書(shū)法鑒賞——清代上篇

1、楊鎖強(qiáng) 副教授精品課| 浙江錢塘（今杭州）人。字子恭，號(hào)曼生。嘉慶拔貢。工書(shū)畫(huà)、篆刻。是清代藝壇一代大師。|陳鴻壽于藝術(shù)涉獵廣泛，而且造詣極高，為著名的“西泠八家”之一。他的篆刻出入秦漢，繪畫(huà)精于山水、花卉，書(shū)法以隸書(shū)最為著名。他的書(shū)法以隸書(shū)和行書(shū)最為知名。他的隸書(shū)清勁瀟灑，結(jié)體自由。穿插挪讓，相映成趣，在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新的風(fēng)格。他廣泛學(xué)習(xí)漢碑，尤其善于從漢摩崖石刻中汲取營(yíng)養(yǎng)，在用筆上形成了金石氣十足、結(jié)體奇特的個(gè)人面目。筆畫(huà)圓勁細(xì)插，如銀畫(huà)鐵鉤，意境蕭疏簡(jiǎn)淡，雄渾瓷肆，奇崛老辣。陳鴻壽的隸書(shū)較之以往的隸書(shū)具有“狂怪”的特點(diǎn)，說(shuō)明他有創(chuàng)新的勇氣和才能,但在結(jié)字和章法上，用筆仍然屬守古法,筆筆中鋒

2、，力透紙背。 | 清嘉慶時(shí)制壺名家楊彭年（字二泉，號(hào)大鵬）與陳鴻壽合作，壺由陳鴻壽設(shè)計(jì)，楊彭年制坯，再由陳鴻壽題茗，創(chuàng)制了紫砂壺與詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻為一體的“曼生壺”?！奥鷫亍笔俏娜搜攀颗c紫砂壺藝家之間成功協(xié)調(diào)的典范，“曼生壺”的產(chǎn)生使這時(shí)期的紫砂壺走向一個(gè)更高的藝術(shù)層次。 |字敬身，號(hào)硯林，鈍丁，別署梅農(nóng)、丁居士、龍泓山人、硯林外史等，杭州人。丁敬工詩(shī)擅書(shū)法、精鑒賞，篆刻為“西泠八家”之首。丁敬書(shū)法較少，現(xiàn)所見(jiàn)大多為詩(shī)稿、書(shū)信。此隸書(shū)冊(cè)紙本，二十六開(kāi)，每開(kāi)縱21、橫11.8厘米。原為軸，后被人割裱成冊(cè)，現(xiàn)藏上海童衍方處。此冊(cè)鈐有“硯林丙后之作”，是他中晚年家里失火后所刻，另“硯林亦石”是丁敬66歲

3、所刻，故此冊(cè)應(yīng)為他晚年作品。從此冊(cè)看，風(fēng)格比較接近曹全碑。丁敬對(duì)乙瑛、史晨、夏承等漢碑都曾取法。此作筆法較細(xì)，但瘦而勁，線條有毛澀感，不似一般學(xué)曹全碑的軟靡無(wú)骨，結(jié)體端莊又有蕭散飄逸之姿，波磔修長(zhǎng)、外耀、精神振奮。何紹基曾說(shuō)：“龍泓金石學(xué)詣精，八法篆書(shū)有法程聞泉漱雪出世情，隸法遒穆超蹊町，如其詩(shī)多聲外聲，始知琢印余技鳴?！焙谓B基亦擅隸書(shū)，此評(píng)價(jià)當(dāng)為行家言。 | 隸書(shū)冊(cè) 二十六開(kāi)，每開(kāi)21.5x11.8cm 上海童衍方藏 | 清代中葉是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)劇變時(shí)期，碑學(xué)的興起沖擊和改變了清初帖學(xué)一統(tǒng)天下的頹弱之勢(shì)，書(shū)壇呈現(xiàn)出奇姿異態(tài)的繁榮景象。此時(shí)崇尚碑學(xué)的書(shū)家不乏其人，但真正成為碑學(xué)實(shí)踐范例的是鄧

4、石如。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著碑學(xué)派用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)魏晉南北朝碑以至漢碑等的成熟，碑學(xué)通過(guò)廣泛地吸收傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，已經(jīng)創(chuàng)造出自己的碑派面目。| 鄧石如，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號(hào)頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實(shí)”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對(duì)他的成長(zhǎng)具有潛移默化之功。20歲左右即開(kāi)始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵(lì)，傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游”二字。不求聞達(dá)，不慕榮華，不為外物所動(dòng)，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。| 時(shí)人對(duì)鄧石如的書(shū)藝評(píng)

5、價(jià)極高，稱之“四體皆精，國(guó)朝第一”，他的書(shū)法以篆隸最為出類拔萃，而篆書(shū)成就在于小篆。他的小篆以斯、冰為師，結(jié)體略長(zhǎng)，卻富有創(chuàng)造性地將隸書(shū)筆法糅合其中，大膽地用長(zhǎng)鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書(shū)的用筆，特別是晚年的篆書(shū)，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開(kāi)創(chuàng)了清人篆書(shū)的典型，對(duì)篆書(shū)一藝的發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)。隸書(shū)則從長(zhǎng)期浸淫漢碑的實(shí)踐中獲益甚多，能以篆意寫(xiě)隸，又佐以魏碑的氣力，其風(fēng)格自然獨(dú)樹(shù)一幟。楷書(shū)并沒(méi)有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫(huà)使轉(zhuǎn)蘊(yùn)涵隸意，結(jié)體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時(shí)俗館閣體格格不入，表現(xiàn)出勇于探索的精神。比較而言，他的行草書(shū)不如篆

6、隸功力深厚，這是大多數(shù)人的看法 .| 篆書(shū)唐詩(shī)聯(lián)句高116.7厘米，寬34.5厘米，北京故宮博物院藏。 用筆靈活，同“二李”的篆書(shū)有明顯區(qū)別，不再是那種粗細(xì)一致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的“鐵線篆”,玉箸篆，結(jié)構(gòu)疏朗，剛而不火、靜而不板，筆力千鈞，具有陽(yáng)剛之美，是一件不可多得的鄧氏佳作 | 此聯(lián)為龍門式對(duì)聯(lián)，書(shū)于“嘉慶改元春王正月”，末款識(shí)“鐵硯山房正書(shū)”。嘉慶元年（1796年），鄧石如時(shí)年54歲。下聯(lián)本幅右下有清康有為跋一段。無(wú)鑒藏印記。康有為在題跋中稱：“完白山人篆分固為近世集大成，即楷書(shū)亦原本南北碑而創(chuàng)新體，筆力如鑄鐵，畫(huà)法尤厚?！贝寺?lián)書(shū)法古茂沉雄，體兼隸楷，法于魏碑，存隸書(shū)孑遺，有隸楷之謂。運(yùn)筆渾厚，

7、風(fēng)格蒼古質(zhì)樸，體現(xiàn)出深厚的碑學(xué)基礎(chǔ)。 |滄海日長(zhǎng)聯(lián)，楷書(shū)，紙本，縱137.2cm，橫28.3cm。北京故宮博物院藏|四箴四條屏，篆書(shū)，紙本，縱206cm，橫31.3cm。北京故宮博物院藏(點(diǎn)擊放大） |此屏錄宋程頤四箴，計(jì)12行，行17字。首篆“程夫子四箴”，下隸書(shū)“乾隆辛亥歲末古浣后學(xué)鄧石如敬書(shū)”，下鈐“鄧琰”印、“石如”印?！扒⌒梁ァ睘榍∥迨?791年），作者時(shí)年49歲。本幅無(wú)藏印。此屏為鄧石如中年時(shí)期篆書(shū)精作，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆法灑脫自如，突破傳統(tǒng)“玉筯篆”的風(fēng)格，融入金石銘文的書(shū)法特點(diǎn)，復(fù)摻入隸書(shū)筆法，獨(dú)具婉麗圓勁的魅力。|釋文：程夫子四箴。乾隆辛亥春末古浣后學(xué)鄧琰敬書(shū)。視箴曰：心兮

8、本虛，應(yīng)物無(wú)跡，操之有要，視為之則，蔽交于前，其中則遷，制之于外，以安其內(nèi)，克己復(fù)禮，久而誠(chéng)矣。聽(tīng)箴曰：人有秉彝，本乎天性，知誘物化，遂亡其正，卓彼先覺(jué)，知止有定，閑衺存誠(chéng)，非禮勿聽(tīng)。言箴曰：人心之動(dòng)，因言以宣，發(fā)禁躁忘，內(nèi)斯靜專，矧是樞機(jī)，興戎出好，吉兇榮辱，惟其所如，傷易則誕，傷煩則支，己肆物忤，出悖來(lái)違，非法不道，欽哉訓(xùn)辭。動(dòng)箴曰：?jiǎn)慈酥獛?，誠(chéng)之于思，志士勵(lì)行，守之于為，順理則裕，從欲惟危，造次克念，戰(zhàn)兢自持，習(xí)與性成，圣賢同歸。 | 字半千、半畝、清涼山人等，祖籍江蘇昆山，流寓金陵（南京），為清初著名山水畫(huà)家，“金陵八家之首。他隱居在清涼山半畝園“栽花種竹，足不履市井”，每天早晨，他看

9、見(jiàn)樹(shù)葉上的露珠，濕潤(rùn)的樹(shù)林和中午的樹(shù)林不同。江南煙雨，六朝的氣息，夢(mèng)幻一樣美麗的山巒，長(zhǎng)江沿岸的淺灘疏林、孤帆遠(yuǎn)影，都成了他追求的美好的象征。龔賢的山水畫(huà)，特淡遠(yuǎn)蒼秀，如不食煙火人長(zhǎng)嘯千仞之岡，濯足于萬(wàn)里之流；山林氤氳，草林華滋，氣韻生動(dòng)。| 書(shū)法為畫(huà)名所掩，作品多興致所至，用筆變化豐富，氣勢(shì)奪人。 | 字恭壽，一字恭懋，號(hào)癭瓢子，又號(hào)東海布衣等。福建寧化人。自幼家貧，因無(wú)錢讀書(shū)，遂隨父自學(xué)，后父早世，為贍養(yǎng)慈母，放棄舉子業(yè)的 愿望，學(xué)畫(huà)謀生。 | 他年方十八、九時(shí)寄身蕭寺，白天作畫(huà)，夜間從佛光明燈下刻苦讀書(shū)，技藝大進(jìn)。凡人物、花鳥(niǎo)、山水、樓臺(tái)、蟲(chóng)魚(yú)等，無(wú)一不能，但他并不以這些為滿足，一次看他先生的作品說(shuō)：“吾師絕技難以爭(zhēng)名矣，志當(dāng)自立以成名，豈肯居人后哉！” 他自己總結(jié)一生走過(guò)的道路，感慨地說(shuō)到：余自十四、五歲時(shí)便學(xué)畫(huà)，而時(shí)時(shí)有鶻突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：余畫(huà)之不工，以余不讀書(shū)之故。于是折節(jié)發(fā)憤，取毛詩(shī)、三禮、史漢、晉宋間文，杜韓五言詩(shī)及中晚唐詩(shī)，熟讀精思膏以繼晷，而又于昆蟲(chóng)草木四時(shí)推謝榮枯，歷代制度衣冠禮器，細(xì)而致于夔蛇鳳，調(diào)調(diào)刁刁，罔不窮厥形狀，按其性情，豁然有得于心，應(yīng)之于手，而后乃今始可心 言畫(huà)矣。”正是這種凝思結(jié)想、廢寢忘食、苦攻不輟，黃慎才從一個(gè)小畫(huà)工成長(zhǎng)為一位“詩(shī)畫(huà)名大江南北”的名家。 | 黃慎曾出游豫章（今南昌），遍歷吳、越。他的成績(jī)受到