西方現(xiàn)代景觀設(shè)計對中國園林的影響

1、論西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論對中國的影響以蘇州白塘生態(tài)植物園為例Theory of Western Modern Landscape Designs Influence on ChinaTake Baitang Arboretum of Suzhou for Example王雅琳/WANG Ya-lin學(xué)號：21216195 專業(yè)：風(fēng)景園林摘 要 本文介紹了西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論，著重從視覺藝術(shù)形態(tài)、形式與功能的結(jié)合、生態(tài)主義設(shè)計理念三個方面進行了闡述了，并以蘇州白塘生態(tài)植物園為例簡述了其對中國園林的影響。關(guān)鍵詞 現(xiàn)代景觀設(shè)計;視覺藝術(shù)形態(tài);功能性;生態(tài)主義 Abstract: This articl

2、e expatiates modern western theories of landscape design from three aspects as, the combination of form and function, respect to location and culture, and takes Baitang Arboretum for example analyzes its influence on Chinese Landscape Architecture.Key Words: modern landscape design; visual art form;

3、 function; ecologism在19世紀末20世紀初西方的藝術(shù)產(chǎn)生了一場深刻的變革“現(xiàn)代運動”（Modern Movement），這一運動涉及到繪畫、雕塑、建筑等領(lǐng)域，許多西方學(xué)者把經(jīng)歷了“現(xiàn)代運動”之后，伴隨著現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑和現(xiàn)代建筑而產(chǎn)生的新型景觀稱為“現(xiàn)代景觀”（Modern Landscape Architecture）1。西方現(xiàn)代景觀設(shè)計有幾個主要傾向，包括設(shè)計要素的創(chuàng)新、形式與功能的結(jié)合、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話、自然的精神、對意義的探索、場所精神與文脈主義、生態(tài)設(shè)計等，也對我國的園林設(shè)計產(chǎn)生了諸多影響?，F(xiàn)代景觀具有科學(xué)、藝術(shù)和社會三個方面，三者密不可分，相輔相成。如果說視覺

4、藝術(shù)形態(tài)、形式功能的結(jié)合是對藝術(shù)與社會功能的體現(xiàn)，那么生態(tài)主義便是景觀設(shè)計中的科學(xué)原則?！鞍滋辽鷳B(tài)植物公園”位于蘇州工業(yè)園區(qū)最具現(xiàn)代化氣息的景觀大道現(xiàn)代大道中段的北側(cè)，它的轄區(qū)內(nèi)的“金雞湖”和“沙湖”互為犄角并優(yōu)勢互補，總占地面積約60.5公頃，其中水面面積約12公頃。植物園倡導(dǎo)人與自然的親密與和諧，最大限度地保留了綠色空間和生態(tài)環(huán)境，同時還融入了現(xiàn)代景觀的設(shè)計元素。下面將以蘇州白塘生態(tài)植物園為例從視覺藝術(shù)形態(tài)、形式與功能的結(jié)合、生態(tài)設(shè)計理念三方面進行闡述。1 視覺藝術(shù)形態(tài)在景觀中的應(yīng)用關(guān)于將視覺藝術(shù)形態(tài)的設(shè)汁運用于我們的生活之中，早在1921年格羅皮烏斯(Walter Gropius)就在包

5、豪斯(Bauhaus)學(xué)校開始嘗試了。他認為“今日，各種藝術(shù)各自獨立存在，只有通過所有工藝技師們自覺的共同努力，才能解救”，“建筑師、雕塑家和技師之間沒有根本區(qū)別”2。他在這一方面，一反傳統(tǒng)的教學(xué)模式，作為設(shè)計師他與藝術(shù)家一起共同制訂了教學(xué)大綱，力圖將藝術(shù)與實用性結(jié)合，并將現(xiàn)代的形態(tài)構(gòu)成理論與色彩設(shè)計運用于設(shè)計的作品之中?，F(xiàn)代的設(shè)計，是視覺藝術(shù)形態(tài)的設(shè)計。將視覺對沒計物產(chǎn)生主客體間的審美感知乃至由此而發(fā)生情境互動的移情作用3。風(fēng)景園林設(shè)計是一門以觀賞為主的景觀視覺藝術(shù)，尤其對園林景觀的各類構(gòu)景要素的平面形態(tài)、景觀色彩等處理上，它們彼此形成的空間景致與空間美感，對人們注意力的吸引程度等均有重要的

6、作用4。1.1 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計中的藝術(shù)形式西方現(xiàn)代景觀設(shè)計從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)、解構(gòu)主義，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。1.1.1“后現(xiàn)代主義”與景觀設(shè)計20世紀60年代起，資本主義世界的經(jīng)濟發(fā)展進入了一個全盛時期，而在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了動蕩和轉(zhuǎn)機。人們對現(xiàn)代主義感到厭倦，希望有新的變化的出現(xiàn)，同時，對過去美好時光的懷念成為普遍的社會心理，歷史的價值，基本倫理的價值，傳統(tǒng)文化的價值重新得到強調(diào)。在這種因素作用下，建筑界有一些人開始鼓吹現(xiàn)代主義（Moderni

7、sm）已經(jīng)死去，后現(xiàn)代主義（Postmodernism）時代已經(jīng)到來。美國建筑師文丘里（Robert Venturi 1925-）被認為是后現(xiàn)代建筑理論的奠基人，1966年他發(fā)表了建筑的復(fù)雜性與矛盾性（Complexity and Contradiction in Architecture），成為后現(xiàn)代主義的宣言。英國的建筑理論家詹克斯（Charles Jencks 1939-）被認為是后現(xiàn)代建筑理論的主要發(fā)言人，1977年他出版了后現(xiàn)代主義建筑語言（The Language of Post-Modern Architecture），總結(jié)了后現(xiàn)代主義的六種類型或特征：歷史主義、直接的復(fù)古主義、

8、新地方風(fēng)格、因地制宜、建筑與城市背景相和諧、隱喻和玄學(xué)以及后現(xiàn)代空間。與往常一樣，建筑師在新風(fēng)格的開拓上，走在了景觀規(guī)劃設(shè)計師的前面。建筑師的思想和作品逐漸影響了景觀規(guī)劃設(shè)計師。1992年建成的巴黎雪鐵龍公園（Parc Andrè- Citroën）帶有明顯的后現(xiàn)代主義的一些特征。雪鐵龍公園的設(shè)計體現(xiàn)了嚴謹與變化、幾何與自然的結(jié)合。公園以三組建筑來組織空間，這三組建筑相互間有嚴謹?shù)膸缀螌ξ魂P(guān)系，它們共同限定了公園中心部分的空間，同時又構(gòu)成了一些小的系列主題花園。公園中主要游覽路線是對角線方向的軸線，它把園子分為兩個部分，又把園中各個主要景點聯(lián)系起來。園中的大草坪、跌水、林蔭

9、路和其他小園子都體現(xiàn)了不同的傳統(tǒng)園林處理手法。雪鐵龍公園沒有保留歷史上原有汽車廠的任何痕跡，但另一方面，雪鐵龍公園卻是一個不同的園林文化傳統(tǒng)的組合體，它把傳統(tǒng)園林中的的一些要素用現(xiàn)代的設(shè)計手法重新組合展現(xiàn)，體現(xiàn)了典型的后現(xiàn)代主義設(shè)計思想。1.1.2 “解構(gòu)主義”與景觀設(shè)計解構(gòu)主義（Deconstruction）是從結(jié)構(gòu)主義（structuralism）演化而來，因此，它的形式實質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。從哲學(xué)分析，解構(gòu)主義哲學(xué)是批判哲學(xué)，它從批判對象的理論中抽出典型進行解剖、批判和分析，通過自己的意識而建立對于事物真理的認知。其代表人物是哲學(xué)家巴爾特(Barthes Roland 1915-

10、1980)和德里達(Jacques Derrida 1930- )，解構(gòu)主義正是他們在批判結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展的5。解構(gòu)主義大膽向古典主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義提出質(zhì)疑，認為應(yīng)當(dāng)將一切既定的設(shè)計規(guī)律加以顛倒，如反對建筑中的統(tǒng)一與和諧，反對形式、功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟彼此之間的有機聯(lián)系，提倡分解、片斷、不完整、無中心、持續(xù)地變化解構(gòu)主義的裂解、懸浮、消失、分裂、拆散、移位、斜軸、拼接等手法，也確實產(chǎn)生一種特殊的不安感。紀念法國大革命200周年巴黎建設(shè)的九大工程之一的拉· 維萊特公園（Parc de la Villette）是解構(gòu)主義的景觀設(shè)計的典型實例。在拉· 維萊特公園的設(shè)計中建

11、筑師屈米（Bernard Tschumi 1944-）對傳統(tǒng)意義上的秩序提出了質(zhì)疑，他用分離與解構(gòu)的方法有效地處理了一塊復(fù)雜的地段。他把公園的要素通過“點”、“線”、“面”來分解，各自組成完整的系統(tǒng)，然后又以新的方式疊加起來。三層體系各自都以不同的幾何秩序來布局，相互之間沒有明顯的關(guān)系，這樣三者之間便形成了強烈的交叉與沖突，構(gòu)成了矛盾。解構(gòu)主義與其說是一種流派，不如說是一種設(shè)計哲學(xué)思想，它對西方傳統(tǒng)文化中的確定性、理性、意義、真理、明晰性和現(xiàn)實等概念提出質(zhì)疑，故意反常理而為之，因而一般人很難理解。除上述實例外，純粹的解構(gòu)主義作品極少，但是受解構(gòu)主義影響，許多作品中具有某些解構(gòu)主義的特征，解構(gòu)主

12、義所展現(xiàn)的造型語言可能會持續(xù)地產(chǎn)生影響，它豐富了建筑設(shè)計和景觀設(shè)計的表現(xiàn)力。1.1.3 “極簡主義”與景觀設(shè)計在當(dāng)代園林設(shè)計中，必須提到美國的極簡主義藝術(shù)(Minimal Art)，極簡藝術(shù)這一名稱雖是英國哲學(xué)家理查德·渥爾哈姆(Richard Volham)于1965年首次提出的，但他的倡導(dǎo)者卻是托尼·史密斯(Tony Smith)、史蒂勒(Stella)、莫里斯(Morris)等人。極簡主義追求抽象、簡化、幾何秩序，實際上與本世紀上半葉的風(fēng)格派、構(gòu)成主義有許多相似的地方。極簡藝術(shù)采用金屬、玻璃等材料，創(chuàng)造出紀念碑尺度大小的雕塑，是短暫的立體藝術(shù)的風(fēng)格，但大膽的借助材料來

13、實現(xiàn)與形式結(jié)合的處理手法，也影響到某些園林景觀設(shè)計3。在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，不少設(shè)計師與極簡主義藝術(shù)家一樣，在形式上追求極度簡化，以較少的形狀、物體和材料控制大尺度的空間，形成簡潔有序的景觀。另外還有一些景觀設(shè)計作品，運用單純的幾何形體構(gòu)成景觀要素或單元，不斷重復(fù)，形成一種可以不斷生長的活的解構(gòu)；或者在平面上用不同的材料、色彩、質(zhì)地來劃分空間，也常使用非天然材料，如不銹鋼、鋁板、玻璃等1，這些設(shè)計手法都不同程度地受到了極簡主義的影響。提到極簡主義必須說到美國景觀設(shè)計師彼得·沃克（Peter Walker 1932-），他的作品具有明顯的極簡主義的特征。沃克的極簡主義景觀在構(gòu)圖上強調(diào)幾何和

14、秩序，多用簡單的幾何形或圖形的重復(fù)，以及不同幾何系統(tǒng)之間的交叉和重疊。材料上除使用新材料外，傳統(tǒng)材料也發(fā)掘出新的魅力，將其納入嚴謹?shù)膸缀沃刃蛑?，以一種人工的形式表達出來，邊緣整齊嚴格，體現(xiàn)出工業(yè)時代的特征。沃克的極簡主義并非是簡單化的，相反，它使用的材料極其豐富，它的平面也非常復(fù)雜，但是極簡主義的本質(zhì)特征卻得到體現(xiàn)。沃克作品中最富極簡主義特征的無疑是泰納噴泉（Tanner Fountain）。噴泉位于哈弗大學(xué)一個步行道交叉口，沃克在路旁用159塊石頭排成了一個直徑18m的圓形石陣，霧狀的噴泉設(shè)在石陣的中央，噴出的細水珠形成漂浮在空中的霧靄，透著史前的神秘感。這個設(shè)計明顯受到極簡藝術(shù)家安德拉（

15、Carl Andre 1935- ）1977年在哈特福德（Hartford）創(chuàng)作的一個石陣雕塑的影響。噴泉本身形式的簡單純潔使它在繁雜的環(huán)境中表達了對自身的集中強調(diào)。1.2 白塘生態(tài)植物園中現(xiàn)代藝術(shù)元素的應(yīng)用白塘生態(tài)植物園建于2005年其設(shè)計理念為“市野之間，山水之間，動靜之間，林木之間，傳統(tǒng)現(xiàn)代之間”，園內(nèi)借鑒中國傳統(tǒng)園林中“步移景異”的空間組織形式，形成動線和視線上的變化多樣，運用現(xiàn)代材料和設(shè)計手法，塑造出貼近大自然氣息又富有現(xiàn)代氣息的生態(tài)公園。園內(nèi)整體采用自然式布局，中央為主要水系，水中有春夏秋冬四島，圍著湖的四周的主游覽線兩側(cè)，用人工化的設(shè)計手法，布置名貴花卉園、五覺園等，從平面看來湖

16、岸邊使用了了類似解構(gòu)主義的手法由不同的幾何圖案交錯拼接而成，筆直的水渠與道路將該區(qū)域分割、拼接，形成線條與點的序列穿插，與自然化的大背景形成對比。園內(nèi)其他的建筑、小品等在形式、材料、顏色方面都運用了西方現(xiàn)代景觀設(shè)計中視覺形態(tài)的元素，入口處為規(guī)則方形水池，池邊方形駁岸突起依次排列，池中為兩排整齊的樹陣，圓形的樹池簡潔明快，這些簡單的元素不斷地重復(fù)塑造了豐富的景觀體驗，顯示出了極簡主義的特色。園內(nèi)五覺園更是展現(xiàn)出了現(xiàn)代景觀設(shè)計手法。在湖區(qū)南側(cè)沿東西向主游園一旁，以幾何化的方格網(wǎng)絡(luò)布置以“味”“觸”“視”“聽”“嗅”的五覺體驗園。味覺園利用網(wǎng)格旋轉(zhuǎn)與交錯，圍成幾何化的活動空間，選擇有味覺代表性的自然

17、植物種植于方格中，如茶樹、果樹，經(jīng)營各種有味覺體驗的項目，如茶藝、果藝、藥藝等經(jīng)營項目。觸覺園以整體的地型起伏塑造出奇特的地型景觀，以模數(shù)的網(wǎng)格進行劃分，強調(diào)人活動的過程中與大自然的多種接觸，利益用特殊的安排，迫使人的行為出現(xiàn)坐、立、靠、躺、臥、倚等不同的姿態(tài)，在這行為過程中使用自然界的多種材料，使人與這些材料充分接觸，并產(chǎn)生不同的體驗。在方格中設(shè)立一些人工造霧、噴雨等小型自然景觀，如噴霧臺由簡單的碎石拼成圓柱形，模仿地?zé)峋坝^噴出霧氣，貼近自然又不失現(xiàn)代特色，以此給游人帶來觸覺上的變化。視覺園通過游覽路線的設(shè)計，使人進入園中后，出現(xiàn)一些反常規(guī)的設(shè)計處理向人展示自然景觀的反常規(guī)的視覺效果。通過運

18、用各種現(xiàn)代的材料，如運用了玻璃、不銹鋼等現(xiàn)代材質(zhì)及鮮艷色彩的七彩玻璃房、哈哈鏡等，對自然景觀進行重新整合以創(chuàng)造出奇特景觀，說明如果換種角度方式，人對景觀會產(chǎn)生與日常印象完全不同的認識。聽覺園將自然界代表性的聲音比如水流花開、清風(fēng)鳥鳴等用一些裝置將其放大，讓人在園中通過聲音喚起對自然的熱愛與回歸，通過一些特殊的科技手段，模擬一些用普通的方式不能聽到的聲音，如“花開”、“種子破土”等增加園中的趣味性與知識性，吸引較多的人來此游玩。嗅覺園通過幾何布局將不同香味的植物分區(qū)種植，橢圓形的特殊草坡上種植觀賞性較強且?guī)в忻黠@香味的群落植物，通過設(shè)置交錯的木平臺及混凝土構(gòu)架能讓人停駐休息。在交替的活動體系中使

19、人穿行于不同的嗅覺體驗，并通過植栽設(shè)計使具有較強的觀賞性、趣味性與知識性，增強游人對嗅覺園的活動參與。這些設(shè)計不但運用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而且規(guī)則、幾何式、斷裂、拼接、對各種材料和色彩自由的運用無不顯示出了現(xiàn)代藝術(shù)的美感。2 形式與功能的結(jié)合2.1 設(shè)計理論與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計師們所關(guān)心的基本問題之一。形式是指事物和現(xiàn)象的內(nèi)容要素的組織構(gòu)造和外在形式，形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的，景觀的形式應(yīng)該也是必須要滿足社會與人的需要。現(xiàn)代景觀是功能體系的一種特殊形式，這就要求把相關(guān)的功能因素放在優(yōu)先位置考慮，不能因為追求某種預(yù)定的純藝術(shù)形

20、式而與功能抵觸，園林景觀的功能要提倡有機性，功能之間應(yīng)該是有機的關(guān)系。除了附屬的功能之外，好的景觀設(shè)計，就是要將園林景觀的形式與功能有機的結(jié)合起來。2.2 白塘生態(tài)植物園形式與功能的結(jié)合整個公園從西往東形成南北條塊狀規(guī)則式人工種植展示區(qū)、島嶼生態(tài)自然區(qū)、湖區(qū)和山地自然生態(tài)林這四個區(qū)域。人工種植展示區(qū)。在此區(qū)域內(nèi)，靠西一側(cè)種植苗圃林地，其東側(cè)南北向的狹長地帶布置花灌木展示區(qū)，以各種低矮的特色花灌木為展示主題，并通過東西向的直線形水渠和小園路進行分割，形成幾何形布局，游人來回穿梭與花境之間，體驗花木色彩的繽紛和自然的芳香?？克粋?cè)，布置音樂噴泉廣場和親水平臺，作為集散活動空間。島嶼生態(tài)自然區(qū)。利用

21、原有白塘湖的兩個島嶼，通過人工筑島和水系改造，形成四個錯落變化的島嶼和一片濕地，每個島上種植突出季相變化的生態(tài)林，突出春、夏、秋、冬不同的植物種類。島嶼與濕地用木棧橋相連，使游人時而臨水、時而入林，游、賞、憩相結(jié)合。湖區(qū)利用原有白塘湖，形成公園中部最大的水面，在湖面上組織劃船等水上活動，使游人欣賞湖光、山色、林木之美。山地自然生態(tài)林區(qū)在公園的東部，運用人工手段，堆土疊山，形成海拔約1016米高低錯落的人工山體，并模擬出原始山林生態(tài)系統(tǒng)，對山體進行大面積綠化。在山林中設(shè)計出溪流、水塘、巖石園、鳥類棲息園、草甸、兒童游戲場等多種景觀和活動空間，形成地形起伏變化，林木蔥蘢、山地自然景觀多樣的游憩空間

22、。在山地自然生態(tài)林區(qū)靠湖一側(cè)，設(shè)計一處隨地形傾斜的橢圓形名貴觀賞種植區(qū)，以青山為背景，綠水為引導(dǎo)，環(huán)湖四周都能觀賞到色彩斑斕的大花壇，成為公園一大亮點。3 生態(tài)主義與景觀設(shè)計3.1 生態(tài)主義理論西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的生態(tài)主義思想可以追溯到十八世紀的英國自然風(fēng)景園，其主要原則是“自然是最好的景觀設(shè)計師”。20世紀以來隨著現(xiàn)代主義興起，人工化的建筑形式備受重視，植物似乎退到了一個次要地位，往往被當(dāng)作雕塑元素，直到20世紀50年代，英國園林又開始吸引大眾的注意，它為人們在這倍感黑暗和壓抑的世界里提供一種浪漫的逃逸。1969年，賓夕法尼亞大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計和區(qū)域規(guī)劃的教授麥克哈格（Ian McHarg 19

23、20-2001）出版了設(shè)計結(jié)合自然（Design With Nature）一書，在西方學(xué)術(shù)界引起了很大轟動，是1970年以來西方推崇的景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的里程碑著作。在遵循生態(tài)原則的設(shè)計中，要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c；充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能；高效率地用水，減少水資源消耗；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和江水；選用當(dāng)?shù)氐牟牧?，特別是注重鄉(xiāng)土植物的運用，尊重場地上的自然再生植被；順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然

24、資源：體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護、牛物多樣性的保護和建立等等，這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或兒個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用了這些原則，都可以看作是生態(tài)型的景觀設(shè)計。生態(tài)主義景觀中還有一些視覺化的表現(xiàn)，如在西方城市中一些人造的非常現(xiàn)代的建筑環(huán)境中，種植一些美麗而未經(jīng)馴化的當(dāng)?shù)匾吧参?，與人工構(gòu)筑物形成對比；在城市中心的公園中設(shè)立自然保護地，展現(xiàn)荒野的景觀，不設(shè)任何游覽與服務(wù)設(shè)施。西方較為著名的反映生態(tài)設(shè)計理念的實例有1970年景觀設(shè)計師哈克（Richard Haag 1923-）設(shè)計的西雅圖煤氣廠公園（Gas Works

25、Park），還有1900年彼得·拉茨（Peter Latz 1939-）設(shè)計的德國杜伊斯堡風(fēng)景公園（Landschaftspark Duisburg Nord）。3.2 白塘生態(tài)植物園中的生態(tài)設(shè)計白塘植物園內(nèi)的植物搭配和植物造景突出生態(tài)景觀，植物設(shè)計、地型塑造、水體設(shè)計等均以模擬自然界的生態(tài)為原則。園內(nèi)地形種類豐富，用人工手段摹擬自然環(huán)境，形成有湖泊、河谷、溪流、濕地、山林、坡地、樹林等多種形式的自然生態(tài)環(huán)境，突顯城市綠洲境界。為了彌補園區(qū)內(nèi)無天然山體的不足，在植物園中還進行了地形改造，通過人工堆土造山，營造出山巒跌宕起伏的景觀。白塘湖湖水也以原始生態(tài)的面目呈現(xiàn)，一方面水位可進行有效控制，并與外河水循環(huán)貫通，另一方面，通過曲折的湖岸線、河網(wǎng)山坡濕地等來自然展示多樣的生態(tài)群落。布置一定規(guī)模的自然風(fēng)景林，并引入一些野生動物、鳥類、昆蟲等，逐步使林子自身形成生態(tài)循環(huán)。4 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計對中國園林的啟示西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計隨西方美學(xué)的蛻變而變化，出現(xiàn)了許多新的思潮與理念，如后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、極簡主義、生態(tài)理念等