談藝術(shù)設(shè)計的功能性與審美性

1、談藝術(shù)設(shè)計的功能性與審美性摘要：藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能 力等。設(shè)計者將他們的設(shè)計理念融入到所需設(shè)計的物品中來顯示他的功能性與審 美性，讓人們在審美中得到藝術(shù)的享受與升華。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計，功能性，審美學(xué)，和諧藝術(shù)設(shè)計的功能性在生活中的各個方面都越來越離不開藝術(shù)設(shè)計。例如在建筑方面、時裝方面、 裝飾方面，都越來越重視藝術(shù)設(shè)計，這完全是由于它的功能性。1、藝術(shù)設(shè)計在建筑中日益成長。從古至今無論是哪朝哪代都有各自的建筑 風(fēng)格，這不僅僅是由于美觀，同時也是各個時代的民風(fēng)習(xí)俗所要求的。 在古時候 還沒有藝術(shù)設(shè)計這個概念的時候， 人們知道最基本的對稱美。實不然，在

2、人們心 中那最原始的對稱美便是那人們最基本所掌握的藝術(shù)設(shè)計。它的功能性就是讓人們能夠有視覺的享受，同時也要有實用性。到科技發(fā)達的今天，藝術(shù)設(shè)計在建筑 中的運用也日趨成熟。2008年北京奧運會的主體育館一一鳥巢，就是建筑與藝 術(shù)的完美結(jié)合，充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的功能性。又如，在上海世博會上，那簡直 就是藝術(shù)設(shè)計的建筑，雖然沒有實用性，但卻看出了設(shè)計技術(shù)在建筑中的完美應(yīng) 用。西班牙館是竹子與鋼鐵的結(jié)合，多了份遠古氣息，少了份現(xiàn)代化的元素。中 國館，將典型的中國元素完美的融入了建筑中， 在審美中得到情感的升華。相信以后，藝術(shù)設(shè)計會成為建筑的主流藝術(shù)設(shè)計會成為建筑的主流2、藝術(shù)設(shè)計在時裝中日趨完美。當(dāng)我

3、們坐在熒屏前，欣賞著模特穿著各式 衣服走秀時，你是否已沉浸在那令人神往的服裝世界中。 絢麗的燈光，美麗的模 特，最吸引人們眼球的卻是那一件件新穎而又別致的衣服。衣服外觀奇特，融入了設(shè)計師們無數(shù)的心血。他（她）們將他（她）們的設(shè)計理念放入了他們的服裝 中，穿在人們身上，給人們以藝術(shù)上的審美享受。過去我們過得滿足式的生活， 意思就是吃飽穿暖就行，在外觀要求上幾乎沒有。然而在二十一世紀的當(dāng)今社會， 人們已不拘泥于過去的滿足式生活， 他們要的是享受型生活，這也就意味著將會 有越來越多的人注意的不僅是實用，而且還要美觀，給人以藝術(shù)的享受。這也意 味著服裝行業(yè)要對藝術(shù)設(shè)計這一塊越來越重視，將二者能夠完美的

4、融合在一起， 所以才會有一個又一個服裝設(shè)計師名滿天下。 我相信隨著我們的國家變得越來越 富強，我們的生活水平會越來越好，藝術(shù)設(shè)計在服裝界的路會越來越長， 最終會 趨向完美統(tǒng)一，這便是藝術(shù)設(shè)計又一在生活中的功能性，是一不可缺乏的功能性。3、藝術(shù)設(shè)計在裝飾中日漸走向盛強。裝潢設(shè)計又叫做視覺傳達設(shè)計，視覺傳達設(shè)計是借助視覺記號來傳達信息的一種設(shè)計， 這種視覺信號在傳達信息中有著重要地位。商品的標(biāo)志、包裝、裝潢與宣傳廣告等設(shè)計通稱裝潢設(shè)計。所謂的裝飾設(shè)計亦稱裝潢設(shè)計。當(dāng)你將你的設(shè)計通過視覺信息傳遞給別人時，這也就決定了別人對你的裝飾的好與壞。當(dāng)你將你的藝術(shù)設(shè)計融入到裝飾中， 沒有奢華的外表，沒有空虛的

5、內(nèi)容，有的盡是藝術(shù)的享受與設(shè)計的美感， 無疑會給裝飾帶來令人難以想象的效果。同樣這裝潢設(shè)計也會分為室內(nèi)設(shè)計（圖1-1）與室外設(shè)計（圖1-2）還有室內(nèi)陳設(shè)品設(shè)計（圖1-3）等等。在我們進行設(shè)計時，必須要根據(jù)不同的地方、不同的地點進行設(shè)計，這樣才能起到畫龍點睛的效果，不然反而會偷雞不成蝕把米。在如今的二一世紀講究的已不是過去的能吃能住就行，現(xiàn)在是一個實用美觀的雙要求社會。在這樣的環(huán)境中，裝飾就成了最簡單的詞匯。 但是，簡單的背后卻是有著藝術(shù)設(shè)計的支撐， 所以我認為任何裝飾在以后的生活 中，會或多或少的離不開藝術(shù)設(shè)計。T-0（圖 1-1）（圖 1-2）牛頓說過：“我像一個在海邊玩耍的孩子，不是的找尋

6、那些看上不同尋常的 卵石和漂亮的貝殼，而偉大的真理海洋把所有未被發(fā)現(xiàn)的知識展現(xiàn)在我面前?！币话俣嗄陙恚澜缟现乃囆g(shù)設(shè)計師的成功作品， 就像那些不同尋常的卵石和 漂亮貝殼，通過藝術(shù)的形式呈現(xiàn)于讀者的面前， 希望讀者透過他們，從一個側(cè)面 窺見到藝術(shù)設(shè)計這一偉大的真理海洋。藝術(shù)設(shè)計的審美性藝術(shù)設(shè)計的審美性主要闡釋的是藝術(shù)設(shè)計的審美性質(zhì)與審美意義，以及加強藝術(shù)設(shè)計審美修養(yǎng)的重要性。同時也研討藝術(shù)設(shè)計審美觀念的善變以及它的審美 要素。廣告設(shè)計、展示設(shè)計、服飾設(shè)計、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計主要種 類的審美特征、審美創(chuàng)造和審美鑒賞等問題分別進行研討。 藝術(shù)設(shè)計的審美觀不 僅可以給別人以愉悅的享受，同

7、時也提高鑒賞者對藝術(shù)設(shè)計的審美感受力、 鑒賞 力、創(chuàng)造力，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣和審美品位。藝術(shù)設(shè)計的審美性質(zhì)有助于人們的審美觀。在人們的心中始終有著真善美、 假惡丑的最根本的判斷。藝術(shù)設(shè)計的審美性質(zhì)就是教會人們?nèi)绾握_的審美， 用 正確的審美觀去觀看我們周圍的事物。 例如，在環(huán)境設(shè)計中，審美的意義就在于 所研究環(huán)境總體的和諧與美觀，以及帶給人們視覺上的怎樣的享受， 而不是在于 它的獨樹一幟與別具一格。簡單的說就是帶動欣賞者的審美能力的增長。人們在 看到美好事物時，總會感到心境上的快樂與放松，可當(dāng)人們看到丑陋的事物時， 不禁會變得暴躁。是的，一個好的審美觀，總是讓你在意想不到時發(fā)現(xiàn)那不一樣 的

8、美。任何一名設(shè)計師，他的目的都是為了迎合廣大消費者的品位。 藝術(shù)設(shè)計在 現(xiàn)代的審美觀中已日趨重要，有著極其重要的意義。藝術(shù)設(shè)計的審美意義影響著以后藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。在五彩繽紛的如今社會 中，做任何事都有著一定的意義。藝術(shù)設(shè)計雖然僅僅是在人們的視覺效果中帶來 了些許不同，但也許就因為這點不同就改變了他們自己，甚至是整個藝術(shù)設(shè)計。 在以往，任何對事物的美的裝飾無疑是奢侈的表現(xiàn)， 這無疑是扼制了藝術(shù)設(shè)計的 發(fā)展。一個國家如果沒有藝術(shù)設(shè)計，不正如一張白紙上全是黑筆的字跡。 當(dāng)我們 從這審美中收獲美的結(jié)果，無疑是對設(shè)計者的鼓勵與贊美，更是在無形中是整個 藝術(shù)設(shè)計前進發(fā)展的動力。記得當(dāng)照相機剛發(fā)明的時候，因

9、為這幾乎將景物復(fù)印 在紙上的手法，當(dāng)時中西方好多專家都猜測繪圖將在不久后不會受到器重，甚至到最后的消失。但是事實是最好的證據(jù)，照相機的發(fā)明不僅沒有把繪畫推向滅亡， 反而卻把它推向了另外一個頂端，讓許多繪畫大師達到了前所未有的高度， 這就 是人們的審美觀的改變。因為人們在那照相機所刻錄的紙上尋找不到那特別的美 感，有的只是死沉沉的感覺，而在畫家們的手中，那一幅幅生動的畫面不僅是他 們眼前寫照，同時也有自己的情感等自己的主題元素的融入。在人們的審美中， 不僅給人們的是表面上的審美，更多的則是人們看到畫的聯(lián)想與思考， 這是深層 次的審美，亦是審美的意義。當(dāng)你在意識到一件事物的積極與消極意義后， 無疑

10、 會帶來一場革命，走向一個未知的世界。藝術(shù)設(shè)計的審美觀改善了人們的視覺效果。 其實現(xiàn)在越來越多的人對審美的 要求也跟自身的經(jīng)濟水平有關(guān)。中國的藝術(shù)消費越來越強了！擺脫了貧窮的中國 人漸漸開始追求更高的精神享受，小到家居、飾品，大到政府大樓、公共設(shè)施， 什么都講究創(chuàng)意。越來越多的“設(shè)計”包圍著人們的生活。這是一件好事，然而 在設(shè)計藝術(shù)“大躍進”之時，我們必須承認一個事實，那就是鋪天蓋地的設(shè)計作 品中，不乏劣質(zhì)的設(shè)計和不盡人意的創(chuàng)意， 包括一些大型建筑物和公共設(shè)施。 今 天我們“設(shè)計”一幢房子，一個店面，一張桌椅，不僅僅單純強調(diào)它的使用功能 或者只停留在材質(zhì)、造型和色彩的探討上，設(shè)計的背后隱藏著更

11、多有理性的東西。 所謂的和諧化設(shè)計，就是指在設(shè)計方面要合理、合情、和諧，力求做到人與人、人與物、人與自然，人與所有生靈之間的和平共處、共生共存。毫無疑問，21世紀人們的生存觀念，價值取向，審美情趣都發(fā)生了更大的變化，而這影響著藝 術(shù)設(shè)計?，F(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計中存在著一些弊端，如西方化、長官意志化、奢侈化、 高度商業(yè)化、極端功利化。從設(shè)計批評與設(shè)計審美做起，要徹底解決這些問題， 就要以設(shè)計批評和設(shè)計審美為先導(dǎo)，掀起和諧化設(shè)計的熱潮?？涨耙?guī)模發(fā)展的中 國設(shè)計藝術(shù)，急需設(shè)計批評和設(shè)計審美的介入，這是設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域里的一個重要 的環(huán)節(jié)。此外，消費者的審美教育也非常重要。但是隨著綜合國力的發(fā)展，人們 的審美觀已越來越高，這也就意味著我們對設(shè)計藝術(shù)的迫切需要， 以及它的發(fā)展。 同時隨著時間的推移，21世紀的設(shè)計應(yīng)該關(guān)注這些問題：保護生態(tài)、珍惜資源、 解決人與自然之間的矛盾。設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)融入了我們的生活，我們需要的是和諧 社會，和諧的生活應(yīng)該在設(shè)計藝術(shù)中平衡了人與自然 ,我的個人觀點設(shè)計藝術(shù)的功能性與審美性。不管是它的功能性還是審美性，都在人們的生 活中以及人們的理念中，體現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)的重要性。在我們的生活中，藝術(shù)設(shè)計 又像一把雙刃劍，關(guān)鍵還是在于人們對它的運用。其實在我們讓我們的理念融入 這設(shè)計藝術(shù)中，也就意味著我們通過作品向人