發(fā)展心理學(xué)作業(yè)以及答案(20211130223201)

1、中科院心理所發(fā)展心理學(xué)試題(，深圳)擬題人：陸小英學(xué)生姓名：18級 得分： 一、單項選擇題(共40分，每題2分。請將正確的選項填在題前的 括號中。)(B )1.普萊爾研究兒童心理的方法是。A.實驗法 B.觀察法 C.問卷法 D.訪談法(B ) 2.最早研究中年心理的心理學(xué)家的是 。A.霍爾 B.榮格 C.普萊爾 D.埃里克森(A ) 3.在相同時間點，對不同年齡的被試進(jìn)行研究的設(shè)計是 OA.橫斷設(shè)計B.縱向設(shè)計C.聚合交叉設(shè)計D.雙生子設(shè)計(A )4.埃里克森認(rèn)為，3-6歲兒童心理發(fā)展的主要矛盾是 。A.主動與內(nèi)疚 B.勤奮與自卑 C.同一性與角色混亂D.親密與孤獨(D ) 5.埃里克森認(rèn)為，

2、在弗洛伊德的兩性期兒童應(yīng)重點解決的 發(fā)展危機(jī)是。A.信任-不信任 B.勤奮-自卑 C.同一性-同一性混亂 D.親密-孤獨(A ) 6.皮亞杰認(rèn)為，兒童不能從“我是你姐姐”推知“我是姐姐 的妹妹”，這是因為兒童不具備 能力。A.可逆 B.守恒 C.象征 D.延遲模仿(B ) 7.在哈洛的恒河猴母愛剝奪實驗中，證明 是嬰幼兒依戀發(fā)展的重要基礎(chǔ)。A.味覺 B.觸覺 C.視覺 D. 聽覺(D ) 8.維果斯基提出，個體認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制是 。A.同化 B. 順應(yīng)C.適應(yīng)D.內(nèi)化(C ) 9.“三山實驗”用來論證兒童思維的 。A.象征性機(jī)能B.守恒能力 C.自我中心 D.觀點采擇能 力(C ) 10.在動作

3、發(fā)展過程中，雙生子爬梯說明了 在發(fā)展中的重要性。A.遺傳 B.環(huán)境 C.成熟 D.同伴(C ) 11.吉布森等人用來研究兒童深度知覺的實驗是 。A.三山實驗B.類包含實驗C.視崖實驗D.照鏡子法(A ) 12.“兒童的游戲就是在復(fù)制人類祖先的行為”，持該觀點的 心理學(xué)家是。A.霍爾 B.彪勒 C.席勒-斯賓塞D. 格羅斯(C ) 13.小明和小紅正在玩“過家家”的游戲，這是一種 。A.功能性游戲 B.構(gòu)造性游戲C.象征性游戲 D.規(guī)則性游戲(A ) 14.在兒童觀點采擇能力的發(fā)展過程中，兒童可以用社會標(biāo) 準(zhǔn)或信息去衡量和判斷事件，這說明其處于 階段。A.社會信息角色采擇B.自我反省式觀點采擇C

4、.相互性角色采擇D.社會和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換(B ) 15.科爾伯格研究道德認(rèn)知的方法是 。A.對偶故事B.兩難故事C.陌生情境D.研究者評定(C ) 16.“假想觀眾”與“獨特”是個體發(fā)展到 的特征之OA.嬰兒期B.幼兒期 C. 少年期 D.青年初期(A ) 17.兒童自我意識的第一次飛躍是在 。A. 1-2 歲 歲 C . 5-6 歲D. 7-8 歲(C ) 18.一個嬰兒既需求與母親接觸，又拒絕母親的愛撫，其依 戀類型是。A.安全型 B .回避型 C.反抗型 D.遲緩型(D ) 19.下列關(guān)于嬰兒動作發(fā)展的排序，正確的是 。A.翻身坐抬頭一站立一行走B.抬頭坐翻身一站立一行走C.翻身一抬

5、頭坐站立一行走D.抬頭一翻身坐站立一行走(D ) 20.對于1422個月大的兒童來說，男孩喜歡玩小汽車類的 玩具，女孩喜歡玩娃娃和毛絨玩具。這種對玩具的選擇體現(xiàn)了兒童 的。A.性別認(rèn)同B .性別角色認(rèn)同C.性別角色標(biāo)準(zhǔn)D .性別 偏愛、名詞解釋題(共 20分，每題4分)1. 客體永久性客體永久性( object permanence )是皮亞杰使用的術(shù)語。它是指兒童理解了物體是作為獨立實體而存在的，即使個體不能知覺到物體的存在，它們?nèi)匀皇谴嬖诘摹８鶕?jù)皮亞杰的說法，嬰兒最初完全是以轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺印象來看這個世界：他們生活在此時此地，對于他們能夠直接知覺到的范圍之外的任何東西，他們沒有任何的意識。

6、給他們一個可愛的玩具，他們會伸手去夠它。但當(dāng)大人在他們抓住玩具前用一塊布蓋住玩具的時候，他們就會停止抓取，把自己的注意力轉(zhuǎn)向別處，似乎玩具不再存在一樣。只有到出生 9個月之后，嬰兒才會繼續(xù)他們的尋找在皮亞杰看來，這種尋找意味著嬰兒在無法感知到玩具時，玩具仍在他們的頭腦中。這就是獲得客體永久性的開始。2. 最近發(fā)展區(qū)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛

7、能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。3. 自我同一性自我同一性，即青少年同一性的人格化，是指青少年的需要、情感、能力、目標(biāo)、價值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架，即具有自我一致的情感與態(tài)度，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信仰。4. 假想觀眾指青少年在心理上“制造”想象中的觀眾來關(guān)注自己。青少年可能持有這樣信念，即其他人像自己那樣的關(guān)注他們。他們認(rèn)為其他人，特別是同伴一直在關(guān)注他們、評價他們并且對于他們的想法和行為都很感興趣。這樣的信念導(dǎo)致了對自我意識的強(qiáng)調(diào)、對他人想法的過度關(guān)注和對于現(xiàn)實和想象情境中他人反應(yīng)的預(yù)期。5. 觀點采擇觀點采擇是指兒

8、童推斷別人內(nèi)部心理活動的能力，即能設(shè)身處地理解他人的思想、愿望、情感等。觀點采擇的本質(zhì)特征在于個體認(rèn)識上的去自我中心化，即能夠站在他人的角度，從他人的角度看待問題。三、簡答題（共30 分，每題 6 分）1、簡述嬰兒依戀的發(fā)展。根據(jù)心理學(xué)家特別是鮑爾比（）、安斯沃斯等的研究，依戀是嬰兒在同母親較長時期的相互作用中逐漸建立的，其發(fā)展過程可分為以下四個階段。無差別（出生到 3個月）這個時期的嬰兒對人的反映的最大特點是不加區(qū)分、無差別的反映。嬰兒對所有人的人影幾乎都是一樣的，喜歡所有的人，喜歡聽到所有人的聲音、注視所有人的臉，看到人的臉或聽到人的聲音都會微笑，手舞足蹈。同時，所有的人對嬰兒的影響也是一

9、樣的，他們與嬰兒的接觸，如抱他、對他說話，都恩能夠引起他高興、興奮，都能使他感到愉快、滿足。此時的嬰兒還未有對任何人（包括母親）的偏愛。有差別（36個月）這是嬰兒對人的反映有了區(qū)別，對人的反應(yīng)有所選擇，對母親更為偏愛，對母親和其他所熟悉的人及陌生人的煩請是不同的。這是的嬰兒在母親面前表現(xiàn)出更多的微笑、咿呀學(xué)語、依偎、接近，而在其他熟悉的人如其他家庭成員面前這些反應(yīng)則要相對少一些，對陌生人這些反應(yīng)就更少。但是此時依然有這些反應(yīng)，嬰兒還不怯生。情感聯(lián)結(jié)（6個月到2歲）從 67個月開始，嬰兒對母親的存在更加關(guān)切，特別愿意與母親在一起，與她在一起時特別高興，兒當(dāng)她離開時則哭喊，不讓離開，別人還不能替代

10、母親使嬰兒快活。當(dāng)母親回來時，嬰兒則能馬上顯得十分高興。同時，只要母親在他身邊，嬰兒就能安心地玩、探索周圍環(huán)境，好像母親是其安全的基地。這一切顯示嬰兒出現(xiàn)了明顯的對母親的依戀，形成了專門的對母親的情感聯(lián)結(jié)。與此同時，嬰兒對陌生人的態(tài)度變化很大，見到陌生人，大多不再微笑，而是緊張、恐懼甚至哭泣、大喊大叫?；锇殛P(guān)系（2歲以后）2 歲后，嬰兒能認(rèn)識并理解母親的情感、需要、愿望，知道她愛自己，不會拋棄自己，并知道交往時應(yīng)該考慮她的需要和興趣，據(jù)此調(diào)整自己的 情緒和行為反應(yīng)。這時，嬰兒把母親作為一個交往的伙伴，并認(rèn)識到她有自己的需要和愿望，交往時雙方都應(yīng)考慮對方的需要，并適當(dāng)調(diào)整自己的目標(biāo)。這時與母親的

11、空間上的臨近性逐漸變得不那么重要。比如，當(dāng)母親也需要干別的事情，要離開一段時間時，嬰兒會表現(xiàn)出能理解，而不是大聲哭鬧，他可以自己較快樂的在那兒玩或通過言語、目光與母親交談，相信一會兒母親肯定會回來。2、簡述幼兒游戲發(fā)展的特點。A、以主題游戲為主主題游戲式幼兒的物質(zhì)、文化和社會活動，主題游戲有情境活動，有角色分工，投入濃厚的興趣和高漲的情緒，使游戲達(dá)到兒童游戲的高峰。B、運(yùn)用與現(xiàn)實物相仿的代替物象征性游戲的重要特點是運(yùn)用于不相干的事物代替現(xiàn)實物或以現(xiàn)實中不存在的事物形象來表征現(xiàn)實物，進(jìn)行假裝游戲。C、通過想象建構(gòu)虛假游戲情境游戲中越來越少地依賴現(xiàn)實物的支持，對真實情況的依賴性更加減弱，而是通過想

12、象虛構(gòu)脫離真實的假裝情境，進(jìn)行創(chuàng)造性活動。D、游戲中富有創(chuàng)造性象征性的主題游戲需要選擇主題、 創(chuàng)編情節(jié)、 角色協(xié)調(diào)，各種現(xiàn)實物的替代符號的創(chuàng)想和靈活運(yùn)用以及人際矛盾的協(xié)調(diào)等。E、游戲的動機(jī)重在活動過程幼兒沉迷于游戲活動的過程，而不在乎游戲的結(jié)果。3、簡述童年期兒童同伴交往的特點。1) 嬰兒期。嬰兒很早就能夠?qū)ν榈某霈F(xiàn)和行為作出反應(yīng)。嬰兒期同伴之間的相互作用是按一定的階段發(fā)展的，研究認(rèn)為，嬰兒期同伴相互作用可以劃分為以下三個階段：客體中心階段、簡單相互作用階段、互補(bǔ)的相互作用階段。2) 學(xué)前期。在學(xué)前期，兒童與同伴相互作用的頻率進(jìn)一步增加，互動的質(zhì)量提高。在這個階段，兒童認(rèn)知能力和語言技能的發(fā)

13、展改變著同伴交互作用的性質(zhì)。兒童現(xiàn)在互相交流思想，分享有關(guān)活動的知識，參加集體性的假裝游戲，能夠與商議游戲規(guī)則以決定游戲的建構(gòu)。3) )童年期。兒童進(jìn)入小學(xué)，他們與同齡伙伴交往的機(jī)會明顯的增加，同伴對兒童的影響越來越突出了。他們在互相交流信息、表達(dá)思想、進(jìn)行合作以及分享方面的能力逐漸提高。同時，同伴群體共同目標(biāo)成為兒童社會生活的重要特征。按皮亞杰的理論，這是兒童正處于“去自我中心”的階 段?！叭プ晕抑行摹贝龠M(jìn)了兒童相互作用的發(fā)展，相互作用 反過來更加速了 “去自我中心”。在這個階段，兒童對同伴 更有選擇性：同伴絕大部分是同性的，友誼變得更加有意義 和持久。4) 青少年時期。在這個階段，同伴關(guān)系

14、變得更為關(guān)鍵。 這個時期兒童正處于向成人社會的過渡階段。在這個時期與 同伴建立的關(guān)系類型，有可能對兒童以后的人際關(guān)系起著定 型和預(yù)告作用。青少年時期是個相當(dāng)不確定的時期，兒童對 自我、對社會都有一種不確定感。而同伴在確定一個人的角 色和自我價值方面能提供支持和引導(dǎo)。在青少年時期，兒童 對同伴文化的遵從明顯增加。4、簡述班杜拉社會學(xué)習(xí)理論。所謂社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個人的認(rèn)知、行 為與環(huán)境因素三者及其交互作用對人類行為的影響。按照班 杜拉的觀點，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會變量對人 類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對動物進(jìn)行實 驗，并以此來建構(gòu)他們的理論體系，這對于研究生活于

15、社會 之中的人的行為來說，似乎不具有科學(xué)的說服力。由于人總 是生活在一定的社會條件下的，所以班杜拉主張要在自然的 社會情境中而不是在實驗室里研究人的行為。理論的積極意義班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是在前人研究的基礎(chǔ)上，特別是 行為主義學(xué)習(xí)理論研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但他突破了舊 的理論框架，把行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義加以融合, 以信息加工和強(qiáng)化相結(jié)合的觀點闡述了學(xué)習(xí)的過程和機(jī)制， 并把社會因素引人到研究中。他所建立的社會學(xué)習(xí)理論開創(chuàng) 了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。第一，班杜拉吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，把強(qiáng)化理 論與信息加工理論有機(jī)地結(jié)合起來，以認(rèn)知的術(shù)語闡述了觀 察學(xué)習(xí)的過程和作用，提生了替代強(qiáng)化、自

16、我強(qiáng)化、三元交 互、自我效能等概念，改變了傳統(tǒng)行為主義重刺激一反應(yīng)， 輕中樞過程的傾向，使解釋人的行為的參照點發(fā)生了重要的 轉(zhuǎn)變。第二，班杜拉在社會學(xué)習(xí)理論研究中，注重社會因素的 影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)同社會心理學(xué)的研究有機(jī)地結(jié)合在一 起，提由了觀察學(xué)習(xí)、間接經(jīng)驗、自我調(diào)節(jié)等概念，對學(xué)習(xí) 心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。第三，班杜拉的實驗結(jié)果都是以人為研究對象而得由 的，這就避免了行為主義以動物為實驗對象，把由動物實驗 得由的結(jié)論推廣到人當(dāng)中的錯誤傾向，結(jié)論更加具有說服 力。理論的局限與不足當(dāng)然，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論也有其明顯的不足和局限 性，這主要表現(xiàn)在以下幾點：第一，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論缺乏內(nèi)在統(tǒng)

17、一的理論框 架。該理論的各個部分較分散，如何將彼此關(guān)聯(lián)起來，構(gòu)成一個有內(nèi)在邏輯的體系，是一個亟待解決的問題。第二，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是以兒童為研究對象建立起來的，但他忽視了兒童自身的發(fā)展階段會對觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。第三，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論雖然可以解釋間接經(jīng)驗的獲得，但對于比較復(fù)雜的程序性知識，以及陳述性知識和理性思維的形成缺乏說服力。第四，班杜拉雖然強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)知能力對行為的影響，但對人的內(nèi)在動機(jī)、內(nèi)心沖突、建構(gòu)方式等因素沒做研究，這表明其理論本身仍然有較大的局限性。5、簡述性別角色的理論。性別角色( Gender role )又稱性別作用，指由于人的性別差異而帶來的不同的心理特點或行為模式

18、。男性與女性在姿勢、神態(tài)、聲調(diào)、舉止等許多方面各有不同的特點。在任何社會或民族中，對男性與女性各自扮演不同的角色、起的不同的作用懷有一種普遍的期待。 也可以說是個體在社會化過程中通過模仿學(xué)習(xí)獲得的一套與自己性別相適應(yīng)的行為模式。早期的性別角色觀念認(rèn)為男性化和女性化特征位于性別角色行為連續(xù)體上的兩個極端上 , 男性特征和女性特征被認(rèn)為是對立的，個體越趨于某一端。也就更少地趨于另一端。性別角色是指存在于特定歷史或文化情境中的對兩性分工的規(guī)范性期望和社會互動中與性別相關(guān)的規(guī)則。男女兩性具有的典型行為方式和心理特征。性別角色來自于性別認(rèn)同，而性別認(rèn)同又與性別生物學(xué)和社會化有關(guān)。性別認(rèn)同自然是由性別生物

19、因素決定的，但社會化也是重要的。某些生來性器官模糊的兒童的例子說明了這一點。今天可以通過檢查染色體查明這種兒童的遺傳性別，但是在過去往往是父母或醫(yī)生武斷決定這種兒童的性別，并施行手術(shù)的。研究表明，這個決定如果發(fā)生在2歲半以前，不會產(chǎn)生心理問題，如果發(fā)生在以后則會造成嚴(yán)重問題。這表明社會化的重要作用。某些所謂的兩性人的事例也證明社會因素的作用。這種人希望自己成為生物性別的異性。性別角色與性別角色定型有所不同。性別角色指他人期望和社會規(guī)范所要求于男女的行為模式，而且是男女自覺或不自覺地將他人期望和社會規(guī)范實際表示出來的活動。性別角色定型則是指關(guān)于性別角色的抽象的簡單化的刻板看法，受傳統(tǒng)影響較大。它

20、是現(xiàn)實的抽象和簡化，不一定適用于每一個人。它的作用在于加速認(rèn)識過程，但也容易造成錯誤，社會上流行的性別偏見是以它為基礎(chǔ)的。性別角色和性別角色定型都是隨著時代而變化的，今天與過去已有了很大的不同。四、論述題。（共10分，每題10分）1. 發(fā)展心理學(xué)研究的基本理論問題是什么簡述不同流派的心理學(xué)家對這些問題的看法。發(fā)展心理學(xué)研究的基本理論問題主要有四個：發(fā)展的動因，是心理發(fā)展的根本；它的主要內(nèi)容以及不同流派的心理學(xué)家的看法如下：A、遺傳因素決定心理發(fā)展（遺傳決定論）高爾頓“遺傳性定律”?；魻枴耙粌蛇z傳勝過一頓的教育?！盉 、環(huán)境因素決定心理發(fā)展（環(huán)境決定論）華生心理發(fā)展是環(huán)境塑造的結(jié)果洛克白板說C 、遺傳