室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新之路

1、室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新之路室內(nèi)設(shè)計如何創(chuàng)新,是一個長期的熱門話題,它主要針對當前建筑室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中存在的一些問題,如忽視室內(nèi)環(huán)境特點和要求,忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性,盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來的。一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題,因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,所謂標新立異、推陳出新,都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上,開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇,還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計,由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約,還沒有形成既結(jié)合國情,又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)

2、格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況,這就是社會上公認的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。其具體原因是:1對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解,缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀念。2社會整體建筑文化發(fā)展的落后(或稱繁榮中的危機。3建筑設(shè)計、施工管理機制不完善。下面從兩個方面來談:一.從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來,我國室內(nèi)設(shè)計從無到有,出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭,對于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用,在設(shè)計創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。但由于室內(nèi)設(shè)計作為一種專門的學(xué)科和專業(yè),剛剛建立,人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢,行業(yè)的興起

3、更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計觀念模糊:1.對環(huán)境認識的模糊認為室內(nèi)設(shè)計是在已有建筑空間中進行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認識室內(nèi)設(shè)計,把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來。實際上,室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù),它們都是屬于建筑設(shè)計范疇的。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計究竟包含哪些東西,這是值得進一步弄清的問題。室內(nèi)設(shè)計主要指在現(xiàn)代建筑條件下,創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境,以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當今室內(nèi)設(shè)計越來越受到重視,是由于它具有很強的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的

4、綜合產(chǎn)物,對于室內(nèi)設(shè)計的研究,受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響,如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工程管理等。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容,反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人的價值特征,必須以人為主體確立設(shè)計依據(jù),研究人的生理和心理特征,尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題,要研究人的多種生活體驗,研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。室內(nèi)設(shè)計又是一種文化活動過程,是社會文明的一種標志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象(包括空間形式、節(jié)奏和秩序和相關(guān)的裝飾手段來反映時代和社會特征,不同

5、的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。(通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的觀念出發(fā),社會造成設(shè)計思想的混亂。2.在社會文化變革,建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。改革開放,使中國文化受到外來文化的沖擊,這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進,在文化藝術(shù)領(lǐng)域里,典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播?？偟恼f來,對于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作,起到重要推動作用。建筑(包括室內(nèi)設(shè)計作為文化的表現(xiàn)形式(或載體在外來建筑思潮影響下,使我們在追求時尚的社會心理之下,普遍表現(xiàn)為求新、求異,或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合

6、。我們講的拼湊現(xiàn)象,在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。這是當前典型的室內(nèi)設(shè)計的社會模式。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮,由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性,而成為一種雅俗共賞的時尚建筑形式。后現(xiàn)代主要針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法,它對于當代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會上對多種建筑形式的生搬硬套,或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細部,實際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄,有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種,其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。3.市場經(jīng)濟沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象,嚴重影響了設(shè)計創(chuàng)作的正常發(fā)展。現(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的不公平競爭,使室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作

7、面臨許多新問題,其中主要是設(shè)計成果的商業(yè)價值與文化價值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng),在他的設(shè)計下出現(xiàn)華而不實,談不上什么文化品味的東西,一些奇而不美的低劣設(shè)計普遍出現(xiàn),嚴重損害了建筑的功能和價值。嚴格說,這是喪失設(shè)計者的社會責(zé)任,甚至是出賣職業(yè)道德,這是一個難以解決的社會問題。4.室內(nèi)設(shè)計材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計工程項目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。有的人自知設(shè)計沒有什么內(nèi)容,便用大量高級材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷,這也是當前設(shè)計創(chuàng)作中有代表性的傾向。建筑空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成,選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件,按照材料,基本性能和

8、力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間,具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運用不同材料,在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面(如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素,這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用,如大型玻璃隔斷,使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感,大大豐富了室內(nèi)空間層次變化,這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某種意義上講,室內(nèi)空間的整體形象是材料,結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。另一方面,材料因為體現(xiàn)了本性才獲得價值,材料的質(zhì)地和肌理可以加強空間環(huán)境效果,并使它的基本形象更具有意義,所以任何材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì),如建筑

9、材料中的木材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì),如建筑材料中的木材被認為是最具有人性特征的材料,人們都愿意接近并喜愛它生動的紋理和天然光澤,在使用時有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料,但在當代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強的材料,國外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi),普遍采用清水磚墻,在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性,砌筑方法,開發(fā)其新的肌理,使它發(fā)揮更大潛力。對于室內(nèi)裝飾材料的研究,除了掌握其功能特點外,主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力,以及人的視覺、心理反應(yīng)等。室內(nèi)設(shè)計的各種意圖,必須通過材料的合理運用來完成,可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多,但要達到合理運用則比較困難,

10、我們應(yīng)當學(xué)會主動駕馭材料,最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢,而不能盲目亂用,甚至無原則的高級材料堆砌。對于高級裝飾、裝修材料的使用,應(yīng)重點突出,體現(xiàn)高材精用的原則。目前,很多工程中,不分重點地將一類高級材料,如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用,以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次,這實際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。這種指導(dǎo)思想,離開室內(nèi)設(shè)計基本方向和原則,不僅造成嚴重經(jīng)濟損失,而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象,或者說是把室內(nèi)設(shè)計簡單化、庸俗化。1.推陳出新,設(shè)計應(yīng)具有強烈時代感新的概念,應(yīng)當是過去沒有的、劃時代的、或新鮮的、新奇的。我們不能要求所有作品都

11、是劃時代的,這也不可能。但必須隨時考慮邁出這新的一步,盡量做到設(shè)計有新意?，F(xiàn)代建筑之所以永遠走在建筑整體發(fā)展的前列(盡管有這樣那樣的缺陷,體現(xiàn)了建筑文化發(fā)展的時代脈搏,因為它的基本原則是:運用新材料、新技術(shù)、滿足新功能需要。所以它體現(xiàn)了時代的意義。我們不能再去建古建筑(除了一些為旅游業(yè)務(wù)的仿古建筑,因為它和時代的要求不符,正像不能再去穿古裝一樣,這是一個基本原則。照抄照搬,即所謂標簽式的創(chuàng)作方法,就是把過去的東西重復(fù)一遍,不僅沒有創(chuàng)意,而且是脫離現(xiàn)實生活的,因為任何藝術(shù)形式都是直接反映現(xiàn)實生活的。在當今社會條件下,創(chuàng)新的前提應(yīng)當是:我們設(shè)計的東西,首先是現(xiàn)代的,同時是中國的,如果是在某一個地區(qū)

12、,還應(yīng)體現(xiàn)那里的地區(qū)特點,這才是扎根于時代和充滿鄉(xiāng)土氣息的有血有肉的好作品。巴黎拉·維勒特現(xiàn)代公園,運用現(xiàn)代設(shè)計手法,完全打破過去的以自然景觀為內(nèi)容的公園設(shè)計框框,同時恰如其分地與巴黎這座現(xiàn)代城市有機地融合一起,既反映時代特征,又有強烈的地域感。我們過去大量的工程實踐,似乎不是中國古董就是外國樣式的翻版。要使設(shè)計具有新意的路徑,是以吸收消化過去和國外優(yōu)秀設(shè)計為前提,進行進一步思考,作出具有自身特色的設(shè)計。具體方法是:從社會整體方面應(yīng)以超越的心態(tài)去建構(gòu)新的建筑文化。當前的社會現(xiàn)實是:中國文化進入一個新時期,(既開放、融合、重構(gòu)這在我們的電影業(yè)發(fā)展過程看得很清楚。建筑文化發(fā)展應(yīng)以超越地域

13、和超越民族、全方位地吸收外來建筑文化基礎(chǔ),建構(gòu)起屬于自己的一代建筑文化而不是表面的模仿。其次是超越時代、超越現(xiàn)實(柯布西埃的作品就是超越時代和現(xiàn)實的力作,即對傳統(tǒng)建筑文化進行深入研究后創(chuàng)造新的建筑理論體系。超越現(xiàn)實,是以超前意識引導(dǎo)生活設(shè)計,這需要有獨特的判斷力和審美意識(拉-維勒特現(xiàn)代公園設(shè)計課題是:21世紀現(xiàn)代公園。超越的意義還有超越物質(zhì)功利,在當前市場經(jīng)濟條件下,建筑作為一種物化了的文化形態(tài),有其商品價值,又有其文化功能價值。反映了空間設(shè)計內(nèi)涵在市場經(jīng)濟中的新特征。當前人們經(jīng)濟水平提高,但文化素質(zhì)停留在較低水平。創(chuàng)作者應(yīng)從狹隘的物質(zhì)功利中解脫出來,正確理解兩種價值之間的關(guān)系,賦予設(shè)計作品

14、更多的文化價值,實際上,只有這樣,才能提高設(shè)計者在市場競爭中真正的實力。2.研究人的需求室內(nèi)設(shè)計的根本宗旨是為人而不是為物,我們有多少人真正考慮了這一點?我們的行為規(guī)律、生活需求是室內(nèi)設(shè)計的根本參照系,這是由人與外在環(huán)境的非確定關(guān)系決定的,(即自然界沒有為提供現(xiàn)成的生存條件,而是人通過自己的改變來使環(huán)境為自己服務(wù),人與動物不同就在于人對外在世界必然的超越性,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人對自己生活質(zhì)量提出越來越高的要求,每一代人都有新的要求,新的創(chuàng)造和新的享受,這樣才推動了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。人與社會需求是社會發(fā)展的動力,所以人的無止境的追求成為室內(nèi)設(shè)計不斷更新的原動力。一代新的室內(nèi)設(shè)計作品必須抓住人們提

15、高生活環(huán)境質(zhì)量的強烈愿望,在人的這種心態(tài)和產(chǎn)品開發(fā)(如室內(nèi)環(huán)境更加完善的建筑、如現(xiàn)代住宅、別墅、新型商業(yè)空間的建設(shè)等之間起到重要的中介作用。室內(nèi)設(shè)計在滿足建筑的功能需要的同時要更多研究人的心理需求,如空間設(shè)計上的心理空間、心理尺度的掌握和其他如人對于環(huán)境格調(diào)、氣氛、色彩的光感覺方面的心理特征,進一步提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值,這就是所謂從人的心理、精神需求出發(fā)的軟環(huán)境概念。3.掌握現(xiàn)代工業(yè)、技術(shù)發(fā)展信息,抓住設(shè)計創(chuàng)新的主動權(quán)室內(nèi)設(shè)計在對人的生活、工作條件創(chuàng)造方面與當代技術(shù)進步有關(guān)。新結(jié)構(gòu),新材料和新的家用設(shè)備更新,可以把室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)成要素推向新的領(lǐng)域。如新型地面材料、新型涂料、仿石、仿金屬涂料

16、,新的結(jié)構(gòu)構(gòu)架體系和輕金屬新式結(jié)構(gòu),采用新構(gòu)造方法的室內(nèi)隔斷等都為室內(nèi)設(shè)計提供新的手段,如果我們能隨時掌握它們發(fā)展動態(tài)和有關(guān)信息資料,就可以在設(shè)計中率先推出和廣泛應(yīng)用。此外,新型家具設(shè)計不僅在形式上,而在材料和加工方法上已經(jīng)不斷更新,如果在設(shè)計上隨時加以考慮,就可掌握更多的創(chuàng)新主動權(quán),在廚房和衛(wèi)生間室內(nèi)設(shè)計中,換代燃具,新型排油煙機,新的衛(wèi)生潔具和現(xiàn)代洗浴設(shè)備的更新等都可開拓我們的設(shè)計思路。4.握社會文化氛圍的動向,提高創(chuàng)新的成功率室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新,在很大程度上取決于社會時尚的變化。如國外,商業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計更新的周期有時只有幾個星期(即幾個星期重新裝修一次,是因為社會審美時尚的變化,這種變化要求

17、設(shè)計有新鮮感。這就是設(shè)計創(chuàng)新的社會接受條件,我們不能脫離社會現(xiàn)實的孤芳自賞(當然也不能沒有原則的盲目迎合。一般來講與人們生活關(guān)系密切的東西容易引起注意,應(yīng)當作為設(shè)計創(chuàng)作的重點目標,一個有創(chuàng)意的構(gòu)思能為社會接受,必須有一個動態(tài)的文化氛圍基礎(chǔ),這個氛圍,一般講l就是使用者對室內(nèi)環(huán)境的整體格調(diào)或者某種部件的特殊追求。人們對于室內(nèi)的時尚追求表現(xiàn)為兩個方面:(1新穎。一般甲方的第一句話就是設(shè)計要新穎,二十年不落后等,這是因為一般人都本能地喜歡用新的刺激來激活自己的心智,并以此成為變革生活環(huán)境的出發(fā)點。(心理學(xué)原理室內(nèi)部件中,原本可以繼續(xù)使用的東西,因為品牌、款式趕不上潮流而被唾棄,如現(xiàn)在大家都去準備買畫

18、王,購買服裝時追求名牌等。（2） 流行。社會認同的心理需求就是追求流行時尚的基礎(chǔ)。人們都希望自 由的追求能為社會認同，拿工業(yè)產(chǎn)品來說，過去追求彩電、冰箱、洗衣機，現(xiàn) 在需要的是電話、空調(diào)、電腦，這些東西對有的人來說，并非是一種必需品而 是由于社會流行趨勢的影響所至。這反映在對室內(nèi)環(huán)境的要求方面，家庭裝修 中，戶主對裝修材料的選擇，對地毯、燈具的品評，都和這種社會文化氛圍的 趨勢有關(guān)。 室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新，在某種程度上決定于社會時尚的變化。掌握這種社會文 化發(fā)展的動態(tài)特征，就可以有的放矢的進行設(shè)計構(gòu)思，提高設(shè)計在社會競爭中 的成功率。 當然，這和有些人盲目追求時尚和盲目追求潮流有根本區(qū)別。 5設(shè)計創(chuàng)

19、新表現(xiàn)的具體內(nèi)容： （1）空間：空間組合形式應(yīng)有新意,能打破一般空間環(huán)境關(guān)系的陳套.這取 決于建筑設(shè)計的基本條件和新結(jié)構(gòu)形式的采用。 如巴黎羅浮宮擴建中央大廳，金 字塔域透明頂蓋使室內(nèi)空間形式出現(xiàn)突破性變化，室內(nèi)外環(huán)境通過透明頂蓋連 成一體。德方斯大拱門，一個大尺度的透空立方體，和一般建筑空間的形成迥 然不同，立方體中間插入金屬構(gòu)架和觀光電梯以及塑料蓬蓋，形成內(nèi)部空間極 為獨特的劃分，表現(xiàn)了空間設(shè)計的創(chuàng)意性。 （2）材料：室內(nèi)建筑材料是加強空間效果的重要元素，也是設(shè)計創(chuàng)新的一 個突破口， 若干新型材料和不同肌理材料的組織，對改善空間條件能起到不可估 量的作用，很多公共建筑空間，運用層次更加鮮明

20、，上述仿石、仿金屬涂料的運 用，使這類材料加工更加容易，使金屬和石材在室內(nèi)使用的范圍擴大，為室內(nèi)環(huán) 境的創(chuàng)新提供了條件。 （3）色彩：現(xiàn)代建筑室內(nèi)色彩構(gòu)成一般趨于鮮明，構(gòu)圖更加大膽，甚至大面 積采用元色（柯布西埃的馬賽公寓、巴黎音樂學(xué)院是大膽運用色彩的典型）我們 不妨在色彩運用上打破過去的框框，作一些大膽的嘗試。 （4）照明：現(xiàn)代燈具不斷地進行換代性發(fā)展，我們的設(shè)計遠遠跟不上形勢， 室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)該與現(xiàn)代照明技術(shù)的運用相結(jié)合，傳統(tǒng)的豪華型吊燈，應(yīng)加以 更新和改造， 才能在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中獲得新的生命。在大型公共建筑空間中， 由于采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的特制燈具，不僅具有強烈的現(xiàn)代感，還可以起到改

21、變 空間尺度，擴大空間層次的作用。設(shè)計創(chuàng)新問題的研究應(yīng)立足于我們現(xiàn)有設(shè)計 水平的提高，我們應(yīng)當強化建筑與室內(nèi)設(shè)計基本意識觀念，提高現(xiàn)代設(shè)計理論 知識水平，在當代國外現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展過程中吸取營養(yǎng)，創(chuàng)造出更多具有中 國特色的好的作品來。 創(chuàng)造空間比例： 一個空間比例配置不當?shù)姆孔樱菀资故覂?nèi)顯的局促與不調(diào)和。 這與空間大小不一定有關(guān)，而是如何將格局巧妙的改變，或是增進空間機能的 技巧。 消除狹長走廊或是增進走廊空間運用: 走廊經(jīng)常令人感到幽暗與局促，如果空間許可，能將一個房間打通減少走廊長 度，會有很大的改變；如果空間不允許，試著將走廊設(shè)計書柜或裝飾柜，增加 使用效能。善用壁燈也可以有效改變走廊

22、。如果是 90 公分以內(nèi)的走廊，僅能供 人通過，可以試著將它布置一番，掛上裝飾畫或是生活照；甚至以特殊涂裝成為 一面黑板或布告欄，提供家人互動交流的空間。 空間連結(jié): 依照家人生活習(xí)性， 調(diào)整空間使用比例。例如廚房和飯廳的結(jié)合適合很少在 家用餐的家庭。而只有宴客才用的到餐廳，根本不太使用、工作忙碌的家庭，家 中又無書房時，可在餐廳做一面書柜，平時作為工作區(qū)。 擅用玻璃與鏡子: 次要空間如書房、客房等隔間，可以多使用玻璃隔間，除了增加穿透性，也 由於屬於透明區(qū)域， 不至於將太多雜物堆積。巧妙地擅用鏡子，能造成意想不到 的效果：狹小的餐廳區(qū)，增加大面鏡子，則立刻有鏡射的效果。由於餐桌椅屬 於規(guī)則對

23、秤性的家俱，經(jīng)過鏡射更顯的出氣派。 增加高度的方法: 增加房間門的高度， 使的天花板高度看起來有增高的效果。墻與天花板顏色 相同也讓天花板有增高的感覺；另外，不做踢腳板、向上打光的立燈、將窗簾做 的比窗戶高也能夠得到增高效果。 改變不良格局: 有的房間東西怎麼放都不合宜，多半很多人就想到要先打隔間，但是在大隔 間之前，可以試著從改變門的位置開始！只要小小花費，也許為空間創(chuàng)造新的機 能。 當然，除了上述的小技巧之外；室內(nèi)用色簡單、燈光明亮以及減少雜亂更是重要 的不二法門。 從外觀開始： 從外觀開始，它就應(yīng)當成為一個城市角落的端景、一個品牌形象的玄關(guān)、 一個穿著體面的門房領(lǐng)班；為客戶溫情脈脈的開啟

24、空間的大門。 從外觀開始， 令人駐足的是它壯闊而親切的存在感；各種不同的材質(zhì)像是一串鑰 匙， 經(jīng)由縝密設(shè)計而一扇一扇開啟的美麗空間，展現(xiàn)出來無比的非凡氣度與深度 質(zhì)感。 走進令人期待的空間， 發(fā)現(xiàn)律動中的寧靜， 宛如沉穩(wěn)的呼吸； 流暢的動線中， 展示角度讓不同的商品釋放不同的細致能量。空間賦予商品光芒後、進而回來裝 點詮釋空間， 不停流轉(zhuǎn)交替， 對話、 空間也因此有了生命力。 強弱有致的光源， 商品的精致感， 與空間的潤澤感與材質(zhì)交替演譯， 整體照明與商品重點照明之間， 無限延伸，像一曲令人屏息的交響樂。 眼觀商業(yè)空間設(shè)計逐漸流於商業(yè)行為的利器，用以嘩眾取寵、基本的機能性 被時下流行趨勢強迫簡

25、化；的確、繁復(fù)而累贅的設(shè)計有時確實不如一面白墻，但 極端的講求簡化有時卻失去了意義；就像化妝可以因為流行而清淡，卻無法將五 官縫合成一張白臉；機能可以因為設(shè)計而改變、但機能無法被強迫消失！其中全 靠設(shè)計者以專業(yè)素養(yǎng)拿捏整合。 只有準確的掌握不同條件與性質(zhì)，才能忠實呈 現(xiàn)商品形象與整體空間； 為了講究作品的一致性、 在過程中不停的調(diào)整是必須的。 不論是結(jié)構(gòu)、動線、燈光、材質(zhì)工法 我們不停在繁復(fù)的工程中，以設(shè)計為前導(dǎo)、去發(fā)現(xiàn)每一個更好的可能、加以 調(diào)整、 加以要求； 唯一不可變的是始終如一的執(zhí)著執(zhí)著於呈現(xiàn)一場精彩的視 覺饗宴。 設(shè)計師在進行裝飾設(shè)計的過程中，常會碰到這樣一些問題，如業(yè)主想 法太多，

26、拿不定主意，還要提出很多模糊不清的甚至相互矛盾的要求，或受多 種條件的限制，或者一味追求他人風(fēng)格，從而使設(shè)計者陷入被動的狀態(tài)。這樣， 會使設(shè)計方案顯得平庸、無力、主題不鮮明。要掌握裝飾設(shè)計的主動權(quán)，設(shè)計 師必須要有自己的主見，并結(jié)合業(yè)主想法中的合理成分，使設(shè)計思維主動優(yōu)化， 努力創(chuàng)新，不斷完善設(shè)計方案，肯定設(shè)計的創(chuàng)意性和設(shè)計中的情感誘發(fā)，并產(chǎn) 生靈感讓情感體現(xiàn)與理性發(fā)揮達到最佳境界。 目前，我國裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴重，很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。隨著我國 室內(nèi)裝飾業(yè)的不斷完善和發(fā)展，設(shè)計師應(yīng)對已知的設(shè)計因素和設(shè)計意圖進行分 析和研究，從視覺效果，整體把握和細節(jié)處理等，設(shè)計師都應(yīng)心中有數(shù)。可以 從四個方面著手。 一、用設(shè)計的特殊語言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵： 如同一部優(yōu)秀音樂作品一樣，好的室內(nèi)設(shè)計必須有其明確的主題。室內(nèi)設(shè)計的 藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然顯露出來的，是人們在使用的過程中無意之中 體會到的，而那些過分強調(diào)文化內(nèi)涵，欲把中外文明史全都匯集