相約星期二,PPT分享,精簡(jiǎn)版

1、相約星期二一個(gè)老人 一個(gè)年輕人 和一堂人生課 在分享的開始，向遠(yuǎn)在天堂的莫里教授送去我們深深的祝福，他在生命最后的時(shí)光，依然樂觀對(duì)待人生，用睿智留下痕跡，用行動(dòng)指明方向，即使如流星般逝去，也依然發(fā)出耀眼的光芒。 更感謝他的弟子，米奇，能夠在教授最后的時(shí)光陪伴著教授，并且將教授用時(shí)光所凝結(jié)的慧智能夠得以傳播與分享。莫里教授如同背景中的蒲公英，雖然逝去，卻灑落種子于人間，米奇如同大自然的風(fēng)，帶著種子飄落于人間。附件結(jié)束語十四個(gè)分享主題分享的意義所在分享圖書簡(jiǎn)介目錄內(nèi)容簡(jiǎn)介 這是一個(gè)真實(shí)的故事：年逾七旬的社會(huì)心理學(xué)教授莫里在一九九四年罹患肌萎性側(cè)索硬化，一年以后與世長辭。作為莫里早年的得意門生，米奇

2、在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最后的教誨，他們聊到了人生的許多組成部分，如何面對(duì)他人，如何面對(duì)愛，如何面對(duì)恐懼，如何面對(duì)家庭，以及感情及婚姻，金錢與文化，衰老與死亡，最后一堂課便是莫里老人的葬禮，整個(gè)事情的過程，以及這十四堂課的筆記便構(gòu)成了這本相約星期二。Company LogoCompany Logo附件結(jié)束語十四個(gè)分享主題分享的意義所在分享圖書簡(jiǎn)介目錄余秋雨序言節(jié)選兼有人生閱歷和思考水平的人，一般不談人生，為什么？ 大多數(shù)智者因?yàn)轭I(lǐng)悟到自己缺少談?wù)摰馁Y格，再大的專家也不能說自己是人生領(lǐng)域的專家，一時(shí)的感悟又怎能保證適合今后、適合別人？什么樣的人適合談人生？ 我曾設(shè)

3、想過，什么樣的人談人生才合適。想來想去，應(yīng)該是老人，不必非常成功，卻一生大節(jié)無虧，受人尊敬，而且很抱歉，更希望是來日無多的老人，已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的告別意識(shí)，因而又會(huì)對(duì)人生增添一種更超然的鳥瞰方位。人生課堂學(xué)習(xí)的必要性為什么還要學(xué)習(xí)人生課堂（1） 社會(huì)在不同時(shí)代表現(xiàn)形式各有不同，但人的成長過程不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的不同而產(chǎn)生跳躍性的變化，都要經(jīng)歷童年的天真、少年的懵懂、青年的無畏、中年的回歸、老年的祥和，這些階段在具體的個(gè)體上，可能會(huì)因?yàn)楸尘?、成長經(jīng)歷、自我認(rèn)知的不同而有些許差異。越早的認(rèn)識(shí)到這些過程及這些差異，將會(huì)走的越平穩(wěn)。 人生課堂的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)自我的信心。人在一個(gè)熟悉的環(huán)境中能夠更好的展現(xiàn)自我

4、，這說明確定性會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性。然而對(duì)于人生來說，我們沒有辦法重來，這也就是說，人生課堂對(duì)每一個(gè)人來說，都意味著巨大的不確定性，這背后是不安全感的心理表現(xiàn)，其表現(xiàn)為無助、彷徨 、焦慮、疑惑，通過學(xué)習(xí)他人的人生，能夠更早一步窺伺未來，減少不確定性及能夠找到參照體系來調(diào)整自我。人生課堂學(xué)習(xí)的必要性為什么還要學(xué)習(xí)人生課堂（2） 人生課堂的學(xué)習(xí)，能提升自我的幸福感。每個(gè)人隨著成長，都會(huì)選擇一條適合自己的路，但我們經(jīng)常會(huì)假設(shè)，如果我們走另外一條路，會(huì)不會(huì)有更好的結(jié)果，通過對(duì)不同人的人生課堂，我們可以窺見不同的人生狀態(tài)，而能夠彌補(bǔ)自己的遺憾并能通過橫向的追求對(duì)比，更好的認(rèn)識(shí)到自我幸福的追求來源，讓自己獲得

5、更多的幸福感。 人生課堂的學(xué)習(xí)，可以讓自我進(jìn)行超越。當(dāng)對(duì)人生的不同階段都能做到了然于胸，對(duì)不同階段的自我責(zé)任能夠自我界定，對(duì)自我存在的意義有清晰的目標(biāo)，并能明白行動(dòng)對(duì)自身的重要性的時(shí)候，將這些結(jié)合起來，就是你能夠進(jìn)行自我超越的時(shí)候，你的未來必然由此截然不同。Company LogoCompany Logo附件結(jié)束語十四個(gè)分享主題分享的意義所在分享圖書簡(jiǎn)介目錄第一個(gè)主題：談?wù)撌澜鏻 人生最重要的是學(xué)會(huì)如何施愛于人，并去接受愛l 愛是唯一的理性行為l 愛的情感維系著我們的生命l 即使在困境中，也要學(xué)會(huì)去愛，去關(guān)心，去學(xué)習(xí) 五分鐘討論：為什么在我們的生活中，我們不愿意施愛于人（超脫一般的愛情、親情范

6、圍的愛），以及羞于接受別人的善意的愛，是什么阻止了我們？在愛的互動(dòng)中，我們會(huì)收獲什么，如何才能不讓愛的交互中斷？我們?cè)撊绾稳I造一個(gè)以愛為基礎(chǔ)的溫馨的世界？ 背景介紹：莫里教授在自己罹患不治之癥的最后的時(shí)光里，沒有因?yàn)檫@個(gè)就沉湎于自我的悲傷，而是依然關(guān)注著世界上同樣存在痛苦的所在，并會(huì)為這些遭受痛苦的人而流淚。第二個(gè)主題：談?wù)撟詰zl 生活中仍很美好的東西，那些關(guān)心你的人和你關(guān)心的事。l 不讓自己有更多的自哀自憐，對(duì)這些加以限制會(huì)有好處l 只有當(dāng)你覺得它可怕時(shí)，它才可怕（此處代指教授患病一事） 五分鐘討論：是什么讓我們回容易產(chǎn)生自哀自憐？這會(huì)對(duì)自我產(chǎn)生怎樣的心理暗示以及在這種心理暗示下，我們會(huì)走

7、向一種怎樣的征途？該如何打破這個(gè)魔咒。 背景介紹：莫里教授的病情在不斷惡化的情況下，很多事情已經(jīng)不能由自己來完成，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷從強(qiáng)壯到衰弱，再到最后的無能為力時(shí)的心境可想而知，但莫里教授依然用從容來面對(duì)，雖然也會(huì)有偶爾的自憐出現(xiàn)，也會(huì)很快過去。第三個(gè)主題：談?wù)撨z憾當(dāng)你知道死亡臨近時(shí)，你會(huì)有怎樣的遺憾？ 悲嘆友人逝去？會(huì)重新改變生活方式？亦或是滿腦子的苦澀，抱憾即將逝去的一切？還是抓緊生命最后的時(shí)光，去實(shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想？ 莫里教授認(rèn)為：我們的文化不鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎歼@些問題，而是陷入無止境的瑣事中，為了活下去；同時(shí)也是因?yàn)槿藗儗?duì)自己過于自信以及不愿意去面對(duì)死亡，要么就是過于高估自己，要么就是在

8、逃避這個(gè)問題，由此導(dǎo)致的大眾文化，集體性地忽略這個(gè)問題。 莫里教授回答說：我們需要有人為我們指點(diǎn)一下，因?yàn)樯畈粫?huì)一蹴而就。什么樣的人適合指點(diǎn)我們？我們是否應(yīng)該給自己列出一份行動(dòng)清單，在我們依然健康的日子里去實(shí)現(xiàn)，這樣當(dāng)我們要面對(duì)死亡那天，我們會(huì)不會(huì)歸于寧靜，而不是抱憾。第四個(gè)主題：談?wù)撍劳?每個(gè)人都知道自己要死，可沒人愿意相信，如果我們相信這一事實(shí)的話，我們就會(huì)做出不同的反應(yīng)；意識(shí)到自己會(huì)死，并時(shí)刻做好準(zhǔn)備，這樣做會(huì)更有幫助，你活著的時(shí)候就會(huì)更珍惜生活。 一旦學(xué)會(huì)了怎樣去死，你也就學(xué)會(huì)了怎樣去活。 每個(gè)人最終都會(huì)死亡，可每個(gè)人都認(rèn)為那離自己很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到這輩子都不需要考慮，不知道是什么給了我

9、們這種暗示，亦或是我們自己沒有勇氣去面對(duì)這一注定的事實(shí)，而寧愿用逃避來解決一個(gè)本應(yīng)正視的事實(shí)。 如果明天就是我們生命的最后一天，今天我們應(yīng)該做些什么？如果明天是最后一天，我們會(huì)對(duì)過往的自己說些什么？如果明天是最后一天，我們會(huì)想要怎樣的死亡方式？ 大多數(shù)人生活在夢(mèng)里，做著自以為該做的事，并沒有真正的體驗(yàn)世界，拂去外表的塵埃，你便看到了生活得真諦，真正的面對(duì)死亡，你看問題的眼光也會(huì)不同。第五個(gè)主題：談?wù)摷彝?事實(shí)上，如果沒有家庭，人便失去了可以支撐的根基；如果得不到來自家庭的支持、愛撫、照顧和關(guān)心，你擁有的東西便少的可憐。 沒有了愛，我們便成了折翅的小鳥；要么相愛，要么死亡 家庭的部分涵義，不僅僅

10、是愛，而且還告訴別人有人守護(hù)者你-著稱之為“心理安全”，只有家庭能給予你這種感覺，金錢辦不到，名望亦辦不到。 一個(gè)人的心理安全感，來自于童年的建立，成年之后只能修正，而無法改變，如果不能再童年獲得關(guān)愛，建立這種安全邊際，長大后即使擁有再多，亦無助于之，更壞的情況是因?yàn)闆]有獲得滿足，走向相反的道路；而且這種心理安全感是一種延續(xù)性，如果不能獲得滿足，在對(duì)自己的下一代的教育上，依然會(huì)存在很多缺憾或者陷入循環(huán)。 如果你想體驗(yàn)怎樣對(duì)另一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任，想學(xué)習(xí)如何全身心的去愛的話，那么你應(yīng)該有個(gè)孩子。第六個(gè)主題：談?wù)摳星?他說他要集中精力、抽出時(shí)間來做這件事（對(duì)待米奇的來訪），這給他帶來了一種使命感。 超脫

11、自我，不僅是對(duì)我這個(gè)快要死的人是這樣，對(duì)像你這樣完全健康的人也如此。超脫并不是說不投入到生活中去，相反，卻應(yīng)該完完全全投入進(jìn)去，然后才走的出來，不讓自己去感受、去經(jīng)歷，就永遠(yuǎn)超脫不了。 情感中，除了愛情、親情、友情等之外，還有兩個(gè)很重要的成員：使命感、存在感。當(dāng)一個(gè)在接受某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，所激發(fā)的為使命而付出，為目標(biāo)而努力的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力對(duì)完善自我來講是不可替代的。這時(shí)候，它們不再是一個(gè)單一的詞匯，而是對(duì)一個(gè)人的內(nèi)心的狀態(tài)與感受的表達(dá)。每個(gè)人內(nèi)心都希望被別人所注意，即有存在感，既是一種體現(xiàn)自我意義的被尊重被重視的需要，也是展現(xiàn)自己的價(jià)值所在。 超脫來自于你的投入，來自于對(duì)事物的切身感受后而能

12、理性的對(duì)待、真誠的面對(duì)自己，而不是心存逃避的漠視或不得見。第七個(gè)主題：談?wù)搶?duì)衰老的恐懼大多數(shù)人都害怕衰老，我們?cè)撚檬裁礃拥囊暯莵砜创挲g問題？ 莫里在談到這個(gè)問題時(shí)說：人們過于強(qiáng)調(diào)了年輕的價(jià)值，每個(gè)階段都會(huì)有其人生意義，因?yàn)殡S著年齡的增加，你的閱歷也更加豐富。要知道，衰老并不意味著衰敗，隨著年齡的增長，生命也將變得更加厚重；接近死亡也不是壞事，也有它積極的一面，將使你更加積極的面對(duì)生活，當(dāng)你意識(shí)到這些后，你會(huì)因此活的更好。 對(duì)年輕的渴望，反映了，你對(duì)生活的不滿足，生活的不充實(shí)，生活的無意義。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槟阋坏┱业搅松畹囊饬x，你就不會(huì)想回到從前去，也就不會(huì)羨慕年輕，你一直不愿意變老，那你

13、就永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。所有這些可以歸結(jié)為，每個(gè)階段有每個(gè)階段的精彩，讓自己的成長與責(zé)任把生命變得更加厚重，更加豐富多彩，也更加有意義，直到你老去的哪一天。 另外，回首過去會(huì)讓你產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而年齡是無法競(jìng)爭(zhēng)的。第八個(gè)主題：談?wù)摻疱X我們的教育告訴我們財(cái)富愈多越好，擁有越多越好，我們都已經(jīng)當(dāng)成真理？ 莫里在解釋說：人都渴望得到愛，但又得不到，于是就接受了這些替代品，期望能從中得到類似于擁抱的感情回報(bào)，但這行不通，你無法用物質(zhì)的東西去替代愛、善良、溫柔或朋友間的親情。當(dāng)你等待死亡時(shí)，當(dāng)你最需要溫情時(shí)，金錢或權(quán)利都無法給予你這份感情，不管你擁有多少財(cái)富或權(quán)勢(shì)。 真正使你感到滿足的是給予他人你應(yīng)該給予的東西，

14、我是指指你的時(shí)間、你的關(guān)心、你的閑談。把自己奉獻(xiàn)給愛，吧自己奉獻(xiàn)給能給予你目標(biāo)和意義的創(chuàng)造。 如果你想對(duì)社會(huì)的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你，如果你想對(duì)社會(huì)底層炫耀自己，也請(qǐng)打消這個(gè)念頭，他們只會(huì)忌妒你。身份和地位往往使你無所適從，唯有一顆坦誠的心方能使你悠悠然地面對(duì)整個(gè)社會(huì)。第九個(gè)主題：談?wù)搻鄣挠篮闶裁词怯篮悖?莫里教授說：愛是永存的感情，即使你離開了人世，你也活在他們心里（指你對(duì)付出了關(guān)心、關(guān)愛等真摯的情感） 最高貴的給予是時(shí)間，最真誠的打動(dòng)是專注，最深層的理解是共情，最完整的認(rèn)知是超脫。 很多人沒有找到生后的意義所在，所以忙著尋找，實(shí)際上我們不必那么著急，應(yīng)該把精力放在

15、與人的交流上，讓人感到你的投入，感到你的真誠，真正的去傾聽，不帶任何兜售、利用或得到回報(bào)的動(dòng)機(jī)和心理，讓人們得到他們需要的關(guān)注。（這就是莫里的愛的方式，用自己的真誠付出，不求回報(bào)，也即他的愛是永存的感情） 學(xué)會(huì)怎樣集中注意力，這比大學(xué)里的其它任何一門課都來的重要（米奇）第十個(gè)主題：談?wù)摶橐鲈撛鯓涌创橐觯?莫里教授說：人與人之間產(chǎn)生一種愛的關(guān)系是十分重要的，而我們文化中很大一部分并沒有給予你這種東西，現(xiàn)在的年輕人，要么過于自私而無法和別人建立真誠的戀愛關(guān)系，要么輕率的走進(jìn)婚姻的殿堂。有沒有可以用來衡量婚姻成功與否的標(biāo)準(zhǔn)？ 莫里說：愛情和婚姻還是有章可循的，如果你不尊重對(duì)方，他們的關(guān)系就會(huì)有麻煩

16、；如果你不懂怎樣妥協(xié)，你們的關(guān)系就會(huì)有麻煩；如果你們不能開誠布公的交流，你們的關(guān)系就會(huì)有麻煩；如果你們沒有共同的價(jià)值觀，你們同樣會(huì)有麻煩。你們必須有相同的價(jià)值觀-“你們對(duì)婚姻的重要性的信念“ 通過婚姻可以檢驗(yàn)自己，檢驗(yàn)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知，對(duì)性情的了解，對(duì)自己眼光的衡量，也是對(duì)未來的投票。第十一個(gè)主題：談?wù)撐覀兊奈幕撛鯓涌创覀兊奈幕?莫里相信，人之初，性本善，但他也看到了事物的可變性，人在受到威脅時(shí)才變壞，而威脅正來自于我們的文明社會(huì)，來自于我們的經(jīng)濟(jì)制度。正如你的工作可能會(huì)失去。當(dāng)你受到威脅時(shí)，你就會(huì)只為自己的利益考慮。該如何建立我們的自己的文化？ 莫里說：我們應(yīng)該建立自己的

17、小文化，這么說不是要你去忽視這個(gè)社會(huì)的每一條準(zhǔn)則，而是說，在通行的社會(huì)準(zhǔn)則上我們要遵紀(jì)守法，但在大問題上-如何思想，如何評(píng)判-你必須自己選擇。你不能讓任何一個(gè)人-或任何一個(gè)社會(huì)-來替你做出決定。而且，你要知道，逃避不是解決問題的方法，你應(yīng)該為建立自己的文化而努力。 每一個(gè)決定的背后都是對(duì)自我的重新審視、重新認(rèn)知。第十二個(gè)主題：談?wù)撛?記恨和固執(zhí)都毫無意義，這種情緒會(huì)讓你抱憾終身。自負(fù)，虛榮，我們?yōu)槭裁匆@么做呢？ 我們不僅需要原諒別人，也需要原諒自己，原諒自己應(yīng)該做而沒有做的事情，不應(yīng)該現(xiàn)在遺憾的情緒中無法自拔，這對(duì)我們自己沒什么益處。跟它和解（它代指應(yīng)該做而沒做的事情），跟自己和解，跟周圍

18、的人和解。 我們?cè)诎@時(shí)間無情逝去的同時(shí)，我們也要慶幸它仍然給了我們彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，不要在為以前的遺憾而耿耿于懷，我們意識(shí)到這些的時(shí)候，就意味著，在今后的日子里我們能夠修正之前的軌道，讓過去的過去，讓未來不再遺憾。第十三個(gè)主題：談?wù)撏昝赖囊惶烀灼鎲柫四镆粋€(gè)問題，如果能夠驅(qū)趕病魔將其治愈，他還會(huì)是以前的莫里嗎？ 莫里教授回答說：我不可能再回到過去了，我已經(jīng)是一個(gè)不同于以前的我了，我有了不同的態(tài)度和觀念，更能夠充分感受自己的身體-我以前沒那么做。我還不同于以往地在思索一些重大問題，這些問題離不開愛、責(zé)任、精神、意識(shí)等范疇。 人與人的關(guān)系是沒有固定公式的，它需要雙方用愛心去促成，給予雙方以空間，了解彼此的愿望和需求，了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。 平靜地面對(duì)死亡，如果我們知道我可以這樣去面對(duì)死亡的話，那么我們就能應(yīng)付最困難的事情了。 （米奇）什么事最困難的？與生活講和。 如果我們彼此相愛，并把它珍藏在心里，我們即使死了它也不會(huì)真正的消亡，我們創(chuàng)造的愛依然存在著，所有的記