畢業(yè)論文淺談傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、本科生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)題目 淺談傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 作者姓名 王芳芳 指導(dǎo)教師 王鵬 所在學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)（系） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級（屆） 2015屆 完成日期 2015 年 5 月 5 日 目 錄中文摘要、關(guān)鍵詞 （）1. 傳統(tǒng)材料的發(fā)展歷史及屬性 （） 1.1原始社會對天然材料的運(yùn)用（） 1.2竹子、燒土、卵石、銅器等的發(fā)展歷史（） 1.3天然材料的原始加工方法（） 1.4竹子、燒土、卵石、銅器等的自然屬性與自然屬性（）2.傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的裝飾形式探討（）2.1造型、色彩、肌理、觸感體驗(yàn)（）3.傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（）3.1直接應(yīng)用、間接應(yīng)用、搭配使用（）3.

2、2新“歲寒三友”竹子、鋼材、玻璃-舉例（）3.3傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的催化劑-水（）4.案例分析（） 4.1國內(nèi)案例 （）4.2國外案例（）5.設(shè)計(jì)方法與總結(jié)（）5.1整體性原則（） 5.2創(chuàng)新原則 （）5.3適應(yīng)性原則 （）6.強(qiáng)化技術(shù)支持、深化傳統(tǒng)材料的融合與發(fā)展（）6.1傳統(tǒng)材料的資源保護(hù) （）6.2傳統(tǒng)材料的綠色生產(chǎn)加工 （） 6.3傳統(tǒng)材料的回收與再利用 （） 注釋（） 參考文獻(xiàn)（） 英文摘要、關(guān)鍵詞（）附錄（）淺談傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要： 隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，老一輩留下的東西漸漸的被人們遺忘，歷史文化 和傳統(tǒng)文明消逝慢慢的喚起人們對傳統(tǒng)建筑材料的關(guān)注，在適宜的條件下，盡可能地

3、使用土、木、石這些有歷史情愫的傳統(tǒng)建筑材料，讓它們回到包圍我們的日常生活空間中，讓人們可以再次感受到這些承載了人類幾千年建造歷史的傳統(tǒng)材料的滄桑厚重的歷史文化感，讓人們想起了記憶中的傳統(tǒng)。人們漸漸的放慢腳步，擦亮了被高科技和鋼鐵水泥占滿的眼睛回頭尋找一份記憶和安靜，尋找久違的傳統(tǒng)文化，因此，加深了人對地域歸屬感的探尋。在這個(gè)大環(huán)境中，材料不可或缺兼具使用功能和藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。景觀的呈現(xiàn)必須有材料的作用，傳統(tǒng)材料更是人們的一種記憶和符號對傳統(tǒng)文化一種標(biāo)識的記憶。通過這些竹子、卵石、燒土、銅器等這些傳統(tǒng)材料，了解現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)趨向，運(yùn)用在景觀中，營造出當(dāng)?shù)貪庥舻牡赜蛱厣c強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。重點(diǎn)歸于綠色環(huán)

4、保、可持續(xù)發(fā)展的理念，使傳統(tǒng)建筑材料能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中永續(xù)長存，并大放異彩。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)材料 綠色環(huán)保 地域特色1.傳統(tǒng)材料的發(fā)展歷史與屬性1.1天然材料在原始社會中的運(yùn)用人們在舊石器時(shí)代時(shí)期只能制造簡單的石器工具。通過狩獵和采集來維持生活。人們居住在天然形成的洞穴里。從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的過渡階段-中石器時(shí)代，這一時(shí)期細(xì)石器被大量使用，并且大量使用弓箭和馴狗；在一些地方還發(fā)現(xiàn)了獨(dú)木舟和木槳。新時(shí)器時(shí)代，自己有常用工具，所有財(cái)產(chǎn)供集體公有。母系氏族得到了全盛。并且農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)也產(chǎn)生了，流行磨光石器和發(fā)明了陶器。到了末期，使用天然金屬，學(xué)會了制作純銅器，質(zhì)地較軟不能取代石器，被稱為金石并

5、用時(shí)代。公元前3000前2000年左右，人類學(xué)會了制造青銅，進(jìn)入了青銅時(shí)代。公元前1000年公元初年，隨著鐵器的使用鐵器時(shí)代到來。1.2歷史河流中的竹子、燒土、卵石、銅器等的發(fā)展 中國人特別喜愛竹子，由于竹枝修長，四季青翠，四君子之一，并且是梅、松歲寒三友之一，從古至今有很多贊美竹子之人。竹子長的非?？?，大量家具與紙改用竹子制造。竹子也可制作工藝品、樂器等。竹子還可以建造棚架及掃帚、桌、椅等日用品。 建國初期，中原地區(qū)農(nóng)村建房采用燒土和麥秸混合與石頭砌房。史前時(shí)代的人們通常將草木和泥土摻和起來建造房屋， 再用火烘烤墻體和屋頂，以使其結(jié)實(shí)堅(jiān)固，泥土經(jīng)過長時(shí)間烘烤后變成紅色。 卵石是一種天然的材料

6、，經(jīng)過千年的風(fēng)吹雨打。在這數(shù)萬年間經(jīng)過浪打水沖，碰撞打磨，使其變的更加圓潤光滑，隨后又被埋入地底深層經(jīng)過數(shù)百萬年才露出地面。青銅器最早出現(xiàn)在西亞兩河流域地區(qū)。早期青銅器的代表是雕有獅子形象的大型銅刀。后來被鐵器時(shí)代所取代。公元前21世紀(jì)進(jìn)入了青銅時(shí)代 1.3天然材料的原始加工方法石材和木材是天然材料的一小部分。這些材料有著地域和自然資源的特征，其多有耐久、堅(jiān)固、審美等特點(diǎn)。由于大量的使用，現(xiàn)在很少，然而這些材料應(yīng)用并非是簡單，不是直接就可以拿來用之。需要細(xì)致的加工和處理后才能使用。例如:石材經(jīng)過開采、 切分和打磨等工藝加工；木材的后續(xù)加工更是復(fù)雜，防火和阻止變形，需要經(jīng)過多方面的技術(shù)處理。 1

7、.4竹、燒土、卵石、銅器等的自然與人文屬性竹子的彈性和柔韌性很高，紋理清新自然雅致，抗壓能力強(qiáng)。卵石比較堅(jiān)硬，不會裂縫脫皮。自然形成、獲取便利、比較便宜作為裝飾材料的時(shí)候不會破壞環(huán)境，可以環(huán)保。偉大詩人蘇東坡說過,寧可食無肉，不可居無竹。 說出了中國人對于竹子的追求。在中國文化中有獨(dú)特的涵養(yǎng)。它不僅是古代文人詩客贊美之物，還是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中十分自然，對人體環(huán)境都產(chǎn)生較小的影響。 2.傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的裝飾形式探討 2.1造型、色彩、肌理、觸感體驗(yàn)在景觀環(huán)境中，不同鋪裝材料的肌理和質(zhì)地對空間環(huán)境有不同的影響可以給環(huán)境帶來輕松、愉快、開闊、溫馨、有層次等不同的感受。從古至今，運(yùn)用材料豐富，包括

8、石條、青磚、瓦片、碎石、石材、卵石、木材等多樣傳統(tǒng)材料。比如使用最悠久的材料之一的卵石。中國園林中，人們拼出各種有意義的圖案，比如“五蝠捧壽”鋪地圖案。在北京故宮的雕磚卵石嵌花甬路，用精雕的磚、細(xì)磨的瓦和經(jīng)過嚴(yán)格挑選的各色卵石拼成的現(xiàn)代景觀中，卵石不單純的被用于團(tuán)鋪貼，還可以貼在墻上多角度多方面發(fā)展和使用。 3現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的運(yùn)用 3.1直接應(yīng)用、間接應(yīng)用、搭配使用人們早期的穴居、半穴居，到后來的夯土高臺建筑，到今天仍在使用的窯洞、客家土樓等，可以說人們直接運(yùn)用傳統(tǒng)的材料來生活。自然形成的土，不但具有就地取材的優(yōu)勢，還具有良好的熱工性能，為人類提供著舒適的居所。石材間接使用從石砌的墻體

9、，石質(zhì)的臺基，石質(zhì)的欄桿，到精美的石雕刻，石材都以其良好的強(qiáng)度與耐久性服務(wù)于人們的生活當(dāng)中。按照石材在結(jié)構(gòu)中的作用，它可以分為結(jié)構(gòu)性運(yùn)用與非結(jié)構(gòu)性運(yùn)用兩類，例如石墻體、石梁柱、石拱券等等為石材的結(jié)構(gòu)性運(yùn)用，非結(jié)構(gòu)性運(yùn)用包含：石雕刻、石頭鋪地。 在園林景觀中，各種傳統(tǒng)材料搭配使用，卵石、磚、瓦、木材等營造出溫馨氛圍。在我們低碳環(huán)保的共同目標(biāo)下，傳統(tǒng)材料的使用更環(huán)保，拆除后更容易融入環(huán)境，不會對環(huán)境造成污染。傳統(tǒng)材料更具有一種歷史沉淀之美。 3.2新“歲寒三友”竹子、鋼材、玻璃-舉例竹子可以作為臨時(shí)的景觀墻，既拆除以后再次利用還可以環(huán)保，它不僅是一種裝飾材料更是一種文化語言，在中日文化中具有獨(dú)特的

10、涵養(yǎng)。利用竹子栽植的密度和它本身的高度可以將空間分為多空間?？梢宰兊挠腥ず陀袃?nèi)涵，這種綠色的內(nèi)部裝飾對人們不會產(chǎn)生太大的影響。鋼材是一種新型材料，強(qiáng)度比較高，剛度大。在景觀中使用范圍廣大到建筑、廣場，小到座椅、雕塑等。它的細(xì)部精度高、造型形態(tài)新穎、空間造型自由。玻璃具有神奇夢幻具有童話般的材質(zhì)，具有的剛硬、脆薄、光滑、冰冷透明的特性。以更多的表情呈現(xiàn)在現(xiàn)代景觀中，并給現(xiàn)代景觀帶來形式上的創(chuàng)新。 4.案例分析 4.1國內(nèi)案例德陽孝泉震民族小學(xué)，地震后四川新建了許多小學(xué)，為了讓孩子們能走出地震的陰影整個(gè)校區(qū)在材料使用上，采用了許多當(dāng)?shù)氐木痛u瓦鋪地房子的外面鋪上了竹子，作為裝飾。甘肅毛寺村生態(tài)實(shí)驗(yàn)小

11、學(xué)，利用生土制成的土坯磚砌筑墻體的基礎(chǔ)上，采用木梁柱框架做結(jié)構(gòu)。這樣既利用了生土良好的熱工性能，又改善了單純用生土建造房屋的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。最后在土坯磚墻的內(nèi)外表面，用摻有生石灰的麥草泥抹面，一方面起平整墻面，美化室內(nèi)外環(huán)境的作用，另一方面還有保護(hù)墻體不被雨水侵蝕的作用。建筑的基礎(chǔ)以當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的毛石砌筑，有效防止了潮氣對土坯磚墻的侵蝕。 4.2國外案例 赫爾佐格和德梅隆設(shè)計(jì)的美國加州的多納米斯葡萄酒廠，是一個(gè)石材的經(jīng)典作品。外觀是一個(gè)矩形，他們用金屬絲編織一個(gè)“籠子”，把當(dāng)?shù)匦螤畲笮〔灰?guī)則的石塊，裝到“籠子”里，形成了尺寸較大的、形狀規(guī)則的“砌塊”，再把它們掛到由混凝土外墻和鋼構(gòu)架的墻上，又形成了一

12、個(gè)新的墻體。由于氣候溫差大，這個(gè)砌塊作為蓄熱材料，白天吸熱晚上釋放熱量，運(yùn)用這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)和材質(zhì)彌補(bǔ)當(dāng)?shù)氐膼毫託夂驐l件，來釀酒。南非馬篷古布韋展覽中心位于林波波河和沙謝河兩河流域的交匯之處，為收藏和展示南非史前文物而設(shè)計(jì)，為游客們展示本地生態(tài)和歷史和史前文化，它的建筑用圓頂構(gòu)成，并在村莊里延用推廣運(yùn)用堅(jiān)固土磁磚材質(zhì)方法，也提供了大量的建筑材料。使其融合到了周邊的環(huán)境中。外部墻面用巖石雕刻，展覽中心內(nèi)部則像是具有兩個(gè)南非文化中空的石冢，采光運(yùn)用大部分自然光，南面強(qiáng)光的地方利用樹木來遮陽避暑。5、傳統(tǒng)材料在實(shí)際應(yīng)用中對現(xiàn)代人的心理影響在這個(gè)滿眼充斥著鋼筋混凝土樓房的今天，那些傳統(tǒng)建筑逐漸淡出人們的

13、視線，人們已經(jīng)很少再感受到它們所形成的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力與滄桑厚重的歷史文化感。那種藝術(shù)表現(xiàn)力，喚起人們對傳統(tǒng)建筑材料的關(guān)注在適宜的條件下，盡可能地使用土、木、石這些有歷史情愫的傳統(tǒng)建筑材料讓它們回到包圍我們的日常生活空間中，讓人們可以再次感受到這些承載了人類幾千年建造歷史的傳統(tǒng)材料的滄桑厚重的歷史文化感，讓人們想起了記憶中的傳統(tǒng)。 6.設(shè)計(jì)方法與總結(jié)6.1整體性原則以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，以可持續(xù)發(fā)展、再現(xiàn)自然為宗旨，力求達(dá)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)、旅游持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用傳統(tǒng)材料和景觀手法相結(jié)合、景觀與功能相結(jié)合，植被發(fā)展與旅游點(diǎn)建設(shè)相結(jié)合。再現(xiàn)歷史風(fēng)貌，傳統(tǒng)材料運(yùn)用修繕原有風(fēng)格的建筑，街道整體規(guī)劃，成為特色的紅色

14、旅游基地，成為整個(gè)冀州湖生態(tài)旅游區(qū)特色街道。材質(zhì)的統(tǒng)一、表情的協(xié)調(diào)。6.2創(chuàng)新性原則在傳統(tǒng)上不失現(xiàn)代，保留原有建筑的風(fēng)格以及材料的使用，結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù)運(yùn)用傳統(tǒng)材料。更有效的節(jié)省資源，減少污染和浪費(fèi)。 6.3適應(yīng)性原則運(yùn)用的傳統(tǒng)材料與當(dāng)?shù)氐脑薪ㄖ跒橐惑w，成為特色的旅游街道，在整個(gè)衡水冀州湖生態(tài)旅游區(qū)成為亮點(diǎn)。 7.強(qiáng)化技術(shù)支持、深化傳統(tǒng)材料的融合與發(fā)展 7.1傳統(tǒng)材料的資源保護(hù) 石材的資源保育 石材是一種不可再生資源。我們采石會傷害到樹木和山上的環(huán)境，大量的開墾會發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害泥石流等。人們漸漸的對環(huán)境資源保護(hù)意識地加強(qiáng)，關(guān)閉采石點(diǎn)大量植樹造林；努力把山體環(huán)境治好，如果山?jīng)]有了，我們的生活也

15、會受到影響。木材的資源保育 木材作為唯一可再生資源。木材的消耗與環(huán)境的保護(hù)密切相關(guān)。首先，只有木材保護(hù)好了環(huán)境才能得到改善，它們是矛盾、制約關(guān)系，我們可以再養(yǎng)育樹木的同時(shí)還可以為工業(yè)生產(chǎn)提供資源。 7.2傳統(tǒng)材料的綠色生產(chǎn)加工石材的綠色加工及應(yīng)用 石材開采中荒料的出材率和產(chǎn)生的礦渣的有效合理利用是評判石 材開采綠色化的重要指標(biāo)。在石礦開采吊裝運(yùn)輸及石渣清理等生產(chǎn)，如以節(jié)理、裂隙尤其是主要節(jié)理、裂隙的產(chǎn)狀和方向?yàn)榍懈睢㈤_礦等的依據(jù)，采礦爆破必須采用控制（預(yù)裂）爆破，如無聲爆破等。提高石材的荒料率首先了解礦床內(nèi)在因素來選擇好的開采方案，了解和掌握開溝技術(shù)、分離技術(shù)、解體技術(shù)等。 石材必須要有先進(jìn)的

16、設(shè)備，如大板鋸切加工設(shè)備。目前國外研磨工藝在石材大板磨拋加工設(shè)備研制發(fā)展的動向如平穩(wěn)擺動磨頭、減磨材料等降低噪聲方面的新手段有啞聲鋸片、細(xì)縫鋸片、雙層鋸片等。磚瓦的綠色加工及應(yīng)用 磚瓦的綠色加工，可以改變它的結(jié)構(gòu)和技術(shù)。一是燒制保溫隔熱、規(guī)格大、重量小、燒結(jié)空心制品，還有裝飾功能的清水墻裝飾磚、內(nèi)外墻體裝飾板；二是采用高效節(jié)能技術(shù)。例如，燒空心的比實(shí)心的減少材料節(jié)省資源，改變它的燒制方法，采用高效能的“內(nèi)燃料”。 7.3傳統(tǒng)材料的回收與再利用 一些廢磚、廢瓦、廢石材，完全可以作為建筑材料再次回收循環(huán)利用它們可以用于墻體裝飾的鋪裝，鋪成漂亮的圖案，還可以作為公園道路景觀上一些好看的拼圖。木材的回

17、收，生活中用舊的桌椅、木材制品，我們回收可以根據(jù)木材材質(zhì)和規(guī)格的不同來充分的利用，以體現(xiàn)其最好的再利用價(jià)值，大裁小高密板、新能源、造紙、菌菇培養(yǎng)基等。被廢棄的石材可以收集加工，將廢石生產(chǎn)人造大理石、做建筑工程用石、做雕刻工藝品、生產(chǎn)石米、做化工原料、做涂料有原料、制成小塊飾材等。參考文獻(xiàn)： 1王立久主編.新型建筑材料M. 北京：中國電力出版社，1997. 2 (美)魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ分? 騰守堯. 朱疆源譯. 藝術(shù)與視知覺M. 北京：中國社會科學(xué)出版社，1987:399. 3李慧，張玉坤 生態(tài)建筑材料竹子淺析J 建筑科學(xué)，2007，No 12108: 20 26 + 31 4樓慶西.磚石藝術(shù)M.北

18、京：中國建筑工業(yè)出版社，2010 5荊其敏 張麗安.中外傳統(tǒng)民居M.天津：百花文藝出版社，2004 6褚智勇 王曉川 羅奇.建筑設(shè)計(jì)的材料語言M.北京：中國電力出版社，2006 7錢學(xué)軍.鄉(xiāng)土材料的建造試驗(yàn)J.時(shí)代建筑，2007,04 8吳恩融 穆鈞.基于傳統(tǒng)建筑技術(shù)的生態(tài)建筑實(shí)踐J.時(shí)代建筑，2007,04 河北師范大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書編 號： 2011011247 論文（設(shè)計(jì)）題目： 淺談-傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 學(xué) 院： 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 專業(yè)： 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級： 11級環(huán)藝1班 學(xué)生姓名： 學(xué)號： 2011011247 指導(dǎo)教師： 職稱： 講師 1、 論文（設(shè)計(jì)）研究目

19、標(biāo)及主要任務(wù)隨著景觀設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展,設(shè)計(jì)意識和理念的不斷更新、對自然環(huán)境的保護(hù)已經(jīng)越來越深入人心。對中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的運(yùn)用也越來越多,傳統(tǒng)材料通過與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法的相互結(jié)合營造出了富有中國傳統(tǒng)特色的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。 2、論文（設(shè)計(jì)）的主要內(nèi)容 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展、多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn),越來越多的是展現(xiàn)不同民族風(fēng)格、不同地域文化的特征。 3、論文（設(shè)計(jì)）的基礎(chǔ)條件及研究路線 首先我對所設(shè)計(jì)的衡水冀州進(jìn)行了實(shí)地考察，了解衡水冀州湖的歷史和未來發(fā)展方向，舊城和歷史街道的保護(hù)的方面。同時(shí)對前門大街、大柵欄、琉璃廠等歷史文化街區(qū)進(jìn)行考察。并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上的信息資料和相關(guān)書籍從中整理資料和完善

20、設(shè)計(jì)思路。4、主要參考文獻(xiàn) 1荊其敏.生土建筑J.建筑學(xué)報(bào)，1994,05 2黃瀅 馬勇主中國最美老街 江蘇人民出版社 2012年 3錢學(xué)軍.鄉(xiāng)土材料的建造試驗(yàn)J.時(shí)代建筑，2007,04 4 張軻 張弘 侯正華.青城山石頭院J.建筑學(xué)報(bào)，2008,07 5右史.中國建筑不只木J.建筑師，2007,03 6樓慶西.磚石藝術(shù)M.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010 5、 計(jì)劃進(jìn)度階段起止日期1搜集資料，做出調(diào)查，確定任務(wù)2論文開題，設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）完成小稿3論文撰寫，設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）作品4中期檢查5完成論文、設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）作品6提交論文、設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）作品終稿，論文答辯指導(dǎo)教師簽名： 2015 年 2 月 2

21、7 日 教研室主任簽名： 2015 年 2 月 27 日河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告書 美術(shù)與設(shè)計(jì) 學(xué)院 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 專業(yè) 2015 屆學(xué)生姓名論文（設(shè)計(jì)）題目淺談-傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用指導(dǎo)教師專業(yè)職稱講師所屬教研室環(huán)藝系研究方向環(huán)藝課題論證：一、選題緣起與可行性論證在學(xué)習(xí)和外出考察的過程中，我發(fā)現(xiàn)好多城市都有著自己的歷史文化特色，同時(shí)記載著傳統(tǒng)和文化的建筑、街道等都依稀尚存。但是城市建設(shè)的快速發(fā)展使得各個(gè)城市趨之相同，現(xiàn)代材料的應(yīng)用讓本來擁有歷史文化的古城失去了韻味，我們要保護(hù)好傳統(tǒng)，老一輩的記憶延續(xù)下去，所以應(yīng)該抓緊時(shí)間努力的進(jìn)行保護(hù)，對傳統(tǒng)的材料體現(xiàn)和再利用，使之很

22、好的繼承下去。論文基本框架1、傳統(tǒng)材料的發(fā)展歷史及屬性原始社會對天然材料的運(yùn)用竹子、燒土、卵石、銅器等的發(fā)展歷史天然材料的原始加工方法竹子、燒土、卵石、銅器等的自然屬性竹子、燒土、卵石、銅器等的人文屬性2、傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的裝飾形式探討造型、色彩、肌理、觸感體驗(yàn)3、傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用直接應(yīng)用間接應(yīng)用搭配使用新“歲寒三友”竹子、鋼材、玻璃-舉例傳統(tǒng)材料在景觀設(shè)計(jì)中的催化劑-水4、傳統(tǒng)材料在實(shí)際應(yīng)用中對現(xiàn)代人的心理影響5、案例分析國內(nèi)案例舉三個(gè)國外案例舉兩個(gè)6、設(shè)計(jì)方法歸類與總結(jié)整體性原則創(chuàng)新性原則適應(yīng)性原則7、強(qiáng)化技術(shù)支持、深化傳統(tǒng)材料的融合與發(fā)展傳統(tǒng)材料的資源保護(hù) 傳統(tǒng)材料的綠

23、色生產(chǎn)加工傳統(tǒng)材料的回收與再利用 3、 主要參考文獻(xiàn) 1荊其敏.生土建筑J.建筑學(xué)報(bào)，1994,05 2黃瀅 馬勇主中國最美老街 江蘇人民出版社 2012年 3錢學(xué)軍.鄉(xiāng)土材料的建造試驗(yàn)J.時(shí)代建筑，2007,04 4 張軻 張弘 侯正華.青城山石頭院J.建筑學(xué)報(bào)，2008,07 5右史.中國建筑不只木J.建筑師，2007,03 6樓慶西.磚石藝術(shù)M.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010 方案設(shè)計(jì)： 通過深入了解城市歷史與文化的發(fā)展關(guān)系，發(fā)掘城市歷史文化特色，分析人對城市歷史文化的功能需求。合理的修復(fù)竹林大街周圍特色建筑，把城市街道的文化特色充分體現(xiàn)出來完善和豐富竹林大街的基礎(chǔ)公共設(shè)施，運(yùn)用綠植

24、為竹林大街增加新的活力。讓衡水冀州竹林大街功能豐富，成為紅色旅游革命圣地，達(dá)到人們對老一輩人的傳統(tǒng)追憶。使竹林大街成為一條在冀州湖生態(tài)旅游區(qū)歷史特色文化街道。進(jìn)度計(jì)劃：一、2014年12月1日2014年2月27日，用大約兩個(gè)半月的時(shí)間開展調(diào)查研究，搜集相關(guān)資料，結(jié)合指導(dǎo)教師的選題，確定論文題目和畢業(yè)設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）題材。二、2015年2月27日3月5日，完成論文開題、設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）小稿三、2015年3月5日起，用兩個(gè)月的時(shí)間，整合相關(guān)材料，完成論文寫作。四、2015年5月5日提交論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)（創(chuàng)作）作品。指導(dǎo)教師意見： 指導(dǎo)教師簽名： 2014年 3 月 5 日教研室意見： 教研室主任簽名： 20

25、14年 3 月 5 日河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述 “對傳統(tǒng)建筑文化的追尋，探索與拓展，一直是創(chuàng)作活動和學(xué)術(shù)活動的重要流向和不移的觀念。”中國古典園林中對材料的選用本著因地制宜，因材構(gòu)景，就地取材，和以需求導(dǎo)向?yàn)橹鞯姆绞胶驮瓌t?，F(xiàn)今，不少的國內(nèi)設(shè)計(jì)師紛紛使用傳統(tǒng)的材料，并大膽對其進(jìn)行新的嘗試，而且很多傳統(tǒng)材料正逐漸脫離原本作為結(jié)構(gòu)的支撐用途，日益呈現(xiàn)出“表皮化”的裝飾傾向。國外一些有個(gè)性的設(shè)計(jì)師一直都使用某種特定的建筑材料鉆研該材料的固有特性、細(xì)部設(shè)計(jì)與施工技術(shù)，使之成為自己個(gè)性化設(shè)計(jì)的標(biāo)簽。例如提起磚，大家就會想到博塔，而提起混凝土，就會想到柯布、安藤，這種由此及彼的聯(lián)想是很自

26、然的反應(yīng)。于是設(shè)計(jì)師的用材使他們的作品呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化的特點(diǎn)。一直以來，在國內(nèi)，材料被視為形式的仆人和結(jié)構(gòu)的同盟者，僅受到很少的注重。縱觀國內(nèi)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，造型和空間的處理上已日趨成熟，但在材料的運(yùn)用上還存在著對材料缺乏深刻理解，運(yùn)用材料缺乏鮮明個(gè)性，甚至盲目跟風(fēng)等問題。在各種新材料不斷涌現(xiàn)的當(dāng)今社會，磚、木、石、瓦等傳統(tǒng)材料應(yīng)該在環(huán)境“全球化”的背景下重新尋回自身的價(jià)值與定位，設(shè)計(jì)師應(yīng)對其進(jìn)行積極的思考與運(yùn)用，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈時(shí)代感及濃郁地方特色的環(huán)境藝術(shù)作品。為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請您刪除以下內(nèi)容，O(_)O謝謝！A large group of tea merchants o

27、n camels and horses from Northwest Chinas Shaanxi province pass through a stop on the ancient Silk Road, Gansus Zhangye city during their journey to Kazakhstan, May 5, 2015. The caravan, consisting of more than 100 camels, three horse-drawn carriages and four support vehicles, started the trip from

28、Jingyang county in Shaanxi on Sept 19, 2014. It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as Alma-Ata, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province. The trip will cover about 15,000 kilometers and take the ca

29、ravan more than one year to complete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2016. Then they will come back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household name in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950s, U

30、lan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54-year-old was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and joined the troupe in 1975.He says there are 74 branch troupes

31、across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 80s. We sat on the back of pickup trucks for hours. The sky was blue, and we couldnt help but sing the folk songs, Nasun says. The vastnes

32、s of Inner Mongolia and the lack of entertainment options for people living there, made their lives lonely. The nomadic people were very excited about our visits, Nasun recalls. We didnt have a formal stage. The audience just sat on the grass. Usually, the performances became a big party with local

33、people joining in. For him, the rewarding part about touring isnt just about sharing art with nomadic families but also about gaining inspiration for the music and dance. Ulan Muqir literally translates as red burgeon, and todays performers of the troupe still tour the regions villages and entertain

34、 nomadic families, but their fame has spread around the world. On May 16 and 17, nearly 100 singers and dancers from the troupe performed at Beijings Poly Theater. Their show, titled Ulan Muqir on the Grassland, depicted the history and development of the art troupe. Being from the region allowed me

35、 to embrace the culture of Inner Mongolia and being a member of the troupe showed me where I belonged, Nasun, the art troupes president, who is also a renowned tenor, tells China Daily. During a tour in 1985, he went to a village and met an elderly local man, who told him a story about his friendshi

36、p with a solider from Shenyang, capital of Northeast Chinas Liaoning province, decades ago. The solider gave the old man a handmade saddle when they bid farewell. The story inspired Nasun to write Carved Saddle, a song that later became one of his most popular numbers. Now, every year, Nasun recruit

37、s young singers and dancers for the troupe. The troupe has also designed a new repertoire, which is mostly based on the daily lives of Mongolian people, especially the lives of nomadic families, and has combined contemporary musical elements with folk songs of the region. Haimu, a 25-year-old khoome

38、i (a local variant of overtone singing) singer, joined the troupe three years ago. Along with a six-member band, he performs fast songs and soft ones that he writesall while playing the horse-head fiddle.Although I learned the piano since childhood and grew up listening to various kinds of music, to

39、 me, the folk music of Inner Mongolia is the root, he says. Performing in remote villages is pleasant. I feel at home on the boundless grasslands, and the warm people there make me feel fulfilled. The first round of spring auction season in Beijing ended last week, but it failed to create much sprin

40、g in the art market. Although two pieces of Chinese painting fetched more than 100 million yuan, the decline in trading volume and sale rate showed a downturn this year. In the “Grand View: Chinese Painting Highlight” session at China Guardian 2015 spring auctions, Pan Tianshous representative work

41、Eagle, Rock and Flora hit a record auction price of 279 million yuan, while Li Kerans masterwork Jinggang Mountain fetched 126.5 million yuan, an unexpected high in recent years. However, the trading volume fells to 1.87 billion yuan from 2.22 billion yuan in the same period the year before. The Hua

42、ngchen 2015 Spring Auctions, which recorded 42.5 million yuan in total sales, experienced the same. The section number went down to 5 from 12 compared to last year. According to expert Shao Jianwu, the art market did not attract much excitement this year due to the booming stock market and the persi

43、stent problems of forgery and fake deals. The two pieces of Chinese painting notched up high price this spring due to their own value not due to a revival in the market. The successful transaction of two works with a hammer price of more than 100 million yuan once again confirms that valuable and ra

44、re works of high quality always earn the long-lasting high price. Chinese painting and calligraphy is still the pillar of the market. However, the overall sales rate has dropped slightly, which reflects the demand for the ordinary auction goods has weakened,” said the president of China Guardians Hu

45、 Yanyan. Besides, the entry of new buyers also makes certain changes to the direction of purchasing. In a word, the overall market trend is very unpredictable. Although China Guardian 2015 Spring Auctions has achieved remarkable results, it does not mean that the market has walked out of the predica

46、ment. We still have to wait for the big economic boom to invigorate the art market.” Even so, the hot pursuit of some special items appeared this spring. A special session of China Guardian Spring Auctions titled “Fine GiltBronze Buddhist Images” achieved a great deal with total sales volume of 41.8

47、9 million yuan and 92 percent sale rate. The 5th Shamar Rinpoche Statue from 16-17th century of Tibet was sold for 5.06 million yuan. The Beijing Chengxuan Auctions featured almost 2,800 items of coins and stamps in three sessions with good sale rate. The Huachen Auctions also set a special session

48、of photographs under the condition of large-scale decline of auction sessions. There was a palpable dull thud of disappointment that accompanied the return of the imperial entourage of Zhen Huan to her homeland. It followed a couple years of hushed excitement as Chinese fans were fed tidbits about t

49、heir proud concubine who was supposed to conquer the high ground of the North American market. Zhen Huan is, of course, the title character of The Legend of Zhen Huan, a 2011 television series that swept China off its feet and later took other Asian countries by storm. Two years ago, it was reported

50、 that HBO, a premium cable service headquartered in the United States, was going to air it in North America after some modification. Now, a condensed version that provides English subtitles but no dubbing has finally been made available on Netflix for online streaming. This version, highly anticipat

51、ed as a milestone in Chinas cultural foray overseas, has been widely panned by its home audience. Retitled Empresses in the Palace, the American version has been shortened from its original 76 episodes at 45 minutes each, to six 90-minute episodes. The quick pacing threw off many native viewers, who

52、 are accustomed to a more leisurely daytime-soap-style narrative rhythm. (Chinese TV stations would run two or three episodes every day.) I did not finish the full-length version and found the truncated one not difficult to follow. Whats lost, I believe, are the interesting setups and pauses that il

53、luminate the Chinese art of storytelling. Much of the plot is still there. It is the flavor that was sacrificed. The American edition uses the framework of the Empress Dowager in her senior years reminiscing at the beginning and the end of each episode, hinting at whats to come and recapping the key

54、 points. This device, not used in the original, is culturally understandable but artistically mediocre. What puzzles me is the two new songs for the opening and end credits. They were written in English, but sung by Chinese with an uncomfortable accent. They were obviously designed to appeal to an E

55、nglish-speaking base, but do not jibe with the Chinese dialogue. Speaking of the dialogue, the English translation, picked apart by some Chinese, is too literal for my taste. I can imagine a typical American hit by a flurry of royal ranks, addresses and greetings, even multiple names and titles for the same person. The first half hour must be a swamp to wade through, very much like my experience