第13章社會規(guī)范(social norm)

1、十四章 社會規(guī)范（social norm） 本章主要學(xué)習(xí)目的： 理解什么是社會規(guī)范 了解社會規(guī)范的形成過程 知道什么是非強(qiáng)制性規(guī)范和強(qiáng)制性規(guī)范一社會規(guī)范的涵義 1.定義：社會規(guī)范是社會規(guī)定的思維模式（形式和內(nèi)容）和行為模式（形式和內(nèi)容）。 社會規(guī)范是人類活動的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)。包括：習(xí)俗、道德、宗教、禮儀、法律和制度。是文化的一部分。社會規(guī)范是人們社會行為的規(guī)矩，社會活動的準(zhǔn)則。它是人類為了社會共同生活的需要，在社會互動過程中衍生出來，相習(xí)成風(fēng)，約定俗成，或者由人們共同制定并明確施行的行為規(guī)則。其中思維模式與行為模式： 例如：漢語：我努力工作。 英語： I work hard. 兩種語言表現(xiàn)了不同的

2、思維方式。 雖然內(nèi)容意義是一樣的，但是思維的軌跡和語詞次序則不同。在行為模式上亦然，一些手勢語言（身體語言）：中美要出租車的手勢就是不一樣。但表示的內(nèi)容是一樣的。二規(guī)范的形成 1，社會形成 約定俗成：非強(qiáng)制性的，而是先由幾個人互相認(rèn)可，后被多數(shù)人認(rèn)可如春節(jié)。 人為制定：由組織或國家、政府等制定的規(guī)范（帶有強(qiáng)制性）。2. 內(nèi)在機(jī)制 神賜一種圖騰和崇拜，如宗教等。相信神仙，超自然的力量 模糊信念是一種迷信的色彩。例如，有的人模糊地認(rèn)為眼睛跳象征著什么。 經(jīng)驗(yàn)形成例如，冷天里喝酒會暖和。辦事送禮，到別人家做客帶點(diǎn)禮物。 科學(xué)驗(yàn)證例如，感冒了吃藥。3.在個體意識結(jié)構(gòu)中的形成： 主要是通過社會化使規(guī)范在

3、個體中形成。 個體感知認(rèn)同同化內(nèi)化三社會規(guī)范的分類 1.非強(qiáng)制性習(xí)俗、道德、宗教、禮儀約定俗成 強(qiáng)制性法律、制度人為制定 2.成文的和不成文的四社會規(guī)范的作用： 用一句話表示就是調(diào)試人們的行為，整合社會秩序。 指導(dǎo)社會活動，提供行為模式 控制和懲罰違規(guī)者 調(diào)適人的行為整合社會秩序 五習(xí)俗風(fēng)俗和習(xí)慣 風(fēng)俗習(xí)慣是出現(xiàn)最早、最普遍的一種社會規(guī)范。自發(fā)的行為規(guī)范被眾多人反復(fù)不斷地長期遵循，便成風(fēng)俗。風(fēng)俗一般都是傳統(tǒng)的，長期存在的。它的作用是在沒有外部壓力的情況下實(shí)現(xiàn)的，主要通過模仿轉(zhuǎn)化為人們的習(xí)慣行為。 1.定義：人們自發(fā)的習(xí)慣性行為模式，多數(shù)人共同遵守的行為規(guī)范。一種行為方式，人們互相模仿，習(xí)以為常

4、，蔚然成風(fēng)的，叫風(fēng)俗。 2.形成：習(xí)俗基本上是約定俗成的。由少數(shù)人提出，但后來為多數(shù)人接受和響應(yīng)。不是人為制定。 3.習(xí)俗的作用：積極的作用 消極的作用 中性4.習(xí)俗的特點(diǎn)： 穩(wěn)定性， 變異性， 時代性 和地方性5.習(xí)俗的內(nèi)容： 生產(chǎn)方式， 消費(fèi)方式： 衣食住行等， 婚喪嫁娶， 禮儀， 節(jié)日等。道德1.涵義：道：一切事物的發(fā)展規(guī)律。德：人們認(rèn)識到事物發(fā)展規(guī)律，即得道后，內(nèi)得于己，外施于人。狹義的道德：行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。是一種態(tài)度對美丑、善惡、好壞等行為態(tài)度和判斷。道德的討論： 原始道德的形成： 道德的特點(diǎn)：有穩(wěn)定性，變異性，時代性，地方性，和評價(jià)性。 道德的作用：積極作用，消極作用 道德與習(xí)俗

5、的區(qū)別：比習(xí)俗的作用強(qiáng)，但不如習(xí)俗廣；道德屬于態(tài)度，價(jià)值取向，習(xí)俗則不是；道德形成晚于習(xí)俗；道德有評價(jià)性，而習(xí)俗沒有；道德是行為評價(jià)的準(zhǔn)則，習(xí)俗則是行為習(xí)慣模式。道德與風(fēng)俗 道德規(guī)范是比風(fēng)俗習(xí)慣高一層次的社會規(guī)范。人們對那些與社會共同生活關(guān)系較為重要的事物與行為，給予是非、善惡、公正或偏私的評價(jià)，加以褒貶，由此形成道德標(biāo)準(zhǔn)。道德具有一定的普遍性和連續(xù)性。一個國家、地區(qū)或民族，有著若干共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)不因社會形態(tài)的變化而中斷，一般是可以繼承的。在階級社會中，既有全民族的道德，也有階級的道德。階級的道德規(guī)范將隨著社會的變遷和階級的變化而變化。道德規(guī)范是一種內(nèi)化了的行為規(guī)則，道德行為是自覺采

6、取的；違反道德的行為，要受到社會輿論和良心的遣責(zé)。宗教規(guī)范 宗教規(guī)范是神化了的社會行為規(guī)范。它采取了超自然、超人間的神秘形式，具有極強(qiáng)的自制性，在一定社會中起著調(diào)整人們行為規(guī)范的作用。 法律規(guī)范 法律規(guī)范是一種具有強(qiáng)制性的行為規(guī)范。它由國家制定或認(rèn)可，并由國家機(jī)構(gòu)保證其實(shí)施。法律規(guī)范肯定了占統(tǒng)治地位的社會關(guān)系，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志，但是它又是以全民的形式出現(xiàn)的。某些法律規(guī)范在不同程度上反映了社會全體成員的共同愿望，因此法律規(guī)范也具有普遍性和繼承性。 各種行為規(guī)范互相配合，有機(jī)地組成為一個社會規(guī)范體系，調(diào)整人們各個方面的社會行為，維護(hù)一定的社會秩序，使社會活動納入一定的軌道。社會規(guī)范是社會控制的

7、重要手段。 九社會制度（social institution） 制度是限制人們行為程度的規(guī)范體系。 人類社會活動的規(guī)范體系。它是由一組相關(guān)的社會規(guī)范構(gòu)成的，也是相對持久的社會關(guān)系的定型化。社會制度分為3個層次： 總體社會制度，或曰社會形態(tài),如資本主義制度、社會主義制度； 一個社會中不同領(lǐng)域里的制度，如經(jīng)濟(jì)制度、教育制度等； 具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。歷史演變 社會制度雖然古已有之，但社會學(xué)對它的研究卻始于英國社會學(xué)家H.斯賓塞。他在1862年所著第一原理一書中，用社會制度一詞來描述履行社會功能的機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)社會制度的實(shí)體方面。 美國社會學(xué)家W.G.薩姆納提出制度由概念和結(jié)

8、構(gòu)組成，認(rèn)為制度是由民俗、民德（道德）發(fā)展起來的。此后美國社會學(xué)家C.H.庫利和K.戴維斯認(rèn)為制度是大量規(guī)范的復(fù)合體，是社會為適應(yīng)其需要用合法形式建立起來的，強(qiáng)調(diào)社會規(guī)范的重要性及制度在社會結(jié)構(gòu)中的地位。這種觀點(diǎn)一直沿襲下來，并為許多社會學(xué)家所接受。 社會制度的構(gòu)成 主要包括： 觀念，是制度的理論基礎(chǔ)，是某種制度產(chǎn)生及施行的合理性根據(jù)； 規(guī)范，包括成文的和不成文的規(guī)范，是制度的基本內(nèi)容； 組織，是保證社會制度實(shí)施的實(shí)體； 設(shè)備，包括物質(zhì)設(shè)備和象征設(shè)備在內(nèi)。 社會制度的特征 主要特征有 :普遍性。家庭、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、宗教等人類社會的主要制度，普遍地存在于一切民族、國家和社會中。它對所轄范圍內(nèi)

9、的人們均無例外地發(fā)生制約作用。社會制度的普遍性，是由人類基本需求的相同性決定的。 相對穩(wěn)定性。盡管制度隨社會發(fā)展以及時空條件的不同而變化，但它又是相對穩(wěn)定的規(guī)范體系，一經(jīng)確立就會在相當(dāng)長時期內(nèi)制約人們的行為，即使存在的基礎(chǔ)喪失之后，還會在一定時期內(nèi)發(fā)揮作用。 復(fù)合性。任何一種制度都不能單獨(dú)存在，必須與其他不同層次的制度相配合，形成一套行之有效的制度體系。如家庭制度就包括婚姻、生育、親子、繼承等具體制度。 社會制度的類型 主要按以下幾個方面分類： 按形成的過程可分為，自然產(chǎn)生的制度和從一定歷史需要出發(fā)而有計(jì)劃地制定的制度； 按重要性可分為，基礎(chǔ)性制度和輔助性制度； 按適用的范圍可分為，對社會整體

10、起作用的一般制度和只在某個領(lǐng)域起作用的特殊制度； 按發(fā)揮功能的方式可分為，統(tǒng)制性制度和操作性制度；按對個性形成產(chǎn)生的影響可分為，原生制度和派生制度;按社會功能體系可分為,關(guān)系性制度、調(diào)整性制度、文化性制度和調(diào)整關(guān)系性制度等； 按性質(zhì)和作用范圍可分為，家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度、科學(xué)制度、教育制度和社會保障制度等。后一類制度對人類社會有重大的影響，也是社會學(xué)研究的重點(diǎn)。社會制度的功能 不同層次的社會制度產(chǎn)生不同的功能，其影響和制約的范圍也不相同?？傮w社會制度決定著該社會形態(tài)的性質(zhì)，是制定各種制度的依據(jù)。不同領(lǐng)域里的制度決定各種具體模式和規(guī)則。一般說來，社會制度具有如下功能： 行為導(dǎo)向

11、功能。通過權(quán)利和義務(wù)系統(tǒng)確定個人的地位和角色，為人們提供思想和行為模式，使其較快地適應(yīng)社會生活，以避免個人與社會的矛盾和沖突。 社會整合功能。作為規(guī)范體系的社會制度能協(xié)調(diào)社會行為,調(diào)適人際關(guān)系,發(fā)揮社會組織的正常功能，清除社會運(yùn)行的障礙，建立社會正常的秩序。 傳遞與創(chuàng)造文化的功能。制度通過保存與傳遞人類的發(fā)明、創(chuàng)造、思想、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等文化，使之世代沿襲，并在空間上得到普及。同時，制度促進(jìn)文化的累積與繼承,推動人們創(chuàng)造新的文化。制度的負(fù)功能是, 制度的負(fù)功能是,已經(jīng)建立的制度常常代表社會上的傳統(tǒng)行為模式，容易產(chǎn)生刻板、僵化的傾向,不易隨時代的發(fā)展而及時變遷,從而使得社會制度對個人行為與社會發(fā)展起一定阻礙作用。制度的功能還可分為外顯功能與內(nèi)隱功能。外顯功能是與制度的目的直接相關(guān)的，內(nèi)隱功能是在實(shí)現(xiàn)外顯功能過程中帶來的非預(yù)想的結(jié)果。如教育制度的外顯功能是傳授知識，培養(yǎng)人才；內(nèi)隱功能是培養(yǎng)學(xué)生參與群體生活的知識和能力。 負(fù)功能：保守性搖籃和牢籠的關(guān)系 少數(shù)人利用；曲解和肢解 生命周期 有些社會學(xué)家用“形成期”、“效能期”和“萎縮期”來描述制度的生命周期。每一種制度的建立都有其客觀根據(jù)，但制度有一個形成期，即制度化的