端， 不唱高調(diào)。看似簡單，實則不易。選擇一項：D. 適中 題目 9 “己所不欲，勿施于人”帶有（ ）的特征。選擇一項：B. 歸屬投射心理二、

3、選擇填空題 A- 減弱；B- 小眾；C -單獨；D- 群體規(guī)模；E- 獎勵；F- 規(guī)范影響；G- 正確；H- 親情陪伴；1- 最合適；題目 10 心理學(xué)家哈特菲爾德把界定為強烈渴望和對方在一起的一種狀態(tài)。導(dǎo)致去個性化的原因： 1. (D) ：“法不責(zé)眾”的幻覺；2- 身份匿名性。題目 11 匿名性使人們的自我意識 (A) ，群體意阻增強，更容易受到他人和情境的影響。題目 12 解決社會懈怠的方法就是讓每個人的貢獻(xiàn)都可以被 (C) 評估。題目 13 (F) 是“與群體保持一致”以免受拒絕，得到人們的接納，或者獲得人們的贊賞。題目 14 我們之所以順從，主要是為了得到 (E) 或避免懲罰。題目15

4、 “?；丶铱纯础?，(H)是孝道根本。三、判斷題 題目 16 比起搖擺不定的少數(shù)派，堅持自己立場的少數(shù)派更具有影響力。選擇一項：對 題目 17 在社會懈怠實驗中， 個體認(rèn)為只有在他們單獨操作時才會受到評價。選擇一項：對題目18 順從與服從都是從眾的一種特殊形態(tài)。選擇一項：對題目19 與對群體的信任起相反作用的是個體對自己所持觀點的信心。選擇一項：對 題目 20 己所不欲，勿施于人，這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。選擇一項：對 題目 21 孝文化是最具有中國特色的文化現(xiàn)象之一。選擇一項：對 四、簡答題補缺選擇題目 22 是什么讓少數(shù)派具有如此的影響力呢？A-自信；B- 多數(shù)派的內(nèi)部瓦解；C

5、 - 一致性；D- 重新考慮；決定少數(shù)派對群體影響的幾大決定因素包括： 一致性、 自信和多數(shù)派內(nèi)部瓦解。 1. (C) ，比起搖擺不定的少數(shù)派，堅持自己立場的少數(shù)派更具有影響力。 2.(A) ，一致性和堅持性是自信的表現(xiàn)。有研究者指出，少數(shù)派表達(dá)自信的任何行為都會使多數(shù)派產(chǎn)生自我懷疑。 通過堅定有力的行為表現(xiàn)， 少數(shù)派明顯的自信心會促使多數(shù)派(D) 他們的立場。 3. (B ) ，當(dāng)面對堅持己見的少數(shù)派時，當(dāng)少數(shù)派對多數(shù)派的觀點和判斷力提出強烈質(zhì)疑后， 多數(shù)派的成員往往能更加自由地表達(dá)他們自己的不同的觀點和疑慮，甚至?xí)瓜蛏贁?shù)派的立場。題目 23 滴水之恩， 涌泉相報， 從心理層面隱藏著三層含

6、義： ？ A- 壓迫感；B- 感激和感恩；C -低等感；D- 極度差距；其一，是一種 (B) 之情。無論對方幫助自己的初衷與意圖如何，畢竟是幫助自己度過了難關(guān)。 這是在接受幫助最初時最容易產(chǎn)生的一種心理感受。 但是， 隨著時間的推移，這種感覺極有可能失，并產(chǎn)生接下來的兩種感覺。其二，是一種(A) 。中國曾以禮儀大國自居，奉行孔子的“禮教”幾千年。交往與送禮尚且都強調(diào)“禮尚往來”， 更不要說對你“大恩大德”的施恩者了， 這是一種既定的社會規(guī)范。 不但你自己心里可能會有“必須”做點什么以示報答的壓迫感， 他人與社會文化的報恩預(yù)期也會讓你產(chǎn)生壓迫感。其三，是一種不如別人的 (C) 、難堪感?！岸鞯氖谟瓒际窃诒唤邮苷咛幱凇奥潆y，困窘，無依無靠的絕對無權(quán)，無力， 無資源， 無出路的“地位的